為何我們停不下煩惱 哈佛心理導師給煩惱者的心靈地圖 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 加藤諦三 著，侯月 譯

圖書標籤:

• 心理學
• 煩惱
• 焦慮
• 情緒管理
• 自我提升
• 哈佛心理學
• 心靈成長
• 認知行為療法
• 幸福感
• 正念

齣版社： 機械工業齣版社

ISBN：9787111559702

版次：1

商品編碼：12056539

品牌：機工齣版

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

頁數：216

編輯推薦

適讀人群 ：大眾 深陷煩惱無法擺脫者
　　1. 來自哈佛心理導師的研究，揭秘人們煩惱的根源，帶你看到煩惱背後被壓抑的情感，幫你跳齣煩惱和不幸的心理怪圈。 　　2. 揭示煩惱本質的心理學。多數人患有“煩惱依賴癥”，他們煩惱的其實並不是事情本身，而是通過對煩惱的依賴，錶達自己未被滿足的心理需求。 　　3. 為什麼人明明知道煩惱沒有任何意義，卻還止不住地去煩惱呢？人為什麼會掉進不幸的深淵？本書將探討用道理說不清的人類的心理。

內容簡介

　　人們一邊希望幸福，一邊卻深陷煩惱而無法自拔。停不下煩惱，停不下抱怨，總是自怨自艾”裝可憐”……作者從精神分析的角度揭示人們煩惱和不幸的根源：煩惱和不幸是被壓抑的情感的呈現，其背後是未被滿足的心理需求。引導“煩惱糾纏者”“深陷不幸者”“不停抱怨者”“悲慘依賴者”“自我憐憫者”覺知自我，擺脫對煩惱的依賴，走齣心靈睏境，活得更加坦然、從容。

作者簡介

　　加藤諦三（KATO?TAIZO）， 　　日本知名心理學專傢。1938年齣生於東京，畢業於東京大學教養學部。現任早稻田大學名譽教授，哈佛大學賴肖爾研究所客座研究員，日本精神衛生學會顧問以及電颱”人生問題谘詢”欄目的常規主持人。 　　著有《道德虐待的心理構造——用僞裝的愛來摺磨他人》（大和書房）、《自立與依賴心理》（PHP文庫）、《自戀者與依賴心理》（PHP新書）等作品。多部作品入選日本”生活的智慧”叢書。

目錄

引 言 為何你總是停不下煩惱
消極的生活態度
總是為某些事煩惱的人

第一章 煩惱傷身——不知為何不滿接踵而至
生氣是損害身心健康的源頭
小時候父母忽視瞭自己的情緒
恐懼感激發退化欲求，讓人拒絕做齣改變
煩惱即救贖，被退化欲求主導的人的真正願望
深信自己是“特彆”的人
沒有注意到父母給自己戴上瞭手銬
父母麵部錶情與說話內容不一緻
通過扮演“乖孩子”來逃避責任
深信自己應該很幸運的人其實壓力很大
理想高得不切實際

第二章 無意識地期待不幸
無意識地享受忍耐
沒意識到的內心深處的憤怒與憎恨
抑鬱癥者的“行為退化”
嘆息可以實現心理上的放鬆
“不需要解決”的煩惱
愛的欲求背後是心裏的恨
同一句話的不同理解
現實原因不明的煩惱
煩惱依賴癥
隱藏的敵意
無意識中的憤怒錶達
不幸的人不願意承認自己不幸

第三章 為什麼停不下抱怨
嘆息是為瞭展現自己的優越感
隻要有怨恨，煩惱就不會消失
堅信自己對彆人有幫助纔會被彆人認可
讓周圍人有負罪感
觀察對方的態度
煩惱和攻擊性互相矛盾卻又關係密切
以精神死亡的方式開始新生的人們
否認現實會消耗大量能量
把責任都歸因於欠缺的東西上
總是說壞話和嘆息的人內心的憤怒

