哲学大师丛书 从笛卡儿出发 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[加] C.G.普拉多 著，程甜，陈明瑶 译

图书标签:

• 哲学
• 西方哲学
• 笛卡尔
• 理性主义
• 哲学史
• 思想史
• 大师
• 经典
• 启蒙运动
• 现代哲学

出版社： 黑龙江教育出版社

ISBN：9787531692188

版次：1

商品编码：12120689

包装：精装

丛书名： 哲学大师

开本：32开

出版时间：2017-07-01

用纸：胶版纸

页数：194

字数：128000

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

　　★ 笛卡儿（1596-1650）是法国著名的哲学家、数学家、物理学家；

　　★ 开拓了“欧洲理性主义”哲学，被黑格尔誉为“近代哲学之父”。其哲学自成体系，提出了“普遍怀疑”的主张，其认识论即对真理和知识的质疑；

　　★ 他是哲学史上举足轻重的一位思想家，对西方哲学思想界的整体影响不可忽略。时至今日，笛卡儿的著作《第1哲学沉思集》仍是欧美高校哲学系的课本之一；

　　★《从笛卡儿出发》一书囊括笛卡儿哲学的全部关键点，为人们了解笛卡儿哲学点亮了指路明灯。

★【哲学大师】全系精彩图书：一套适合普通读者了解哲学大家哲学思想的入门读物，《从笛卡儿出发》是其中之一。

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

海报：

内容简介

　　勒内·笛卡儿是近代哲学之父，也是哲学史上至关重要的一位思想家，笛卡儿哲学的出现为诸多哲学课题提供了崭新的思路，不了解笛卡儿，就无法理解哲学由近代到现在的发展。
　　《从笛卡儿出发》按主题进行编排，交织着笛卡儿思想的发展全过程，解释了笛卡儿思想的成因。本书完整地呈现了笛卡儿哲学的主要内容，集中讨论了笛卡儿的主要著作《第1哲学沉思集》以及笛卡儿进行哲学探索的基本方法论。本书还从笛卡儿所受的影响，以及笛卡儿所产生的影响两个方面介绍了笛卡儿思想形成与演变的历史，是初次接触笛卡儿哲学的读者理想的辅助阅读材料。

作者简介

　　C.G.普拉多，加拿大女王大学哲学系荣誉退休教授。著有《从福柯出发》（2000）、《自相纷争之国：分析哲学与大陆哲学的比较研究》（2003）、《舍尔与福柯眼中的真理》（2006）、《选择死亡：可选的死亡与文化多样性》（2008）。

　　程甜（译者），口笔译工作者，浙江工商大学翻译专业口译方向硕士。

　　陈明瑶（译者），博士，浙江工商大学英语教授，翻译与文化研究所所长。在专业一级刊物和核心刊物上发表学术论文30余篇，出版专著、译著及教材多部。

内页插图

精彩书评

　　本书作者普拉多以笛卡儿哲学为主线将整个西方传统哲学串联在了这一本书中。这本书篇幅不长，却是哲学知识的宝藏，许多重要的哲学问题都能在本书中找到解答。
　　——汤姆·洛克摩尔美国杜肯大学迈克纳尔迪学院杰出教授

　　普拉多立足于当代哲学的发展，讨论了笛卡儿为近代哲学奠基之巨作。本书能为哲学专业师生提供不可多得的学习助力。
　　——华莱士·马特森美国加州大学伯克利分校哲学系荣誉退休教授

　　普拉多让我们明白了学习笛卡儿哲学不是单纯的哲学历史研究。充分领悟笛卡儿哲学的精髓，不仅是认识西方传统哲学思想的前提，也是走近当代哲学的重要一步。
　　——巴里·艾伦加拿大麦克马斯特大学教授

目录

第一章 走近笛卡儿
第二章 笛卡儿和他的哲学目标
第三章 第一个沉思：方法论的怀疑
第四章 第二个沉思：思存相依
第五章 第三个沉思：论上帝是否存在的因果论证
第六章 回顾与概括
第七章 第四个沉思：人为何犯错
第八章 第五个沉思：证明上帝存在的本体论论证
第九章 第六个沉思：世界的存在
第十章 总结
术语表
参考文献
索引
内容简介
作者简介
译者简介

