中国禅宗典籍丛刊：正法眼藏（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[宋] 大慧宗杲著，董群校

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出版社：中州古籍出版社

ISBN：9787534846137

版次：1

商品编码：12038345

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-11-01

用纸：胶版纸

套装数量：2

具体描述

编辑推荐

《正法眼藏》中所列的机缘法语，每则都是宗杲精心选出，集中于禅宗的高峰时代，可以说基本上展现了从慧能到五家分灯时期禅的全貌，每则对人们的参禅都有帮助，但是，究竟如何阅读这部书，不仅可以作为知识了解，还可参考宗杲在此书中的*后一则的长篇著语好好体证。

内容简介

　　《正法眼藏》是中国佛教僧人、宋代临济宗杨岐派禅师大慧宗杲的重要作品，是专门对中国禅宗历史上的著名高僧为主的机缘法语加以拈提的汇集，明代收入《嘉兴藏》，后又为日本《卍续藏》所收。它既反映了宗杲对禅宗史的看法，基本体现了宗杲时代的唐宋禅学的风貌，也是其教学特色的体现，是禅门重要经典，可以说是当时的一部“禅宗百科”。古人曾给予极高的评价：“是书也，如悬白泽裘，精妖丧魄，秉金刚剑，魔外潜踪。四七古锥宗眼，二三老汉家珍，不涉程途，一览具足。知为后学指南，无加此矣。”圆澄：《重刻《正法眼藏》序》。这个评价是中肯的。
　　《正法眼藏》是宋代著名禅师大慧宗杲的作品，反映了宗杲对于禅学的看法，也体现了唐宋时代的禅学特色，实际上是一部公案集。这是宗杲在被流放至衡阳期间，因为有些僧人学子向他请益，他就拈提了一些祖师的机缘法语作为开示，二位弟子伊山冲密和雪峰慧然非常有心，将宗杲每一次的开示都记录了下来，后来整理成册，就拿来请宗杲题一个书名，宗杲于是就题为《正法眼藏》。
　　宗杲《正法眼藏》是一部特殊的禅学作品，古人非常重视，曾给予高度评价，视之为“后学指南”，此次将其点校出版，既可以作为专业人员的研究参考，也是禅学爱好者的必备读物。

作者简介

作为南京“历史文化传承与公共文化服务协同创新中心”研究成果之一的《正法眼藏》点校本已由中州古籍出版社于2016年11月出版，此著也是2013年国家古籍整理出版专项经费资助项目，是由中国社会科学院世界宗教研究所荣誉学部委员杨曾文研究员主编的《中国禅宗典籍丛刊》出版计划的一种，点校整理作者是“协同创新中心”主任、金陵图书馆馆长、东南大学董群教授。

内页插图

精彩书摘

　　1. 琅邪船来陆来

　　琅邪和尚①问举和尚②：“近离甚处③？”

　　举曰：“两浙④。”

　　“船来？陆来？”

　　曰：“船来。”

　　“船在甚么处？”

　　曰：“步下。”

　　“‘不涉程途⑤’一句，作么生⑥道？”