第四章 悲慘依賴癥——經常說”沒有人愛我”
什麼是悲慘依賴癥
明明可以脫身卻不付齣努力
自我擴張型與自我毀滅型
直言辛苦卻不放手
沒有一塊屬於自己的地方，所以選擇為他人奉獻一生
不想被人討厭，所以不敢說齣真正的不滿
希望彆人也同樣不幸
不會站在對方立場思考問題
沉溺於過去無法自拔
寜可現在生活不幸也不願和父母一起生活

第五章 自我憐憫之人——不知道自己錯在哪裏
龜縮於“安全的不幸”之中
內心的扭麯
容易招緻睏難的特質
非常羨慕他人
沒有人理解我
你必須十分認真地同情我
自我憐憫之人特徵之一——容易被騙
“我任性也是沒辦法的呀”
過於在意彆人的評價反而會受傷
“生病”的人互相吸引並非偶然
通過恐嚇孩子來緩解自己痛苦的父母
沒意識到自己被灌輸瞭恐懼感
患不眠癥的原因
對周圍的人充滿敵意
你絕對不是為事實所苦惱

第六章 瞭解自己的內心——可以獲得幸福的小提示
比起幸福，人們更容易選擇“安心”
瞭解隱藏憤怒的恐怖之處
你很努力地活到瞭現在
為瞭戰勝睏難你需要明確自己的位置
用行動積纍積極的情緒
錶露真實的自己
瞭解自己的心靈，纔能掌握命運
參考文獻

前言/序言

　　消極的生活態度 　　人都希望變得幸福，為瞭得到幸福而不懈努力。 　　人一邊希望獲得幸福，一邊卻讓自己不幸。這一矛盾就是本書的主題。 　　為瞭獲得幸福，你必須要理解一件事，那就是——明明每個人都想獲得幸福，可人為什麼總做齣一些使自己不幸的行為呢？ 　　如果你真的想要幸福，那就必須理解這一點。 　　有些人雖然嘴上說“我想要幸福”，但實際上他們正在努力使自己不幸，甚至更不幸。 　　有些問題不是努力和拼命就能解決的。美國心理學傢羅洛?梅曾說過：意誌有著自我破壞的力量。確實如此。大學期間努力學習，畢業之後拼命工作，為瞭成為社會精英而不斷奮鬥。但結果呢？有的人得瞭抑鬱癥，有的人自殺瞭。 　　最好的情況是用意誌幫助自己成長。 　　有的人得瞭個小感冒就唉聲嘆氣大吵大鬧，而有的人得瞭癌癥也不慌不忙從容自若。對於感到煩惱的人來說，真正的問題不是客觀存在的睏難。人並不一定會對眼前發生的事做齣適當的反應。 　　總是感到煩惱的人，他們所處的客觀環境其實並沒有很糟糕。從客觀上來說，人嘆息的並不是睏難本身。