産品特色
編輯推薦
此書魅力在於作者以國際關係研究者的身份,綜采各傢之長,補闕各傢之短,在全球視野下研讀《老子》思想中的政治智慧,意在從曆史文化的角度,通過挖掘古代中國先哲思想中有藉鑒價值的部分,重塑當代中國的文化自信力和理論創造力,期望老子的政治思想精華在中華民族的文化復興中發揮更大作用。同時,在全球社會治理頻遭睏境的現實中,弘揚老子政治思想中普適的治理理念,或可成為中國吸引並引領國際政治哲學研究方嚮的文化曆史基因。
正如老子所言:執古之道,以禦今之有。能知古始,是謂道紀。老子思想的現代價值不言而明,無論是官民關係、戰爭與和平、大國與小國,還是依法治國、可持續發展等方麵,我們都能在這本書中找到有益的分析和獨到的見解。尤其是老子思想中的“民自富、自化、自正、自樸”和“以民心為心”,既可以為當今政府社會治理提供古樸的藉鑒,又為以人為本的發展理念找到傳統之根源。
內容簡介
作者以國際關係研究者的身份,綜采各傢之長,補闕各傢之短,主要從政道、德道、治道、術道、器道五個方麵來全麵理解、分析、解讀老子的政治哲學,用現代學術研究話語,論述瞭老子的本體哲學、政治哲學和人生哲學以及其現代藉鑒意義。全書共七篇27章,體例完整,語言樸實,內容精彩,兼具學術嚴謹性和內容可讀性。
作者簡介
葉自成,北京大學國際關係學院教授,北京大學中國戰略研究中心主任,“華夏主義”倡導者。
目錄
自序:2500年之憾:老子政治哲學竟無全解!
一、魏晉之前關於老子政治哲學的主要評述
二、清未及民國主要對老子政治哲學的論述
三、新中國以來關於老子政治哲學的主要評述
四、魏源之嘆:老子政治哲學無全解
緒篇 老子:其人、其書、其心、其體及全書概述
一、 老子其人:中國最偉大的思想傢
二、《老子》其書:三個版本
三、《老子》其心:政治哲學
四、《老子》其體:天道、政道、德道、治道、術道、器道六維一體
五、本書體係及概述
第一篇 從恒道、天道、到人道、吃道
第一章 恒道永恒,非恒常變
一、一道兩麵,永恒無常
二、恒道玄奧,強為之說
三、道體道用,道性道德
四、微觀之道,道之十喻
五、老子之道與希臘智慧
第二章 天道:天地無主宰,萬物任自然
一、天地無鬼神,神權政治可以休矣
二、天道自然之宇宙生成論
三、天道自然之宇宙演化論
四、天道自然之宇宙秩序論
第三章 吃亦有道,人道則天
一、“吃”的“恒名”、“非恒名”
二、“吃道”與“吃德”
三、“吃”的“為學”:知識與僞知識
四、“吃”的“正道”和“奇道”
五、“吃”裏麵的政治:有道與無道
六、老子之道:治大國若烹小鮮
第二篇:老子政治哲學總論 認識論 方法論 無為論
第四章 四觀識道,老子的認識論
一、推天道及人道
二、自然理性:為什麼要推天道及人道?
三、四觀識道:感性、知性、理性、悟性
四、四個誤解:老子反“聖”、反“智”、反“知”、反“學”?
五、老子認識論的三大局限
第五章 一陰一陽:老子的方法論
一、陰陽思維
二、陰陽:不僅僅是矛盾、轉化關係
三、《老子》的陰陽之道
四、陰陽之道:政治的本質、規律
五、陰陽:從治人身到治國傢
第六章:老子的無為論:老子政治哲學的總原則
一、什麼是“無為”、“無不為”?
二、什麼是“無為而治”?
三、 “消極無為”與“積極無為”
四、道法自然中人的能動性
第三篇:政道 核心價值觀
第七章 道法自然:自然而然與自由
一、老子關於“自然”的論述
二、“自然而然”與西方“自由”的共同之處
三、“自然中的自由”與西方“自由”的重大區彆
四、老子的“無為”與哈耶剋的“自發”
五、老子的“自然而然”與康德的“道德律令”
第八章 民心為心,百姓四自
一、老子說“民”
二、以百姓之心為心:天下是百姓的天下
三、以百姓之心為心:百姓是善治的唯一評價標準
四、“以百姓之心為心”必然體現為民四自
五、“民自富”創造經濟的繁榮
六、“民自化”創造文化的繁榮
七、“民自正”創造和諧公正的社會秩序
八、“民自樸”創造安泰和諧的風俗民情
九、“民四自”皮毛,漢唐盛世之精要
十 “民四自”=中國式民治:與西方 “選票民主”的比較
第九章 聖人(得道者)損補抑舉,與民共治
一、什麼是“聖”?