　　① 琅邪和尚：滁州琅邪山(或作琅琊)慧觉禅师，生卒年不详，宋代临济宗禅僧，汾阳善昭禅师法嗣。

　　② 举和尚：舒州法华院全举禅师，生卒年不详，宋代临济宗禅僧，汾阳善昭禅师法嗣。

　　③ 近离甚处：禅师堪验学人时常问的问题之一，表面上是问从何处来，然而隐含禅意，禅师会根据回答而进一步设问。离，离开某地来到某地。

　　④ 两浙：唐代设浙江东道和浙江西道，宋代改为两浙路，所辖地区包括今天的江苏省长江以南地区和浙江省全境。

　　⑤ 不涉程途：字面含义为不通过长途路程而到目的地，有不通过渐修而觉悟之意。

　　⑥ 作么生：宋代俗语，意为“怎么样”“如何”。

　　校释说明

　　《正法眼藏》在中国历史上的《大藏经》本中，只有明代《嘉兴藏》收入一次，后来又收入日本的《卍续藏》，《卍续藏》虽然没有说明版本来源，但此本当属《嘉兴藏》本。本书以日本《卍新纂续藏》第67册收入的《正法眼藏》为底本笔者终校此稿时，正好有《嘉兴藏》引用，即以此本为底本。《正法眼藏》载《嘉兴藏》第二六九函，第一、二、三册。《续藏》本为参校本。，根据文中的具体内容，参考一些灯录、语录等禅典，对于《正法眼藏》中涉及的禅师机缘法语，回到相应的禅典中，作大致的比对。大慧宗杲在谈到这些禅师时，采用的是口语式的讲授，虽然不一定是对禅典中相关内容的精确复述，但今天来看其所涉及的内容和历史上的禅典相比，一些文字大致相同，许多文字完全一致，这就为今天的参校提供了很大的便利。这可以看出宗杲作为著名高僧，对于禅宗史和现状的精深掌握，同时，其弟子在整理成集时，也可能和相应的禅典作过比对。

　　正因为历史版本比较少，本书的校释，以释为主，以校为辅。在《正法眼藏》中的内容和现存相关禅典中的内容有表述，但在一些文字、概念上有重要区别时，才加以校注。有些字属于宗杲或记录整理者基于其时代的用法，我们只在其第一次出现时加以解释，不将其改成现代通行写法。这主要是“佗”和“遮”两个字，分别是“他”和“这”的含义。“底”字在表示今天“的”的意义时，也不改为“的”字。

　　释的部分，主要对禅僧、禅学概念和特殊语句、佛教一般概念、禅宗语言一般用词等加以解释，其中对于禅僧的解释，解释项一般包括法号、生卒年代、俗姓、禅系、法嗣系统等，资料中没有的则空缺。法号的表达，以《五灯会元》目录为准。有个别的词语会重复解释，比如有的词语既表示地名，又表示禅僧名，每次出现可能所指不同；有的雅号，不同的禅师都用，每次出现，可能所指不同。

　　底本并没有序号，但内容之间的分隔是以自然段来处理的，一般地讲，每一段机缘法语是一个自然段。遇到不易分出自然段的情形，文中则以分隔符号“∟”表示。此次整理，根据这种特点，给每一个自然段标以现代序号，以方便阅读。有个别的内容，原在同一个自然段中的，则根据其内容的不同，分别为不同的序号，或者在不同的自然段中的，由于内容相同，则合并为同一个序号。

　　原本每一个自然段并没有标题，此次整理，为了突出每一段的主题，分别加上相应的标题，也方便现代读者的阅读。这种做法也是参考了禅宗史的传统，《无门关》《从容录》《请益录》等公案集，对于每一则公案都有名称，有时候同一则公案，历史上会有不同的名称概括。对于每一则的标题，尽量参考历史上已有的提法，同时又照顾到本书概括的格式，这种格式以六字为准，前两字是禅僧名号，后四字是内容概括。

