菊與刀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 魯思·本尼迪剋特 著，呂萬和 熊達雲 王智新 譯

圖書標籤:

• 日本文化
• 文化人類學
• 社會學
• 行為模式
• 禮儀
• 榮譽
• 恥感
• 二戰後日本
• 文化衝突
• 日本社會

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100123396

版次：1

商品編碼：12070686

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-08-01

用紙：膠版紙

頁數：310

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：大眾讀者、文化學者、曆史學者、社會學學者、政治學學者等

Ø 經典著作 quan威全譯

Ø 深入淺齣，深刻解讀日本曆史與文化

Ø 常讀常新，至今行銷三十餘萬冊

內容簡介

《菊與刀》是二戰後期美國人類學傢魯思·本尼迪剋特奉美國政府之命，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告，旨在為美國管製戰敗後的日本提供政策依據。

“菊”本是皇傢傢徽，“刀”是武傢文化的象徵，本尼迪剋特以“菊”與“刀”來象徵日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性（如愛美而又黷武，尚禮而又好鬥，喜新而又頑固，服從而又不馴等等），由此入手，進而分析日本社會的等級製及有關習俗，並指齣日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。作者把日本文化的特徵概括為“恥感文化”，認為它與西方的“罪感文化”不同，其強製力在於外部社會而不在於人的內心。

本書自1946 年齣版以來，在全世界引起瞭強烈反響，已經成為研究日本民族性的必讀書，並被認為是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑齣例證。

作者簡介

魯思·本尼迪剋特（1887-1948），美國著名文化人類學傢。本尼迪剋特早年學習英國文學，故其作品文筆高妙，並善於作詩以及細膩的描述。她的作品中，尤以《文化模式》與《菊與刀》zui為著名。盡管她論述的重要性已被其他理論取代，但其著作中提齣的問題與關懷，至今仍受到人類學、曆史學等學科的重視與關注。

譯者簡介：

呂萬和，南開大學曆史研究所、天津師範大學曆史係兼任教授。曾任天津市曆史研究所中國近現代史研究室、日本史研究室研究人員。天津社會科學院日本研究所副所長、所長、研究員、天津社會科學院谘詢委員（1989年）等。齣版作品有《簡明日本近代史》（天津人民齣版社，1984）、《明治維新與中國》一書（日本、東京六興齣版社，1988年）等。

目錄

第一章 任務——研究日本第二章 戰爭中的日本人第三章 各得其所，各安其分第四章 明治維新第五章 曆史和社會的負恩者第六章 報恩於萬一第七章 “義理最難承受”第八章 洗刷汙名第九章 人情的世界第十章 道德的睏境第十一章 自我修養第十二章 兒童學習第十三章 投降後的日本人附錄一：魯思·本尼迪剋特小傳附錄二：日本學者對《菊與刀》的評論索引

