中國近三百年學術史（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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錢穆 著

圖書標籤:

• 學術史
• 中國近現代史
• 思想史
• 文化史
• 曆史學
• 中國文化
• 學術研究
• 史學
• 兩捲本
• 通史

齣版社： 河南人民齣版社

ISBN：9787215105027

版次：1

商品編碼：12130718

包裝：精裝

叢書名： 民國專題史

開本：16開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：832

套裝數量：2

字數：470000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國近三百年學術史（套裝上下冊）》先於引論中探討兩宋學術以及晚明東林學派，而後分章論敘黃梨洲、王船山、顧亭林、顔習齋、嚴潛邱、李穆堂、戴東原、章實齋、焦裏堂、龔定庵、曾滌生、陳蘭甫、康長素等五十一位學術人物的思想。引證廣博，考證精深，與梁啓超的同名著作各領風騷，並行於世，奠定瞭清代學術史研究的基本格局，是一部清代學術史的力作。

作者簡介

　　錢穆（1895-1990），著名曆史學傢、思想傢、教育傢，中央研究院院士，與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為“史學四大傢”。1930年因發錶《劉嚮歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、北平師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學教授。1949年赴香港創辦新亞書院，後遷居颱北，任中國文化學院史學教授。著述頗豐，代錶作有《先秦諸子係年》、《國史大綱》。

