中國社會科學院文庫·哲學宗教研究係列 思語跡：李鐵映自選集（套裝上下冊） [Trail of the Mind] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李鐵映 著

圖書標籤:

• 李鐵映
• 哲學
• 宗教
• 中國哲學
• 思想史
• 文化研究
• 學術著作
• 文庫
• 中國社會科學院
• 思語跡

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516165058

版次：1

商品編碼：12107067

包裝：平裝

叢書名： 中國社會科學院文庫 ，

外文名稱：Trail of the Mind

開本：16開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：842

套裝數量：2

字數：686000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國社會科學院文庫·哲學宗教研究係列 思語跡：李鐵映自選集（套裝上下冊）》選有六十餘篇文章，涉及經濟學、政治學、社會學、倫理學、哲學、史學、法學、文學等諸多領域，是作者自20世紀80年代以來，針對我國改革開放和現代化建設中的一些深層次問題尤其是對人文社會科學所闡發的理性思考，收入《中國社會科學院文庫·哲學宗教研究係列 思語跡：李鐵映自選集（套裝上下冊）》有少量文字修改。

作者簡介

　　李鐵映，在中國社會科學院任職時間（1998-2003），擔任中共中央政治局委員，中國社會科學院黨組書記、院長。曾擔任中央候補委員、中央委員、中央政治局委員、瀋陽市市委書記、遼寜省省委書記、電子工業部部長、國務委員兼國傢教委主任、國務委員兼國傢經濟體製改革委員會主任、全國人大常委會副委員長等黨和國傢重要職務。

目錄

上冊
決策研究
（1984年）
關於縣級綜閤改革
（1984年6月21日）
論二十二個關係
（1986年）
奠基工程——在首都學習、宣傳和貫徹《中國教育改革和發展綱要》報告會上的講話
（1993年3月2日）
社會保障製度
（1995年10月26日）
當代中國的政治經濟學——學習鄧小平經濟思想體會
（1996年11月）
市場經濟法律體係
（1997年4月）
市場經濟是法製經濟
（1997年7月9日）
改革要有新突破——貫徹十五大精神，開創改革新局麵
（1997年12月22日）
偉大的實踐成功的經驗——紀念中國共産黨第十一屆三中全會召開20周年
（1998年12月24日）
關於社會主義市場經濟理論——紀念中國共産黨第十一屆三中全會召開20周年
（1998年12月）
偉大的時代輝煌的成就
（1999年9月27日）
總結五十年走嚮新世紀
（1999年10月18日）
炎帝祭
（1999年12月20日）
哲學社會科學——在國防大學的講演
（2000年5月25日）
關於發展科學社會主義
（2000年6月13日）
關於價值觀念體係
（2000年6月30日）
研究社會主義理論
（2000年10月17日）
“解放的頭腦”——寫在《大眾哲學》重新齣版之際
（2000年10月18日）
共創人類美好未來
（2000年11月2日）
機遇與挑戰
（2000年11月10日）
人權對話與交流
（2000年11月20日）
……

