儒傢經典 全4冊 荀子 孝經 傳習錄 孔子傢語 文白對照 原文注釋譯文 中華國學經典精粹 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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姚彥汝 譯

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店鋪： 萬閱圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版社

ISBN：12187275878

商品編碼：12187275878

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2015-07-01

套裝數量：4

傳承韆載，智慧永恒——中華文化經典精粹 在中國浩瀚的曆史長河中，湧現齣無數璀璨的文化瑰寶。其中，那些曆經歲月洗禮，依然閃耀著智慧光芒的思想經典，更是民族精神的重要基石，是滋養心靈、啓迪智慧的無價之寶。本書籍精選瞭四部在中國思想史上占有舉足輕重地位的著作：《荀子》、《孝經》、《傳習錄》與《孔子傢語》，以文白對照、原文注釋、譯文解說的形式，力求為廣大讀者呈現原汁原味的經典內容，並提供深入淺齣的解讀，助您跨越時空，與先賢對話，感悟中華文化的博大精深。 一、《荀子》：重塑秩序，理性之光 “天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”齣自《周易》的這句名言，體現瞭中國傳統文化中一種積極進取、剛健有為的精神。而荀子，這位戰國時期著名的思想傢，正是將這種現實精神推嚮極緻的代錶人物。與孟子“性善論”的觀點截然不同，荀子提齣瞭“性惡論”，認為人的本性是趨利避害、好惡之心人皆有之，正是這種“惡”的本性，纔使得禮義的約束和教化變得必要而重要。 《荀子》全書共二十捲，內容廣博，涵蓋瞭天道、論政、勸學、富國、強兵、議兵等多個方麵。荀子以其嚴謹的邏輯、深刻的洞察和精煉的語言，構建瞭一個以“禮”為核心的社會秩序理論。他強調“隆禮”，認為禮是人類社會得以存在和發展的根本保障，是區分君子小人的界綫，是維係社會和諧穩定的紐帶。在荀子看來，人的力量在於學習和改造，通過“隆師”，尊崇老師，學習聖人之道，通過“法後聖”，效法先代聖王的典範，纔能去除本性的邪惡，建立起閤乎禮義的道德規範。 本書對《荀子》的解讀，不僅呈現瞭其“性惡論”和“隆禮”的哲學思想，更深入剖析瞭荀子在政治、經濟、軍事等方麵的真知灼見。例如，他對“法”的重視，認為“法”是治國理政的重要手段，強調“明法審令”，建立一套公平閤理的法律體係，以約束和引導民眾。他關於“富國”的論述，提倡發展農業生産，減輕賦稅，鼓勵商業，為國力的強盛奠定物質基礎。在軍事上，荀子也提齣瞭許多獨到的見解，他強調“兵在精不在眾”，注重軍隊的訓練和士氣的激發，以及“攻守之勢異”的戰略思想。 通過閱讀《荀子》，我們不僅能瞭解戰國時期百傢爭鳴的學術思想，更能體會到一種理性、務實、注重秩序與建設的精神。荀子對社會現實的深刻反思，以及對製度建設的係統思考，至今仍具有重要的藉鑒意義。他所倡導的學習精神，強調後天努力和道德修養的重要性，更是激勵著一代又一代的中國人奮發圖強，追求進步。 二、《孝經》：至德之要，仁之根本 “夫孝，德之本也，教之所由生也。”《孝經》開篇即點明瞭“孝”在中國傳統文化中的核心地位。它並非一本包羅萬象的百科全書，而是一部專門闡述孝道思想的經典。在儒傢思想體係中，“孝”被視為“仁”的起點和基礎，是所有德行的開端。孝順父母，尊敬長輩，是個人品德修養的起點，也是建立和諧傢庭、穩定社會秩序的關鍵。 《孝經》共十八章，由唐玄宗李隆基作序，並親自為《孝經》作注。全書內容以問答形式展開，由孔子嚮曾子講解孝道。從“開宗明義”章開始，闡述瞭孝的普遍性意義，即“始於事親，中於事君，終於立身”，將孝道延伸至社會生活的各個層麵。書中詳細論述瞭不同身份、不同地位的人如何實踐孝道，如“為君不孝”、“為臣不忠”、“庶人孝”等，展現瞭孝道在各個社會階層中的具體體現。 本書對《孝經》的解讀，不僅還原瞭其原文的古樸典雅，更深入挖掘瞭孝道所蘊含的深刻內涵。我們將在注釋中闡釋“孝”字在不同語境下的含義，如“敬”、“養”、“承”、“繼”、“忠”等，並梳理齣孝道在古代社會中的具體實踐方式。例如，“孝養”強調物質上的供奉和精神上的慰藉；“孝敬”則側重於對父母的尊敬與順從；“孝順”則包含瞭對父母意願的理解與遵從；而“移孝作忠”則將孝道的範疇擴展至對君王的忠誠。 《孝經》所倡導的孝道，不僅僅是一種封建禮教的束縛，更是一種對生命根源的尊重，一種對親情的珍視，一種對傢庭責任的擔當。它強調瞭“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的敬畏之心，以及“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也”的擔當與抱負。通過對《孝經》的研讀，我們能夠深刻理解中華民族為何如此重視傢庭倫理，為何將“孝”視為立身之本，以及這種思想對塑造民族性格和維係社會和諧所産生的深遠影響。 三、《傳習錄》：心學之光，緻知格物 “心即理”、“知行閤一”、“緻良知”，這幾個耳熟能詳的詞語，都源自明代偉大的思想傢王陽明及其學說——心學。《傳習錄》是王陽明門人徐愛、陸澄、薛侃記錄和整理的王陽明與其弟子問答、論學、講解的語錄，是王陽明心學思想最直接、最完整的呈現。它打破瞭以往儒傢學說繁復的經注和理論體係，以一種更加直觀、更加貼近生活的方式，闡釋瞭如何通過“緻良知”來達到道德的完善。 《傳習錄》內容精煉，語言生動，充滿哲理與智慧。它將儒傢思想的核心，即“仁”和“道”，迴歸到每一個人的內心。王陽明認為，人的內心本身就蘊含著道德的先天本能，即“良知”。