培養有道德的人：從品格教育到關懷倫理 [Educating Moral People:A Caring Aternative to Character Education] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 內爾·諾丁斯（Nel Noddings） 著，汪菊 編

圖書標籤:

• 品格教育
• 關懷倫理
• 道德發展
• 教育哲學
• 倫理學
• 兒童倫理
• 青少年道德
• 道德教育
• 教育心理學
• 價值教育

齣版社： 教育科學齣版社

ISBN：9787519110192

版次：1

商品編碼：12172883

品牌：教育科學齣版社（ESPH）

包裝：平裝

外文名稱：Educating Moral People:A Caring Aternative to Character Education

開本：16開

齣版時間：2017-07-01

用紙：膠版

編輯推薦

內爾·諾丁斯從教育學的角度，對“如何縮小道德原則與人類行為之間的差距”這一重大問題做齣瞭有力的迴答。她將“關懷”這一個人品格中的優良特質轉換成瞭一種不可或缺的文化前提——一種能使道德生活欣欣嚮榮的環境。

——約翰 ·I.古德萊德，教育研究學院院長

這是一本能引發變革的著作，所有關心道德教育的人都應該認真研讀。諾丁斯經過深思熟慮提齣的這些觀點不僅新穎獨特，而且有理有據，具有鮮明的獨創性和巨大的影響力。

——約翰·W.加德納，美國衛生、教育與福利部前部長

諾丁斯提齣的這些觀點精彩絕倫、令人振奮，她不愧為一名偉大的教育理論傢。她的思想深邃、語言精闢，不僅闡釋瞭當下熱門的品格教育問題，還另闢蹊徑地將課堂教學與人類生活的諸多重大問題聯係起來，而這正是長久以來人們緻力於解決的問題。

——阿爾菲·科恩，《值得孩子們去的學校》作者

內容簡介

　　在《培養有道德的人：從品格教育到關懷倫理》中，美國著名教育思想傢、關懷理論的代錶人物內爾·諾丁斯，通過比較關懷倫理學與當下美國教育領域流行的品格教育模式，構建瞭獨到的關懷教育理論。
　　諾丁斯首先從關懷角度理解道德教育，論述瞭關懷與道德教育，關懷與被關懷、關懷與批判性思維、關懷的傳統等基本問題，然後探討相關的哲學問題與曆史問題，比較瞭關懷倫理學與美德倫理學、功利主義以及杜威的實用主義思想，最後迴到課堂與道德教育上，重點闡述瞭學校的道德教育使命，以及如何將道德教育滲透到各個學科的課程教學中，如何運用多種形式的故事和對話，實施能夠觸及生活核心問題的對話式教育。
　　關懷教育理論認為，每個人本能地需要關懷，關懷是一種關係，其實現和維持有賴於關懷者給予關懷及被關懷者做齣迴應。相應地，教育應當圍繞關懷這一主題而非各個學科來展開，教育的目標不僅僅是促進學生的智力發展和學業進步.更是培養能夠關懷他人、有能力，有愛心同時也值得彆人愛的人。

作者簡介

　　內爾·諾丁斯博士是美國斯坦福大學榮譽退休教授，美國教育哲學協會和約翰·杜威研究協會前任主席諾丁斯曾在美國公立學校任職15年，先後從事教學、行政和課程開發工作。她擔任過新澤西州中學數學教研部主任、芝加哥大學杜威實驗學校校長和斯坦福大學教育學院院長，在斯坦福大學，她三次獲得優秀教學奬。
　　諾丁斯是美國國傢教育學會會員，並從2001年開始擔任該學會主席她擁有兩所大學的榮譽博士學位和許多榮譽團體的會員資格。她還是哈佛大學傑齣婦女教育貢獻奬和美國教育研究協會終身成就奬的獲得者。
　　諾丁斯的主要著作包括《關心：倫理和道德教育的女性視角》《女性與惡》《學會關心——教育的另一種模式》《教育哲學》《始於傢庭：關懷與社會政策》《培養有道德的人從品格教育到關懷倫理》《幸福與教育》《批判性課程：學校應該教授哪些知識》《爭議性問題的教學》等同時，她還發錶論文170餘篇這些著作和文章涉獵廣泛，在學術界受到高度關注，並具有國際影響。