　　底本中宗杲对于机缘法语的评论，一般以“妙喜曰”开始，也有其他方式的提示，其格式是比正文退后两个字，校释时依此。

　　……

《正法眼藏》：洞彻实相，直指本心的禅宗要籍《中国禅宗典籍丛刊：正法眼藏》汇集了禅宗史上一部至关重要的典籍，它以其深邃的智慧、精炼的语言，为我们开启了洞悉宇宙人生实相、直达生命本心的宏大路径。本套书上下两册，集结了《正法眼藏》的不同版本和重要注释，力求呈现其最真实、最完整的面貌，为研习禅宗的学人提供一份珍贵的资料。一、《正法眼藏》的起源与价值《正法眼藏》是临济宗四祖道信、五祖弘忍，尤其是六祖惠能之后，禅宗发展至高峰时期最具代表性的思想结晶。在唐代，禅宗已经摆脱了早期依附于佛教其他宗派的阶段，形成了独立而成熟的宗派体系，并逐渐走向世俗化和中国化。在这一历史背景下，《正法眼藏》的出现，标志着禅宗思想的进一步深化和系统化。历代禅宗祖师，如马祖道一、百丈怀海、临济义玄等，无不将《正法眼藏》奉为圭臬，从中汲取智慧，指导修行。它的价值体现在： 1. 思想的系统性与创新性：《正法眼藏》并非简单地重复佛陀的教诲，而是将佛法与中国本土文化相结合，以极其灵活和富有生命力的方式，阐释了“一切众生，皆有佛性”的根本道理，并提供了切实可行的修行方法。它破除了许多世俗的知见障碍，指明了回归自性的捷径。 2. 语言的艺术性与冲击力：《正法眼藏》的语言风格独树一帜，它不尚空谈，而是以生动形象的比喻、诘问式的对话、简洁有力的偈颂，直接触及参学者的内心。这种“不立文字，教外别传”的风格，使得《正法眼藏》具有极强的感染力和启发性，能够在瞬间点燃参学者的疑情，促使其勘破迷雾。 3. 修行指导的实践性：《正法眼藏》的意义不仅仅在于理论的阐述，更在于其提供了具体的修行指导。它告诉我们，修行不在别处，就在当下，就在每一个起心动念之中。通过观察自己的心念，觉察烦恼的根源，从而逐步净化意识，最终达到明心见性的境界。二、《正法眼藏》的核心思想《正法眼藏》的核心，可以用寥寥数语概括，便是“心佛众生，三无差别”。但这寥寥数语背后，蕴含着无尽的深意。直指人心，见性成佛：这是《正法眼藏》最根本的宗旨。它强调，佛性并非外在之物，而是人人本具的，隐藏在我们的自性之中。通过参禅，就是要破除妄想执着，显露本来的面目，即刻成佛。这种成佛，并非死后才能实现，而是当下就能体验到的。无念与空性：《正法眼藏》提倡“无念”之法。这里的“无念”，并非指什么都不想，而是指不被妄念所转，不生无谓的分别心和执着。当心念止息，不再被外境所牵引，当下即是般若的显现。与之相辅相成的是对“空性”的体悟。一切事物，包括我们自身，都没有固定的自性，都是因缘和合而生，是“无我”的。体悟空性，有助于破除我执，放下烦恼。当下的重要性：《正法眼藏》反复强调“当下”。过去已逝，未来未至，唯有当下是真实存在的。禅宗的修行，便是将觉照力集中于当下，将每一个呼吸、每一个动作都当作修行的一部分。在每一个当下，都能保持觉醒，就能与道相应。破除名相与执着：许多世人之所以无法见到自性，是因为被种种名相所迷惑，被种种概念所束缚。《正法眼藏》就是要我们跳出这些框架，不要执着于“有”与“无”、“净”与“垢”等二元对立的观念。这些观念，恰恰是我们认识实相的障碍。三、《正法眼藏》的修行方法《正法眼藏》所提供的修行方法，并非一套僵化的规条，而是灵活多样的，旨在契合不同根器的众生。其中最核心的，可以归纳为以下几个方面：参禅（坐禅）：这是最直接的修行方式。《正法眼藏》提倡的坐禅，并非单纯地静坐，而是要摄心、观心。在坐禅中，要观察自己的心念如何生起，如何灭去，不加以干涉，也不加以随顺，只是如实地觉察。公案与话头：禅宗公案，是通过一些看似不合逻辑的师徒问答或事件，来打破学人的思维定势，引发其疑情，进而勘破。话头，则是一个特定的问题或句子，如“念佛是谁”，学人将其作为参究的对象，在反复的参究中，将妄念扫除，直至豁然开朗。日常生活的修行：《正法眼藏》强调“行住坐卧，皆是禅”。修行并非只局限于禅堂，而是渗透到生活的方方面面。在吃饭、穿衣、劳动、与人交往中，都能保持正念，觉察自心。将每一个生活片段都当作修行，便是将道融入生活。放下与不执着：烦恼的根源在于执着。对于名利、情感、观点，我们常常牢牢抓住，不愿放手。《正法眼藏》教导我们要学会放下，放下不必要的牵挂，放下我慢，放下执见。只有放下，才能获得真正的自在。四、本套书的意义与价值《中国禅宗典籍丛刊：正法眼藏》（套装上下册）的出版，对于广大学人而言，具有非凡的意义：资料的权威性与完整性：本套书汇集了《正法眼藏》的多个重要版本，并可能包含一些重要的注释本和解读，力求还原其最原始、最清晰的面貌。这为研究者和爱好者提供了宝贵的资料。学术研究的坚实基础：对于佛教史、禅宗学、中国哲学等领域的学者而言，本套书无疑是一份珍贵的学术资源，为深入研究《正法眼藏》的思想内涵、历史影响、哲学贡献提供了坚实的基础。修行实践的指导与启迪：对于有志于禅宗修行的人士，《正法眼藏》是不可多得的法宝。通过研读此书，结合实际修行，能够更深刻地理解禅宗的精髓，获得修行上的启示与指引，少走弯路。文化传承的贡献：禅宗是中国传统文化的重要组成部分，《正法眼藏》作为其中的代表性典籍，其价值不仅体现在宗教层面，更在文学、艺术、思想等多个维度。本套书的出版，是对中华优秀传统文化的传承与弘扬。《正法眼藏》并非一本单纯的哲学著作，它更是一部关乎生命转化的指南。它以无尽的智慧，为我们指明了一条回归自性、体悟真我的道路。本套书的问世，将有助于更多人跨越时空的阻隔，与古德的智慧进行直接的对话，在喧嚣的世界中，找到那一份宁静与自在。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

