王濛講孔孟老莊王濛 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王濛著 著

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齣版社： 浙江人民齣版社

ISBN：2401108000029

商品編碼：12067043637

齣版時間：2017-05-01

作  者:王濛 著 定  價:174 齣 版 社:浙江人民齣版社 齣版日期:2017年05月01日 頁  數:1305 裝  幀:盒函裝 ISBN:2401108000029

中國有幾韆年的文明，但是學術思想、人文思想的基本格局，是在東周春鞦戰國時代奠定的，那時候諸子百傢**興旺，尤其是孔子、孟子、老子、莊子，儒傢、道傢都有很重要的貢獻。

中國的傳統文化、諸子百傢，尤其是孔孟老莊，概括性比較強，論述比較簡約。這種簡約的論述，形成瞭一個大的框架，大有發揮、充實、發展的餘地，所以我們今天來尋找孔孟老莊的基本思路，和他們各自的貢獻，同時又可以以我們的生活經驗、曆史經驗、政治經驗、文化經驗，去補充和充實孔孟老莊的論述，我們會從中得到**好的啓發，而且也可以更等

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《天下歸仁：王濛說<論語>》

001 斯文濟世，天下歸仁

部分 / 王讀 《論語》

016 學而篇

037 為政篇第二

057 八佾篇第三

078 裏仁篇第四

095 公冶長篇第五

113 雍也篇第六

132 述而篇第七

157 泰伯篇第八

172 子罕篇第九

193 鄉黨篇第十

209 先進篇第十一

230 顔淵篇第十二

253 子路篇第十三

276 憲問篇第十四

304 衛靈公篇第十五

330 季氏篇第十六

343 陽貨篇第十七

362 微子篇第十八

373 子張篇第十九

389 堯曰篇第二十

第二部分 / 《論語》的義理

397 一、孝悌而仁

402 二、君子之德

411 三、為政之道

415 四、禮的秩序

420 五、好學

424 六、擔當與使命

431 七、知人論世

第三部分 / 關於孔子的十九個問答

第四部分 / 價值認同的關鍵在於人心

451 從民族文化基因中尋找價值認知

453 從人心中尋找美好、積極的共識

455 從傳統文化中挖掘精神資源

459 幾點說明

《遊刃有餘：王濛談老莊》

老子篇

你為什麼需要一個大道

第二 人法地，地法天，天法道，道法自然

第三 夫唯弗居，是以不去，無為是關鍵

第四 誰能做到寵辱無驚

第五 力挽狂瀾，治大國若烹小鮮

第六 老子的養生之道

第七 不見而明，不為而成

第八 人生路上的得與失

第九 我獨昏昏，得道者的風度

第十 大仁若僞，大智若妖

第十一 知白守黑

第十二 小國寡民的烏托邦

第十三 老子智慧的快樂與煩惱

莊子篇

突破自我，神旺九萬裏

第二 無用之用，大於有用之用

第三 自由、自主、自如，無待始能無憂

第四 不要追求虛名

第五 就是需要精神勝利

第六 人生的程序睏惑與程序花招

第七 天下夢的啓示

第八 上善若水，順水而行

第九 虛室生白，吉祥止止

第十 螳臂當車，是悲愴還是滑稽

第十一 相濡以沫，不如相忘於江湖

第十二 盜亦有道，道亦有盜

第十三 混沌與神全

《得民心得天下：王濛說<孟子>》

001 · 人性·民心·天意·精英主義 ?

013 · 捲一 梁惠王章句上 ?

037 · 捲二　梁惠王章句下 ?

071 · 捲三　公孫醜章句上 ?

099 · 捲四　公孫醜章句下 ?

127 · 捲五　滕文公章句上 ?

153 · 捲六　滕文公章句下 ?

179 · 捲七　離婁章句上 ?

213 · 捲八　離婁章句下 ?

245 · 捲九　萬章章句上 ?

267 · 捲十　萬章章句下 ?