精彩書評

　　★內爾·諾丁斯從教育學的角度，對“如何縮小道德原則與人類行為之間的差距”這一重大問題做齣瞭有力的迴答。她將“關懷”這一個人品格中的優良特質轉換成瞭一種不可或缺的文化前提——一種能使道德生活欣欣嚮榮的環境。
　　——約翰·I.古德萊德（John I.Goodlad），教育研究學院院長
　　
　　★這是一本能引發變革的書，所有關心道德教育的人都應該認真研讀諾丁斯經過深思熟慮提齣的這些觀點不僅新穎獨特，而且有理有據，具有鮮明的獨創性和巨大的影響力
　　——約翰·W.加德納（John W. Gardner），美國衛生、教育與福利部前部長
　　
　　★諾丁斯提齣的這些觀點精彩絕倫、令人振奮，她不愧為一名偉大的教育理論傢。她的思想深邃、語言精闢，不僅闡釋瞭當下熱門的品格教育問題，還另闢蹊徑地將課堂教學與人類生活的諸多重大問題聯係起來，而這正是長久以來人們緻力於解決的問題。
　　——阿爾菲·科恩（AIfie Kohn），《值得孩子們去的學校》作者

目錄

緻謝
導言
1 關懷倫理學與品格教育

第1部分 從關懷角度理解道德教育
2 關懷與道德教育
3 學會關懷與被關懷
4 關懷與批判性思維
5 關懷的傳統：過去、現在與未來

第2部分 哲學問題與曆史問題
6 品格教育與共同體
7 杜威的道德教育思想
8 兩種關懷觀

第3部分 課程與道德教育
9 21世紀學校的道德教育使命
10 培養有道德的人
11 以對話的方式進行道德教育
12 學校中采用的故事與對話
13 迴眸與展望
參考文獻
術語譯名對照錶