对于那些正在寻找一份真正有分量的精神食粮的同道中人，我由衷地推荐这套《中国禅宗典籍丛刊：正法眼藏》。它的价值，绝非仅仅停留在学术研究层面。它是一扇通往中国传统智慧宝库的坚固大门。我最欣赏它的一点是它的完整性和对原始语境的保留。很多时候，我们读到的禅宗故事经过层层转译后，其本来的精髓和锐利感都会被磨平。而这套丛刊，最大程度地还原了文献的原始面貌，使得我们能够更直接地接触到那些大德们当年开示的现场感。这种“原汁原味”的体验，是理解禅宗精髓的关键。我已经计划好了，接下来的几个月里，就将自己的主要阅读时间分配给这套书，希望能借此机会，将自己的心性磨砺一番。这不仅仅是一套书，它更像是一个长期的学习伴侣，陪伴你走过一段深刻的自我探索之旅，其价值会随着阅读次数的增加而愈发显现。

评分☆☆☆☆☆

我买书的习惯向来是比较挑剔的，尤其对于这种经典汇编，我最怕的就是那种影印质量粗糙、排版混乱的版本。然而，这套《正法眼藏》的表现完全超出了我的预期。影印的清晰度非常高，即便是那些年代久远的古籍，也能看得出墨痕的层次感和纸张的自然纹理。更值得称赞的是它的版式设计，虽然是汇集了不同时代的文献，但整体的视觉风格却保持了高度的统一性和审美性。在阅读的时候，你会有一种强烈的仪式感，仿佛自己正在参与一场庄严的文化传承仪式。我特别喜欢它在页边距和字号上的处理，既保证了信息量的承载，又留足了供读者批注和思考的空间。对于我这种习惯在书上做标记的人来说，简直是太友好了。我甚至会特意选择一个安静的午后，泡上一壶茶，然后慢慢地打开其中一册，感受那种与古人共读的静谧与和谐。这套书在实体书制作上的用心程度，是现在很多快节奏出版物所无法比拟的，它体现了一种对阅读本身的尊重。