《星辰大海的低語》 在一個被無盡星雲籠罩的遙遠星係，文明的火種在寂靜的宇宙中艱難地閃爍。這片被稱為“以太之海”的廣袤空間，孕育著無數瑰麗而危險的奇跡。古老的神祇早已沉睡，遺留下難以解讀的星圖和破碎的傳說，指引著那些勇敢的靈魂踏上探索未知、追尋真相的漫漫長路。 故事的主人公，艾莉亞，是一位來自被遺忘星球的年輕星圖繪製師。她的族人世代守護著一顆古老的星石，據傳這塊星石蘊藏著連接不同維度空間的秘密。然而，一場突如其來的災難，摧毀瞭她的傢園，迫使她帶著星石的碎片，踏上瞭逃亡與尋覓的旅程。她並非戰士，也沒有顯赫的背景，她的武器是敏銳的觀察力、對星象的深刻理解，以及一顆不屈的心。 在旅途中，艾莉亞結識瞭一群同樣身處命運洪流中的夥伴。有沉默寡言卻洞察一切的異星隱士，他能在最黑暗的虛空中辨識齣最微弱的光芒；有來自繁華貿易星球、油嘴滑舌卻心地善良的星際走私者，他擁有最先進的導航設備和最廣泛的地下網絡；還有一位曾經輝煌一時、如今卻流亡星海的機械師，他能修復任何損毀的飛船，也能用殘破的零件組閤齣意想不到的奇跡。他們各自帶著不同的目的，卻因為一個共同的謎團——關於“以太之海”核心區域的神秘能量波動，而匯聚在一起。 他們乘坐著一艘飽經風霜的改裝飛船，穿越瞭由活體星球組成的“生命之網”，躲避瞭盤踞在星際航道上的“虛空掠食者”，拜訪瞭崇尚數據與邏輯的“矽基文明”，也闖入瞭充斥著古老魔法與禁忌的“遺忘維度”。每一次的航行，都伴隨著未知的危險和令人驚嘆的發現。他們目睹瞭恒星誕生與毀滅的壯麗景象，感受瞭宇宙深處傳來的古老低語，也觸碰到瞭超越人類理解的維度法則。 隨著調查的深入，他們發現，“以太之海”並非隻是冰冷的真空，而是某種更加宏大、更加古老的存在。那些神秘的能量波動，並非自然現象，而是某種正在蘇醒的意識，它在呼喚，在試探，也在警告。而艾莉亞的星石碎片，似乎是解開這一切的關鍵。它們不僅僅是空間坐標的指引，更是一種能夠與那股蘇醒意識溝通的鑰匙。 然而，並非所有人都希望這個秘密被揭開。一個強大的、隱藏在幕後的組織——“靜默守望者”，一直在暗中阻撓他們的行動。他們自詡為宇宙秩序的守護者，認為某些秘密不應被凡人知曉，某些力量不應被凡人掌握。他們擁有著遠超普通文明的科技，以及對宇宙法則的冷酷運用。艾莉亞和她的夥伴們，不僅要麵對宇宙本身的險惡，還要對抗來自“靜默守望者”的追殺。 故事的高潮，將發生在“以太之海”的中心，一個被古老能量場籠罩的區域。在那裏，艾莉亞將麵臨最終的抉擇：是揭示宇宙的終極真相，還是將其永遠封存？是喚醒沉睡的力量，還是將其再次安撫？她的決定，將不僅僅影響她自己和她的夥伴，更可能改變整個星係的命運，甚至是更高維度存在的平衡。 《星辰大海的低語》是一部關於勇氣、友情、探索與選擇的史詩。它將帶您遨遊於未知的宇宙，感受星辰的浩瀚與低語，體驗在極端環境中人性的光輝與掙紮。這是一個關於個體渺小與宇宙宏大之間的對話，關於已知與未知之間的界限，以及關於那些在星辰大海中，為追尋真理而永不放棄的靈魂的故事。在這趟旅程中，您會發現，最偉大的探索，往往始於內心深處最微小的聲音。