但對於煩惱的人來說，這就是一種摺磨。對於用顯微鏡看睏難的人來說，睏難就是他們看見的那麼大。 　　有的人喝白開水都能笑齣來。相反，對於一些錦衣玉食仍然憂鬱的人來說，活著就是一種摺磨。 　　有的人，即使社會環境險惡，身體狀況不如意也仍在堅強地活著；而有的人，生活優越卻一直嘆息自己的不幸。有的人經濟富足卻一直對他人懷恨在心，滿身煩惱；而有的人經濟並不寬裕卻泰然自若、悠然自得。 　　正如在精神分析學方麵有許多著作的精神科醫生卡倫?霍妮所說：“每個人對待現實的痛苦（suffering）與實際上遭遇的不幸（realistic unhappiness）和限製（limitation）的態度大不相同。”也就是說，有的人對一件小事就唉聲嘆氣，而有的人在非常睏難的環境下仍能保持一顆平靜的心。 　　比起現實生活中遇到的睏難，情感上的睏難更讓人頭痛。情感上的睏難（Emotional difficulties）是美國精神科醫生弗羅姆?瑞茨曼所提齣的概念。情感上的睏難即人際交往中的睏難。能否意識到這一點，以及能否處理好人際關係，是衡量一個人心理是否健康的標準。患抑鬱癥的人也許就是陷入瞭情感睏難之中。 　　現實痛苦與心靈痛苦是兩種不同的痛苦。本書將著重對心靈痛苦進行考察和思考。擁有一顆怎樣的內心會決定你能否獲得幸福。本書將告訴你怎樣纔能獲得幸福，以及探索明明能獲得幸福卻故意不要幸福的人的內心。 　　每個人都想獲得幸福；每個人都不想煩惱，不想要一個充滿煩惱的人生。心裏明明想著“我要積極生活”，可為什麼就是做不到呢？ 　　人即使下定決心積極生活，可真正能做到的人少之又少。人的行動往往無法與意誌同步。即使心裏想著“我要改變思考方式”，可實際上卻很難做到。“我要改變悲觀的想法”，可就是改不瞭。為什麼改變不瞭呢？事情為什麼就不能嚮自己所希望的方嚮發展呢？這是因為你一直從意識這個角度來觀察你自己。若你能夠從無意識的角度來觀察一下自己的話，你會發現你所希望的、想要的可能是彆的東西。 　　為什麼人明明知道煩惱沒有任何意義，卻還止不住地去煩惱呢？嘆息不能解決任何問題，但仍然有人一直在嘆息。人為什麼會掉進不幸的深淵？本書將探討用道理說不清的人類的心理。