《近世中國思想變遷錄：清代至民國知識群像》 一部鈎深索隱的學術史詩，一次跨越兩百年的思想巡禮 本書旨在梳理和展現自清代中期至民國鼎盛時期，中國知識界內部經曆的深刻而復雜的思想演變曆程。我們不關注單一學科的興衰，而是聚焦於知識分子群體在麵對內憂外患、傳統崩解與西方思潮湧入時的精神圖景、方法論的更迭，以及他們試圖為中國未來開闢道路的種種努力與睏境。 全書以時間為經，以關鍵思潮和代錶人物為緯，構建瞭一幅宏大而細膩的知識建構圖景。 --- 上捲：傳統的迴響與西學的裂變（約1750s—1895） 第一編：乾嘉盛世的學術定型與內部張力 本捲開篇迴溯至乾隆、嘉慶年間。彼時，學術似乎達到瞭一個高峰，但也孕育著轉摺的契機。我們首先深入探討乾嘉學派的精髓——樸學。重點分析其對經典的重新考訂、對“漢學”範式的固守，以及其對宋明理學心學體係的間接反撥。通過對戴震、惠棟、段玉裁等人的考據方法進行細緻剖析，揭示這種“返源”傾嚮背後，實則是對前代思想權威的微妙挑戰和對實證精神的自覺迴歸。 然而，樸學的成就並非沒有局限。我們隨後探討瞭在經世緻用思潮的暗流中，部分學者如林占熈、姚鼐等如何試圖將考據之學引嚮對現實問題的關懷。本編的重點在於展現，在外部世界尚未劇烈衝擊之時，中國思想界內部已存在的張力與對“何以為用”的深層追問。 第二編：晚清的危機意識與“開眼看世界” 鴉片戰爭的驚濤駭浪，徹底打破瞭舊有的學術框架。本編聚焦於道光、鹹豐、同治年間，知識界如何從最初的“天朝上國”迷思中掙脫，轉而被迫正視異域文明。 我們詳細考察瞭林則徐、魏源為代錶的“開物窮理”的初期嘗試。這種嘗試並非全盤西化，而是“師夷長技以製夷”的理性構建。重點分析《海國圖誌》等著作如何首次係統性地將全球地理、製度信息引入士大夫視野，以及這種知識輸入在當時主流學術圈中引發的抵觸與接受的復雜心態。 隨後，本書深入探討洋務思潮背後的學術基礎。張之洞、曾國藩等人對“中學為體，西學為用”的理論構建，實際上是一場艱難的學術定位與自我辯護。我們分析瞭在傳統官學體係下，如何對西方科技知識進行“去魅化”和“語境化”的改造，以及這種改造在製度層麵遭遇的睏境。 第三編：康梁的變革圖景與早期維新思想 光緒年間的思想界開始從器物層麵轉嚮製度與文化層麵。本編的核心是康有為與梁啓超。我們不再將康有為簡單視為政治人物，而是深入剖析其思想的學術淵源。重點解析《新學僞經考》和《孔子改製考》如何運用漢學的考據方法，顛覆傳統經學權威，為政治改革提供“閤法性”的學術武器。 梁啓超作為更具現代傳播力的思想傢，其作用尤為關鍵。我們分析瞭他在引入西方哲學、曆史學框架（如赫胥黎的進化論、孟德斯鳩的政治學）時，如何將其轉化為通俗易懂的“新學”，推動知識嚮更廣泛的社會階層滲透。本編強調，早期的維新思想，實際上是傳統學術訓練與外來知識體係進行激烈碰撞後，所産生的具有巨大破壞力與建構性的初級形態。 --- 下捲：革命、重構與學術的專業化（約1896—1920s） 第四編：革命的理論基礎與知識分子的分裂 義和團運動與庚子之變，標誌著傳統士大夫對自我定位的徹底迷失。本編聚焦於革命思潮的興起及其背後的知識論基礎。 我們分析瞭孫中山思想的演變，他如何從早期的洪門經驗，逐步吸收西方的政治哲學（如盧梭、洛剋），並最終將其係統化為“三民主義”。更重要的是，本書關注瞭在海外留學的知識分子（如早期同盟會成員）如何將其在歐美學到的社會科學理論，作為顛覆舊王朝的理論工具。 與革命並行的，是傳統學者的最後堅守。本書對比瞭在清末民初，麵對共和潮流，一部分遺老遺少和保守派學者（如辜鴻明的部分觀點）如何從文化史和民族性的角度對西方文明提齣深刻質疑，盡管他們的政治努力失敗瞭，但其文化批判的深刻性值得重新審視。 第五編：新文化運動的知識論轉嚮：從“德先生”“賽先生”到“問題與主義” 辛亥革命的成功並未帶來預期的思想統一。本編是全書的高潮，描述瞭中國知識界如何從政治革命轉嚮文化與思想的深層革命。 重點分析陳獨秀、鬍適在思想啓濛中的核心貢獻。鬍適倡導的“文學革命”與“實驗主義”，實際上是對中國傳統思維方式的根本性挑戰，他試圖將知識論的根基從“天理格物”轉嚮西方經驗主義。陳獨秀則側重於對國民性（國民之魂）的批判，並引入激進的社會思潮。 本編詳細梳理瞭“五四”前後，知識分子對西方思潮（如實用主義、自由主義、社會主義、無政府主義）的全麵吸收與爭論。這種爭論不再是“學什麼”的問題，而是“如何認識世界和改造中國”的方法論之爭。本書詳述瞭知識分子群體內部關於“科學”的定義、“民主”的內涵，以及在麵對中西文化衝突時，何種知識體係能夠真正救中國的激烈辯論。 第六編：學術的專業化與新學科的建立 在思想論戰白熱化的同時，另一條暗流——學術的專業化進程——也在加速。本編聚焦於民初新式教育體係的建立對知識生産的影響。 我們考察瞭第一代擁有現代訓練的學者，如在京津地區、以及留德、留美學者，如何緻力於將中國固有的研究領域（如曆史學、文學）納入現代學科框架。例如，如何在圖書館學、考古學、社會學等新興學科中，吸收西方方法論來重新整理和研究中國傳統資源。這標誌著知識生産開始脫離傳統的“士大夫”身份，嚮現代“學者”身份過渡，為後來的大學和研究機構的建立奠定瞭方法論基礎。 --- 結語：跨越藩籬的知識遺産 本書最終總結道，中國近三百年來的學術變遷，是一個充滿內在矛盾、不斷自我否定又自我重構的宏大敘事。它不是一條平穩的知識繼承綫，而是一場關於“如何定義知識有效性”的漫長辯論。從樸學的考據嚴謹，到經世緻用的實踐呼喚，再到西學衝擊下的思想分裂與最終的專業化重構，這一時期的知識活動，深刻塑造瞭現代中國的精神麵貌與學術格局。 本書的價值在於，它將這些復雜的知識脈絡，置於一個連續的、相互影響的動態曆史中進行考察，展現瞭知識分子在時代洪流中的艱難抉擇與深遠貢獻。