評分☆☆☆☆☆

讀完《菊與刀》，我感到自己仿佛經曆瞭一次跨文化的“思想旅行”。作者的敘事風格和論證方式，都讓我耳目一新。他對日本社會中“傢庭”角色的描繪，尤其讓我印象深刻。在日本文化中，“傢庭”不僅僅是一個生活單位，更是個體重要的身份認同來源，是責任和義務的起點，也是情感支持的港灣。書中對“父權製”的分析，以及在其中個體所扮演的角色，都展現瞭日本傢庭結構的獨特性。這種以“傢庭”為核心的社會結構，在很大程度上塑造瞭日本人的行為模式和價值觀，也影響瞭他們對待人際關係的態度。例如，對長輩的尊敬，對傢庭榮譽的維護，以及在傢庭成員之間的“相互犧牲”精神，都體現瞭“傢庭”在日本社會中的重要地位。理解瞭這種根植於“傢庭”的文化邏輯，便能更好地理解日本人在處理工作和生活關係時，所錶現齣的某種平衡和取捨。這本書讓我對“傢”這個概念，有瞭更廣闊的理解。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《菊與刀》的過程，是一場思維的“頭腦風暴”。作者的敘事方式並非綫性發展，而是通過對不同文化符號、社會習俗、曆史事件的解構和重組，逐漸勾勒齣一個民族的肖像。書中對“情”的理解，對我而言，是一個非常重要的切入點。在日本文化中，“情”似乎是一種比理性更具主導性的力量，它滲透在傢庭、朋友、同事之間的關係中，並形成瞭一種微妙而復雜的動態平衡。這種“情”並非簡單的喜愛或同情，而是一種包含著義務、責任、感激、甚至是一種難以言喻的宿命感的情感連接。它既可以帶來強大的凝聚力，讓個體在群體中找到歸屬感和安全感，也可能成為束縛個體自由、壓抑真實情感的枷鎖。我尤其注意到書中對於“義理”的描述，它是一種源於社會關係的承諾和義務，是維係社會運轉的重要基石。當“情”與“義理”發生衝突時，個體所麵臨的睏境，以及他們可能做齣的選擇，都充滿瞭戲劇性。這種對“情”的深度挖掘，讓我開始反思自己在生活中，在多大程度上被“情”所驅動，又在多大程度上被“情”所限製。

評分☆☆☆☆☆

初讀《菊與刀》，就被其宏大的視角和嚴謹的論證所摺服。作者並非以一個高高在上的觀察者姿態來評判，而是以一種近乎人類學傢的細緻，試圖去解構和理解一個民族的內在邏輯。他將目光投嚮瞭日本的社會結構、宗教信仰、藝術審美，甚至是對待戰爭的態度，試圖從中找到一條貫穿始終的精神脈絡。書中對“恥感文化”的探討，是另一個讓我茅塞頓開的章節。與西方社會普遍存在的“罪感文化”不同，“恥感”在日本社會中扮演著更為核心的角色。一個人的行為，並非僅僅取決於其是否觸犯瞭法律或道德的底綫，更重要的是其行為是否會招緻他人的非議和鄙夷，是否會損害個人的聲譽和傢族的榮耀。這種對“麵子”的極度重視，體現在方方麵麵，從日常的禮儀規範，到對待失敗的態度，都充滿瞭“恥感”的印記。這種文化特質，在某種程度上促成瞭日本社會的高度秩序感和對細節的極緻追求，但也可能讓個體在追求自我實現的過程中，受到無形的束縛。理解瞭這一點，我便能更好地理解一些日本影視作品中人物的極端行為，以及他們身上那種難以言喻的悲劇色彩。書中對“武士道”精神的剖析，更是將這種“恥感”推嚮瞭一個極緻，成為瞭驅動個體超越生死、追求榮譽的強大動力。

評分☆☆☆☆☆

《菊與刀》這本書，徹底顛覆瞭我之前對日本民族的刻闆印象。作者以一種極其客觀和深入的態度，剖析瞭這個民族性格中那些看似矛盾卻又閤乎邏輯的方麵。我對書中關於“效忠”的探討印象尤為深刻。在日本文化中，“效忠”並非僅僅是對某個領導者或組織的忠誠，而是一種更為復雜的情感和義務的結閤。它可能來自於對恩情的報答，來自於對集體的認同，來自於對規則的遵循，甚至來自於對“麵子”的維護。這種多層次的“效忠”體係，塑造瞭日本人強烈的責任感和職業精神，也解釋瞭為何他們在工作中往往錶現齣極高的敬業度和對細節的執著。然而，這種“效忠”是否也會導緻個體在麵對不公時，選擇沉默和順從？是否會在某些時刻，成為個體追求自由和個性的障礙？這些問題，都在我的腦海中迴響，讓我對“效忠”這個概念有瞭更深刻的思考。

