《曾國藩傢書》是曾國藩的書信集,成書於19世紀中葉。該書信集記錄瞭曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯,所涉及的內容極為廣泛,是曾國藩一生的主要活動和其治政、治傢、治學之道的生動反映。曾氏傢書行文從容鎮定,形式自由,隨想而到,揮筆自如,在平淡傢常中蘊育真知良言,具有極強的說服力和感召力。
曾國藩(1811年-1872年),晚清重臣,湘軍創立者和鎮壓太平天國的主帥。初名子城,字伯涵,號滌生。中國近代政治傢、戰略傢、理學傢、文學傢,官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士,封一等毅勇侯,謚曰文正。曾國藩是清末di一名臣,中國封建社會的最後一尊官場偶像。他對後世學者和政治傢具有深刻和深遠的影響,人稱“中國近代化之父”。他深受儒傢傳統道德文化浸染,同時又汲取道傢、法傢思想,最終形成瞭他的修身、處世、用人和為官的智慧。
沅弟左右:
二十七日接二十一日來信,俱悉一切。
弟辭撫之意如此堅切,餘二十二日代弟所用之摺想必中意矣。
來信“亂世功名之際尤為難處”十字實獲我心。本日餘有一片,亦請將欽篆、督篆二者分齣一席,另簡大員。茲將片搞抄寄弟閱。於兄弟常存此兢兢業業之心,將來遇有機緣,即便抽身引退,庶幾善始善終,免蹈大戾乎!
至於當大事,全在明強二字。《中庸》學、問、思、辨、行五者,其要歸於愚必明,柔必強。弟嚮來倔強之氣,卻不可因位高而頓改。凡事非氣不舉,非剛不濟,即修身養傢,亦須以明強為本。
巢縣既剋,和、含必可得手,以後進攻二浦,望弟主持一切,函告鮑、蕭、彭、劉四公。餘相隔太遠,不遙製也。
順問近好。國藩手草。弟公文不宜用谘呈。用谘呈以符通例。
同治二年四月廿七日
【譯文】
沅弟左右:
二十七日接到賢弟二十一日的來信,具體情況都已知曉。
既然賢弟對於辭去巡撫之職的決心如此堅定迫切,那麼我二十二日代你寫的一封奏摺也一定符閤你的心意吧。
你來信中說 “亂世功名之際尤為難處”,這十個字實際上說齣瞭我的心聲。今天我有一片摺子,也是請求把欽篆、督篆這兩官位分齣一席,另外選一名大的官員來擔任這一席。現在將片子上的稿子抄給你看。我們兩兄弟要常存一顆兢兢業業的心,將來如能遇到機會,就能抽身引退,這樣纔可以善始善終,避免犯大的罪過!
至於擔當大事,全憑“明強”二字。《中庸》中所說的學習、問疑、思考、明辨、篤行,其要點就是要使愚蠢變為賢明,柔弱變得堅強。弟一嚮本性很倔強,不可因為處在高位就立刻去改變。要知道凡事沒有倔強的誌氣是做不成的,沒有剛毅的性格也不能成大事,即使是修身齊傢,也必須以“明強”二字作為修身的根本。
巢縣既然已經攻破,那麼和、含等地也一定能夠到手。日後進攻二浦,希望你能夠自己主持大局,並寫信給鮑、蕭、彭、劉這四位將軍。因為我離你太遠,不能遙控指揮你。
順便問候近況可好。國藩手草。賢弟的公文不應該用谘呈來寫,用谘呈需要符閤通例。
同治二年四月二十七日
……
這本書的文字,像一壇經過歲月沉澱的陳年老酒,初聞平淡,細品之下,那股醇厚的味道纔緩緩在舌尖散開。我是在一個連綿陰雨的周末,翻開它的,起初隻是抱著消磨時間的念頭,誰知,纔翻過幾頁,便像是被一股無形的力量拉入瞭另一個時空。它沒有跌宕起伏的故事情節,沒有引人入勝的奇幻設定,它有的,是那些日常瑣碎的絮叨,是那些關乎修身、齊傢、治國的大道理,卻被包裹在最樸素、最真摯的傢常話裏。讀著那些教誨,我仿佛能想象齣一位身居高位卻心係傢人的長者,伏案提筆,蘸墨書寫時的神態——那種嚴肅中帶著溫情,嚴厲裏藏著慈愛的復雜情感,透過泛黃的紙頁,清晰可辨。它不是教科書,卻比許多生硬的理論更具說服力,因為它提供的是實踐的路徑,是血與淚凝成的智慧。每一次閤上書捲,總會忍不住在心中默念幾句,仿佛那些道理已經深深地刻進瞭骨髓,讓人在麵對當下的睏境時,能多一份從容與定力。那種潤物細無聲的熏陶,是任何華麗辭藻堆砌的書籍都無法比擬的。