下冊

精彩書摘

　　《中國社會科學院文庫·哲學宗教研究係列 思語跡：李鐵映自選集（套裝上下冊）》：
　　二公平與不公平
　　來到部裏，感覺到有些同誌有一種不正確的觀念。部裏的一些工作正受到這種觀念的影響。這就是對公平與不公平、善與惡怎樣認識的問題。
　　公平不公平都不是絕對的，既沒有絕對的公平，也沒有絕對的不公平。公平不公平要放到曆史的、實踐的結果中去檢驗，不能隻憑某件事來判定。
　　部計劃司、財務司掌管錢、財、物的大權，就是管分錢、分物的。情況很復雜：給誰多少，按誰最窮、誰最睏難做標準；誰叫得歡，就給誰；哪個企業沒搞好，就給誰；發不齣工資就多給，搞救濟，“雪中送炭”……在新形勢下，這樣的做法是電子行業發展的一個觀念上的障礙，更關乎到指導思想的問題。
　　那樣做是善，是在做善事，不公平！結果怎樣？隻能是我們的電子工業水平與先進發達國傢比差距正在拉大。要把電子行業的發展搞上去，搞發展還是搞救濟？
　　今年9月份，計算機局在山東煙颱召開瞭計算機發展專傢研討會。會議開的幾天裏，總在一個圈子裏繞不齣來。大傢總想做一點“公平”的事情，沒有把頭腦中的包袱甩到大海裏去，對“七五”計算機行業究竟怎樣發展，議不齣個理想結果。
　　石島會議我去瞭，講瞭幾句話。沒太多講計算機行業的發展，主要講瞭如何對待觀念問題。我談瞭關於公平不公平的觀點。我說，我們要對實踐和曆史負責，我們是搞發展，不是搞救濟；是給黨、國傢、人民做工作，不是來擺什麼公平的。談瞭這些觀點，大傢認為很好，會議氣氛變瞭，專傢和與會同誌討論得很熱烈。觀點、觀念轉變瞭，思路開闊瞭很多。
　　最後，石島會議開得很好，有的同誌把會議看成我國計算機事業發展的一個轉摺點。會議確定瞭“七五”期間開發第四代計算機、集中資金、重點投放的戰略，搞齣瞭一個結果。
　　公平與不公平的認識問題，我沒少對計劃司的同誌講。
　　“七五”期間，國傢決定每年給電子工業部增加1億元發展基金。注意，是發展基金，而不是救濟資金。計劃司拿齣一個使用分配方案給我看，我沒批。那是一個救濟方案，怎麼批？不好批，不能批！還是在搞救濟，“雪中送炭”，兜圈子！
　　我對他們講，今後應該搞發展，不能再搞救濟瞭。計劃司應該是電子行業的發展司，不是救濟司，也不是民政司。不能再把自己搞成一個“施粥僧侶”，你一勺我一勺地撒鬍椒麵瞭。關鍵是不能解決問題。我讓把計劃司的“救濟”方案拿迴去，重新研究，搞一個發展方案拿上來。今年8月份，懷柔會議期間，我讓幾位司局長再討論研究發展基金的使用分配問題，他們討論到深夜，拿齣一個結果，比過去前進瞭一步。
　　搞發展不搞救濟是指導思想的一個變化，是工作方針的一個變化。
　　確實有一些工廠、研究所很睏難，渴望救濟一下。可救濟就能解決問題嗎？解決不瞭。去年年末，部裏搞瞭一次“救濟”，把一些廠所庫存積壓産品核銷瞭，沒過半年，還是這些廠所，甚至增加瞭一些廠所，又陷入瞭睏境，還是來要錢，要救濟。作為一個工廠、研究所，不應該靠救濟、靠施捨來打發日子，應該在商品經濟的大潮中去遊泳、去競爭，自立起來。現在看，一些工廠、研究所的“軟骨病”與我們發“拐棍”、發“救濟”的做法是不無關係的。
　　我認為，應該過感情關，否則我得到瞭一個“善”的名號，而工廠、研究所的“軟骨病”卻越來越重瞭。全國電子行業沒有發展上去，有什麼用處！
　　……

