具體描述
産品特色
編輯推薦
《讓人生停止灰暗的藝術》，西班牙大眾喜愛的勵誌書！高踞圖書暢銷榜超過18個月！iTunes西班牙語區綜閤榜*熱賣20本書之一！
拒絕被“非理性信念”綁架，升級大腦底層操作係統，停止灰暗，獲得明亮人生！
西班牙備受歡迎的心理醫生、認知心理學領軍人物桑坦德雷烏，教你通過心理認知法，每天比前一天更快樂一點點！
李欣頻、張德芬、吳若權 誠摯推薦！
內容簡介
生活中有太多的“非理性信念”，大體都可以歸為以下三類：我必須……/你必須……/這個世界必須……自查一下，所有讓你睏擾、焦慮、抓狂的負麵想法，是否都源於這三大信念？
我們之所以衣食無憂卻越來越不快樂，就是因為大腦被“非理性信念”綁架太久，已經習慣瞭用負麵思維來看事情。那麼如何纔能升級大腦的“底層操作係統”，徹底扭轉這些非理性信念？
西班牙備受歡迎的心理醫生、認知心理學傢拉斐爾·桑坦德雷烏，從認知心理學角度，探索瞭我們不快樂和焦慮的源頭：過度放大負麵事件、無法接受意外、自欺欺人地追求完美主義……就是這些我們從小接受的想法和教條，造成我們情緒上的睏擾。《讓人生停止灰暗的藝術》中，作者用生動幽默的文字，通過眾多診療實例，告訴我們如何處理工作壓力、怎麼麵對情緒失控的自己、怎樣可以讓自己說話更有份量、如何剋服被嘲笑的恐懼等等，教我們學會在遭遇情緒難題時，用理智及自我反思來避免自己掉入無用的灰暗心情。
認清思維模式，學習*恐懼，停止自怨自艾，每個人都能擺脫灰暗，活得多彩明亮！
作者簡介
拉斐爾·桑坦德雷烏（Rafael Santandreu），西班牙備受歡迎的心理醫生。畢業於巴塞羅納大學心理係，2000年起擔任拉濛·魯爾大學教授以及巴塞羅納醫學院訓練師，並曾擔任心理學雜誌《健康 心智》主編，翻譯過許多專業心理書籍。目前他緻力於醫療和教育訓練，以及認知療法的研究，且經常通過電視節目推廣他的理念。
《讓人生停止灰暗的藝術》是桑坦德雷烏教授*知名的代錶作，不但高踞西班牙圖書暢銷榜長達一年半之久，更成為西班牙有史以來受歡迎的勵誌書第二名！在意大利也熱賣超過十萬本，榮登暢銷排行榜*名，並名列iTunes西班牙語區綜閤榜*熱賣的20本書之一。
目錄
推薦序
第一部分 我們可以改變：認知療法的基本原理
第一章 每個人都可以改變自我
我們必須意識到改變自己完全有可能！隻有當我們改變瞭思維方式，纔會享受生活中的大小事情，纔會熱烈地去愛和被愛，纔會感受到內心平靜的美好。
第二章 改變你的思維模式
外部事件和情緒效應之間存在一種介質——思維。人們都誤認為是因為發生某事纔引起的某種情緒，這種錯誤是個人成長中的大敵。
第三章 改變你的評價方式：不要誇大其詞
每種誇張的消極情緒後麵都隱藏著一種悲觀化念頭。認知扭麯主要是由小題大做和負麵預期造成的。
第四章 彆做自欺欺人的完美主義者
焦慮、壓抑、悲觀造成的心理疾病也可以被稱為“需求癥”。“需求癥”患者趨嚮於這樣思考：“為瞭快樂，我需要這，我需要那……”每一種不切實際的需求都是脆弱的根源。
第五章 十大非理性信念
現實中存在許許多多非理性信念，但它們可以被分為三類：“我必須”“你必須”“這個世界必須”。?
第六章 為什麼認知療法對有些人無效？
有兩個阻止認知治療效果的障礙：一個是認為“擔憂是有益的”，另一個是認為“我的感覺是正確的”。?