精彩书摘

　　第一章走近笛卡儿
　　本书讲述的是一个人的探索之旅。柏拉图将这种探索视为一项神圣的使命，而尼采将这种探索视为一种致命的“沉迷”。这个人就是勒内·笛卡儿，他所探索的是绝对真理和绝对知识。笛卡儿被称作“近代哲学之父”，其认识论即对真理和知识的质疑。本书探讨了笛卡儿究竟如何推断认识论会在他的时代后，仍主宰哲学思维长达300多年。
　　近代以来，思想家们对待真理和知识的态度发生了质的改变。尼采对绝对真理这一概念的否定引起了思想家们对真理本质的质疑，受他影响的思想家们开始挑战或试图推翻那些拥护柏拉图和笛卡儿、相信绝对真理的思想家的统治地位。但是，如果你想理解传统意义上的哲学—由古希腊人建立并由西欧和北美人所传承的哲学，你需要了解笛卡儿关于真理和知识的见解，了解他为何认为真理和知识是绝对客观的，了解他为何认为理性可以使人们获得真理和知识以及从他的目标、假设和方法中产生的问题。
　　***
　　从苏格拉底、柏拉图和亚里士多德开始，历史上涌现出许多充满智慧的哲学大家。但是，如果让你从这些哲学大家的所有著作中选择两本来理解欧洲哲学，尤其是认识论，那么1641年出版的笛卡儿的《第一哲学沉思集》（MeditationsonFirstPhilosophy）一定是其中一本。另一本不容错过的是1781年出版的康德的《纯粹理性批判》（CritiqueofPureReason）。
　　我提及《纯粹理性批判》，不仅是为了强调其重要性，更是为了提醒广大读者能够在一开始就注意到这两本书之间的区别。众所周知，《纯粹理性批判》是本晦涩难懂的书。而《第一哲学沉思集》面临的一个严肃问题是，读者倾向于认为该书并不难懂，但事实是，读者并没有真正地理解它，而只是理解了其表层意思。只要你读下去，你很快就会意识到笛卡儿的沉思中有很多重要的隐喻、臆测或暗示的内容，甚至还有些反语反讽。他的《第一哲学沉思集》和康德的《纯粹理性批判》一样，需要读者仔细品味。
　　笛卡儿的《第一哲学沉思集》是一本介绍性的入门级书刊，看似简单实则不然，这使得本书的介绍作用大打折扣，因为许多读者对该书的理解很难达到理想的程度。其实，严谨的钻研精神和认真的学习态度应该贯穿哲学学习的始终。无论哲学作品表面看起来是难还是易，是一派胡言还是无懈可击，在阅读之前都应该厘清该书的前提和预设，在阅读过程中仔细查找循环论证等错误的论证，挖掘出暗示和隐喻的重要观点和概念。
　　阅读《第一哲学沉思集》最容易出现下列失误：不理解笛卡儿的所思所想；没有意识到他是如何通过论证来改变他的哲学概念的；没有意识到他是如何用熟悉的词汇来介绍有疑问的概念。《第一哲学沉思集》带给读者的这种假象也是为什么大多数对它进行注解的书籍，包括本书，不可避免地比原书厚的原因。《第一哲学沉思集》表面简单，实际上，该书的抽象程度不亚于《纯粹理性批判》。如果你能够透彻地理解《第一哲学沉思集》，那就说明你的理解能力和思想高度达到了极少有人能够企及的水平。最后，虽然存在诸多困难，但是读透笛卡儿的《第一哲学沉思集》的过程，与其说任重道远，不如说是一次智慧冒险之旅。
　　***
　　本书的主要目的是帮助读者理解《第一哲学沉思集》中的观点，点明该书未言明之意，列举可能的对该书的误解，由此带领诸位进入哲学世界的大门。正如前面所述，与其他哲学著作相比，《第一哲学沉思集》更像是一本小册子，而不是一本书，这导致许多读者轻视该书的深度，从而产生了错误的观念。书中笛卡儿的六个沉思充满了概念性假设，甚至还有循环思维。若你不熟悉哲学，就很可能被这些概念严重误导。不幸的是，《第一哲学沉思集》看似简单，很多学者讲授此书的方式也让人感觉此书比实际更加简单。我以前有个学生，与一位外校的朋友谈论她的哲学入门课程。她向朋友描述了我们对《第一哲学沉思集》的研究之后，她的朋友提醒她要小心她的教授—也就是我—因为笛卡儿的小册子里根本没那么多内容！
　　之所以产生如此多的误解，不能全怪读者和老师，其作者笛卡儿也难辞其咎。笛卡儿的初衷是希望读者在读六个沉思的时候，能感觉到仿佛是自己在沉思，以使每一个沉思中的争论都能成为读者自己的观点。为达到这个目的，笛卡儿理所当然地在写作过程中尽可能地作简要陈述，因此，很多需要进一步解释的问题就产生了。笛卡儿自认为提供了清晰易懂的论点，任何乐于接受新思想的读者都能轻易理解。但实际上，这些论述的前提本身就存在这样或那样的问题，更何况笛卡儿对某些哲学概念的用法也实属新奇罕见。虽然笛卡儿极力避免，但是六个沉思仍然存在循环论证和缺少完整论证的现象。其中，缺少完整论证主要是因为笛卡儿对自我的本质和意识的本质的理解，读者可以在后面看到，笛卡儿有关这两个概念的理解都是极其晦涩的。