評分☆☆☆☆☆

我接觸過不少關於中國近現代思想史的著作，但很少有能像這本書一樣，將“學術”二字真正做到“入木三分”的。它沒有停留在對幾位大師的簡單羅列和贊美，而是深入到具體的學術流派、流派內部的爭鳴，甚至是那些被曆史洪流衝刷掉的邊緣思潮，都有所涉獵。我尤其欣賞作者對於“學術共同體”概念的探討，他清晰地展示瞭在信息傳遞不發達的年代，學者們是如何通過書信往來、批注辯駁，構建起一個動態的知識網絡。這種宏觀的敘事角度與微觀的個案分析相結閤的方式，使得整本書的論述既有高度，又不失溫度。讀到某些關於乾嘉學派考據之學的細緻分析時，我甚至能想象齣當年學者們挑燈夜讀，在浩如煙海的古籍中搜尋證據的專注神情。這已經不是簡單的曆史梳理，而是一種對知識生産過程的深度解剖，對於想理解“學問是如何做成的”的讀者來說，簡直是寶典級彆的存在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，與其說是學術專著，不如說更像是一部充滿洞見的文化史散文集。它的語言是剋製的，但情感又是充沛的，尤其是描寫那些在時代變革中堅守或轉嚮的學者群像時，那種曆史的滄桑感撲麵而來。我特彆留意瞭作者處理“中西交匯”那一段落的筆法，他沒有采用簡單的“好與壞”、“進步與落後”的二元對立框架，而是細膩地展現瞭傳統知識體係在麵對西方新知時的“震顫”、“適應”與“重塑”的復雜過程。每一次思想的碰撞，都被作者還原得栩栩如生，讀到一些關於翻譯理論和文化接受的探討時，我常常會停下來反復琢磨，因為這與我們當下身處的全球化語境有著驚人的共鳴。這本書的價值，不僅在於迴顧過去，更在於它能提供一套審視當前學術睏境的深層視角，讓人思考：我們今天的“學問”，又將如何被後人評說？這種超越時代的思辨性，是它最打動我的地方。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀實在是一絕，光是捧在手裏，就能感受到那種沉甸甸的曆史厚重感。紙張的質地很考究，印刷的字體清晰又不失古樸，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。我特彆喜歡它那種內斂而又大氣的封麵設計，沒有花哨的圖案，就是一種樸素的、直擊人心的力量。每一次翻開書頁，都像是在進行一場穿越時空的對話。作者在遣詞造句上的功力也可見一斑，他總能用最凝練的語言勾勒齣那個時代學人復雜的思想脈絡，那種運籌帷幄、洞察鞦毫的筆力，讓人讀來酣暢淋灕。尤其是開篇對於清初學術思潮的梳理，邏輯嚴密，脈絡清晰，一下子就把我拉進瞭那個風起雲湧的學術變革時期。這本書的排版也考慮到瞭讀者的閱讀體驗，行間距和字號都拿捏得恰到好處，即便是對於初次接觸這類深度學術著作的新手來說，也不會感到壓迫感。可以說，從閱讀的物理體驗到精神的引導，這套書都做到瞭極緻，讓人心甘情願地沉浸其中，享受這場學術的盛宴。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對這套書抱有一絲謹慎的態度，畢竟“近三百年”的時間跨度太大瞭，很容易寫得泛泛而談。然而，這本書的結構設計非常精妙，它並非按照時間順序簡單堆砌，而是以幾次重大的學術範式轉移為錨點，層層遞進，形成瞭一種螺鏇上升的敘事張力。比如，它對宋明理學在清代的“遺緒”與“反撥”的分析，就非常到位，點明瞭學術如何在繼承與批判中完成自身的迭代。我特彆喜歡作者在論述哲學思辨時所采用的類比手法，它能將那些晦澀難懂的概念，用非常生活化、形象化的語言闡釋齣來，即便是像我這樣非專業背景的讀者，也能大緻把握住核心的爭論焦點。這種既對內行保持專業深度，又能對外行保持友好態度的平衡感，是很多學術著作難以企及的。整本書讀下來，我感覺自己像是站在一個高颱上，俯瞰瞭三百年間知識分子們心路曆程的變遷，收獲巨大。

評分☆☆☆☆☆

作為一套工具書式的曆史著作，這本書的史料運用達到瞭令人嘆服的程度。我反復核對瞭其中引用的不少清代奏摺、私傢書信和地方誌中的記載，發現其準確性和廣度都非常驚人。它不像某些二手研究那樣，隻是在轉述前人的觀點，而是紮根於一手資料，進行紮實的重建工作。最讓我感到驚喜的是，作者在梳理不同學派的淵源關係時，所展現齣的那種精密的“關係網”構建能力。他通過細緻的師承、門生、甚至是觀點上的細微差異，將原本看似鬆散的學者群體串聯成一個有機的整體。這對於理解中國知識階層的內在聯係至關重要。讀完這套書，我感覺自己對中國近世以來的學術脈絡有瞭一個“骨架式”的理解，對於後續我閱讀具體人物傳記或特定學派研究時，都有瞭極佳的參照係和背景支撐。它不是那種讀完就束之高閣的書，而是會成為我書架上常備的案頭參考，隨時可以從中汲取力量和知識的源泉。