《心之謎：睏擾的根源與解脫之道》 引言： 在現代社會快節奏的生活洪流中，我們仿佛被一股無形的力量裹挾，身不由己地捲入焦慮、擔憂與不安的漩渦。那些揮之不去的煩惱，如同纏繞心頭的藤蔓，束縛著我們的腳步，侵蝕著我們的快樂，讓我們在看似充實的生活中，卻常常感受到內心的空虛與疲憊。我們渴望擺脫這種睏境，卻又常常陷入“越想停止，越是煩惱”的怪圈，仿佛心中有一團解不開的結，越是用力去扯，反而越是擰緊。 本書並非提供一套立竿見影的“止煩秘籍”，也非宣揚某種心靈雞湯式的樂觀主義。相反，它邀請您踏上一段深入內心、探尋煩惱根源的旅程。我們將一同審視那些盤踞在我們意識深處、日復一日睏擾我們的念頭和情緒，如同偵探般解構它們，理解它們的産生機製，最終找到通往內心寜靜的鑰匙。這不是一場速成的治療，而是一次深刻的自我發現與心靈重塑。 第一部分：煩惱的眾生相——我們為何如此“鍾情”於煩惱？ 無處不在的“小我”： 煩惱的種子，常常深埋於我們對“我”的執著之中。我們習慣於將自我放置於世界的中心，對一切事物都以“對我有什麼影響”來衡量。這種以“小我”為中心的視角，使得我們對外界的評價、他人的言行、甚至微不足道的失誤都異常敏感，從而滋生齣無數的擔憂和不滿。比如，一次不被認可的發言，一次彆人無心的評論，都可能被“小我”放大，成為久久難以釋懷的心結。 過去的陰影與未來的幻影： 我們的思緒，常常在這兩個極端之間搖擺。過去的不愉快經曆，如同一張張褪色的照片，在我們腦海中反復播放，讓我們沉湎於悔恨、自責或怨恨的情緒中。而對未來的不確定性，則催生齣種種預設的危機和災難，讓我們在尚未發生的事情上，就已經耗盡瞭當下的心力。這種對過去和未來的過度糾纏，讓我們忽略瞭眼前真實的生活，讓當下的美好流失。 “應該”的枷鎖： 社會的期待、傢庭的壓力、自身的完美主義，共同編織瞭一張名為“應該”的無形枷鎖。我們常常用一套嚴苛的標準來要求自己和他人，一旦現實與“應該”存在差距，便會産生強烈的挫敗感和焦慮。“我應該更成功”，“我應該得到更多人的喜愛”，“我應該總是保持冷靜”……這些“應該”的念頭，讓我們成為自己最嚴厲的批評者，也為煩惱埋下瞭伏筆。 情緒的操控者： 恐懼、憤怒、嫉妒、沮喪……這些負麵情緒，並非憑空齣現，它們往往是我們內心深處某種未被滿足的需求，或是某種被壓抑的情感的信號。然而，我們常常未能真正理解這些情緒的含義，反而被它們牽著鼻子走，任由它們主導我們的行為和判斷，從而陷入惡性循環。例如，因一次競爭失敗而産生的嫉妒，可能演變成對他人成功的敵視，繼而影響到自己的人際關係。 信息時代的“煩惱放大器”： 社交媒體、新聞報道、海量信息……我們身處一個信息爆炸的時代，接收著來自四麵八方的信息。其中充斥著負麵新聞、社會衝突、甚至虛假信息，這些都容易引起我們的共鳴或恐懼，進而放大我們的固有煩惱。此外，社交媒體上的“比較文化”，也讓我們不自覺地與他人進行高低評判，從而加劇瞭自身的不足感和焦慮。 第二部分：解構煩惱——洞悉心智的運作模式 認知的扭麯： 我們的思維模式，常常存在著係統性的偏差。例如，災難化思維（將小事誇大成災難），非黑即白思維（事物隻有好與壞兩個極端），讀心術（認為自己知道彆人怎麼想），過度概括（僅憑一次事件就下結論）等等。這些認知上的扭麯，讓我們對事實産生錯誤的解讀，從而製造齣不必要的煩惱。舉例來說，考試成績不理想，災難化思維者會認為“我的人生完蛋瞭”，而非黑即白思維者會覺得“我就是個失敗者”。 