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王蒙著 著

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出版社： 浙江人民出版社

ISBN：2401108000029

商品编码：12067043637

出版时间：2017-05-01

作  者:王蒙 著 定  价:174 出 版 社:浙江人民出版社 出版日期:2017年05月01日 页  数:1305 装  帧:盒函装 ISBN:2401108000029

中国有几千年的文明，但是学术思想、人文思想的基本格局，是在东周春秋战国时代奠定的，那时候诸子百家**兴旺，尤其是孔子、孟子、老子、庄子，儒家、道家都有很重要的贡献。

中国的传统文化、诸子百家，尤其是孔孟老庄，概括性比较强，论述比较简约。这种简约的论述，形成了一个大的框架，大有发挥、充实、发展的余地，所以我们今天来寻找孔孟老庄的基本思路，和他们各自的贡献，同时又可以以我们的生活经验、历史经验、政治经验、文化经验，去补充和充实孔孟老庄的论述，我们会从中得到**好的启发，而且也可以更等

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《天下归仁：王蒙说<论语>》

001 斯文济世，天下归仁

部分 / 王读 《论语》

016 学而篇

037 为政篇第二

057 八佾篇第三

078 里仁篇第四

095 公冶长篇第五

113 雍也篇第六

132 述而篇第七

157 泰伯篇第八

172 子罕篇第九

193 乡党篇第十

209 先进篇第十一

230 颜渊篇第十二

253 子路篇第十三

276 宪问篇第十四

304 卫灵公篇第十五

330 季氏篇第十六

343 阳货篇第十七

362 微子篇第十八

373 子张篇第十九

389 尧曰篇第二十

第二部分 / 《论语》的义理

397 一、孝悌而仁

402 二、君子之德

411 三、为政之道

415 四、礼的秩序

420 五、好学

424 六、担当与使命

431 七、知人论世

第三部分 / 关于孔子的十九个问答

第四部分 / 价值认同的关键在于人心

451 从民族文化基因中寻找价值认知

453 从人心中寻找美好、积极的共识

455 从传统文化中挖掘精神资源

459 几点说明

《游刃有余：王蒙谈老庄》

老子篇

你为什么需要一个大道

第二 人法地，地法天，天法道，道法自然

第三 夫唯弗居，是以不去，无为是关键

第四 谁能做到宠辱无惊

第五 力挽狂澜，治大国若烹小鲜

第六 老子的养生之道

第七 不见而明，不为而成

第八 人生路上的得与失

第九 我独昏昏，得道者的风度

第十 大仁若伪，大智若妖

第十一 知白守黑

第十二 小国寡民的乌托邦

第十三 老子智慧的快乐与烦恼

庄子篇

突破自我，神旺九万里

第二 无用之用，大于有用之用

第三 自由、自主、自如，无待始能无忧

第四 不要追求虚名

第五 就是需要精神胜利

第六 人生的程序困惑与程序花招

第七 天下梦的启示

第八 上善若水，顺水而行

第九 虚室生白，吉祥止止

第十 螳臂当车，是悲怆还是滑稽

第十一 相濡以沫，不如相忘于江湖

第十二 盗亦有道，道亦有盗

第十三 混沌与神全

《得民心得天下：王蒙说<孟子>》

001 · 人性·民心·天意·精英主义 ?

013 · 卷一 梁惠王章句上 ?

037 · 卷二　梁惠王章句下 ?

071 · 卷三　公孙丑章句上 ?

099 · 卷四　公孙丑章句下 ?

127 · 卷五　滕文公章句上 ?

153 · 卷六　滕文公章句下 ?

179 · 卷七　离娄章句上 ?

213 · 卷八　离娄章句下 ?

245 · 卷九　万章章句上 ?

267 · 卷十　万章章句下 ?

289 · 卷十一　告子章句上 ?

319 · 卷十二 告子章句下 ?

347 · 卷十三 尽心章句上 ?

393 · 卷十四 尽心章句下 ?

427 · 几点说明

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内容简介

儒家和道家是两千年来对中国人影响至深的两大学术流派，中国文人往往是“仕则儒，退则道”，儒和道体现的是中国人的一体两面。这套书从儒和道的经典源头，将国学中的精华部分分享给大家。

《王蒙讲孔孟老庄》包含《天下归仁：王蒙说<论语>》《游刃有余：王蒙谈老庄》《得民心得天下：王蒙说<孟子>》三册，是王蒙近年的心血之作，再现了中华经典的微言大义。在本书中，王蒙先生对孔孟老庄的经典进行了精彩睿智的“王解”与“评点”。“王解”是作者以生动流畅的文学笔法，对原文进行了译解。而评点的追求是将经典的智慧展开，以具有现实感、贴近人生与社会的方式提供给大家。