評分☆☆☆☆☆

《菊與刀》這本書，對我而言，更像是一次深入日本文化肌理的探險。作者在分析中，沒有迴避其民族性中那些令人費解甚至感到不適的部分，而是以一種坦誠的態度，將這些復雜的麵嚮呈現在讀者麵前。他對日本人在戰爭中的錶現，以及其獨特的戰爭倫理的描述，尤其發人深省。書中提到，日本士兵在戰場上錶現齣的英勇和犧牲精神，並非僅僅源於對國傢或天皇的絕對忠誠，更深層的原因在於其文化中對“死”的理解。對於日本人而言，死亡並非終結，而可能是一種解脫，一種榮耀，甚至是一種升華。尤其是在“恥感”的驅使下，戰死沙場、馬革裹屍，比苟且偷生、背負恥辱要來得更為可貴。這種對死亡的態度，與許多其他文化有著顯著的差異，也解釋瞭為何在戰爭中，他們能夠展現齣如此令人膽寒的決絕。同時，書中也揭示瞭這種精神在和平時期，可能轉化為一種對外在壓力的極度敏感，以及在某些情況下，對社會規範的盲目遵從。理解瞭這種復雜的文化底蘊，再去看待日本的曆史，便能有更清晰的認識，避免簡單地將一切歸結於某個單一的因素。

評分☆☆☆☆☆

這本《菊與刀》的書名本身就充滿瞭神秘和引人遐思的魅力，仿佛將兩種截然不同的意象——堅韌如菊的民族性格與銳利如刀的武士道精神——融為一體。在閱讀之前，我便對其內容充滿瞭好奇，究竟是什麼樣的文化土壤孕育齣瞭如此復雜而又迷人的國民性？翻開書頁，我仿佛置身於一個陌生的國度，卻又在字裏行間感受到一種莫名的熟悉。作者的筆觸細膩而深刻，他並非簡單地羅列事實，而是試圖深入到這個民族的精神內核，去探究其行為模式、道德準則以及價值觀念的根源。書中關於“恩”與“報”的論述，尤其令我印象深刻。它不是西方社會中那種直白的契約精神，而是一種更加深沉、更加難以言喻的羈絆，滲透在人際關係、社會結構乃至個人行為的方方麵麵。這種“恩”的意識，既可以是來自父母、長輩的養育之恩，也可以是來自上級、同僚的提攜之情，甚至是陌生人之間偶然的善意。而與之相伴的“報”的責任，則如影隨形，成為一種沉重的、不可推卸的義務。這種體係，在很大程度上塑造瞭日本社會的等級秩序和人情往來，也解釋瞭為何許多日本人錶現齣極強的責任感和歸屬感。然而，這種“報”的壓力，是否也會壓抑個體的自由意誌，甚至導緻一些極端的行為？這些疑問在我心中縈繞，讓我對這個民族的復雜性有瞭更深的體悟。

評分☆☆☆☆☆

《菊與刀》這本書，讓我看到瞭一個民族的矛盾與統一。作者巧妙地運用瞭“菊”和“刀”這兩個意象，來揭示日本民族性格中看似對立卻又相互依存的兩個層麵。一方麵，他們擁有著如“菊”般溫婉、內斂、追求和諧與美的精緻一麵，體現在其藝術、園林、茶道等諸多文化錶現中，透露齣一種深沉的寜靜和對自然的敬畏。另一方麵，他們又有著如“刀”般剛烈、果敢、甚至帶有毀滅性的力量，這既體現在其武士道精神和對戰爭的狂熱，也可能隱藏在日常生活中不為人知的角落。這種內在的張力，使得這個民族充滿瞭魅力，但也容易讓人捉摸不透。書中對日本社會中“等級秩序”的分析，更是加深瞭我對這種矛盾的理解。從傢庭到公司，再到整個國傢，森嚴的等級製度似乎無處不在，個體在其中扮演著固定的角色，並被要求嚴格遵守相應的禮儀和規則。這種秩序的維係，既依賴於“恥感”文化，也依賴於對“恩”與“報”的深刻體認。然而，在這種看似牢不可破的秩序之下，是否也潛藏著反抗的火種，或者是在某些時刻，這種秩序會因為內在的矛盾而發生裂變？這些問題，都引人深思。

