具體描述
編輯推薦
* 《中國哲學史補二集》係《三鬆堂全集》（第三版）新編論文集，收錄馮友蘭先生在《中國哲學史補》和《南渡集》之外，於1949年前發錶的與哲學相關的單篇論文、短文或講演稿。
* 共收錄文章八十五篇，其中三十一篇為本版輯佚成果，係首次結集麵世。
* 附人名及書篇名索引。
中華書局齣版的《三鬆堂全集》（第三版），廣泛搜羅馮友蘭先生作品的各種版本，充分利用瞭清華大學圖書館藏善本，參互比較，精擇底本，詳加校勘，文字的可信度與整理的規範性都超過此前各本（包括前兩版《全集》與坊間流通的各種單行本）。每書皆編有人名索引和書篇名索引，極便於使用。第三版《全集》共十九捲，編次與篇目分閤匠心獨運，得到宗璞先生的首肯。2014年6月首批推齣一至五捲及年譜捲（共計6種9冊），實為學界與齣版界之盛事。
內容簡介
本捲收錄瞭《中國哲學史補》和《南渡集》之外，馮友蘭在1949年前發錶於報刊雜誌上與哲學相關的單篇論文、短文或講演稿。
馮友蘭1949年前寫作的單篇文章，在《三鬆堂全集》（第三版）中，分彆收錄於第三捲《中國哲學史補》、第六捲《南渡集》、第七捲（本捲）《中國哲學史補二集》、第十五捲《三鬆堂詩文書信集》和第十六捲《三鬆堂譯著》這五捲內。其中，《中國哲學史補》和《南渡集》係馮友蘭本人編定，前者收錄與《中國哲學史》相關的哲學論文，後者則上編收哲學論文，下編收雜文。其餘三捲俱為新編：未收錄於前兩捲的雜文和譯作分彆編入《三鬆堂詩文書信集》和《三鬆堂譯著》，而未收錄於前兩捲的與哲學相關的單篇文章，則組成本捲——《中國哲學史補二集》。
需要特彆指齣的是，“中國哲學史補二集”之名係第三版《全集》參照《中國哲學史補》之名新擬。馮友蘭本人編定的《中國哲學史補》，收錄的主要是能夠補充與訂正兩捲本《中國哲學史》的文章；而此次新編之《二集》，則範圍較廣，與馮氏“補”之本意有所不同。
《中國哲學史補二集》共收錄文章八十五篇，其中有三十一篇係此前兩版未收而第三版《全集》輯佚增補的文章，主要包括馮先生用英文撰寫的論文或書評、中文論文的英文自譯、在不同場閤的講演稿或由聽者所作的講演記錄以及其他與哲學相關的單篇文章。
這些新增篇目中有一部分主旨相同或相近，例如關於道德的新舊問題、義利之辨、哲學的用處、人生的境界及儒傢哲學思想等等，然而考慮到這些文章寫作或講演的場閤不同，措辭也有異，更重要的是體現瞭馮友蘭在一個較長時期內相對集中的學術興趣，我們不憚重復，將其一並收錄。
不過也有一些輯佚成果未予收錄。首先，一些文章作為專著中個彆篇章的初稿或底稿，與專著內容幾乎完全一樣。如《硃熹哲學》、《楊硃哲學》、《論人生中底境界》和《中國哲學的精神》等。其次，還有一些文章不僅主題是馮友蘭反復討論過的，而且文章本身過於簡略。如1943年6月5日《燕京新聞》第9捲第30期記錄的一篇題為《人生成功的要素》的講演記錄。此外，還有個彆篇目是未經馮友蘭本人審定的講詞記錄，且內容不甚完備。如原載1948年10月10日《河大校刊》的一篇題為《各種科學的性質與哲學的關係》的講演記錄。
在輯佚中，我們還發現瞭一些散失文章的綫索。但由於各種睏難，未能取得這些文章的底本，隻得暫付闕如。
至於編校情況，凡第二版《全集》已收錄的文章，我們在此基礎之上，盡量復核瞭文章的原始底本；凡新增篇目，一律以原始底本為準。遇到同一篇文章被多次轉載的情況，一般以發錶時間極早、或極為正規的刊物為準。例如由“中央訓練團黨政高級訓練班”編印的小冊子《革命哲學——中國固有哲學略述》，又查得曾分彆以《中國固有的哲學》、《中國固有的哲學略述》為題，刊於1943年 第二捲第二期《經緯》、1943年《民族正氣》創刊號和1944年《讀書通訊》第九十五期等，我們選擇以“中央訓練團”編印的小冊子作為底本。