精彩書摘

　　在我們想對美德采取直接教授的方式時，還需要考慮另外一個因素。教授美德，不僅僅需要明確、直接的情境，講解要實用，而且還應該滿足一些先決條件。孩子更有可能聽從那些與自己建立起瞭關懷和信任關係的成年人。品格教育者意識到瞭這一點，但是他們往往把關懷的關係放在次要位置，把美德的培養放在首位。我們會發現，關懷理論者正好相反，他們把關懷關係放在首位，因為他們認為美德會在這些關係中自然而然地養成。
　　品格教育的第二大特徵是它需要一個強大的共同體。例如，品格教育夥伴列齣的11項原則，要求學校指定並描述自己的核心價值觀。為此，一個共同體應該就自己需要遵守的價值標準達成共識。這對於一個完善的共同體而言比較容易，這種共同體往往具有大傢普遍認同的傳統；而對於那些僅僅因為孩子在同一所學校就讀而簡單聚集在一塊兒形成的群體而言，卻並非易事。確實，光憑直覺，多數人都會發現這一點，他們時常擔心群體中的某一夥人會控製討論。在為公立學校的品格教育提建議時，要采用誰的價值標準，這一問題總是被提齣來。很明顯，要是我們談論的這個群體，比方說，是某個特定的宗教群體或者屬於某一教派，那麼就不會齣現這一問題。
　　在本書第6章中，筆者談論瞭共同體與品格教育之間的密切聯係。在此，筆者隻是蜻蜓點水地提到品格教育需要一個強大的共同體，但是這個共同體可能未必是一個正義的共同體。法西斯主義者以及其他極權主義者就對品格教育尤為熱衷，其政權之下的學校教育往往都是瘋狂的道德說教，而不是道德教育（Damon，1988）。對於品格教育者（以及美德倫理學傢）而言，麵臨的主要問題是去證明他們所采用的教育方法並沒有處處受製於某一特定的傳統慣例，而且他們能夠找到方法去糾正傳統慣例中的錯誤。
　　品格教育與美德倫理學對於美德的不同理解，還引發瞭一個哲學或者說社會問題。當代一些美德倫理學傢對各類美德包容並蓄，他們甚至避免使用所謂的“倫理德性”一詞。例如，相比“道德高尚的”或者“道德上值得稱贊的”這些錶述，邁剋爾·斯洛特更喜歡使用“令人欽佩的”一詞。斯洛特之所以這樣做，是希望避免傳統倫理學中的不對等情況；他想強調道德行為者充滿活力，幸福的生活很重要，同樣為他人提供服務與幫助也很重要。這種詞語選擇上的傾嚮性使美德倫理學傢嚮關懷理論者靠攏；我們也想將智性美德和個性美德納入我們的美德範疇，將它們納入我們對道德生活的討論中。
　　然而，現在很少有品格教育者將智性美德和個性美德納入對道德生活的討論中，他們主要關注的是標準化的倫理德性。從關懷的觀點看，忽視優良的個性品質、智力特徵以及身體素質（這些都是能被道德行為者掌控的），是作為道德教育的品格教育的一個硬傷。由於關懷理論是以關係為基礎的，所以被關懷者與關懷者在維護關係中的作用不容小覷。良好的身心素養有益於和諧關係的建立，我們決不可在道德教育中忽視它們的作用。從道德上講，比起令人反感的愚蠢行為，我們更易於錶現齣討人喜歡、有趣的一麵。
　　在界定與描述美德的過程中，還産生瞭兩個問題。其中一個問題是，盡管我們都同意“誠實”是一種美德，但是我們中的許多人（也許是大多數人）都認為，很多情況下齣於同情和憐憫而犧牲誠實並沒有什麼不妥。同樣，多數美德都必須依據情境來權衡和排序。隨著孩子慢慢長大，他們需要努力弄明白在實踐美德的過程中那些含糊不清的地方（Damon，1988）。低幼兒童的品格培養方案往往比針對青少年的方案設計得簡單，對於這一缺陷，筆者會在之後的幾章中加以闡述。
　　……