　　读者的任务是双重的：当你阅读《第一哲学沉思集》时，必须将每个沉思视为自己在思考，与此同时，你必须仔细探索并评估书中提出的各种观点，勇于诘问与检测。由于本书大部分内容与批判性分析和评估有关，你必须对分析的过程进行再分析，对评估的结果进行再评估—随着你对哲学的学习越来越深入，你会越来越熟悉这种做法。
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　　在讨论笛卡儿的《第一哲学沉思集》之前，我们必须搞清楚几个要点，关于语言，关于理性和真理，关于什么是真实的存在，关于笛卡儿作品的时代背景，关于该作品引起的反响，关于哲学的原则以及实践层面的问题。大部分的要点内容会在后续的章节中谈到，但是在深入探讨以上问题前，我先给各位一个大纲，并对每一个要点作简要的介绍。在阅读本章的过程中，读者们可能会稍感无所适从，但只要坚持下去，你对这些要点的理解就会越来越透彻，也能够对《第一哲学沉思集》一书有更深刻的了解。
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哲学大师丛书：从笛卡尔出发 踏上理性之旅，洞悉思想的源头 《哲学大师丛书：从笛卡尔出发》是一部精心策划的哲学入门读物，它并非对笛卡尔思想的孤立呈现，而是一场宏大的思想探险，以这位西方现代哲学之父为起点，带领读者深入探索人类思想史上的关键转折与深刻变革。本书旨在为广大哲学爱好者、学生以及任何对人类理性、知识本质、存在奥秘怀有好奇心的人们，提供一条清晰而引人入胜的探索路径。 本书的独特之处在于，它并非满足于浅尝辄止地介绍笛卡尔的生平事迹或仅罗列其哲学观点。相反，它将笛卡尔的哲学思想置于其所处的历史语境中，深入剖析其“我思故我在”的突破性意义，以及其对理性主义的奠基作用。但更重要的是，本书将以此为出发点，审视笛卡尔的思想如何如同涟漪般扩散，激荡起后世哲学家的深刻反思与创新。 一、 理性的曙光：笛卡尔的划时代贡献 第一部分将聚焦于勒内·笛卡尔（René Descartes）这位伟大的思想家。我们将回溯那个科学革命风起云涌的时代，探究中世纪经院哲学的僵化局面，以及笛卡尔如何以其锐利的哲学之眼，提出了对“确定性”的根本性追问。 怀疑的艺术与“我思故我在”： 本书将详尽阐述笛卡尔的“普遍怀疑”方法。这不是一种消极的否定，而是一种积极的、为了寻求坚实知识基础的批判性审视。通过一步步的怀疑，最终他抵达了那个不容置疑的起点——“我思故我在”（Cogito, ergo sum）。我们将深入分析这句话的哲学意涵，它如何将认识的中心从外部世界转移到主体自身，如何成为整个西方理性主义的基石。 心物二元论的构建： 笛卡尔著名的心物二元论（Dualism）将得到细致的解读。他如何区分了“思维实体”（res cogitans）和“广延实体”（res extensa），以及这种区分对后世哲学、科学乃至我们理解身心关系的深远影响。我们将探讨其试图解决的根本性问题，以及这一理论在当时和后来的争议。 理性主义的基石： 作为理性主义的代表人物，笛卡尔如何强调天赋观念（innate ideas）与理性推理的重要性。本书将探讨他如何试图通过纯粹的理性来构建一个完整的知识体系，以及他对数学作为理想科学的推崇。 二、 思想的回响：笛卡尔之后的哲学演进 从笛卡尔的坚定起点出发，本书将视角转向后世哲学家们的回应、继承与挑战。笛卡尔的理论并非终点，而是许多新思想的起点。 经验主义的对峙与调和： 笛卡尔的理性主义在英国被洛克（John Locke）、休谟（David Hume）等经验主义者视为挑战。本书将深入探讨经验主义的哲学立场，他们如何强调感官经验是知识的唯一来源，并如何有力地挑战了笛卡尔的天赋观念。同时，我们将审视像贝克莱（George Berkeley）这样的哲学家，他们是如何在笛卡尔与经验主义之间寻求新的平衡。 斯宾诺莎的泛神论与单子论的尝试： 荷兰哲学家斯宾诺莎（Baruch Spinoza）深受笛卡尔影响，但却提出了更为激进的泛神论（Pantheism）体系，认为上帝即自然。本书将探讨斯宾诺莎如何发展了笛卡尔的实体概念，并构建了一个统一的、充满逻辑必然性的宇宙观。同时，我们将简要提及莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz）的单子论（Monadology），他如何试图在笛卡尔的二元论之后，构建一个由无数独立“单子”组成的多元宇宙，并由此引申出预定和谐的哲学。 康德的哥白尼式革命： 德国哲学家伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）被誉为集大成者，他的哲学是对理性主义和经验主义的伟大综合。