第二部分 必要的思維鍛煉：認知療法怎麼做
第七章 思辨治療：養成新的認知習慣
反思我們的思維模式，分析我們日常的情緒睏擾，並檢測是哪種非理性信念在作祟，然後用論據駁倒它，樹立新的理性信念。
第八章 形象化療法：擺脫“需求癥”
獲得真愛、事業有成、獲得安全感……這些都隻是願望。我們有願望是閤情閤理的，但如果把願望提升到需求的層麵，那就大錯特錯瞭。
第九章 思考死亡：最有效的抗壓法
思考死亡可以讓人正確看待事物。許多人認為死亡太抽象——實際上，很少有什麼事情像死亡這麼具體和真實。
第十章 樹立典範：嚮那些強者學習
“如果你現在就站在霍金麵前，他會說什麼？當你埋怨自己身體殘疾的時候，他又會說什麼呢？”
第三部分 生活中的13個思維開關：認知療法的應用
第十一章 不要害怕孤獨
孤獨和無聊絕不是非常令人不快的感覺，除非你自己認為它們很糟糕。如果我們能夠大膽探索其他可能性，我們對很多虛幻恐懼的認識就會徹底改變。
第十二章 剋服對被嘲笑的恐懼
“感到尷尬”“怕被嘲笑”的心理障礙是無法通過有人所主張的“盲目麵對”就能剋服的，而要通過動腦來解決——從認知層麵入手要比從行為層麵入手效果更好。
第十三章 改善人際關係
保持良好人際關係的秘訣是：隻嚮對方要他們能給的東西，不奢求對方給不瞭的。
第十四章 抑製怒火，安慰他人
韆萬不要陷於他人的悲觀情緒中，哪怕是本著幫助對方的目的。當對方滿腹牢騷、誇大其詞或提齣過分要求時，最佳策略是討好示愛、幽他一默和轉移話題。
第十五章 影響周圍的人
想要達到目的，建議使用說服這個秘密武器。換言之，我們應當說服彆人而非企圖徵服彆人。說服比苛求更加有效。
第十六章 緩解工作壓力
當今社會，效率被過分誇大瞭。效率如同其他財富，也要適可而止。適度的效率自然不錯，但過分講究效率會讓人抓狂。
第十七章 坦然麵對挫摺
挫摺和麻煩是生活的一部分。預先在心理上接受麻煩，你要意識到就快樂而言，這些麻煩都不值一提，然後將注意力集中到我們力所能及的事情上。
第十八章 擺脫責任的束縛
我們身邊的人並不需要我們的照顧。請歸還他們為自己生活做主的能力和責任，這樣他們就會嘗到能體現其能力的樂趣。
第十九章 輕鬆愉快話健康
我們要堅信健康並不能完全決定我們的快樂指數：最重要的其實是快樂本身。如果我們堅定地享受人生，活得有價值，那麼即使是最可怕的疾病也無法阻擋我們。
第二十章 學會憧憬美好未來
告訴自己：“接下來的10年將是我最輝煌的歲月。”在生命的每一刻，我們都會發現新的目標、新的機會。不要再迴頭看，抱怨已失去的東西。
第二十一章 讓恐懼隨風而去
所有的恐懼皆由悲觀所緻。想象在特定條件下會發生什麼讓你懼怕的最糟糕的事情。然後，你會很快意識到，其實情況並沒有那麼糟糕。
第二十二章 剛剛好的自尊
恰當的自尊不是堅信自己重要，而是堅信每個人都重要。自尊剛剛好就是不苛求自己像這個、像那個；不要求自己一定要比彆人“強”，也隨時接受彆人認為我們“弱”。
第二十三章 堅持還是改變
自我改造需要兩個條件：努力轉變和敞開心扉。我們必須改變自己的內心對話，擯棄所有非理性信念，好從現在開始就拒絕悲觀情緒。
精彩書摘
剋服對被嘲笑的恐懼
“感到尷尬”“怕被嘲笑”的心理障礙是無法通過有人所主張的“盲目麵對”就能剋服的，而要通過動腦來解決——從認知層麵入手要比從行為層麵入手效果更好。
在日本古都京都，曾住著一位著名的武士。他雖年事已高，但劍術和柔道依然天下無敵。許多人慕名而來，拜他為師。一天一個年輕武士來到鎮上，他武藝平平，卻愛吹牛。來後的頭幾天，他聽聞瞭這位大名鼎鼎的武士，便決定拜師學藝。
站在大師麵前，他說：“師傅，請受弟子一拜。”大師卻道：“我沒有時間教你，請另尋高明吧。”年輕武士自尊心受挫，便勃然大怒並開始辱罵大師：“你個老笨蛋，誰會拜你為師？我不過開個玩笑罷瞭。我纔不會拜你這樣的蠢貨為師呢。”
大師的諸位弟子對這位陌生人的放肆吃驚不已，料想師父必然使齣手技、打技和關節技等絕殺招數迴擊。然而大師不動聲色地照常繼續收拾書籍。年輕武士越發放肆，他大聲罵道：“你個廢物、老騙子！牛糞一堆！”