“緻良知”就是要發掘和實踐這種與生俱來的道德意識，將內心的道德原則落實到具體的行為中。他提齣的“知行閤一”，更是顛覆瞭傳統的“知先行後”或“知易行難”的觀念，強調“知”與“行”是同一件事情的兩個方麵，真正的“知”必然包含“行”，而“行”的實踐也反過來深化瞭“知”。 本書對《傳習錄》的解讀，將帶領您進入王陽明那充滿活力的思想世界。我們將重點解讀“心即理”的核心觀點，即“心”是萬物的本源，一切道理都內在於心；“緻良知”的實踐方法，即如何在日常生活中體察和踐行自己的良知；以及“知行閤一”的智慧，如何在行動中檢驗和深化自己的認知。例如，書中關於“事上磨練”的論述，強調瞭在具體事務中鍛煉心性的重要性；而關於“破山中賊易，破心中賊難”的警示，則深刻揭示瞭剋服自身私欲和偏見的艱難。 《傳習錄》不僅是一部哲學著作，更是一本人生指南。它告訴我們，道德的修養不在於死記硬背，而在於內心的覺醒和實踐。它鼓勵我們相信自己內心的力量，勇敢地麵對生活中的挑戰，並在每一次的實踐中不斷完善自我。王陽明心學思想在中國乃至東亞都産生瞭極其深遠的影響，其強調的個體能動性、道德自覺和實踐精神，至今仍具有重要的啓迪意義。 四、《孔子傢語》：孔門舊事，親切的聖人 如果說《論語》是孔子思想體係的宏觀展現，那麼《孔子傢語》則更像是一幅生動的人物畫捲，它以相對平實的語言，記錄瞭孔子及其弟子們在日常生活中的言行、交往以及一些重要的曆史事件，為我們描繪瞭一個更加立體、更加有血有肉的聖人形象。 《孔子傢語》相傳由孔子弟子陳壽所撰，但其成書年代和可靠性曆來存在爭議。然而，本書所收錄的內容，許多在其他儒傢經典中已難以尋覓，其中包含瞭不少關於孔子生平事跡、傢庭生活、教育方法以及弟子們對孔子思想理解的珍貴資料。例如，《傢語》中記載瞭孔子的一些生活細節，如他對穿著、飲食的講究，他對兒子的教導，甚至包括他對生老病死的態度，這些都讓我們得以窺見聖人作為“人”的一麵，拉近瞭與這位偉大思想傢的距離。 本書對《孔子傢語》的解讀，將側重於展現孔子在不同情境下的智慧與風采。我們將通過注釋和譯文，幫助讀者理解書中記載的各種典禮、禮儀以及當時社會的風俗習慣，從而更好地把握孔子思想的時代背景。同時，我們也將發掘書中蘊含的教育智慧，例如孔子因材施教的方法，他對弟子們品德培養的重視，以及他如何通過循循善誘的方式引導學生獨立思考。 《孔子傢語》的價值在於，它不僅僅是思想的載體，更是情感的連接。它讓我們看到瞭孔子在麵對生活中的種種挑戰時所展現齣的從容與智慧，看到瞭他與弟子們之間深厚的師生情誼，看到瞭他對傳統文化的敬畏與傳承。通過《孔子傢語》，我們能夠更加真切地感受到孔子作為一位“真人”、“完人”的魅力，理解他為何能夠成為韆古至聖，其思想為何能夠綿延至今，仍然影響著一代又一代中國人。 結語 這四部經典，猶如四座巍峨的思想高峰，共同構築瞭中華文化的壯麗圖景。從荀子的理性秩序，到《孝經》的倫理基石，再到《傳習錄》的心性之學，以及《孔子傢語》的生動寫照，它們各自獨立，又彼此呼應，共同展現瞭中華民族在道德、政治、人生和社會層麵的深刻思考與不懈追求。 本書以文白對照、原文注釋、譯文解說的形式，旨在打破閱讀經典的時空隔閡，讓古老的智慧煥發新的生機。我們希望通過本書，能引導您走進中華文化的寶庫，去探索思想的深度，去感受情感的溫度，去汲取前行的力量。願您在閱讀中，能夠與先賢對話，領悟智慧的真諦，讓中華文化的薪火，在您的心中，得以傳承與發揚。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，真正的經典之作，貴在“傳習”而非僅僅是“擁有”，這套書在這方麵給瞭我極大的驚喜。我最欣賞的是它在注釋和譯文處理上的那種平衡感。很多古籍版本，要麼是注釋太過稀疏，讓人讀得如墜雲裏霧裏，要麼就是譯文翻譯得過於直白，失去瞭原文的韻味和哲理的深度。但這本書不一樣，它的譯文保留瞭原文的古樸和氣勢，同時又用現代漢語進行瞭精準的闡釋，讓人能夠準確把握先賢的本意。更難得的是，那些深奧的典故和曆史背景，都被巧妙地融入到瞭腳注之中，既不打斷閱讀的連貫性，又能隨時進行查閱和理解。這種編排方式，極大地降低瞭我們現代人接觸古代智慧的門檻，讓我感覺仿佛有位博學的老師，在旁邊循循善誘，而不是冷冰冰地麵對一堆晦澀的文字。對於我這種非專業齣身的愛好者來說，這種“陪伴式閱讀”的體驗，是無價的。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對傳統文化抱有深厚感情的讀者，我對於文白對照這種形式的接受度和偏好是極高的。這套書的對照處理，可以說是做到瞭“形神兼備”。白話文的翻譯流暢自然，基本上做到瞭“信、達、雅”的統一，它幫助我們快速進入文本的情境。而緊隨其後的原文，則讓我們得以觸摸到漢語言文字最精煉、最具力量感的錶達方式。我常常會先看譯文理解大意，然後立刻迴過頭去品味原文的每一個字斟句酌，體會那種經過韆年沉澱的語言美感。這種亦步亦趨的對照閱讀，不僅能提升我們的古文理解能力，更重要的是，能讓我們在潛移默化中感受到古代先哲的思維節奏和修辭藝術。這不僅僅是學習知識，更是一種語言和精神上的熏陶，讓人欲罷不能。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這四部經典並置的編排思路，展現瞭編纂者深厚的國學功底和對傳統文化脈絡的深刻理解。荀子的性惡論、孝經對倫理秩序的強調、陽明先生的知行閤一，以及孔子傢語中那些更貼近日常生活的教誨，它們之間既有繼承，也有補充，形成瞭一個宏大而完整的思想體係。當我把四本書並排放在一起翻閱時，那種跨越時空的對話感非常強烈。例如，可以對比孔子的言行與後來學者的闡發，觀察儒傢思想在不同曆史階段的演變和發展。這種組閤不是簡單的四本書堆砌，而是一個經過精心策劃的思想矩陣。它提供瞭一個絕佳的平颱，讓讀者可以係統地、立體地去理解儒傢思想的核心精髓，而不是碎片化的閱讀，這對於建立完整的哲學框架至關重要。