作者簡介
馮友蘭（1895—1990），字芝生，河南省唐河縣人。我國著名的哲學傢和哲學史傢。1918年畢業於北京大學哲學門，後考取公費留美資格，進入哥倫比亞大學研究院哲學係學習，1924年博士論文齣版後，獲博士學位。歸國後曾執教於中州大學、廣東大學和燕京大學。1928年8月起，任清華大學哲學係教授，並曾任校秘書長、哲學係主任、文學院院長、校務委員會主席等職；抗戰期間隨清華大學南遷，任西南聯大哲學係教授、文學院院長。1952年院係調整後，轉入北京大學任哲學係教授。
馮友蘭先生提齣的“釋古”理論對史學研究有方嚮性價值，“照著講”與“接著講”的方法論，則對中國哲學和哲學史的研究具有開創性的指導意義。他本人的學術成果，更是在這兩個層麵都做齣瞭卓越貢獻。“三史釋今古，六書紀貞元”是馮先生對其一生重要著作的總結：馮先生在上世紀三十年代齣版的兩捲本《中國哲學史》是第一部完整的具有現代意義的中國哲學史；主要創作於抗戰時期的“貞元六書”則標誌其“新理學”體係的確立；1946年至1947年，馮先生在賓夕法尼亞大學講授中國哲學史，由其英文講稿整理齣版的《中國哲學簡史》（A Short History of Chinese Philosophy），以及英譯兩捲本《中國哲學史》，至今仍是世界各地許多高校中國哲學課程使用的教材和參考書籍；1978年後，馮先生已是耄耋之年，在“耳目失其聰明”的情況下，積十年之功，“不依傍彆人”，重新撰寫瞭七捲本《中國哲學史新編》，更體現瞭他作為中國哲學的繼承者與發揚者自強不息的精神涵養。馮先生的著作，是瞭解、學習、研究中國哲學的必讀作品，在全世界範圍內都享有崇高聲譽和深遠影響。
目錄
與印度泰榖爾談話——東西文明之比較觀柏格森的哲學方法
書評：《心力》（柏格森著卡爾譯）
書評：《美國人的品性和意見》（喬治·桑戴延納著）
BOOK REVIEW：EASTERN AND WESTERN CULTURE AND THEIR PHILOSOPHIES（LIANG SHUMING. SHANGHAI. 1922. ）
書評：《東西文化及其哲學》（梁瀲溟著上海1922年）
對於人生問題的一個討論——在中州大學講演會講演稿
對於哲學及哲學史之一見
中國哲學之貢獻
一個新實在論的人生觀——在北京學術講演會講演
名教之分析
郭象的哲學
中國哲學中之神秘主義
中國之社會倫理
泛論中國哲學
孔子在中國曆史中之地位
THE PLACE OF CONFUCIUS IN CHINESE HISTORY
儒傢對於婚喪祭禮之理論
THE CONFUCIANIST THEORY 0F MOURNING， SACRIFICIAL AND WEDDING RITES
老子、《易經》對於中國文化的影響
老子哲學
中國古代哲學之政治社會的背景
哲學與人生之關係（甲）
孟子哲學
《大學》為荀學說
公孫龍哲學
中國中古近古哲學與經學之關係
韓愈、李翱在中國哲學史中之地位
宋明道學中理學心學二派之不同
人生術——1935年3月2日在清華大學的演講
在中國哲學會年會上的開會詞
曆史演化中之形式與實際
哲學年會閉會以後
說思辨
BOOK REVIEW：TAO，THE GREAT LUMINANT： ESSAYS FROM HUAI NAN TZU. WITH INTRO-DUCTORY ARTICLES，NOTES，ANALYSES（EVAN MORGAN. SHANGHAI. KELLY AND WALSH. 1934）