見大師仍不予理睬，武士便將一口唾沫啐在地上，一腳踢翻傢具，把劍在空中舞得翻飛。直到舞得纍瞭，見還無人應戰，纔悻悻離去。聚攏一旁的弟子們看到師傅既不維護自己的名節，也不維護武館的尊嚴，都忍不住落淚。其中一個弟子抹著眼淚道：“師傅，您怎麼能甘受此等屈辱？”大師仍舊整理書籍，答道：“如果有人送你一件禮物，你沒有接受，那麼，這件禮物應當歸誰？”
大師麵對羞辱始終保持鎮靜，這便是下麵要探討的神經官能癥：感到尷尬或者怕被嘲笑。雖然故事開頭似乎與此無關。感到尷尬的危害其實比想象的嚴重。因為感到尷尬，我們錯失瞭很多享受生活的機會！因為感到尷尬，我們錯過瞭共度美好人生的有緣人！因為感到尷尬，我們不敢舉手承認對某些事情一無所知，從而失去瞭獲得知識的機會！因為感到尷尬，不管多麼愚蠢的尷尬，我們失去瞭太多太多……正如法國作傢讓·德·拉封丹所言：“羞於承認過錯會讓我們犯更多錯誤。”事實上，尷尬會讓我們心生恐懼。一份調查顯示：比起死亡，人們更怕當眾講話。確實，當今社會人們最怕當眾齣洋相，這是多麼荒謬的事啊！
在心理學傢治療的很多心理失調癥中，尷尬對病情的發展和持續産生瞭重要的影響。比如在焦慮癥發作時，人會非常怕尷尬，部分原因是患者處在急性焦慮癥期，會因當眾齣醜或小題大做而尷尬。實際上，此病的每種對癥治療都包括將尷尬降到最低。
所以，無論是患有何種所謂的“神經官能癥”（包括沮喪或者焦慮），還是內心有想要強大的意願，都必須試著消除對被嘲笑的恐懼，或者盡可能將其降到最低。
治療尷尬，有兩種認知療法。第一種是不要過多關注“齣醜”的真實感受，要明白：尷尬是正常現象，沒辦法根除。另一種方法，也是最重要的方法，基於這樣的認識：社會形象並不重要。如果意識到這一點，隻要彆太在乎彆人的看法，就不會産生被嘲笑的感覺，下麵我們繼續深入探討。
尷尬不會要人命
確實，齣洋相是十分令人不快的，但並非世界末日。其實，它不會對人身體産生副作用，比如失明或是肢體殘缺！也就是說，尷尬並不像想象中的那麼糟糕。
假如不再恐懼尷尬，我們就會意識到：如果因此而有所得，遭人嘲笑也值得。上課舉手迴答問題或許會令人不安，但那是值得做的，此時心中的蝴蝶就會停止振翅。當邀請一個女孩約會時，內心會突感緊張，但是一旦她接受瞭你的請求……哇！
一些心理學傢布置瞭行為型傢庭作業來教會人們：“尷尬不會要人命。”其目的在於讓患者反復體驗被嘲笑的感覺，直到慢慢習慣。該做法的目的是逐漸讓他們習慣於尷尬處境。
認知心理學之父阿爾伯特·艾利斯建議患者去大街上乞討。比如嚮20 個陌生人每人乞討一歐元，堅持一周。對於那些害羞的人來說，“乞討”是很睏難的事情。
接下來，應對尷尬的任務是坐上一輛地鐵，列車到站時，大聲報站點。其他旅客會認為你是瘋子，這確實很尷尬。
最後，我想起瞭艾利斯給齣的一個高難度練習，把一根香蕉係在一條拴狗繩上，牽著香蕉散步，好像這香蕉也是個寵物。
反復置身於尷尬境地，你就會明白即使齣瞭洋相，生活照舊。所有這些訓練的目的在於消除人們對尷尬的恐懼。另一個戰勝羞怯的經典方法就是報名參加錶演課，當眾錶演有助於剋服對尷尬的恐懼。
我得承認：某種程度上，所有這些策略都有效，但我並不建議這麼做。我認為，更管用而又無害的是認識到感覺有點兒尷尬無足輕重。也就是說，知要比行的效果好。本書的最後一章會全麵闡述認知法與行為法的差異。
“榖底還是巔峰”的矛盾
為瞭繼續減少內心的羞怯和尷尬，有必要更進一步觸及這些情緒的心理基礎，即尷尬的真正根源其實是一種不切實際的需求，其目的是通過展示成就或技藝來保持良好形象。
接下來我們會看到，當人的自我價值源於愛的能力，而非成就和技巧，就會徹底擺脫被嘲笑的恐懼。堅強的人並不在乎被視為憨頭憨腦、醜陋不堪或者一無所有，他們唯一的樂趣是與人分享美好、快樂、積極的事情。換言之，他們沒有時間去過多關注（自身形象）；相反，他們更關注真正的要事。堅持這一準則正是其強大的秘訣。
那些魅力超凡、感召力極強者就是這樣。想想切·格瓦拉、甘地和肯尼迪，他們的共同之處在於對彆人的看法淡然處之。我們也可以學習他們。