前言/序言

　　“夕陽照耀著山頭的塔影，月色映照著河邊的流螢，春風吹遍瞭坦平的原野，群山結成瞭堅固的圍屏。啊！延安，你這莊嚴雄偉的古城，到處傳遍瞭抗戰的歌聲……”每當這首《延安頌》在耳邊響起的時候，我都不禁會嚮西北方嚮眺望，延安，是我齣生的地方，是生我養我的故鄉。1936年是中國工農紅軍長徵的勝利之年，這一年10月，我齣生在保安（誌丹縣）。延河的水哺育瞭我，延安也是我80年來魂牽夢繞、割捨不斷的故鄉。“艱難睏苦，玉汝於成。”在童年的記憶中，延安的物質生活盡管艱苦異常，卻內在地生發齣精神生活的生機盎然，練就瞭我樂觀嚮上、追求真理的精神，不怕鬼，不怕神。我經過瞭一次又一次的曆史變革，繼承瞭革命先輩的精神，在革命的大熔爐中、在人民的懷抱中茁壯成長。先輩對革命的堅定信仰，對黨和人民的忠誠，對國傢和民族的英勇犧牲，深深地影響瞭我。
　　1961年，我畢業於捷剋斯洛伐剋卡理士大學物理係，迴國參加工作，直至1981年，主要從事物理學應用研究。二十年的技術研究，練就瞭我一切以事實為依據、嚴謹求實、尊重規律、服從真理的作風。
　　之後二十餘年的公務員生涯，我熱衷於哲學社會科學理論研究，尤喜哲學，幾近癡迷。我喜歡沉醉在思想的世界裏.探賾索隱；喜歡與有纔識的學者傾心暢談，無論是獨自思考，還是與他人的對話，都是一次次心靈的遠行和智慧的碰撞。正是不斷的思考，使得我對哲學社會科學的重要性，對馬剋思主義以及中國特色社會主義等問題有瞭更加科學和深刻的認識。
　　“情動於中而形於言”，思考的東西多瞭，漸漸地形成瞭一些文字。《思語跡》一書所選即是1984-2008年我的一些講話、論文，是我在不同時期、不同工作崗位上的代錶性文章，是我對中國的改革、經濟、教育、文化、中國特色社會主義理論、哲學社會科學等進行思考的成果。本書取名“思語跡”，意謂我多年來思考和言說的軌跡。
　　哲學是中華民族振興的靈魂，是中國社會變革和發展的先導。不得不說，哲學深刻影響瞭我的思維方式，於我的工作也大有裨益。20世紀80年代，我國改革開放大潮湧動、高歌猛進。我對工作中遇到的問題進行哲學思考，在當時廓清瞭思想的迷霧，對改革起到瞭推動作用。
　　我於1988-1993年擔任國務委員兼國傢教育委員會主任，1993-1998年擔任國務委員兼國傢經濟體製改革委員會主任，主持瞭教育體製、社會保障體製、經濟體製等領域的改革，可以說是改革的親曆者、參與者、實踐者。中國的改革是“摸著石頭過河”，這就需要一方麵積極推進改革的進程，同時又不斷地總結經驗，進行理論思考、理論提煉。“思想是行動的先導”，是我這些年深刻的體悟。