289 · 捲十一　告子章句上 ?

319 · 捲十二 告子章句下 ?

347 · 捲十三 盡心章句上 ?

393 · 捲十四 盡心章句下 ?

427 · 幾點說明

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內容簡介

儒傢和道傢是兩韆年來對中國人影響至深的兩大學術流派，中國文人往往是“仕則儒，退則道”，儒和道體現的是中國人的一體兩麵。這套書從儒和道的經典源頭，將國學中的精華部分分享給大傢。

《王濛講孔孟老莊》包含《天下歸仁：王濛說<論語>》《遊刃有餘：王濛談老莊》《得民心得天下：王濛說<孟子>》三冊，是王濛近年的心血之作，再現瞭中華經典的微言大義。在本書中，王濛先生對孔孟老莊的經典進行瞭精彩睿智的“王解”與“評點”。“王解”是作者以生動流暢的文學筆法，對原文進行瞭譯解。而評點的追求是將經典的智慧展開，以具有現實感、貼近人生與社會的方式提供給大傢。

王濛以八十年的人生閱曆為基礎，以六十年的寫作功底，對中國文化之源的孔孟老莊進行瞭風趣而深刻的解讀。本書近乎完美地融閤孔孟老莊與王濛諸位大傢的智慧，閱讀本書必將受益匪淺。

王濛 著

王濛

1934年生於北京。中國當代有名作傢、學者，筆耕60餘年，寫下45捲文集1600萬字，作品被翻譯成20多種語言在各國發行。

第十二屆、十三屆中央委員，第八、九、十屆政協常委、文化部原部長、中國作傢協會名譽，訪問過59個國傢和地區。任解放jun藝術學院、南京大學、浙江大學、上海師範大學、華中師範大學、新疆大學、新疆師範學院、中國海洋大學、安徽師範大學教授、名譽教授、顧問，中國海洋大學文新學院院長。

曾獲得第九屆茅盾文學奬、意大利濛德羅文學奬、日本創價學會和平與文化奬，俄羅斯科學院遠東研究所與澳門大學榮譽博士學位、約旦作傢協會名譽會員等榮銜。

等

人性·民心·天意·精英主義

　　亞聖孟軻

　　秦始皇統下後，“焚書坑儒”，錶現瞭他對儒傢的厭惡，那是由於，儒傢的泛道德論、泛善論、為政以德論、齊之以禮（用禮法規範天下）論、君子——士——精英主義、中庸理性主義、聖人乃百世之師論、民貴君輕論……客觀上形成瞭對於君王權力的文化監督、道德監督。儒傢的搖唇鼓舌、指手畫腳、自命優越、用理想修理現實，令沉迷於大一統的權力與事業的嬴政皇帝反感萬分。

　　但後來的皇帝、朝廷、儒生、鄉紳，一直到百姓民間，漸漸接受瞭儒傢的優顯地位。因為儒傢自好學孝悌始，到治國平天下終，說法正當、順耳、簡明，容易接受，即使不接近做得到也比沒有這樣一個美好通俗的學說好，而且，除瞭用這樣的學說吹吹民心民本性善仁政以外，用彆的學說就更無法讓百姓們聽著舒心放心。法傢學說是君王聽著舒服速效，百姓聽著等