在做心理谘詢時，我常跟患者解釋這個矛盾：“要想到達巔峰，必須學會安之若素地置身榖底。”我堅信每個人天生都有愛的能力，因此其生存同樣有價值。
堅持這樣的理念有利於心理健康：要實現個人價值，無須傢財萬貫、氣質優雅、聰明過人。這是我的基本人生觀，原因如下：首先，我對此觀點深信不疑，因為我珍視那些懂得愛的人，而非徒有其錶者。如果朋友不愛我或者不喜歡陪伴我，即使他們非常漂亮、聰明，對我又有何意義呢？
其次，人無完人。我們或許會在某個領域有所建樹，然而在另一領域就完全一竅不通，處於劣勢。那又如何？重要的是做個好人，抓住一切機會彼此相處、彼此關愛、享受人生。
因此，不要被外錶所濛蔽；相反，如果珍視愛甚於一切，去做有意義的事情，個人形象就顯得無足輕重瞭。對於窮人、牧師、大款或是清潔工都要一視同仁、平等相待。
推而廣之，他們理當受到同樣的禮遇和關注，因為就分享生命而言，人都是有價值的。同為人都是有感情的，即便是唐氏綜閤徵患者也應受到同樣的尊重。
想要深入探討這一理念，我們不妨捫心自問：“如果自己患瞭唐氏綜閤徵，還會受到彆人的尊重嗎？”答案會是：“當然，肯定會的！”此外，即便不夠聰明，仍然能活齣精彩人生，與所愛之人分享快樂。
繼續深入探討：“我如若把自己視為唐氏綜閤徵患者，還會開心嗎？”“我是否能把自己視為智商不高、身無分文的人，但因為有愛的能力依然活得有價值？”
這就是所謂的“要想到達巔峰就要先置身榖底”。因為我深信內心最強大、最成熟的人會視自己為即使身有殘疾依然快樂者，縱然有局限之處，但有愛的能力和積極行為之力，仍然既能利人又能利己。
這就是我能夠悟齣“人傻”同樣有價值、“人窮”同樣活得好的原因。學會做一個傻子、一個窮人，依然驕傲地活著。那一刻，我們就超越瞭彆人的評價，就從需要彆人的肯定中解脫瞭，從而從容地與人相處。
本章開始的那位大師不為年輕武士的挑釁所惑，即便其所言屬實，對他也不構成煩擾。“老不死的”“臭傢夥”或者“爛劍客”對他並非侮辱而僅僅是好人的特點。大師甘願如此，如果命運使然，甚至再難聽一些也無妨，但這無礙他充實自己的生活。
如果我們也能如此思考，無論何時，有人說：“看你個白癡！”你就可以迴答道：“確實白癡，但我自豪我不需要那麼聰明。想不想跟我一起享受白癡之樂？”
做值得做的事
的確如此，愛的能力遠比技藝和成就重要，其次就是做值得做的事情的願望。
當有人無禮時，如果著眼於充實快樂的生活，無視這些汙言穢語，我們就會將注意力從自身形象上轉移，以此來化解危機，既利己又利人。
例如，設想一下你如果正跟朋友聚餐，有人大聲說：“你穿的是什麼襯衫呀？看起來像個流浪漢，真難看！”
我們權且承認他們所說的對，當然我們也明白，首先，做流浪漢並不是壞事。如前所述，貧窮並不阻礙快樂，也不會貶低個人價值。
其次，不在意形象，專注於享受生活，無論是那一時刻還是以後，即便當瞭流浪漢，態度可以反映思想：“好吧，我可能像個流浪漢，吃完飯，我們要去跳舞，去好好玩玩，你願意跟我們一道去嗎？”
通過這種方式我想說的是 —既對自己也對他人—比起享受生活的能力、做有意義事情的能力，形象並非那麼重要。從思想上來講，自身還有他人的注意力都會從所謂的荒唐形象轉嚮釋放激情活力去享受生活，這是至關重要的。
彆把自己看得太重
實際上，感到尷尬和怕齣醜的心理很強烈會影響到友情。有時，對他人的玩笑過於較真，過分要求被人尊重，最終會影響到社交的能力。
那時必須要清楚：彆人有時拿我們當笑料很正常，同樣，我們也可以拿他們開涮。
這是戰勝過分羞怯的唯一方法：彆為他人的玩笑而煩惱！當然，一開始似乎是起瞭反作用，讀者很排斥這種想法，但我強調隻有此法真正有效，彆無他法。
內心強大而成熟的人不在乎彆人對自己的看法。不在意人們愚蠢的批評反而讓他們贏得瞭更多的尊重。
智利作傢路易斯·塞普爾維達寫瞭一本書，名叫《讀愛情故事的老人》，書中描寫的是生活在厄瓜多爾亞馬孫河流域一個偏遠小村莊裏叫安東尼奧·傑西·鮑裏瓦的老人。老人年輕時因妻子早逝，來到瞭亞馬孫平原。悲傷寂寞之時，他發現他和波多黎各印第安人有共同語言，於是跟他們生活瞭多年。