《品格的燈塔：塑造正直靈魂的現代指南》 一部引人入勝的教育哲學探索，旨在重塑我們對品格塑造的理解，強調內在驅動力與社會責任感的和諧統一。 在瞬息萬變的現代社會，教育的使命早已超越瞭知識的傳授，更在於培養具備高尚品格、能夠獨立思考並積極承擔社會責任的個體。然而，我們當前的品格教育模式，往往陷入瞭僵化的說教、刻闆的規則灌輸，或是流於錶麵、缺乏深度的道德口號，難以真正觸及人心，喚醒個體內心深處的道德自覺。 《品格的燈塔：塑造正直靈魂的現代指南》正是一部深刻反思並大膽突破傳統品格教育局限的著作。它並非簡單地堆砌道德準則，而是以一種全新的視角，深入剖析品格形成的復雜機製，為讀者描繪齣一幅培養真正有道德之人的宏偉藍圖。本書的核心在於強調，真正的品格養成，源於個體內在的覺醒與成長，而非外在的強製灌輸。它倡導一種更加人性化、更具生命力的教育理念，將道德的培育融入日常生活的點滴之中，讓品格的種子在潛移默化中生根發芽，茁壯成長。 第一章：超越口號的道德自覺：重新審視品格教育的基石 本章將對當前普遍存在的品格教育模式進行深入的批判性審視。我們將探討為何許多“品格教育”課程，盡管名義上緻力於培養學生的良好品德，卻常常收效甚微，甚至可能適得其反。作者將指齣，過度強調外在的行為規範和規則記憶，忽視瞭道德情感、同情心和道德推理能力的培養，是導緻品格教育“錶麵化”和“工具化”的關鍵原因。 例如，許多學校推崇“誠實”、“尊重”、“責任”等口號，但如果缺乏對這些概念背後深刻含義的探討，缺乏學生在真實情境中進行道德選擇的機會，這些口號就容易淪為空洞的標簽。當學生僅僅是為瞭避免懲罰而遵守規則，而非真正理解規則的意義並內化為自己的行為準則時，其道德品格的養成便如無根之木，難以持久。 本書將著重強調“道德自覺”的重要性。道德自覺並非與生俱來，而是需要通過一係列有意識的教育和引導來喚醒和培養。它意味著個體能夠主動地認識到道德的重要性，理解道德行為的價值，並能夠根據自身的情感和理性判斷，選擇做齣符閤道德要求的行為。這種內在的驅動力，遠比任何外在的強製都更為強大和有效。 第二章：同情心的力量：構建連接人心的道德橋梁 同情心，作為人類最寶貴的情感之一，被本書視為品格培養的核心要素。我們不再將道德僅僅視為理性的計算或義務的履行，而是將其與深厚的情感連接起來。同情心並非簡單的同情或憐憫，而是一種能夠設身處地理解他人感受、體察他人睏境，並因此産生共鳴和行動意願的能力。 本書將詳細闡述同情心在道德行為中的關鍵作用。一個充滿同情心的人，更容易理解為何某些行為是不道德的，因為他們能夠想象行為對他人造成的傷害。同時，同情心也驅使他們去幫助那些需要幫助的人，去維護正義，去消除不公。 我們將探討如何通過多種途徑來培養和強化學生的同情心。這包括： 故事與敘事的力量： 引導學生閱讀和討論具有深刻情感內涵的故事，讓他們在故事人物的經曆中體驗喜怒哀樂，感受他人的痛苦與歡樂。 真實的情感體驗： 鼓勵學生參與誌願服務、社區活動等，讓他們在與不同人群的互動中，真實地感受到他人的需求與情感。 反思與共情練習： 設計引導性的問題，幫助學生反思自己的情感體驗，並嘗試站在他人的角度去理解他們的感受。 榜樣的示範作用： 強調教師、傢長乃至社會公眾在展現同情心方麵的示範意義，通過榜樣的力量潛移默化地影響下一代。 第三章：道德推理的深度：理性與情感的交織 單純的情感共鳴不足以支撐起完整的道德體係，而純粹的理性計算則可能導緻道德的冰冷和僵化。本書提齣，真正的品格養成，需要將道德推理與情感體驗有機地結閤起來。道德推理並非簡單的邏輯推導，而是包含對情境的理解、對價值的權衡、對後果的預測，以及對自身情感反應的審視。 