二、誰是“聖人”?--莊子的迴答
三、聖人做什麼:公平正義,損補抑舉
四、聖治與民治是什麼關係?
五、 老子的“損補抑舉”與羅爾斯的“社會正義”
第十章 平等包容:善者善之,不善者亦善之
一、老子的平等觀
二、老子的包容觀
三、老子思想影響下的百花齊放、百傢爭鳴
第十一章 道法有則,以法治國
一、道生法,法治是道治的必然
二、平等是法治之魂,法治為平等體現
三、法治在於誠信,無誠信就無法治
四、循名究理、公私分明是法治的關鍵
五、司法獨立是法治的基本條件
六、法律製定:因應民心,與時遷移,簡約去繁
第十二章 天下之道:以無事取天下
一、“天下”五解
二、和平、反戰、自衛原則
三、道治國傢是開放國傢
四、大小國傢平等互利
第十三章 天人閤一:人與自然的和諧
一、天地萬物就是自然
二、人法自然的五層關係
三、與西方自然哲學、自然法、自然主義、自然觀的比較
第四篇: 德道 為官之德
第十四章 政治玄德
一、“道”與“德”
二、天道玄德
三、四不玄德與四無玄德
四、“無心”與“善下”
五、政製之玄德
六、為官之德:反官僚主義
第十五章 倡“恒有欲”之德,遏“可欲”之惡
一、“恒有欲”是天道的德性錶現
二、衝突與災難的根源:“罪莫大於可欲”
三、得道者之“欲不欲”之德
四、治身十守
第十六章 三寶之德:慈、儉、不先
一、慈善之德
二、節儉之德
三、“不敢為天下先”與“敢為天下先”
第十七章 無私、擔責、誠信
一、民有私而官無私
二、勇於擔責之德
三、誠信之德
第五篇 治道: 國傢治理的製度、能力、體係
第十八章 老子論“治”
一、“治”字的含義
二、道傢三治:無為不治、無為而治、南麵而治
三、五種治製:道治、仁治、義治、禮治、霸治
四、老子的“道治”
五、老子治道中的重大陰陽關係
第十九章 道治國傢的政府體係
一、有限-全能政府?小-大政府?
二、聖人-道治政府:三大職能
三、國防外交安全情報機構
四、立法司法機構
五、社會救助機構
六、國傢財政稅收機構
第二十章 道治國傢的治理能力體係
一、執政者七善之力
二、價值吸引力---柔實力
三、對“勢”的把執力
四、因循應變的創新力
五、當機立斷執行力
六、以史為鑒,執道禦今的能力
七、知人善任的能力
第二十一章 道治國傢的治理體係
一、老子治人事的六個層次
二、事天—環境治理
三、治身—國傢治理的基礎
四、治傢---慈儉為寶
五、治鄉--甘美安樂
六、治國---無為而治
七、治天下---無事取天下
第六篇 術道:一正一奇 一柔一剛 一小一大
第二十二章 治國之術
一、老子治術不是“君王南麵之術”
二、一正一奇之謂術
三、老子正奇之術與軍事、經濟
四、正嚮建構與反嚮建構
第二十三章 柔弱勝剛強:柔實力
一、老子“柔弱”的五種含義
二、“柔弱勝剛強”並非力量弱小戰勝力量強大
三、從“柔弱勝剛強”到“柔實力”
四、中國曆史上十種不同的柔實力
五、柔剛並濟是正道
第二十四章 以小觀大,防微杜漸
一、以小觀大
二、圖難於易,為大於細
三、防微杜漸,防範未然
第七篇 器道:道治國傢如何建?
第二十五章 治國之器道
一、老子說“器”
二、“法自然”與“器”
三、治國之國器
四、治國之道器如何建?老子的韆古難題
第二十六章 道器之建:改良路綫
一、莊子學派的消極路綫
二、老子的改良的思想
三、道治思想對越國政權的改良
四、黃老學派對齊國政治的影響
五、道治思想對漢初政治的影響
六、道傢思想對唐政治的改良
七、改良的局限
第二十七章 道器之建:“介然之夢”與“群眾路綫”
一、老子的“介然之夢”
二、學與教:道治國傢基礎
三、嚮上:上層路綫
四、嚮下:群眾路綫
五、上下如何結閤:天下樂推?
結束語 “小國寡民”:道治理想,老子之夢
一、呂思勉之嘆:淹晦數韆年的“小國寡民”
二、“國小民少”說,違反“道法自然”的主題
三、“國小民少”說,違反“無為而治”的主題
四、“國小民少”說,違反老子的史官身份
五、“小國寡民”:“小國之權,寡民之可欲”
六 “小國寡民”:“三有四其”的自然傢園
七 “小國寡民”:開放與和平的傢園
八、“小國寡民”不是柏拉圖的烏托邦
老子政治哲學 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
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