他漸漸地學會瞭印第安人的風俗習慣，也懂得瞭保護雨林。他擺脫瞭痛苦，多年來一直生活得充實幸福。然而，他在和一個外國人的爭執中，因防衛過當而失手殺瞭對方，被迫離開瞭印第安人部落。
那是故事的開頭。老人後來生活在雨林邊的一個白人村莊裏，守望著餘生，迴味著在波多黎各人那裏的快樂時光。
本書另一主人公是村長。他生性自私卑鄙，鄙視所有人。他長得過於肥胖，不停地大量齣汗。村裏人說，打他一落地就開始齣大汗，自那以後就一刻也不停地擰手巾，漸漸地人們送他一個外號“齣汗鬼”。
除瞭齣汗，他的另一個工作就是不停地喝啤酒。他以前會坐在辦公室，小口啜飲來保證啤酒不斷，因為覺得一旦啤酒沒瞭，現實就變得更加難以忍受。
自從7 年前他到村莊的那時起，人人對他深惡痛絕。每當他路過時，人人側目而視，身上的汗臭更給大傢的仇恨火上澆油。
整篇小說，村長始終鄙視安東尼奧，但老人既不迴應也不在意他的言辭。
老人無比謙和、平靜地與這個愛齣汗的大胖子周鏇，語帶諷刺地稱他為“閣下”來安撫對方，不急不惱地做好自己的事。
愛讀愛情小說的安東尼奧是位內心強大、品格高貴的老人，他的自信心超強。村民們仰慕其性情及其有關森林的淵博知識。而他隻不過是充分活齣瞭自我，不去理會他人的看法。
安東尼奧這個人物可以給我們啓發，他的強大不在於對外界的批判急於辯白，而是對此不予理睬。這正是我們要追求的。
媽媽，同學都叫我“拉比”
個人形象並非那麼重要，也不可能那麼重要，因為我們總會遇到不夠尊重自己的人，而且如果不自我解嘲地附和彆人對自己的取笑，生活就太沉重瞭。
這讓我想起瞭一個患者的故事：奧爾加很著急，因為她8 歲的兒子正在脫發。他有脫發癥，頭皮上有一小塊斑禿。一天，他媽媽告訴我：“不久前，他們班一個同學在學校笑話他，並叫他‘拉比’，因為他頭頂上有個禿斑。”
“這讓你很煩嗎？”我問道。“當然啊，因為他們老是取笑他。”她答道。“但他們沒有錯啊，畢竟這不算很過分。每個人都有生理缺陷，最好的做法是對此一笑置之。”我說道。“那我該怎麼做？”她問道。“告訴你兒子，彆太較真，你可以給他做一件T恤，前麵寫上‘拉比’，讓他大大方方穿上。”
過於在乎自身形象是一種缺陷。不要竭力維護自己想象中的形象，而是學會看淡自己。歸根到底，什麼是個人形象？它有什麼好處？
最佳的個人價值觀倡導的是無論收入、技能或形象如何，人人都有同樣的生存價值。重要的是擁有愛的能力，這對人人都平等。
在公眾場閤講話時不能暢所欲言，是因為發言的目的是想通過展示成就或技藝來保持良好形象。想象一下：置身颱上，麵對大眾，錶現不佳，然後自問：
?“ 錶現不佳，但我仍然高興嗎？”
?“ 這個講話對我有這麼重要嗎？我可不可以不去講，繼續過有趣的生活？”
?“ 我可否永遠不去演講，做彆的事情來享受生活？”
?“ 什麼是生活的真正價值？演講齣色還是去愛他人？演講真的對我很關鍵嗎？”
“? 人們是因為我的技藝還是我愛他人的能力纔愛我的？”
堅持這種形象化思維是明智之舉：“我的演講不順利。沒把聲音放開，忘詞瞭……盡管如此，我還是很高興，因為生活比演講重要得多。如果觀眾喜歡我，那是因為我有愛的能力。”
愚蠢的認同
感到尷尬或者怕齣醜源於一種非理性的認知：“說真的，哪怕是沒必要，認同彆人也是必需的。”如果人人認同自己的所思所為，那固然好，但也僅僅是好，我們從彆人的贊同中受益不會太多。
仔細想想，人們一生隻會結交數位朋友，也許是五六個，很難再多，因為摯友是要花時間培養的：常聯絡、勤幫忙、多溝通、同甘共苦。這樣一群朋友是需要關懷的，而旁人與自己的生活無涉。因此，無須在意他們的意見。
此外，身邊好友環繞是件好事，他們愛我們如同我們愛他們。盡管人人都會犯錯，和友人在一起，我們可以做迴自己，不管怎樣他們都會愛護和尊重我們，所以彆怕在他們麵前齣醜。事實上，在朋友麵前齣齣洋相也沒什麼，我們應該認識到這無損友情，這纔是健康的心態。請牢記，人人都有價值，唯一重要的品質就是我們有愛的能力。
前言/序言
用戶評價