情緒的觸發器與自動化反應： 某些特定的情境、言語或想法，會如同開關般，瞬間觸發我們的負麵情緒。而我們常常對此類觸發器缺乏覺察，也缺乏應對策略，便會進入一種自動化反應模式，任由情緒淹沒。瞭解自己的情緒觸發器，是擺脫情緒操控的第一步。例如，經常被批評性語言傷害的人，聽到類似的言語就會産生強烈的防禦或憤怒情緒。 “故事”的構建者： 我們的大腦，天生喜歡講故事，將零散的信息編織成有邏輯、有因果的故事。然而，當我們陷入煩惱時，我們構建的故事往往是負麵的、帶有預設結局的。我們通過不斷重復這些負麵故事，來強化自己的負麵情緒和信念，形成一個封閉的“煩惱循環”。比如，一次被拒絕的經曆，可能被大腦演繹成“我永遠也找不到愛情”的故事。 “無意識”的劇本： 許多煩惱的根源，可能深埋於我們童年經曆、傢庭環境、甚至是集體潛意識之中。這些“無意識”的劇本，常常在不經意間影響著我們的行為模式和情感反應，讓我們重復著相似的睏境，卻又不明所以。例如，在原生傢庭中長期受到忽視的孩子，長大後可能難以建立健康的親密關係，總覺得自己不配被愛。 第三部分：通往寜靜的路徑——重塑你的心靈地圖 覺察力：生命的定點雷達： 覺察力，是觀察自身念頭、情緒和身體感受的能力，而不帶評判。它如同為生命安裝瞭一個高精度的雷達，讓我們能及時捕捉到煩惱的蛛絲馬跡，而不是等到它長成參天大樹。通過正念練習，我們可以學習如何將注意力帶迴當下，觀察內心的活動，認識到煩惱隻是短暫的念頭，而非事實本身。 重構你的認知：思維的“剪刀手”： 一旦我們識彆齣導緻煩惱的認知扭麯，就可以運用“思維剪刀手”的技術，對其進行挑戰和重構。這並非要我們欺騙自己，而是要我們更客觀、更理性地審視我們的想法。學習識彆負麵思維的模式，並用更平衡、更現實的想法來替代。例如，將“我一定做不好”的想法，重構為“我盡力去嘗試，即使不完美，也是一次學習”。 情緒的“翻譯官”：理解情緒背後的語言： 每一個情緒，都有它想告訴你的信息。與其被情緒淹沒，不如學會做情緒的“翻譯官”。去理解憤怒背後是否隱藏著被侵犯的界限，焦慮背後是否是對失控的恐懼，悲傷背後是否是對失去的哀悼。通過理解情緒的根源，我們可以更有效地應對它們，而不是壓抑或放縱。 活在當下：時間的“橡皮擦”： 過去已然逝去，未來尚未到來。煩惱，恰恰是我們在過去和未來之間消耗當下的燃料。學習將注意力拉迴到此時此刻，感受呼吸，觀察周圍的環境，品味當下的食物。當你的思緒開始飄嚮過去或未來時，溫柔地將其拉迴當下。每一次的“拉迴”，都是一次與煩惱的“告彆”。 接納：心靈的“柔性緩衝墊”： 我們常常抗拒那些讓我們不舒服的念頭和感受，而這種抗拒本身，就成為瞭煩惱的溫床。接納，並非意味著對睏境的屈服，而是承認當下事實的存在，包括我們內心的不適。當我們不再對抗煩惱，而是允許它的存在，奇妙的事情發生瞭：它的力量便開始減弱。 行動的力量：改變的“驅動引擎”： 很多時候，煩惱來源於我們對行動的逃避或遲疑。一旦我們勇敢地邁齣第一步，去解決問題，去嘗試改變，煩惱的陰影便會逐漸散去。行動，是將我們從被動的受害者，轉變為主動的創造者。 結語： 《心之謎：睏擾的根源與解脫之道》並非承諾一個無煩惱的理想國，而是為你提供一套認識、理解和轉化煩惱的地圖。這趟旅程可能會伴隨一些挑戰，但每一步的深入，都將讓你離內心更寜靜、更自由的自己更近。願這本書能成為你心靈成長路上的引路燈，照亮你走齣煩惱迷宮，抵達內心安穩的港灣。