本书将详细阐述康德如何回应笛卡尔的认识论挑战。他提出了“先验唯心论”（Transcendental Idealism），认为我们的认识并非仅仅是被动接受感官经验，而是主体运用先天的“范畴”主动建构的结果。我们将分析康德如何保留了理性的重要性，但又承认经验的必要性，从而开辟了全新的哲学视野。 三、 思想的延伸：探索更广阔的哲学疆域 本书的探索不止步于启蒙时代的哲学巨擘，而是将目光投向更广阔的哲学领域，展示笛卡尔的思想遗产如何在不同的哲学流派中得到延续和发展。 现象学的回归主体： 20世纪的现象学（Phenomenology），以胡塞尔（Edmund Husserl）为代表，虽然批判了笛卡尔的主体性概念，但其对“意向性”（Intentionality）的强调，即意识总是指向某物的特性，在某种程度上与笛卡尔关注意识活动有着内在的联系。本书将探讨现象学如何试图绕开笛卡尔的心物二元论，直接研究意识的结构和经验的意义。 存在主义的焦虑与自由： 萨特（Jean-Paul Sartre）等存在主义（Existentialism）哲学家，虽然拒绝笛卡尔式的理性确定性，但他们对个体自由、责任以及个体如何在荒谬的世界中创造意义的关注，依然闪烁着对主体性的深刻反思。本书将探讨存在主义如何从另一个维度，回应了笛卡尔对人类处境的追问。 科学哲学与认识论的挑战： 现代科学哲学（Philosophy of Science）与认识论（Epistemology）始终在追问知识的本质、科学方法的可靠性以及理论的演变。本书将简要回顾自笛卡尔以来，这些领域是如何在不断地修正和深化我们对知识的理解，以及笛卡尔的理性主义精神如何在当代科学研究中得到某种形式的体现或被批判。 四、 思想的启迪：如何阅读与思考 本书不仅仅是知识的传递，更是能力的培养。在每一章节的结尾，我们都将提供引导性的思考题和阅读建议，鼓励读者主动参与到哲学思考的行列中来。 批判性思维的训练： 通过学习不同哲学家的观点，读者将学会如何辨别论证的有效性，如何识别预设，以及如何提出有力的反驳。 概念的清晰化： 哲学概念往往晦涩难懂，本书将力求以清晰的语言解释复杂的概念，帮助读者建立稳固的哲学基础。 哲学与生活的联结： 哲学并非脱离现实的象牙塔。本书将努力展示，哲学思想如何深刻地影响着我们的世界观、价值观，以及我们如何理解自身与他人、与社会的关系。 《哲学大师丛书：从笛卡尔出发》是一场邀请，邀请每一位读者踏上这场激动人心的思想旅程。我们将从笛卡尔那座坚固的理性灯塔出发，穿越不同的哲学时代，领略思想的浩瀚星河，最终，或许能够点亮我们自己理解世界的智慧之光。本书期望能够成为您哲学探索的可靠向导，激发您对人类思想最深层问题的持久热情。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的结构布局极其大胆，几乎是反传统的。它摒弃了清晰的章节划分和明确的主题导向，更像是一幅由无数碎片化的思考、灵感闪现和跨学科引述构成的马赛克画。这种“无序之序”起初让人感到困惑，仿佛置身于一个巨大的图书馆，每一页都可能随机翻开通往一个全新的知识领域。然而，一旦适应了这种跳跃式的阅读节奏，你会发现其中隐藏着一种深层次的内在逻辑——一种基于直觉和类比的连接方式。作者频繁地穿插引用了大量关于音乐理论和视觉艺术的见解，特别是对印象派绘画中“光影捕捉”手法的分析，被巧妙地用来比拟“认识论”的局限性。这种跨界融合不仅丰富了文本的肌理，更提供了一种全新的认知工具，让读者习惯于在看似不相关的领域之间建立桥梁，从而避免了在单一学科框架内思考的僵化。这迫使我不断地后退，重新审视我原本对“连贯性”的执念。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的开篇便以一种近乎于田园牧歌式的笔触，描绘了知识分子在宏大历史叙事阴影下的个体挣扎与心灵觉醒。作者似乎并不热衷于堆砌晦涩的术语，而是将哲学思辨融入日常生活的细微之处，使得那些原本高高在上的概念变得触手可及。书中有一段关于“时间感”的探讨尤为精妙，它没有直接引用任何西方古典哲学家的论断，而是通过一个老钟匠修理古董钟的场景来阐释“当下”的重量与“永恒”的虚妄。我仿佛能闻到工作坊里木屑和机油混合的气味，感受到那份对机械规律的敬畏与人类在其中扮演的短暂角色的张力。这种叙事策略，既保留了思想的深度，又极大地降低了阅读的门槛，让人在不知不觉中，被引导去审视自己与周遭世界的互动模式。它更像是一部哲理小说，而非传统的学术专著，读起来流畅而富有韵味，仿佛与一位智者并肩漫步在被历史遗忘的小径上，聆听他对万物秩序的低语。