我帶著一份忐忑的心情翻開瞭《讓人生停止灰暗的藝術》，畢竟，改變一個人內心深處根深蒂固的消極情緒，絕非易事。然而，隨著閱讀的深入，我的疑慮逐漸被一種強烈的共鳴所取代。作者以一種極其個人化、甚至可以說是近乎“暴露”的方式，分享瞭自己的心路曆程。他/她並不迴避那些曾經的軟弱、迷茫和痛苦，反而將它們袒露在陽光下，讓我們看到，原來在光鮮亮麗的外錶之下，我們許多人都承受著相似的重負。這讓我感到一種莫名的安慰，仿佛找到瞭一個可以傾訴的靈魂伴侶，不再感到孤單。 書中關於“情緒管理”的部分，對我觸動尤為深刻。我一直以為，情緒是不可控的，是命運的擺布。但作者卻用一係列生動形象的比喻，將情緒比作潮水，比作風暴，強調我們並非被動的承受者，而是可以學習如何與它們共處，甚至引導它們的力量。他/她提齣瞭“情緒錨點”的概念，讓我茅塞頓開。原來，我們可以通過一些特定的行為、聲音、甚至氣味，來喚起積極的情緒，從而對抗那些侵襲而來的負麵感受。我開始嘗試在感到沮喪時，播放一首我最喜歡的音樂，或是點上一支帶有舒緩香氣的香薰。這種微小的“心理遊戲”，竟然真的能在我大腦中悄然産生積極的化學反應，讓我的心情逐漸平復。
評分《讓人生停止灰暗的藝術》，這本書的名聲我早有耳聞，但一直沒有機會細讀。這次終於下定決心，一翻開便被它深深吸引。它不像市麵上許多心靈雞湯那樣，告訴你“一切都會好起來”，而是以一種極其現實、卻又不失溫情的筆觸，剖析瞭導緻人生灰暗的深層原因。作者並沒有直接告訴你“要做什麼”，而是引導你“去思考什麼”，去審視自己內心深處的那些睏惑和不安。我尤其欣賞他/她對“慣性思維”的剖析，它像一張無形的網，將我們牢牢地束縛在原地，讓我們習慣於用同樣的視角看待世界，從而錯過瞭無數可能的美好。 書中關於“微習慣”的構建，對我影響至深。我過去總是追求宏大的改變，結果常常因為難以堅持而放棄。而作者則強調，與其追求轟轟烈烈的變革，不如從每天一個微小的、可執行的改變開始。他/她用大量的實例證明，這些看似不起眼的習慣，日積月纍，終將匯聚成改變的巨大力量。我開始嘗試每天早起十分鍾，做一些簡單的拉伸，或是花五分鍾閱讀一頁書。起初，這感覺有些微不足道，但隨著時間的推移，我發現這些小小的成功，正在一點點地積纍我的自信，也讓我對未來的改變充滿瞭信心。
評分《讓人生停止灰暗的藝術》，書名本身就帶著一種引人入勝的魔力，它承諾瞭一種擺脫睏境的可能性。我讀這本書，並非是因為我的人生一直深陷泥潭，而是我一直對人性中那些陰暗麵，以及如何與之抗爭的藝術保持著好奇。這本書並沒有迴避生活中的不如意，反而以一種非常坦誠的姿態，將那些普遍存在的痛苦、失落和迷茫呈現在我們麵前。作者的文字，時而如同一位睿智的長者，循循善誘；時而又像一位真誠的朋友，與你共情。 我被書中關於“心理韌性”的構建方法所吸引。它強調，我們並非要成為一個永遠不會受傷的人，而是要學會如何在受傷後，更快地恢復，並且變得更加強大。作者提供瞭一係列實用的訓練方法，比如“積極復盤”，讓我學會從每一次挑戰中提取寶貴的經驗，而不是沉溺於失敗的痛苦。我開始嘗試在每次遇到睏難後，花一點時間去思考：“我從中學到瞭什麼？下一次我該如何做得更好？”這種習慣的養成，讓我發現，曾經讓我感到畏懼的睏難，逐漸變成瞭我成長的墊腳石。
評分當我拿起《讓人生停止灰暗的藝術》這本書時，我懷著一種復雜的心情。我渴望改變，但又害怕改變帶來的未知。然而，這本書的文字，卻像一雙溫暖的手，輕輕地撫慰瞭我內心的不安。它並沒有用華麗的辭藻去描繪一個虛幻的理想世界，而是以一種極其貼近現實的方式，探討瞭如何與生活中的“灰暗”和解。作者深入淺齣地分析瞭那些導緻我們內心長期處於低榖的根源，並且提供瞭一係列切實可行的方法。我尤其被書中關於“生活意義的探索”的部分所觸動，它讓我意識到，人生的意義並非是一個抽象的概念，而是可以通過我們每天的點滴行動去創造和發現的。 書中提齣的“積極聚焦”練習，對我幫助特彆大。我過去總是習慣於放大生活中的問題和不足，卻忽略瞭那些已經擁有的美好。而作者則鼓勵我們，要有意識地去捕捉那些生活中的閃光點，並將其作為我們前進的動力。我開始嘗試在每天結束時，列齣三件讓自己感到開心的小事，無論它們多麼微小。這種簡單的練習，就像在心中播撒瞭一顆顆希望的種子，讓我在麵對睏難時，依然能看到生活的美好。這本書，讓我覺得自己不再是被動的接受者，而是有能力去創造屬於自己幸福的人。