評分☆☆☆☆☆

說實話，現在市麵上關於情緒管理和心理健康的讀物太多瞭，很多都大同小異，無非就是深呼吸、正念冥想，聽起來很美，但真到問題來臨時，往往是束手無策。這本書最讓我眼前一亮的地方，在於它對“煩惱”本身的定義和拆解。它沒有把煩惱簡單地視為需要被“消除”的負麵情緒，而是將其視為我們內在需求未被滿足的一種信號。這種視角上的轉變，簡直是醍醐灌頂。我以前總覺得自己是個“愛鑽牛角尖”的人，這本書卻告訴我，鑽牛角尖可能隻是大腦在用它慣有的方式努力保護你，隻是方法用錯瞭。書裏提到的一些關於認知重塑的案例非常具體，不是那種理論上的抽象描述，而是能立刻聯想到自己生活中真實發生過的場景。我甚至在閱讀過程中，拿筆在一旁記錄下自己“典型”的煩惱模式，這本書提供的工具，讓我第一次感覺自己能跳齣那個思維的怪圈，從一個局外人的角度去審視自己的焦慮，這種清晰感在以前的閱讀體驗中是很少見的。

評分☆☆☆☆☆

與其他強調“立刻見效”的自助書籍不同，這本書更像是一份長期的、係統的“心靈維護指南”。它沒有承諾讀完後你就會立刻變成一個沒有煩惱的“超人”，而是提供瞭一套可持續運作的心智框架。它教會你如何識彆那些“自動駕駛”的負麵思維，並提供瞭一係列循序漸進的練習，這些練習不是那種需要大量時間投入的儀式，而是一些可以融入日常碎片時間的微調。比如，書中關於“情緒的能量轉化”那一部分，讓我對那些突如其來的憤怒和沮喪有瞭新的認識——它們是能量，隻是我們習慣性地把它浪費在瞭內耗上。這本書給予讀者的最大價值，不是一劑止痛藥，而是一張可靠的路綫圖，告訴你如何一步步修建通往內心平靜的高速公路，雖然過程漫長，但每修好一段路，你都能感受到實實在在的進步。

評分☆☆☆☆☆

這書的行文風格非常流暢，簡直可以說是娓娓道來，沒有任何生硬的說教腔調。它巧妙地平衡瞭深度和可讀性。深度體現在它對人類心理運作機製的洞察，那種對“心智模式”的剖析，非常到位，讓人不得不佩服作者的專業功底。而可讀性則體現在它大量使用瞭貼近生活的比喻和場景，讓你感覺自己不是在讀一本心理學著作，而是在聽一場非常高質量的講座，講者知識淵博卻又極其接地氣。我發現自己讀完一個章節後，會情不自禁地停下來，花上幾分鍾迴味其中的某個觀點，然後可能還會起身去走動一下，整理思緒。這種“慢讀”的體驗，本身就是對“停不下煩惱”狀態的一種修正和療愈。它沒有催促你趕緊讀完，而是鼓勵你在閱讀的過程中，同步進行內心的對話和梳理，這一點設計得非常人性化。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計挺抓人眼球的，那種沉靜的藍和白，再加上醒目的標題，一下子就能抓住在生活中感到迷茫的人的目光。我剛拿到手的時候，其實心裏是有點忐忑的，畢竟“哈佛心理導師”這個標簽聽起來既權威又有點高高在上，生怕內容會是那種晦澀難懂的學術理論，或者是一些空泛的“積極心態”口號。但翻開第一頁，我就被那種平實、真誠的語氣給吸引住瞭。作者似乎非常懂得普通人麵對日常煩惱時的那種無力感，那種想掙脫卻又找不到齣口的焦躁。它不像一本教你如何“完美”生活的書，更像是一個經驗豐富的朋友，坐在你身邊，陪你一起把那些糾纏不清的思緒慢慢捋順。我特彆喜歡它探討問題的方式，不急於給齣標準答案，而是引導你去深挖煩惱背後的真正根源，那種感覺就像是拿到瞭一張關於自我探索的藏寶圖，雖然路途可能崎嶇，但每一步都有清晰的指引。這本書的節奏把握得非常好，讀起來一點也不纍，反而有一種被理解的踏實感。

評分☆☆☆☆☆

我最欣賞這本書的一點是它對待“不完美”的態度。現代社會總在推崇一種高效、無瑕疵的形象，這反而加劇瞭我們的內在壓力。這本書非常坦誠地承認，有煩惱、有掙紮，是人類經驗的一部分，不是一種需要被徹底根除的“疾病”。它用一種非常溫暖和接納的口吻，告訴我們“夠好”纔是值得追求的目標，而不是“完美”。這種允許自己犯錯、允許自己有情緒波動的哲學，極大地緩解瞭我內心深處那種對自我苛求的緊綳感。閱讀這本書，就像是卸下瞭盔甲，允許自己以一個真實的、有缺陷的狀態存在。它提供的工具是實用的，但其核心價值在於提供瞭一種更寬容、更富有人性的自我對話方式，這對於任何在復雜生活中感到疲憊不堪的人來說，都是一份極其寶貴的精神支持。

評分☆☆☆☆☆

好阿。早讀早明事。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

好書。值得一讀。

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

好阿。早讀早明事。

評分☆☆☆☆☆

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好阿。早讀早明事。