评分☆☆☆☆☆

最让我感到惊喜的是，作者对当代技术社会的反思，没有落入常见的“技术决定论”的窠臼。他没有像许多评论家那样，将焦点集中在数据监控或人工智能的威胁上，而是转向了对“注意力的商品化”这一更本质的现象进行了挖掘。他将现代人碎片化的信息接收过程，类比于中世纪炼金术士对“贤者之石”的徒劳追逐，指出我们所追求的“即时知识”恰恰是阻碍我们获得真正智慧的屏障。这种批判是微妙而温和的，它不是愤怒的控诉，而是一种带着深刻同情的观察。书中引用了大量关于古代图书馆管理和抄写员职业伦理的描述，以此反衬现代信息洪流的“低熵值”。读完这部分，我立刻放下手机，花了一个下午重新整理书架上的旧书，那种久违的、沉浸于纸张气味中的专注感，本身就是对作者观点的最好回应。

评分☆☆☆☆☆

这部著作的魅力在于其强烈的自我指涉性，它似乎在不停地解构自身的写作行为。在探讨“意义的建构”时，作者引入了大量关于符号学和语言哲学的讨论，但又立刻对其自身使用的语言工具提出质疑，形成了一种循环往复的、自我反思的螺旋结构。每一次试图抓住一个明确的结论，它都会如同水中的倒影般破碎，留下更深层次的追问。尤其有一处讨论到“翻译的不可达性”，作者通过对比三种不同语言对同一个古老词汇的细微差异诠释，展示了“绝对真理”在人类语言实践中的必然消解。这使得读者在阅读时，会产生一种既被充分引导又被彻底放手的奇特体验。它不是提供答案的指南，而更像是一面精心打磨的棱镜，将读者原有的认知光谱折射出无数道复杂而绚烂的光线，迫使我们重新审视“理解”本身的定义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格极其沉郁、厚重，充满了古典的悲剧色彩。它几乎从不使用感叹号，也鲜有情绪激昂的段落，取而代之的是一种近乎于冷峻的、近乎于拉丁文式的句式结构，充满了复杂的从句和精密的限定词。阅读过程本身就是一种智力上的“负重前行”。书中对“道德困境”的描绘尤为深刻，它没有给出任何救赎的希望，而是将人类的处境置于一个永恒的、无法和解的二律背反之中。我尤其欣赏作者处理“他者”问题的方式——他没有试图去“理解”他人的观点，而是冷静地描摹了“理解失败”本身所产生的张力与美感。这使得整部作品笼罩在一层挥之不去的形而上学的阴影之下，每一次的“顿悟”都伴随着对另一个更大未知的确认。这绝不是一本可以轻松消遣的书籍，它要求读者拿出对待严肃文献的全部专注力，才能窥见其文字深处那近乎残酷的清醒。