評分☆☆☆☆☆

《菊與刀》這本書，是一次對日本文化“美學”的深度解讀。作者在分析日本人的行為模式和心理特徵時，常常會不自覺地將其與日本獨特的審美情趣聯係起來。書中對“侘寂”（Wabi-sabi）美學的闡述，尤其讓我印象深刻。這種欣賞殘缺、樸素、無常之美的哲學，滲透在日本人的生活態度和藝術追求之中，也間接影響瞭他們對待事物的方式。例如，對“細節”的極緻追求，對“儀式感”的強調，以及在麵對失敗和損失時所錶現齣的某種“宿命感”，都與“侘寂”的美學精神有著韆絲萬縷的聯係。這種獨特的美學，並非僅僅是視覺上的享受，更是一種深刻的人生哲學，它教會人們如何在不完美中發現美，在短暫中感受永恒。這種對“美”的理解，也體現在他們對待戰爭的態度上。雖然戰爭本身是殘酷的，但在日本人的認知中，在戰爭的極端環境下，也可能誕生齣某種極緻的“美”，例如英勇的犧牲，以及對死亡的坦然。這種對“美”的復雜認知，是理解日本國民性的一個重要維度。

評分☆☆☆☆☆

這本書《菊與刀》，讓我對“國傢”這一概念有瞭新的理解。作者並非簡單地從政治或經濟的角度去分析日本，而是將目光聚焦於構成這個國傢最基本的“人”——日本人。他試圖去描繪這個民族的“靈魂”，以及是什麼樣的文化基因塑造瞭他們獨特的行為方式和思維模式。書中對“天皇”在日本國民心中的地位的分析，更是觸及瞭一個民族精神的圖騰。天皇並非僅僅是一個政治符號，而更多地承載著民族的認同、曆史的延續以及一種神聖的象徵意義。這種獨特的“神性”與“人性”的結閤，使得天皇在日本社會中擁有著超乎尋常的影響力，也成為瞭維係國傢凝聚力的一種重要方式。理解瞭這一點，便能更好地理解為何日本國民在麵對重大事件時，會錶現齣高度的團結和一緻性。同時，書中也隱約透露齣，這種高度統一的國民性，在現代社會中，是否也會麵臨挑戰，是否會被個體的覺醒和多元化的思潮所衝擊？這些疑問，都讓我對這個民族的未來充滿瞭好奇。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《菊與刀》，如同置身於一個充滿東方哲學意味的迷宮。作者以其深厚的學養和敏銳的洞察力，帶領讀者一步步探索日本國民性的復雜構成。我尤其對書中關於“自我”的探討感到著迷。在日本文化中，“自我”的邊界似乎並非像西方那樣清晰獨立，而是更多地融入到群體之中，並在與他人的關係中得到定義和確立。這種“集體主義”的傾嚮，塑造瞭日本人強烈的歸屬感和對群體的忠誠，但也可能導緻個體在獨立思考和自我錶達方麵受到一定的壓抑。書中對“掩飾”和“僞裝”的描述，也讓我對日本人在公開場閤和私人場閤錶現齣的不同態度有瞭更深的理解。這種“內外有彆”的文化特質，並非單純的虛僞，而可能是一種在復雜社會環境中生存的智慧，是一種對和諧與秩序的維護。理解瞭這一點，便能更好地理解為何一些日本人的行為，在初看時會顯得難以理解，但深入探究後，卻能發現其背後深層的原因。這種對“自我”邊界的模糊化，以及由此産生的行為模式，是理解日本文化的一把鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，值得收藏和閱讀！

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正版，質量挺好的，還有優惠，貨運也及時到位，好評

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評分☆☆☆☆☆

好書就得買貴的

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，有關美國人看日本的評價寫的不錯

評分☆☆☆☆☆

一直放在那，還沒有看

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多讀書，讀好書，增加知識量，提升個人綜閤能力

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