哲學與人生之關係（乙）
評馮振著《老子通證》
硃子所說理與事物之關係
對於本年哲學會年會之感想
先秦諸子之起源
對於哲學一點意見
《莊子》內外篇分彆之標準
中國政治哲學與中國曆史中之實際政治
哲學與邏輯
附錄哲學與邏輯（摘要）
怎樣研究中國哲學史？與孫道升閤作
從哲學觀點看藝術——論藝術的創作和批評和教育
人的義務
人生中底境界
答陳序經先生
關於《新世訓》
略談哲學的用處
人生的意義及人生中的境界（甲）
新舊道德問題
論命運-
當前的幾個思想問題之一：新舊道德問題——民國三十二年二月二十日在重慶文化會堂講
當前的幾個思想問題之二：道德功利問題——民國三十二年二月廿一日在中央文化運動委員會講
當前的幾個思想問題之三：一元多元問題——民國三十二年二月廿二日在中央文化運動委員會講
儒傢哲學之精神
儒傢哲學之批判——在華大講演
先秦儒傢哲學述評
宋明儒傢哲學述評
新理學在哲學中之地位及其方法
革命哲學——中國固有哲學略述
論人生中的境界
人生中的境界
儒傢的人生哲學
人生成功的因素——5月23日在立達中學嚮各中學學生講演
論哲學方法
對於儒傢哲學之新修正
論道統
文化建設問題
中國哲學與民主政治
人生成功之因素
中國哲學中之民主思想
中國今後的文化建設
新舊道德問題
人生的意義及人生中的境界（乙）
AUTHOR’S PREFACE T0 THE SPIRIT OF CHINESE PHILOSOPHY
《新原道》英文版自序
新理學的趨勢
CHINESE PHILOSOPHY AND A FUTURE WORLD PHILOSOPHY
中國哲學與未來世界哲學——1948年為美國《哲學評論》雜誌“東方哲學討論”專欄作
THE PHILOSOPHY AT THE BASIS OF TRADITIONAL CHTNFSE SOCIRTY
在中國傳統社會基礎的哲學
人名索引
書篇書索引
用戶評價
這本厚重的書冊，裝幀典雅，觸感紮實，初翻之下，便能感受到其中蘊含的深厚學養。我一直對先秦諸子百傢的思想脈絡抱有濃厚興趣，尤其是對儒傢和道傢在不同曆史時期的演變和相互影響深有體會。這本書的排版清晰，注釋詳盡，即便是涉及艱澀的古籍文本，也能通過編者的細緻梳理，讓人窺得其精髓。它不僅僅是知識的羅列，更像是一場穿越時空的對話，讓我得以與古代的智者進行心靈的碰撞。我特彆欣賞作者在梳理復雜思想流派時所展現齣的宏觀視野，能夠清晰地勾勒齣不同學派之間的繼承與批判關係，這對於理解中國思想史的整體圖景至關重要。閱讀過程中，我時不時會停下來，對照手邊的其他參考資料，但很快就會發現，這本書自身提供的深度和廣度已經足夠令人信服。它的價值，在於提供瞭一個係統而又不失靈動的觀察視角，讓人在浩瀚的哲學星空中找到瞭清晰的航標。
評分坦白講，我購買這本書最初是抱著“查漏補缺”的心態，期望能快速定位到一些我理解模糊的知識點。然而，實際的閱讀體驗遠超預期，它讓我體會到瞭一種深入文本的樂趣。書中對關鍵概念的界定和引證處理得極為精妙，舉例來說，對於某些在不同時代有不同解讀的術語，作者會詳細列齣其語境的變遷，避免瞭現代讀者對古代概念的簡單化誤讀。這對於任何希望深入研究中國思想史的人來說，都是極其寶貴的財富。閱讀過程中，我感到作者的“聲音”非常清晰，那是一種既尊重傳統又勇於探索的精神。它不像某些學術著作那樣乾澀難懂，而是充滿瞭學者的熱情與洞察力，讓人在學習知識的同時，也被其學術精神所感染，激勵著我們以更審慎、更開放的心態去麵對傳統文化中的一切議題。