本章將引導讀者探索如何培養學生的道德推理能力，使其能夠： 識彆道德睏境： 幫助學生在復雜的生活情境中，辨彆齣其中蘊含的道德問題，而不是將其視為簡單的利弊得失。 分析道德原則： 引導學生理解並權衡不同的道德原則，例如公平與仁慈、權利與義務等，並在特定情境下選擇更閤適的原則。 評估道德行為的後果： 鼓勵學生思考其行為可能帶來的短期和長期後果，包括對他人、對社會以及對自身的影響。 形成獨立的道德判斷： 最終目標是讓學生能夠擺脫他人的強迫，形成獨立、負責任的道德判斷，並為自己的選擇承擔後果。 我們將介紹一些有效的教學方法，例如： 案例分析與討論： 引入真實的或虛構的道德睏境案例，組織學生進行深入的討論，鼓勵他們發錶不同觀點，並學習從不同角度分析問題。 角色扮演： 讓學生扮演不同的角色，體驗在特定情境下的道德衝突與抉擇，從而更深刻地理解道德的復雜性。 辯論與論證： 組織關於道德議題的辯論，訓練學生清晰地錶達自己的觀點，並學習如何用理性的論據來支持自己的立場。 第四章：行動的實踐：將道德融入日常 再深刻的道德理念，若不能付諸實踐，也隻是紙上談兵。本書強調，品格的養成是一個持續不斷的實踐過程。它要求我們將抽象的道德原則轉化為具體的行動，並將道德行為融入到日常生活的方方麵麵。 我們不再將道德教育視為獨立的課程，而是將其滲透到學習、生活、社交的每一個環節。本書將提供一係列切實可行的方法，幫助讀者將道德實踐融入教育的各個層麵： 學校環境的道德化： 營造一個充滿尊重、公平和關懷的校園氛圍，讓學生在日常的師生互動、同伴交往中，自然地感受到道德的力量。 課程內容的道德滲透： 在各個學科教學中，挖掘與道德倫理相關的議題，例如在曆史課中探討曆史人物的道德選擇，在文學課中分析人物的內心世界，在科學課中討論科技發展帶來的倫理挑戰。 實踐性學習機會： 鼓勵學生參與項目式學習、社區服務、模擬法庭等活動，讓他們在解決實際問題的過程中，鍛煉道德判斷和行動能力。 傢庭教育的互動： 強調傢庭在品格培養中的重要作用，鼓勵傢長與孩子共同討論道德議題，分享生活中的道德體驗，並在日常生活中扮演道德榜樣。 第五章：關懷倫理的視野：構建包容與責任的社會 本書的最後一章，將視野投嚮更廣闊的社會層麵，引入“關懷倫理”的視角。關懷倫理強調人際關係的相互依賴、情感的連接以及對他人福祉的責任。它倡導一種更加積極、更加主動的道德姿態，鼓勵個體不僅僅關注自身的權利和義務，更要關注他人的需求，並緻力於構建一個更加包容、公正和富有同情心的社會。 我們將探討如何通過品格的培養，使個體成為積極的社會參與者： 社會責任感的培養： 引導學生認識到自身在社會中的角色和責任，理解個體行為對社會的影響，並願意為社會的進步貢獻自己的力量。 多元文化的理解與尊重： 鼓勵學生接觸和瞭解不同的文化、觀點和價值觀，培養他們的包容性和開放性，打破偏見和歧視。 閤作與衝突解決： 教授學生有效的溝通和閤作技巧，幫助他們在麵對衝突時，能夠以建設性的方式尋求解決方案，維護和諧的人際關係。 可持續發展的道德意識： 引導學生認識到人類與自然環境的相互依存關係，培養他們對環境保護和可持續發展的道德責任感。 結語：照亮前行的路 《品格的燈塔：塑造正直靈魂的現代指南》旨在為教育者、傢長以及所有關心下一代成長的人們提供一個清晰而富有啓發性的指引。它呼喚我們放下那些陳舊的、無效的品格教育模式，擁抱一種更加深刻、更加人性化的教育理念。通過喚醒個體的道德自覺，培養深厚的同情心，磨礪敏銳的道德推理能力，並將道德實踐融入生活的每一個角落，我們必將能夠照亮孩子們的成長之路，幫助他們成為真正有道德、有擔當、有價值的個體，為建設一個更美好的社會貢獻力量。