文脈流轉，思想鑄就：中國社會科學院文庫·哲學宗教研究係列 本係列圖書以其嚴謹的學術態度、深邃的思想洞察，聚焦中國哲學與宗教領域的重大理論與現實問題，緻力於梳理、研究、傳承與發展中華優秀傳統文化，並積極迴應當代社會思潮的挑戰。本係列匯聚瞭中國社會科學院相關研究機構的頂尖學者，他們的研究成果不僅代錶瞭當前中國哲學宗教研究的最高水平，也為理解中國社會、文化和精神世界的演進提供瞭寶貴的思想資源。 係列特色： 1. 學脈傳承與創新： 本係列高度重視對中國哲學史、宗教史的梳理與辨析，追溯思想源頭，挖掘經典文本的當代價值。同時，也積極吸納世界哲學、宗教研究的最新理論成果，以開放的視野和批判性的思維，探索中國哲學宗教在新時代的創新發展之路。研究方法上，既有傳統的文本解讀、曆史考證，也運用瞭跨學科的分析視角，如社會學、人類學、心理學、文化學等，力求呈現多維度、深層次的研究圖景。 2. 問題導嚮與現實關懷： 本係列不迴避當代中國社會麵臨的重大哲學、宗教問題，如現代化進程中的精神睏境、價值觀重塑、宗教的社會功能、信仰的多元化等。學者們結閤時代背景，以深厚的理論功底和敏銳的社會洞察力，對這些問題進行深入剖析，提齣富有建設性的思考與解決方案。研究成果具有鮮明的現實針對性，旨在為國傢發展、社會進步、文化繁榮提供智力支持。 3. 跨越學科的視野： 哲學與宗教研究並非孤立的學科，它們與曆史、文學、藝術、政治、經濟等領域息息相關。本係列圖書充分體現瞭這種跨學科的研究傾嚮。學者們常常從更廣闊的文化語境中審視哲學與宗教的思想，探討它們在不同曆史時期、不同社會形態中的演變與互動。這種整閤性的研究方法，使得本係列圖書不僅在哲學宗教領域具有重要價值，也能為其他相關學科的研究者提供啓示。 4. 多元的研究視角與方法： 本係列涵蓋瞭中國哲學（如儒傢、道傢、法傢、墨傢、佛教哲學、馬剋思主義哲學中國化）、世界哲學、宗教史（如佛教、道教、伊斯蘭教、基督教在中國的發展）、宗教社會學、宗教學理論等多個子領域。研究者們運用瞭不同的理論框架和研究方法，包括但不限於： 曆史主義研究： 深入考察哲學與宗教思想的發生、發展及其曆史演變，辨析不同學派的觀點，揭示其曆史影響。 文本分析與詮釋： 對經典文獻進行細緻入微的文本解讀，挖掘其深層含義，並賦予其新的時代詮釋。 比較研究： 將中國哲學宗教與世界其他思想體係進行比較，尋找異同，深化理解。 社會學與人類學視角： 分析哲學與宗教的社會功能、實踐活動及其在社會結構中的地位，關注信仰群體的行為模式與文化錶現。 理論建構： 在梳理與分析的基礎上，緻力於建構具有中國特色的哲學宗教理論體係，迴應國際學術前沿。 5. 嚴謹的學術規範與精美的裝幀： 本係列圖書秉持嚴謹的學術態度，內容經過反復推敲，論證嚴密，引用詳實。同時，在裝幀設計上也力求精美，體現齣 scholarly works 的品味與質感，為讀者提供愉悅的閱讀體驗。 本係列所涵蓋的主題（示例，非全部）： 中國古代哲學： 對孔子、老子、莊子、孟子、荀子、墨子、韓非子等先秦諸子以及宋明理學、陽明心學等進行瞭深入的詮釋與研究，探討其核心思想、理論體係、曆史貢獻及當代意義。例如，對“仁”、“道”、“義”、“禮”、“知行閤一”等概念的現代解讀，以及它們在當代社會倫理建設中的作用。 中國佛教與道教： 梳理佛教在中國的傳播與本土化過程，研究禪宗、淨土宗、天颱宗等主要宗派的教義與實踐。探討道教的思想體係、神仙信仰、養生煉丹術，及其與中國傳統文化、民族心理的內在聯係。關注佛教、道教的社會功能、倫理價值以及在當代社會發展中的角色。 馬剋思主義哲學中國化： 深入研究毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代錶”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等一係列馬剋思主義中國化重大理論成果的哲學意蘊，以及它們對中國社會發展的指導意義。 西方哲學與比較哲學： 對西方哲學史上的重要哲學傢（如柏拉圖、亞裏士多德、康德、黑格爾、尼采、海德格爾等）及其思想進行梳理與評介，並與中國哲學進行比較研究，探索不同文明思想的對話與互鑒。 宗教社會學與宗教學理論： 運用社會學、人類學等理論工具，分析宗教在現代社會中的變遷、宗教的世俗化與再宗教化現象、宗教團體的組織形式與運作模式、宗教信仰與社會認同的關係等。探討宗教多元化背景下的宗教管理與和諧發展。 哲學與宗教的跨學科研究： 探討哲學與文學、藝術、科學、倫理學、政治學等領域的交叉，例如，哲學如何影響藝術創作，科學革命如何挑戰傳統宗教觀，倫理學如何為社會發展提供價值導嚮等。 讀者對象： 本係列圖書適閤高等院校師生、哲學宗教研究者、文化史研究者、思想理論工作者，以及對中國哲學、宗教、思想文化史有濃厚興趣的廣大讀者。它不僅是專業研究的案頭必備，也是深入瞭解中國思想文化脈絡、提升思想境界的優秀讀物。 總結： “中國社會科學院文庫·哲學宗教研究係列”以其深厚的學術底蘊、前沿的研究視野、鮮明的現實關懷，構築瞭一道認識中國思想文化的重要窗口。本係列中的每一部作品，都是學者們心血的結晶，它們如同思想的燈塔，照亮瞭中國哲學宗教研究的道路，為我們理解過去、把握現在、啓迪未來提供瞭寶貴的思想養分。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對“選集”類的書籍總是抱有一種審慎的態度，因為這往往意味著內容的取捨和側重，可能會遺漏掉作者某些關鍵時期的探索痕跡。我更希望看到的是一個完整、脈絡清晰的學術思想發展軌跡，而不是零散的珍珠。因此，我非常關注這套書的編排邏輯——它是否能夠巧妙地通過上下冊的結構，構建起一個連貫的知識體係？作者的早期探索與成熟期的洞見之間，是否存在一種清晰的演進綫索？如果編者能在每部分的開篇或結尾提供詳盡的導讀或評注，幫助讀者理解這些篇章在作者整個思想版圖中的定位，那就太棒瞭。否則，容易讓初涉此領域的讀者感到迷茫，找不到閱讀的抓手。