評分這本書的閱讀體驗,是一場對個人心性的“深度按摩”。它不是那種能讓你一口氣讀完,然後拍案叫絕的爽文,而更像是一種需要慢燉的滋補湯藥。我發現自己不得不放慢速度,很多時候,讀完一封信,我會停下來,點上一炷香,靜靜地坐一會兒,讓那些文字在腦海中反復盤鏇。它的結構是鬆散的,沒有明確的主綫,但所有的碎片化的內容,最終都指嚮同一個核心:如何在紛繁復雜的人世間,建立起一套穩定自洽的道德和行為準則。無論是關於讀書的方法,對朋友的交接之道,還是對下屬的管理藝術,無不透露著一種極度務實的理性精神。它教導的不是如何去投機取巧,而是如何去腳踏實地,如何在不完美的世界裏,盡力做到“完美主義”的踐行者。讀完後,我的案頭習慣性地開始變得整潔瞭些,對時間的使用也更加謹慎瞭些,這或許就是這種“舊智慧”在現代生活中的實際效力。
評分如果用現代的語言來描摹這本書的內容,它簡直就是一份跨越百年的“高階情商與領導力修煉手冊”,但它所有的“術”的背後,都植根於“道”的堅守。那些關於用人、容忍、權衡利弊的論述,放到今天的職場、官場乃至傢庭關係中,依然具有驚人的穿透力。不同於市麵上流行的各種速成指南,這本書的語境是深厚的,它的每一個建議,都建立在無數次失敗與教訓之上。它不鼓吹盲目的服從或絕對的權威,而是提倡一種審慎的、經過深思熟慮後的行動。尤其欣賞其中對於“反思”和“自省”的強調,它像一麵鏡子,時時刻刻提醒著閱讀者,真正的強大,源自內心的警醒,而不是外在的聲望。我甚至覺得,這本書對於心性不穩、容易受外界乾擾的年輕人來說,是一劑強效的“定心丸”,能幫助他們建立起一套內在的穩定係統。
評分從排版和裝幀上來說,這次入手的版本設計得頗具雅緻,那米黃色的紙張和恰到好處的字體間距,讓人在閱讀時不感絲毫的疲憊。但真正讓人沉迷的,是那種仿佛能觸摸到曆史肌理的閱讀體驗。它不像我們現在流行的快餐文化産物,讀完即忘。相反,它會像老藤一樣,慢慢地在你的人生觀上盤繞生長,在你遇到特定情境時,那些久遠的文字會突然跳齣來,給你提供一個全新的審視角度。我曾在一篇信中讀到他對某種睏境的處理方式,那時的技術條件、社會環境與今日不可同日而語,然而,其背後的邏輯——如“大事不糊塗,小事可放過”——卻是永恒的真理。這本書的好處在於,它不是直接告訴你“該做什麼”,而是通過展示一個偉大人物的思考過程,讓你學會“如何去思考”,這種賦能,遠比直接的答案來得寶貴和持久,讓人在閤上書本後,依然能感受到一種精神上的充盈與鼓舞。
評分說實話,剛開始接觸這類“曆史人物書信集”,我內心是抗拒的,總覺得會是枯燥乏味的曆史考據,或者矯揉造作的古人做派。然而,這本書的魅力恰恰在於它的“真實感”。它不像官方修纂的傳記那樣需要顧及體麵,它呈現的是一個鮮活的、有血有肉的人,在麵對壓力、思念、委屈、躊躇時最真實的心緒流露。你可以看到他如何為兒子的紈絝習性而焦頭爛額,如何為戰場的瞬息萬變而心力交瘁,如何在外人麵前保持著泰山崩於前而色不變的鎮定,卻在給至親的書信中卸下所有僞裝,吐露那些不為人知的辛酸與掙紮。這種巨大的反差,讓我對這位飽受爭議的曆史人物,産生瞭一種近乎於“理解”的情感。它剝開瞭“聖人”的外殼,露齣瞭一個在時代洪流中努力求存、試圖將自己畢生經驗傳遞給後代的普通人。這種共情,遠比單純的贊美或批判來得深刻有力,它讓我反思自身,如何在一個喧囂的世界裏,保持清醒與正直。
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