評分☆☆☆☆☆

說實話，市麵上優秀的國學讀物層齣不窮，但真正能讓我産生“相見恨晚”感覺的並不多，但這套《中華國學經典精粹》絕對算得上是其中的佼佼者。它不僅僅是一套書，更像是一扇通往古代聖賢思想深處的精密儀器。從裝幀的用心到內容的精選，從注釋的詳盡到體例的科學，每一個環節都透露齣“精品”二字的分量。我尤其欣賞它在“傳習”二字上的努力，它不僅僅是把古文擺在那裏，而是真的在努力搭建現代人與古代智慧之間溝通的橋梁。對於任何想要係統深入瞭解儒傢思想、提升自身文化素養的同好來說，這套書是必備的“枕邊書”，它帶來的知識密度和精神滋養，遠遠超齣瞭其本身的定價和體量，是一筆非常值得的文化投資。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真的讓人眼前一亮，拿到手裏就能感受到一種沉甸甸的文化氣息。封麵采用的是那種很有質感的布麵材質，摸上去非常舒服，而且色調搭配得也很典雅，那種內斂的古典美一下子就抓住瞭我的心。我特彆喜歡它在細節上的處理，比如燙金的字體，在光綫下若隱若現，既彰顯瞭經典的價值，又不會顯得過於張揚。內頁的紙張選擇也十分考究，白度適中，印刷的字體清晰銳利，閱讀起來眼睛一點都不纍。要知道，麵對這些浩瀚的國學經典，長時間的閱讀對紙張和排版的要求是非常高的，這本書在這方麵做得非常到位。而且，四本書的尺寸和厚度都控製得恰到好處，放在書架上錯落有緻，拿在手裏分量感十足，完全體現瞭“精粹”二字所蘊含的匠心。光是擺在那裏，就覺得整個書房的格調都被提升瞭一個層次，簡直就是一套值得收藏的藝術品，而非僅僅是閱讀材料。