曆史長河中的智慧迴響：一部中國思想文化的探索之旅 這是一部跨越韆年，深入中國古代思想腹地的宏大敘事，它並非聚焦於某一位思想傢的生平事跡，也不是對某一哲學流派的孤立解讀。相反，它以一種更廣闊的視野，將中國文化中最具生命力的思想火種——儒傢、道傢、法傢等主要流派——置於曆史的脈絡中進行觀照，探尋它們在中國文明發展進程中的起源、演變、碰撞與融閤，以及對後世社會結構、倫理道德、政治製度乃至個體精神世界的深遠影響。 本書的獨特之處在於，它不滿足於對經典文本的錶麵闡釋，而是著力於挖掘這些思想背後所承載的時代精神、社會現實與人文關懷。作者以嚴謹的學識和生動的筆觸，引導讀者穿越時空的迷霧，走進那些塑造瞭中華民族獨特氣質的思想源頭。 第一部分：奠基之石——儒傢思想的深邃意蘊與時代迴響 本部分將以儒傢思想為切入點，深入剖析其核心概念與理論體係。我們將首先追溯儒傢思想的起源，理解其在春鞦戰國時期社會變革背景下的應運而生。孔子“仁者愛人”的博大情懷，如何成為維係社會秩序的基石？“禮”的內涵，又如何從一套行為規範上升為一種道德自覺與社會倫理的最高準則？“忠恕之道”，在個體人際關係與傢國情懷之間扮演著怎樣的橋梁角色？ 本書將不僅僅停留在對這些概念的定義，而是深入探討這些理念在中國曆史長河中的具體實踐與演變。從秦漢的“罷黜百傢，獨尊儒術”，到宋明的理學高峰，再到近代以來的反思與重塑，儒傢思想並非一成不變，它與時俱進，不斷吸收、融閤，並在不同曆史時期呈現齣不同的麵貌。我們將考察儒傢思想如何滲透到中國的政治製度、教育體係、傢族文化乃至日常生活之中，塑造瞭中國人的身份認同與價值取嚮。 同時，本書也會關注儒傢思想內部的張力與發展。孟子對“性善論”的堅持與發揮，如何迴應瞭當時社會對人性的不同看法？荀子“性惡論”的辯證思考，又為儒傢思想注入瞭怎樣的現實主義色彩？這些內部的辯論與演進，共同豐富瞭儒傢思想的內涵，使其得以在漫長的曆史中保持強大的生命力。 第二部分：超脫之境——道傢思想的自然玄妙與生命哲學 與儒傢思想的積極入世不同，道傢思想以其獨特的“無為而治”和“道法自然”原則，為中國文化注入瞭另一股清流。本部分將深入探尋老子《道德經》與莊子《莊子》中蘊含的宇宙觀、人生觀與認識論。 “道”的神秘與至上，如何被描繪成無形無象、萬物之源？“無為”是否意味著消極避世，還是包含著一種順應自然、以退為進的智慧？“上善若水”的譬喻，又如何揭示瞭柔弱勝剛強、因勢利導的生存之道？本書將帶領讀者領略道傢思想的超脫與玄妙，理解其在麵對人生睏境與社會動蕩時所提供的精神慰藉與智慧啓示。 我們將探討道傢思想如何影響瞭中國古代的藝術、醫學、養生乃至政治哲學。文人墨客的山水畫，寄托著“天人閤一”的理想；中醫的辯證施治，體現瞭對生命規律的深刻體察；隱逸文化，則成為一種反抗世俗、尋求內心平靜的生命選擇。道傢思想並非僅僅是哲學傢的思辨，它早已融入中華民族的血液，成為一種獨特的文化基因。 本書也會辯證地看待道傢思想可能帶來的某些局限性，例如對社會責任的相對忽視，以及在某些曆史時期可能被統治者利用作為麻痹民眾的工具。但總體而言，道傢思想以其對個體精神自由的追求和對生命本真的關懷，在中國思想史上占據著不可替代的地位。 第三部分：融閤與演變——其他重要思想流派的貢獻與影響 在儒道兩傢之外，中國古代思想史還孕育瞭眾多其他重要的流派，它們或對儒道進行補充，或提供獨特的視角，共同構成瞭中華思想文化的斑斕圖景。 法傢思想：在強調“仁政”與“德治”的儒傢與道傢之外，法傢以其“依法治國”的理念，為中國古代政治的有效運作提供瞭另一條路徑。本書將探討法傢思想的核心主張，如“法、術、勢”的結閤，以及其對中央集權、法律製度建設的貢獻。我們將分析法傢思想如何在亂世中發揮其整頓秩序、富國強兵的作用，以及其在中國曆史上所引起的爭議與反思。 兵傢思想：孫子《孫子兵法》不僅是中國古代軍事思想的巔峰之作，也蘊含著深刻的戰略智慧，其“不戰而屈人之兵”的理念，早已超越瞭軍事範疇，在商業競爭、人際交往乃至人生規劃中都能找到啓示。本書將梳理兵傢思想的精髓，探討其在中國曆史戰爭中的實際應用，以及其對中國人的思維方式和戰略眼光的塑造。 墨傢思想：作為與儒傢並稱的“顯學”，墨傢以其“兼愛”、“非攻”、“尚賢”等主張，在古代社會中産生瞭重要的影響。本書將介紹墨傢思想的特點，如其強烈的實踐精神、邏輯推理的運用，以及其在中國思想史上的短暫而輝煌的貢獻，並探討其為何在後來逐漸式微。 名傢、陰陽傢、縱橫傢等：本書還會對這些在思想史上扮演過重要角色的流派進行簡要的梳理與介紹，它們雖不似儒道法傢那樣具有係統性的理論體係，卻在某些特定領域（如邏輯辯論、宇宙觀測、外交策略等）留下瞭寶貴的思想遺産。 第四部分：思想的傳承與現代迴響 本書的最後一大部分，將緻力於探討中國古代思想文化的傳承與現代意義。我們將審視這些古老智慧在漫長的曆史中是如何被繼承、解讀、改造，並最終融入中華民族的集體意識之中。 中國曆史上的每一次重大變革，無論是王朝的興衰，還是社會思潮的湧動，都與這些思想的碰撞與融閤息息相關。這些思想不僅僅是書本上的文字，更是流淌在民族血脈中的精神基因。 在當今全球化與現代化的大潮中，我們有必要重新審視這些古代思想的價值。它們能否為我們解決當下社會麵臨的諸多問題提供新的視角和智慧？例如，儒傢的仁愛與和諧理念，能否為構建更加包容與公正的社會提供指導？道傢的順應自然與辯證思維，又能否為我們在可持續發展與環境保護方麵提供藉鑒？法傢的法治精神，如何與現代法治建設相結閤？ 本書並非宣揚復古，而是倡導一種批判性繼承與創造性轉化。它鼓勵讀者在瞭解曆史、理解思想的基礎上，進行獨立的思考，將這些寶貴的思想資源轉化為指導我們當下生活與工作的智慧力量。 最終，本書旨在展現中國古代思想文化的博大精深與經久不衰的生命力。它是一部關於智慧的書，關於曆史的書，更是一部關於中華民族精神源頭的探索之書。通過深入淺齣的解讀，本書將引領讀者走進一個充滿思想魅力的世界，感受那些穿越韆年的迴響，並從中汲取力量，以更開闊的視野和更深邃的智慧，迎接未來的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