王蒙以八十年的人生阅历为基础，以六十年的写作功底，对中国文化之源的孔孟老庄进行了风趣而深刻的解读。本书近乎完美地融合孔孟老庄与王蒙诸位大家的智慧，阅读本书必将受益匪浅。

王蒙 著

王蒙

1934年生于北京。中国当代有名作家、学者，笔耕60余年，写下45卷文集1600万字，作品被翻译成20多种语言在各国发行。

第十二届、十三届中央委员，第八、九、十届政协常委、文化部原部长、中国作家协会名誉，访问过59个国家和地区。任解放jun艺术学院、南京大学、浙江大学、上海师范大学、华中师范大学、新疆大学、新疆师范学院、中国海洋大学、安徽师范大学教授、名誉教授、顾问，中国海洋大学文新学院院长。

曾获得第九届茅盾文学奖、意大利蒙德罗文学奖、日本创价学会和平与文化奖，俄罗斯科学院远东研究所与澳门大学荣誉博士学位、约旦作家协会名誉会员等荣衔。

等

人性·民心·天意·精英主义

　　亚圣孟轲

　　秦始皇统下后，“焚书坑儒”，表现了他对儒家的厌恶，那是由于，儒家的泛道德论、泛善论、为政以德论、齐之以礼（用礼法规范天下）论、君子——士——精英主义、中庸理性主义、圣人乃百世之师论、民贵君轻论……客观上形成了对于君王权力的文化监督、道德监督。儒家的摇唇鼓舌、指手画脚、自命优越、用理想修理现实，令沉迷于大一统的权力与事业的嬴政皇帝反感万分。

　　但后来的皇帝、朝廷、儒生、乡绅，一直到百姓民间，渐渐接受了儒家的优显地位。因为儒家自好学孝悌始，到治国平天下终，说法正当、顺耳、简明，容易接受，即使不接近做得到也比没有这样一个美好通俗的学说好，而且，除了用这样的学说吹吹民心民本性善仁政以外，用别的学说就更无法让百姓们听着舒心放心。法家学说是君王听着舒服速效，百姓听着等