評分《讓人生停止灰暗的藝術》，這個書名，在眾多的心靈成長類書籍中，顯得格外引人注目，它沒有迴避問題的存在，而是直接提齣瞭解決的方案。我之所以被這本書吸引，是因為它所傳達的理念——“停止”灰暗，並非是將其徹底抹去，而是學會一種與之共舞的藝術。作者在書中，並沒有刻意製造雞湯式的溫暖，而是用一種平靜、理性的筆觸，剖析瞭導緻人生灰暗的根本原因，並提供瞭一套係統性的解決方案。我尤其欣賞他/她對“消極思維模式”的深入分析，它像病毒一樣，悄無聲息地侵蝕著我們的內心，讓我們對生活失去希望。 書中關於“情緒的能量轉換”的觀點，給瞭我極大的啓發。我一直認為，負麵情緒是需要被壓抑的，但作者卻告訴我們，情緒本身沒有好壞之分，它們隻是能量的一種體現。關鍵在於，我們如何去引導和轉換這些能量。他/她提供瞭一些非常有趣的練習，比如通過身體的律動來釋放壓抑的情緒，或是通過創意錶達來轉化負麵能量。我嘗試著跟著書中的指引，在感到焦慮時，去跳一段自由的舞蹈，或是拿起畫筆，隨心所欲地塗鴉。這種方式，比我過去默默忍受要有效得多，也讓我感到自己變得更加自由和有活力。
評分《讓人生停止灰暗的藝術》這本書，與其說是一本關於如何“停止”灰暗的指南，不如說是一本關於如何“轉化”灰暗的哲學。我一直認為，人生總會有起伏，有低榖是正常的，關鍵在於我們如何看待這些低榖。而這本書，恰恰提供瞭非常有價值的視角。作者並沒有宣揚一種“永遠陽光燦爛”的理想主義，而是鼓勵我們去深入理解灰暗的本質，去挖掘它背後隱藏的成長的契機。我被書中關於“認知重構”的章節深深吸引，它讓我意識到，很多時候，我們之所以感到灰暗，並非事情本身有多糟糕，而是我們對事情的解讀方式齣瞭問題。 他/她用瞭一個非常巧妙的比喻，將負麵思維比作濾鏡，一旦戴上，整個世界都會濛上一層灰色的紗。而認知重構，就是要學會摘下這層濾鏡，重新審視事物的本來麵貌。我開始練習去質疑那些自動齣現的負麵想法，比如“我總是做不好這件事”，我問自己：“真的總是嗎？有沒有哪一次我做得還不錯？”這種簡單的提問，就像在漆黑的房間裏點亮瞭一盞小小的燈，讓真相逐漸顯露。書中的案例分析也極具說服力，通過一個個鮮活的例子，我看到瞭那些曾經深陷泥潭的人，如何一步步地爬齣來，重拾生活的色彩。這讓我堅信，改變是可能的，隻要我們願意去嘗試。
評分這本書，初見時，“讓人生停止灰暗的藝術”，這名字本身就帶著一種力量，一種承諾，像黑暗中劃破的一抹亮色，瞬間勾起瞭我內心深處對改變的渴望。翻開扉頁，我被一種溫柔卻又堅定的筆觸所吸引，作者並沒有直接拋齣令人振奮的口號，而是用一種敘事的方式，娓娓道來。我仿佛看到瞭主人公，一個與我一樣，曾經在生活的泥沼中掙紮、迷失，被瑣碎的煩惱和無盡的灰暗所吞噬的靈魂。書中細膩地描繪瞭他/她如何一步步地審視內心的陰影，如何捕捉那些微小卻重要的轉機，如何從一次次的跌倒中站起，學會擁抱那些曾經被視為苦難的經曆。 作者的語言，時而如春風拂麵，帶來暖意和希望；時而又如手術刀般精準，直指心靈最隱秘的角落，解剖那些盤根錯節的負麵情緒。我尤其喜歡他/她對於“灰暗”的定義，它並非是徹底的絕望，而是一種長久以來被壓抑的情感，一種對生活失去感知能力的狀態。書中的方法論，不是簡單地讓你“積極起來”，而是引導你去理解灰暗的根源，去接納那些不完美的自己，去找到屬於自己的那束光。我嘗試著書中的一些小練習，比如每日寫下三件感恩的小事，或是刻意地去留意身邊那些被我忽略的美好。起初，這感覺有些刻意，甚至有些笨拙，但隨著時間的推移，我驚訝地發現，這些微小的改變，正在悄悄地重塑我的視角，讓原本沉悶的生活，泛起瞭漣漪。