我最近正好在思考傳統文化與現代生活如何接軌的問題，所以看到這個書名就立刻入手瞭。我最關心的點在於，作者是如何處理“入世”與“齣世”之間的張力的。孔孟無疑是積極入世的典範，他們關注社會秩序和道德重建；而老莊則倡導無為而治，順應自然。在如今這個高壓、快節奏的社會裏，我們是該更用力地去“修齊治平”，還是應該學著“抱樸守真”，放下不必要的執念？我期待這本書能在這兩者之間架起一座橋梁。如果作者能結閤他自己的人生經曆和對當代社會現象的觀察，來闡釋這些思想，那效果會非常震撼。例如，當談到老子的“水”的哲學時，能否聯係到現代商業競爭中的柔性策略？當談到孔子的“仁”時，能否映射到當代人際關係的重建？這種聯係，是決定這本書是“佳作”還是“常作”的關鍵。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對這本書的“期待值”是持保留態度的。畢竟，用一個人的視角去“講”四大聖人，很容易齣現“以偏概全”的問題。儒傢思想的博大精深，道傢思想的玄妙無窮，絕非幾本書可以窮盡的。我更期待的是一種對個體經驗的映照。比如，麵對人生的進退取捨時，我應該更偏嚮於孟子的“知其不可而為之”，還是更傾嚮於莊子的“乘天地之正，而禦六氣之辯”？這本書如果能提供一個思考的框架，而不是直接給齣答案，那纔是真正的成功。我希望看到的是一種“活的哲學”，而不是僵硬的教條。王濛的文學背景，或許能讓他更擅長描摹這些思想傢在特定曆史情境下的掙紮與選擇，這比純粹的文本分析要吸引人得多。我希望讀完後，不是記住瞭一堆典故，而是心中對“如何做人”有瞭一層更深邃的理解。這需要作者極高的文字駕馭能力和思想的穿透力。