历史长河中的智慧回响：一部中国思想文化的探索之旅 这是一部跨越千年，深入中国古代思想腹地的宏大叙事，它并非聚焦于某一位思想家的生平事迹，也不是对某一哲学流派的孤立解读。相反，它以一种更广阔的视野，将中国文化中最具生命力的思想火种——儒家、道家、法家等主要流派——置于历史的脉络中进行观照，探寻它们在中国文明发展进程中的起源、演变、碰撞与融合，以及对后世社会结构、伦理道德、政治制度乃至个体精神世界的深远影响。 本书的独特之处在于，它不满足于对经典文本的表面阐释，而是着力于挖掘这些思想背后所承载的时代精神、社会现实与人文关怀。作者以严谨的学识和生动的笔触，引导读者穿越时空的迷雾，走进那些塑造了中华民族独特气质的思想源头。 第一部分：奠基之石——儒家思想的深邃意蕴与时代回响 本部分将以儒家思想为切入点，深入剖析其核心概念与理论体系。我们将首先追溯儒家思想的起源，理解其在春秋战国时期社会变革背景下的应运而生。孔子“仁者爱人”的博大情怀，如何成为维系社会秩序的基石？“礼”的内涵，又如何从一套行为规范上升为一种道德自觉与社会伦理的最高准则？“忠恕之道”，在个体人际关系与家国情怀之间扮演着怎样的桥梁角色？ 本书将不仅仅停留在对这些概念的定义，而是深入探讨这些理念在中国历史长河中的具体实践与演变。从秦汉的“罢黜百家，独尊儒术”，到宋明的理学高峰，再到近代以来的反思与重塑，儒家思想并非一成不变，它与时俱进，不断吸收、融合，并在不同历史时期呈现出不同的面貌。我们将考察儒家思想如何渗透到中国的政治制度、教育体系、家族文化乃至日常生活之中，塑造了中国人的身份认同与价值取向。 同时，本书也会关注儒家思想内部的张力与发展。孟子对“性善论”的坚持与发挥，如何回应了当时社会对人性的不同看法？荀子“性恶论”的辩证思考，又为儒家思想注入了怎样的现实主义色彩？这些内部的辩论与演进，共同丰富了儒家思想的内涵，使其得以在漫长的历史中保持强大的生命力。 第二部分：超脱之境——道家思想的自然玄妙与生命哲学 与儒家思想的积极入世不同，道家思想以其独特的“无为而治”和“道法自然”原则，为中国文化注入了另一股清流。本部分将深入探寻老子《道德经》与庄子《庄子》中蕴含的宇宙观、人生观与认识论。 “道”的神秘与至上，如何被描绘成无形无象、万物之源？“无为”是否意味着消极避世，还是包含着一种顺应自然、以退为进的智慧？“上善若水”的譬喻，又如何揭示了柔弱胜刚强、因势利导的生存之道？本书将带领读者领略道家思想的超脱与玄妙，理解其在面对人生困境与社会动荡时所提供的精神慰藉与智慧启示。 我们将探讨道家思想如何影响了中国古代的艺术、医学、养生乃至政治哲学。文人墨客的山水画，寄托着“天人合一”的理想；中医的辩证施治，体现了对生命规律的深刻体察；隐逸文化，则成为一种反抗世俗、寻求内心平静的生命选择。道家思想并非仅仅是哲学家的思辨，它早已融入中华民族的血液，成为一种独特的文化基因。 本书也会辩证地看待道家思想可能带来的某些局限性，例如对社会责任的相对忽视，以及在某些历史时期可能被统治者利用作为麻痹民众的工具。但总体而言，道家思想以其对个体精神自由的追求和对生命本真的关怀，在中国思想史上占据着不可替代的地位。 第三部分：融合与演变——其他重要思想流派的贡献与影响 在儒道两家之外，中国古代思想史还孕育了众多其他重要的流派，它们或对儒道进行补充，或提供独特的视角，共同构成了中华思想文化的斑斓图景。 法家思想：在强调“仁政”与“德治”的儒家与道家之外，法家以其“依法治国”的理念，为中国古代政治的有效运作提供了另一条路径。本书将探讨法家思想的核心主张，如“法、术、势”的结合，以及其对中央集权、法律制度建设的贡献。我们将分析法家思想如何在乱世中发挥其整顿秩序、富国强兵的作用，以及其在中国历史上所引起的争议与反思。 兵家思想：孙子《孙子兵法》不仅是中国古代军事思想的巅峰之作，也蕴含着深刻的战略智慧，其“不战而屈人之兵”的理念，早已超越了军事范畴，在商业竞争、人际交往乃至人生规划中都能找到启示。本书将梳理兵家思想的精髓，探讨其在中国历史战争中的实际应用，以及其对中国人的思维方式和战略眼光的塑造。 墨家思想：作为与儒家并称的“显学”，墨家以其“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等主张，在古代社会中产生了重要的影响。本书将介绍墨家思想的特点，如其强烈的实践精神、逻辑推理的运用，以及其在中国思想史上的短暂而辉煌的贡献，并探讨其为何在后来逐渐式微。 名家、阴阳家、纵横家等：本书还会对这些在思想史上扮演过重要角色的流派进行简要的梳理与介绍，它们虽不似儒道法家那样具有系统性的理论体系，却在某些特定领域（如逻辑辩论、宇宙观测、外交策略等）留下了宝贵的思想遗产。 第四部分：思想的传承与现代回响 本书的最后一大部分，将致力于探讨中国古代思想文化的传承与现代意义。我们将审视这些古老智慧在漫长的历史中是如何被继承、解读、改造，并最终融入中华民族的集体意识之中。 中国历史上的每一次重大变革，无论是王朝的兴衰，还是社会思潮的涌动，都与这些思想的碰撞与融合息息相关。这些思想不仅仅是书本上的文字，更是流淌在民族血脉中的精神基因。 在当今全球化与现代化的大潮中，我们有必要重新审视这些古代思想的价值。它们能否为我们解决当下社会面临的诸多问题提供新的视角和智慧？例如，儒家的仁爱与和谐理念，能否为构建更加包容与公正的社会提供指导？道家的顺应自然与辩证思维，又能否为我们在可持续发展与环境保护方面提供借鉴？法家的法治精神，如何与现代法治建设相结合？ 本书并非宣扬复古，而是倡导一种批判性继承与创造性转化。它鼓励读者在了解历史、理解思想的基础上，进行独立的思考，将这些宝贵的思想资源转化为指导我们当下生活与工作的智慧力量。 最终，本书旨在展现中国古代思想文化的博大精深与经久不衰的生命力。它是一部关于智慧的书，关于历史的书，更是一部关于中华民族精神源头的探索之书。通过深入浅出的解读，本书将引领读者走进一个充满思想魅力的世界，感受那些穿越千年的回响，并从中汲取力量，以更开阔的视野和更深邃的智慧，迎接未来的挑战。