評分☆☆☆☆☆

讀完此書，我産生瞭一種久違的、對未來教育的樂觀情緒。作者成功地搭建瞭一座橋梁，連接瞭冷冰冰的規則與熱乎乎的人心。這本書的價值在於，它沒有滿足於指齣問題，而是提供瞭切實可行的、以人為本的解決方案。它挑戰瞭我們對於“成功教育”的刻闆印象，錶明真正的成功教育是培養齣能夠建立有意義聯結、並願意為共同福祉付齣努力的個體。我注意到作者在書中對於不同文化背景下的道德錶達差異也進行瞭細緻的考量，這使得整個論述顯得更加紮實和具有普適性，而非囿於某一特定地域的教育傳統。對於任何關心下一代心靈成長的人來說，這本書都是一本不可多得的指南，它教會我們，比起雕琢一個完美的“標本”，我們更應該緻力於培育一個能夠自我生長、懂得愛與被愛的生命。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是一次思想上的喚醒。它沒有給我那種說教式的、陳舊的道德灌輸，反倒像是一個邀請，邀請我深入思考“好人”的真正含義。我特彆欣賞作者處理復雜議題時那種細膩而富有同理心的筆觸。它不是簡單地羅列美德清單，然後告訴你必須做到這幾點，而是探討瞭在現實世界的灰色地帶，我們的道德判斷是如何形成的，以及教育係統如何纔能真正培養齣具有獨立思考能力和深切關懷精神的個體。閱讀過程中，我幾次停下來，對照自己過去處理某些人際衝突的方式進行反思，發現許多時候我的反應是基於習慣和功利主義，而非真正基於對他人處境的深刻理解。這本書的敘事節奏非常引人入勝，它通過一係列生動的案例和跨學科的視角（融閤瞭心理學、社會學甚至一點點哲學思辨），構建瞭一個非常立體且具有操作性的教育框架。讀完之後，我感覺自己不再隻是一個被動接受道德規範的旁觀者，而更像是一個積極參與道德構建過程的實踐者。它提供的工具和視角，對於任何希望培養齣真正有深度、能體恤他人的人來說，都是極其寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構組織得極其巧妙，邏輯鏈條一環扣一環，讓人在閱讀時幾乎無法停下。我尤其贊嘆作者在論證過程中所展現齣的那種堅韌的批判精神。它沒有迴避當前主流品格教育模式中的內在矛盾和潛在缺陷，而是直接且優雅地挑戰瞭那些過度強調規則服從和外顯行為標準的做法。這本書的深度在於它敢於觸及教育的核心睏境：我們究竟是在培養遵守規矩的公民，還是在培養能夠體察他人需求、並在復雜情境中做齣富有同情心抉擇的個體？作者通過詳盡的論述，為我們展示瞭一種更為人性化的路徑，這種路徑將“關懷”置於一切道德教育的中心。這不僅僅是理論上的探討，更像是一份實用的藍圖，指導教育者如何從根本上重塑課堂和傢庭環境，使其成為一個充滿信任、允許脆弱、鼓勵深度對話的空間。對於教育界人士來說，這本書無疑是一劑強心針，它提供瞭理論依據和實踐方嚮，去對抗日益僵化的教育思維。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注教育改革的普通讀者，我必須說，這本書帶來的衝擊是深遠的。它沒有使用晦澀難懂的學術術語來故作高深，而是用一種近乎娓娓道來的方式，闡述瞭復雜深刻的倫理學議題。最讓我印象深刻的是書中對於“關係性”的強調。以往的道德教育總是在強調個體對普遍準則的遵守，但這本書卻指齣，我們大部分重要的道德抉擇都發生在特定的、動態的關係網絡之中。因此，培養一個人，必須先培養他識彆、理解和迴應特定關係中情感需求的能力。書中對於如何設計培養這種“關懷敏感度”的活動和課程的討論，非常具有啓發性，它們是如此的貼近生活，以至於我馬上就能在日常生活中進行嘗試。這絕非一本隻能束之高閣的純理論著作，它是一本需要被反復翻閱、並在實踐中檢驗的行動指南，它真正將抽象的“道德”拉迴到瞭有血有肉的人類互動之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格極富感染力，它成功地在保持學術嚴謹性的同時，也保持瞭極高的可讀性。我發現自己被作者的真誠所打動——她似乎不是在“教育”我們，而是在與我們共同探索一條更美好的教育之路。與市麵上許多強調效率和結果的教育書籍不同，這本書的重點在於過程本身的美麗與必要性。它提醒我們，道德的培養不是一個可以快速“打卡”的任務，而是一個需要時間和耐心去滋養的心靈工程。我特彆喜歡它對“自我關懷”與“關懷他人”之間辯證關係的探討。隻有當我們學會瞭如何善待自己，理解自己的局限和需求時，我們纔真正有能力去理解並接納他人的復雜性。這種整體性的視角，極大地拓寬瞭我對“如何做一個好人”的理解範圍，它不再是關於外部評價，而是關於內在的整閤與和諧。

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很好的書，滿意的一次購物。

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感謝京東，支持京東！

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太快瞭！太快瞭！太快瞭！

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作者的著作很多，看都看不過來瞭。

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太快瞭！太快瞭！太快瞭！

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很好