評分這本書的裝幀設計，尤其是那兩冊書脊的配色與字體選擇，透露齣一種低調的古典美感，這本身就是一種文化品味的體現。我之所以對這本書愛不釋手，還在於它在梳理思想史時所展現齣的極強的“關聯性”思維。它清晰地展示瞭中國哲學並非是孤立發展的幾個階段，而是一個充滿張力和互動的有機整體。比如，作者在論及墨傢的“兼愛非攻”思想時，並沒有將之束之高閣，而是將其置於與儒傢“仁愛”思想的對比中，探討瞭其在實踐層麵的睏境與對後世思想的影響。這種跨越時空的橫嚮連接和縱嚮繼承的敘事手法，極大地拓寬瞭我的認知邊界。我原以為我對部分學派已經有瞭相當的瞭解，但這本書總能在意想不到的角度，提供一個全新的切入點，讓人不得不佩服作者深厚的功力和巧妙的構思。
評分老實說，我並非科班齣身，麵對如此專業的學術著作，起初還有些忐忑。然而，這本書的行文風格卻齣乎意料地具有一種娓娓道來的親和力。它沒有采用那種高高在上、拒人於韆裏之外的學院派腔調，而是像一位經驗豐富的嚮導，耐心地引導著初學者走進中國哲學的幽深殿堂。尤其是在解析那些晦澀的哲學概念時，作者總能找到恰當的現代語言進行類比，使得那些看似遙不可及的古代智慧變得生動而可感。我印象最深的是對魏晉玄學中“竹林七賢”思想的論述，它不僅深入剖析瞭他們的本體論思考，更將這種思考融入瞭當時的社會背景之中，讀來令人唏噓。這本書的結構安排也十分巧妙，總能讓人在深入細節後，被引導迴到更宏大的曆史框架中去審視，這種張弛有度的敘述方式，極大地提升瞭閱讀的體驗感，也讓我對傳統文化有瞭更深層次的敬畏與理解。
評分作為一名資深的曆史愛好者，我對那些試圖“翻新”傳統史觀的作品抱持著謹慎的態度。然而，這套書的價值恰恰在於其紮實的文獻基礎和嚴謹的考據精神。它並未刻意去標新立異，而是通過對一手資料的精細重讀和對既有研究的審慎吸收，構建起瞭一套邏輯自洽、證據充分的論證體係。特彆是關於宋明理學的探討，作者沒有停留在對硃熹和陸九淵的簡單比較上，而是深入挖掘瞭不同流派在“心”與“理”的辯證關係上所産生的細微差彆及其背後的社會動因。這種腳踏實地的治學態度，使得全書散發著一種沉靜而有力的學術光芒。每一次翻閱，都像是在進行一次嚴謹的學術研討，讓人在獲得新知的同時，也對治學的基本規範有瞭更直觀的認識。它不是那種讀完後可以很快忘記的快餐讀物，而是值得放在案頭，時不時翻閱，細細咀嚼的案頭書。
評分快遞態度好，送貨速度快，就是書籍有點小瑕疵。快遞態度好，送貨速度快，就是書籍有點小瑕疵。快遞態度好，送貨速度快，就是書籍有點小瑕疵。快遞態度好，送貨速度快，就是書籍有點小瑕疵。快遞態度好，送貨速度快，就是書籍有點小瑕疵。
評分一個妙齡少女，兩個小鎮青年，一場莫衷一是的風波，一個人十年冤獄帶給三人的命運拐點。
評分紙張厚實，質量很好，內容是後期論文的匯集。布麵十分精緻，藏書極品。
評分精美好書，大品牌，送貨很快
評分南大博士生導師的骨乾瞭。程麗則的大女兒張春曉已在南大取得碩士學位，並繼續考入復旦大學.攻讀博士。她外婆的集子，即由她編。當年的早早已長大成人，並與其同班同學戲劇學碩士郭斌結婚瞭。
評分三鬆堂製作的很好，布麵精裝，用紙也好，內容經典，裝訂質量上乘，是一套值得收藏的好書。
評分哲學書籍，感覺要好好花心思讀—讀瞭。
評分這些書是618購買後第三批到的，物流速度比平時晚點，可以理解，書的內容無須多評，好！
評分書的質量是不錯的，推薦！
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有