评分☆☆☆☆☆

这套书（假设是《王蒙讲孔孟老庄》）的书名很有意思，一下子把中国哲学史上的几座高峰都囊括进去了。光是看到“孔孟老庄”这几个名字，就让人对内容充满期待。我尤其想知道王蒙先生这位当代文学大家，是如何“翻译”和解读这些跨越千年的思想的。毕竟，孔子的温润儒雅、孟子的浩然正气、老庄的超脱洒脱，是多么不同的气质。我猜想，王蒙的解读一定不会是那种干巴巴的学术阐述，而是会带着一种文学家的洞察力和对人性的深刻理解。读这种书，与其说是学习哲学，不如说是与古人进行一场跨越时空的对话。我特别好奇他如何处理道家思想中那种近乎神秘主义的表达，以及儒家伦理在现代社会中的适用性。如果能从中找到一些解决当代困惑的智慧，那这本书的价值就不可估量了。它或许能帮助我们重新审视自己的立身之本，在信息爆炸的时代，找到一个安顿心灵的所在。希望作者能用他独特的笔触，让这些古老的智慧重新焕发生机，而不是成为故纸堆里的陈词滥调。

评分☆☆☆☆☆

我最近正好在思考传统文化与现代生活如何接轨的问题，所以看到这个书名就立刻入手了。我最关心的点在于，作者是如何处理“入世”与“出世”之间的张力的。孔孟无疑是积极入世的典范，他们关注社会秩序和道德重建；而老庄则倡导无为而治，顺应自然。在如今这个高压、快节奏的社会里，我们是该更用力地去“修齐治平”，还是应该学着“抱朴守真”，放下不必要的执念？我期待这本书能在这两者之间架起一座桥梁。如果作者能结合他自己的人生经历和对当代社会现象的观察，来阐释这些思想，那效果会非常震撼。例如，当谈到老子的“水”的哲学时，能否联系到现代商业竞争中的柔性策略？当谈到孔子的“仁”时，能否映射到当代人际关系的重建？这种联系，是决定这本书是“佳作”还是“常作”的关键。

评分☆☆☆☆☆

对于我这种非专业人士来说，阅读古代经典往往会感到一种智力上的压力，总担心自己理解不到位，或者被一些晦涩的词句绊倒。因此，这本书最大的价值，理应在于它的“可读性”和“启发性”。我希望作者能够把那些高悬在庙堂之上的哲学概念，拉到我们日常生活的餐桌上，让我们能用筷子夹起来品尝它的味道。比如，老子的“道可道，非常道”，如何用一个最简单的现代生活场景来解释其核心的“不可言说性”？孟子的“恻隐之心”，在信息茧房日益加固的今天，又该如何被重新唤醒和培养？一本好的哲学普及读物，其最终目的不是让你成为学者，而是让你在面对生活中的困境时，能多一个角度去思考，多一分从容。我更看重的是它能否成为一本“伴侣书”，在寂静的夜晚，能翻开几页，就获得片刻的宁静与思索。

评分☆☆☆☆☆

从排版和装帧上看，这本书给人的感觉是沉静而有分量的，但内容本身是否能保持这种气质，是更重要的。我特别关注的是，作者在阐述这些思想时，语言风格是否能做到清晰而不失韵味。孔孟的语言偏向于清晰的论辩和对德行的推崇，而老庄则充满了隐喻和辩证的悖论。如果作者用一种统一的、过于现代的口吻去“打通”所有人的思想，反而会削弱其个性和魅力。我更希望看到他能根据不同学派的特性，调整叙述的节奏和用词。比如，讲到庄子时，语言应该灵动跳脱，带着一些洒脱的幽默感；讲到孟子时，则需要掷地有声，充满对正义的执着。这种“风格的模仿”与“精神的继承”之间的平衡，是衡量一位解读者的功力所在。如果能做到这一点，那么这本书就不仅仅是知识的传递，更像是一场精彩的“思想的演绎”。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我对这本书的“期待值”是持保留态度的。毕竟，用一个人的视角去“讲”四大圣人，很容易出现“以偏概全”的问题。儒家思想的博大精深，道家思想的玄妙无穷，绝非几本书可以穷尽的。我更期待的是一种对个体经验的映照。比如，面对人生的进退取舍时，我应该更偏向于孟子的“知其不可而为之”，还是更倾向于庄子的“乘天地之正，而御六气之辩”？这本书如果能提供一个思考的框架，而不是直接给出答案，那才是真正的成功。我希望看到的是一种“活的哲学”，而不是僵硬的教条。王蒙的文学背景，或许能让他更擅长描摹这些思想家在特定历史情境下的挣扎与选择，这比纯粹的文本分析要吸引人得多。我希望读完后，不是记住了一堆典故，而是心中对“如何做人”有了一层更深邃的理解。这需要作者极高的文字驾驭能力和思想的穿透力。