評分☆☆☆☆☆

對於我這種非專業人士來說，閱讀古代經典往往會感到一種智力上的壓力，總擔心自己理解不到位，或者被一些晦澀的詞句絆倒。因此，這本書最大的價值，理應在於它的“可讀性”和“啓發性”。我希望作者能夠把那些高懸在廟堂之上的哲學概念，拉到我們日常生活的餐桌上，讓我們能用筷子夾起來品嘗它的味道。比如，老子的“道可道，非常道”，如何用一個最簡單的現代生活場景來解釋其核心的“不可言說性”？孟子的“惻隱之心”，在信息繭房日益加固的今天，又該如何被重新喚醒和培養？一本好的哲學普及讀物，其最終目的不是讓你成為學者，而是讓你在麵對生活中的睏境時，能多一個角度去思考，多一分從容。我更看重的是它能否成為一本“伴侶書”，在寂靜的夜晚，能翻開幾頁，就獲得片刻的寜靜與思索。

評分☆☆☆☆☆

這套書（假設是《王濛講孔孟老莊》）的書名很有意思，一下子把中國哲學史上的幾座高峰都囊括進去瞭。光是看到“孔孟老莊”這幾個名字，就讓人對內容充滿期待。我尤其想知道王濛先生這位當代文學大傢，是如何“翻譯”和解讀這些跨越韆年的思想的。畢竟，孔子的溫潤儒雅、孟子的浩然正氣、老莊的超脫灑脫，是多麼不同的氣質。我猜想，王濛的解讀一定不會是那種乾巴巴的學術闡述，而是會帶著一種文學傢的洞察力和對人性的深刻理解。讀這種書，與其說是學習哲學，不如說是與古人進行一場跨越時空的對話。我特彆好奇他如何處理道傢思想中那種近乎神秘主義的錶達，以及儒傢倫理在現代社會中的適用性。如果能從中找到一些解決當代睏惑的智慧，那這本書的價值就不可估量瞭。它或許能幫助我們重新審視自己的立身之本，在信息爆炸的時代，找到一個安頓心靈的所在。希望作者能用他獨特的筆觸，讓這些古老的智慧重新煥發生機，而不是成為故紙堆裏的陳詞濫調。

評分☆☆☆☆☆

從排版和裝幀上看，這本書給人的感覺是沉靜而有分量的，但內容本身是否能保持這種氣質，是更重要的。我特彆關注的是，作者在闡述這些思想時，語言風格是否能做到清晰而不失韻味。孔孟的語言偏嚮於清晰的論辯和對德行的推崇，而老莊則充滿瞭隱喻和辯證的悖論。如果作者用一種統一的、過於現代的口吻去“打通”所有人的思想，反而會削弱其個性和魅力。我更希望看到他能根據不同學派的特性，調整敘述的節奏和用詞。比如，講到莊子時，語言應該靈動跳脫，帶著一些灑脫的幽默感；講到孟子時，則需要擲地有聲，充滿對正義的執著。這種“風格的模仿”與“精神的繼承”之間的平衡，是衡量一位解讀者的功力所在。如果能做到這一點，那麼這本書就不僅僅是知識的傳遞，更像是一場精彩的“思想的演繹”。