評分☆☆☆☆☆

我是一個閱讀習慣比較挑剔的人，對任何領域的經典之作，我總會下意識地去尋找其批判性的聲音和爭議的焦點。我並不期待看到一本“萬無一失”的完美論述，相反，我更欣賞那些敢於直麵自身理論局限，或者在特定論斷上引發學界激烈辯論的作品。這種有張力的思想碰撞，恰恰是學術進步的催化劑。因此，我非常期待這本書中能夠體現齣作者在其學術生涯中麵對的主要挑戰、自我修正的過程，甚至是那些至今仍未完全解決的疑難問題。如果能看到作者對自己觀點的“去神聖化”處理，坦誠地展示其思想的麯摺發展，這套書的價值會遠超一般傳記或教科書的範疇，它將成為我們理解特定曆史時期知識分子精神世界的窗口。

評分☆☆☆☆☆

我最近在物色一些關於思想史和方法論的深度著作，希望能拓展一下自己學術研究的邊界。市麵上很多同類書籍要麼過於晦澀難懂，要麼就是流於錶麵，缺乏紮實的論證和深刻的洞察。我更傾嚮於那種能提供全新視角，能讓人對既有認知進行顛覆性反思的作品。我希望這本書能夠提供一個不同於主流敘事的切入點，尤其是在探討那些宏大概念如何落實到具體社會實踐層麵時，能夠有獨到的見解。如果作者能在梳理復雜的理論譜係時，輔以清晰的邏輯推演和令人信服的案例分析，那無疑會大大增加其學術價值。期待它能成為我案頭常備的參考書，隨時可以翻閱並從中汲取新的研究靈感和理論工具。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實吸引人，皮革質感的封麵配上燙金的書名，散發齣一種沉甸甸的年代感和學術的厚重感，讓人一拿到手裏就覺得物有所值。內頁的紙張選擇也非常考究，米白色調減少瞭長時間閱讀的視覺疲勞，字體的排版也十分清晰流暢，看得齣在細節處理上花瞭不少心思。尤其是那一抹淡淡的墨香，仿佛能穿透紙頁，帶人迴到那個特定時代，感受作者深邃的思考。這樣的實體書，簡直就是為那些偏愛紙質閱讀的學人準備的珍品，放在書架上也是一件極具品味的陳設。雖然內容暫未細讀，但僅憑這份用心打磨的物件本身，就足以讓人對其中蘊含的智慧充滿期待，相信這套書的物理存在，本身就是一種儀式感的體現，讓人願意靜下心來，鄭重對待其中的思想結晶。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對跨學科研究充滿熱情的實踐者，我一直在尋找能夠彌閤理論與實踐鴻溝的橋梁性著作。我尤其關注那些將抽象的哲學思考與具體的社會現象分析相結閤的作品。我希望這本書不僅僅停留在思辨層麵，而是能展示齣一種強大的解釋力和預測力，能夠為我們理解當下社會結構中的復雜張力提供有力的思想武器。如果作者能夠在他構建的理論框架中，引入對當代文化思潮、技術發展乃至倫理睏境的關照，那麼這本書的現實意義將大大提升。我期待它能激發我將理論知識應用於解決實際問題的能力，讓思考真正“落地生根”，而不是懸浮於空中。