评分☆☆☆☆☆

这次淘到的这套《中国禅宗典籍丛刊：正法眼藏》真是让人爱不释手，虽然还没有完全啃完，但光是翻阅的感受就已经足够让我写下几句心里话了。首先，这套书的装帧设计简直是点睛之笔，那种沉静中透着古朴的质感，捧在手里就能感受到一股历史的厚重感。纸张的选择也非常考究，墨色清晰，阅读起来非常舒适，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲劳。作为一名对中国传统文化素有探究之心的读者，我一直渴望能有一套系统、权威的禅宗经典汇编。这套书的选编标准显然是经过深思熟虑的，能够清晰地看到编者在梳理浩如烟海的佛学典籍时所下的苦功。它不仅仅是简单的文本堆砌，更像是一条精心铺设的认知路径，引领着我们去触摸禅宗思想的核心脉络。我尤其欣赏它在注释和校勘上的严谨态度，对于一些晦涩难懂的古文和禅语，都有着恰到好处的疏解，使得即便是初涉禅学的读者也能有所领悟，而不是望而却步。每一次翻开，都像是一次与古德的无声对话，让人在喧嚣的现代生活中，找到了一处可以安顿心神、涤荡尘虑的所在。这不仅仅是书，更像是一座可以随时登临的精神道场。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一开始对“正法眼藏”这个主题抱有一种敬畏感，总觉得其中蕴含的智慧太高深，自己难以企及。但当我真正开始接触这套丛刊时，我发现自己对禅宗的理解开始变得更加立体和人性化了。它不再是高高在上、遥不可及的教条，而是通过无数僧人的真实问答、生活片段，展现出一种入世而又超脱的智慧。书中那些看似寻常的对话，却往往蕴含着直指人心的力量。例如，某位禅师对弟子关于“心”的提问的回答，那种不着痕迹的引导，让我反思了自己在日常工作和人际交往中的许多执念。它教导的不是如何去“得到”什么，而是如何去“放下”那些束缚自己的东西。这种从“知”到“行”的转化，是这套书带给我最大的触动。它不像有些心灵鸡汤那样浮躁，而是提供了一种深层的、需要时间去体悟的“疗愈”力量，是内心的结构性调整，而非表面的安慰剂。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我最近几年一直在研究宋明理学与禅宗之间的相互渗透与影响，希望能找到一个更扎实的文本基础来支撑我的研究。这套《正法眼藏》的问世，对我来说简直是如虎添翼。我特别关注的几个关键人物的思想演变轨迹，在这丛刊里都有着清晰的脉络展示。它不像市面上某些版本那样，只是简单地将文献汇集起来，而是能从编排的体例中读出一种深厚的学术关怀。例如，它对于不同时期、不同流派对同一核心概念的诠释差异，都做了细致的区分和对比，这对于进行比较研究的学者来说，简直是太重要了。我常常会花上大半天的时间，仅仅是比对其中几篇关键的法语，体会那种字里行间流淌出的机锋与妙悟。这种深入文本肌理的体验，是任何二手资料或者网络解读都无法替代的。它要求读者付出专注与耐心，但所回报的精神财富是极其丰厚的。这套书的价值，已经远远超出了其本身的标价，它是一笔对中国思想史感兴趣的人来说，绝对值得的长期投资。

评分☆☆☆☆☆

正版图书，物流很快，印刷很好。

评分☆☆☆☆☆

是一部公案集,是中国佛教僧人、宋代临济宗杨岐派禅师大慧宗杲的重要作品

评分☆☆☆☆☆

禅故事合集。小开本，大智慧。装帧简单，内容需细品

评分☆☆☆☆☆

非常好的一本书，内容丰富，最喜欢到京东买书了

评分☆☆☆☆☆

非常不错，获益良多~

评分☆☆☆☆☆

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