評分我是一位對心理學和個人成長類書籍情有獨鍾的讀者，當我在書店無意中瞥見《讓人生停止灰暗的藝術》時，書名瞬間抓住瞭我。它沒有流俗的“速成”承諾，也沒有空洞的勵誌口號，而是以一種更具深度和人性化的視角，探討瞭如何與生活中的陰影共處。這本書給我最大的啓發在於，它並沒有試圖“消滅”灰暗，而是引導我們去理解，去接納，甚至去利用它。作者在書中詳盡地闡述瞭“灰暗”並非是人生的常態，而是我們長期以來積纍的負麵情緒、不健康的生活習慣，以及被壓抑的真實需求的體現。 書中的“情緒地圖”概念，是我認為最具有開創性的一點。他/她鼓勵讀者繪製屬於自己的情緒地圖，明確那些容易觸發負麵情緒的“雷區”，以及可以幫助我們走齣來的“綠洲”。這讓我意識到，原來我一直以來都在被動地應對情緒，而這本書卻給瞭我一種主動齣擊的策略。我開始嘗試記錄自己的情緒波動，找齣那些反復齣現的模式，並對照書中提供的建議，去尋找屬於我的“情緒解藥”。我發現，僅僅是這種自我觀察和記錄的過程，就已經讓我對自己的內心有瞭更深的瞭解，也讓我更有勇氣去麵對那些曾經讓我畏懼的情緒。
評分這本書，我是在一個特彆灰暗的時刻讀到的，當時感覺生活似乎陷入瞭死鬍同，做什麼都提不起興趣。當我翻開《讓人生停止灰暗的藝術》時，我以為又會是一堆空洞的安慰，但齣乎意料的是，它用一種非常務實的態度，直擊瞭我內心最深處的痛點。作者並沒有用一些虛無縹緲的理論來“治愈”你，而是引導你去“理解”你的痛苦，去“接納”你的不完美。我尤其喜歡書中關於“自我對話”的章節，它讓我意識到，我們與自己的對話方式，對我們的情緒和行為有著多麼巨大的影響。 我過去總是沉浸在負麵的自我批評中，一句“我真沒用”就可以將我推入深淵。而作者則鼓勵我們，要用一種更積極、更富有同情心的方式與自己對話。他/她提供瞭一些具體的對話模闆，讓我學會去傾聽內心的聲音，去肯定自己的努力，去原諒自己的錯誤。我嘗試著在感到沮喪時，對自己說：“沒關係，你已經盡力瞭，明天又是新的一天。”這種簡單的改變，就像在內心燃起瞭一團溫暖的火焰，驅散瞭些許陰霾。這本書，讓我覺得自己不再是那個被負麵情緒支配的可憐蟲，而是有瞭掌控自己情緒的力量。
評分這本書，當我拿到手的時候，我並沒有抱有太大的期待，我以為它又是一本空泛的勵誌讀物。然而，翻開後，我便被它所吸引。它並沒有用華麗的辭藻，而是用一種非常接地氣、非常真實的方式，講述瞭如何與生活中的“灰暗”共處。作者並沒有試圖讓你“忘記”過去的痛苦，而是鼓勵你去“理解”它，去“接納”它，並從中找到成長的力量。我被書中關於“自我同情”的章節深深打動。我過去總是對自己要求極高，一旦犯錯，就會陷入深深的自責。而作者則告訴我們，我們需要像對待朋友一樣，去善待自己，去原諒自己的不完美。 書中提齣的“情緒的五種基本顔色”的比喻，讓我對情緒有瞭全新的認識。它不再是模糊不清的一團，而是有瞭具體的顔色和形狀，讓我更容易去識彆和處理。我開始練習去辨彆自己當下的情緒顔色，並根據書中的建議，采取相應的應對策略。例如，當感受到“灰色”的沮喪時，我會嘗試去聽一些舒緩的音樂，或是做一些讓自己感到平靜的活動。這種“對癥下藥”的方式，比我過去盲目地試圖壓抑情緒，要有效得多。這本書，讓我覺得自己不再是那個被情緒摺磨的無助者，而是有能力去理解和引導自己情緒的智者。
評分作者的新書買來看看
評分物流差物流差物流差物流差物流差
評分不錯
評分認知自己，內容值得一看
評分不錯的書，值得一讀。有空多看幾遍
評分作者的新書買來看看
評分中信的書都是精品，習慣京東購書，服務好，有保障
評分學習一下，給自己正能量。
評分物流差物流差物流差物流差物流差
相關圖書
![性學與愛情心理學 [Sexuality and The Psychology of Love] pdf epub mobi 電子書 下載](https://pic.tinynews.org/12110327/5973f7e9N5ab62d73.jpg)
![社交焦慮的疏導整閤療法/魯龍光教授心理疏導療法係列叢書 [Integrated dredging psychotherapy for social anxiety] pdf epub mobi 電子書 下載](https://pic.tinynews.org/12112531/596c7129Nd9ea3817.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有