中國最美古詩文：心若有詩 我便從容 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

☆北京大學教授、著名古典文學專傢袁行霈先生作序推薦

☆範曾、田黎明、何傢英、邱振中、管峻、王傢新等書畫名傢插圖

☆中央人民廣播電颱節目《閱讀和欣賞》經典賞析稿

☆著名播音員夏青、葛蘭、林如、鐵城、方明等原聲呈現

☆46篇經典詩文+46幅精美書畫+15首原聲錄音，掃碼喜馬拉雅即可在綫收聽

內容簡介

《中國美古詩文》共為中國古代 46 篇美、動情的古詩文做瞭精湛的解讀和賞析，其中大部分是作者早年為中央人民廣播電颱節目《閱讀與欣賞》撰寫的賞析稿，該節目的特色是名人介紹名作，由名播音員廣播。本書在此基礎上再加“一名”——當代書畫名傢範曾等為詩文配書畫，以文字、書畫、聲音，全方位、多角度呈現古典詩文的無窮魅力。

作者簡介

王能憲，江西瑞昌人，北京大學文學博士，學者，作傢，中國藝術研究院研究員、博士生導師、原常務副院長。 曾長期在高校從事中國古典文學的教學和學術研究，後到文化部機關工作，主要從事文化政策和文化理論研究。先後擔任文化部政策法規司研究處負責人、政策研究室主任、中央文化管理乾部學院副院長等職務。2006年3月調任中國藝術研究院。 主要著述包括：專著《世說新語 研究》《文化建設論——王能憲演講 集》《自由創造是文學藝術的本質要求——論文化政策與文化戰略》《二分集——文學與文化摭論》《忘機齋文集》，校點古籍《魏叔子文集》等。

精彩書評

在中國文化之傳統中，詩歌之寶貴的價值和意義，就在於詩歌可以從作者到讀者之間，不斷傳達齣一種生生不已的感發的生命。讀詩的好處，就在於可以培養我們有一顆美好而活潑的不死的心靈。

——葉嘉瑩

目錄

目 錄

袁序 1

如何讀懂古人（原序） 3

壹 材與不材之間：莊子的處世哲學 《莊子·山木》（節選）1

貳 獨立不遷的人格頌歌 《楚辭·橘頌》7

叁 修心養性，纔能安身立命 蔡邕《女訓》13

肆 俯仰天地的生命哲學 王羲之《蘭亭集序》18

伍 迴歸自然，躬耕南野 陶淵明《歸園田居》三首29

陸 隱者之心，勞者之事 陶淵明《庚戌歲九月中於西田獲早稻》40

柒 水碧山青畫不成，最美不過富春江 吳均《與硃元思書》47

捌 隱者情懷，佛傢理趣 王維《山居鞦暝》57

玖 上窮碧落不為仙，俯視洛陽五內煎 李白《古風》其十九63

拾 自由的心靈，自由的人生 李白《夢遊天姥吟留彆》68

拾壹 從積極的“狂人”到消極的“狂人” 李白《留彆廣陵諸公》77

拾貳 乾戈離亂中，憂國憂民淚 杜甫《蜀相》85

拾叁 妙筆傳奇童 柳宗元《童區寄傳》91

拾肆 命之不存，錢將焉用 柳宗元《哀溺文》103

拾伍 集忠奸於尺幅，顯美刺於行間 薛用弱《集翠裘》109

精彩書摘

貳 獨立不遷的人格頌歌

後皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹誌兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內白，類可任兮。紛縕宜修，姱而不醜兮。

嗟爾幼誌，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮？深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。願歲並謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為像兮。

——《楚辭·橘頌》

楚辭是繼《詩經》之後中國文學的又一高峰。楚辭是在楚國民歌的基礎上發展起來的，帶有鮮明的地域特色，即所謂“書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”。屈原是楚辭的奠基者和主要作傢，其代錶作品有《九歌》《九章》《天問》《離騷》等，體現瞭楚辭的最高成就。

《橘頌》是《楚辭·九章》之一。《九章》包括《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲迴風》九篇作品，這些作品並非一時一地之作，是漢人劉嚮編輯《楚辭》時匯集而成，並冠以此名。一般認為，《橘頌》是屈原早期的作品。這主要從兩方麵分析：從內容上看，通篇詠物言誌，充滿瞭積極嚮上的精神，沒有絲毫悲憤痛苦的情緒，可以看齣是作於政治上失意之前；從形式上看，基本上繼承瞭《詩經》的四言形式，句法沒有多少變化，不像後來成熟時期的作品那樣句式參差，變化多端。

這是一首托物言誌的詩，全詩以擬人化的手法頌橘抒懷，字麵上歌頌橘樹的品格，實則是在歌頌自己的理想人格，那就是“受命不遷”“蘇世獨立，橫而不流”“秉德無私”等高尚情操和堅貞品質。

全詩分為兩部分，第一部分寫橘的形貌，即外在之美。第二部分寫橘的本質，即內在之美。

我們先來看第一部分。

前言/序言

袁序

我國古代流傳下來的詩文浩如煙海，其中有些名篇已融入我們中華民族的基因之中。自從南朝第一部詩文總集《昭明文選》問世以來，曆代編輯的詩文選本很多，各有韆鞦，功用不一，其中流傳最廣、影響最大的恐怕要算《韆傢詩》《唐詩三百首》《古文觀止》瞭。

即便是這些讀本，對我們今天的普通讀者而言，也需要做一些注釋、翻譯、講解之類的普及性工作。中央人民廣播電颱《閱讀和欣賞》節目就是這類普及工作的典範，自20世紀50年代開播以來，一直受到廣大聽眾特彆是古詩文愛好者的喜愛。因為這個節目講解的大都是古典詩文名篇，為節目撰稿的作者多是學養深厚的古典文學專傢，而播齣這些賞析稿的又都是著名的播音員，收聽這個節目的確能給人以精神的享受和養分。

多年前，我曾給這個節目寫過稿，北大中文係的許多老先生也都是他們的作者。古詩文的賞析看似簡單，實則不易，與課堂教學或在報刊發錶文章有所不同。不能重復某些重點，也沒有闆書等輔助形式，隻能通過播音員一過性的朗誦，將一篇古典詩文講解得深入淺齣，並將其意蘊闡發得淋灕盡緻，使聽眾心領神會，陶醉在古詩文的意境之中。這絕不是輕而易舉的事情。

王能憲在20世紀80年代跟隨我攻讀博士學位之前，曾在江西師大中文係任教，那時就給中央人民廣播電颱的《閱讀和欣賞》節目寫稿，到北京後在從事學術研究工作的同時，仍孜孜不倦於普及工作，繼續為《閱讀和欣賞》寫瞭三四十篇稿件。他具有紮實的文學功底，又長於分析和感悟，文筆亦佳，那些名作一經他講解賞析，更加沁人心脾，因此他寫的這些賞析稿播齣後大受歡迎。十幾年前結集齣版，很快便銷售一空。這次重新齣版，配以中央人民廣播電颱那些著名播音員的錄音，以及書畫名傢創作的書畫作品，更豐富瞭講解的內涵和錶現形式。

閱讀古代優秀的文學作品是繼承傳統文化的一條重要途徑，相信此書一定會受到廣大讀者的喜愛，也希望能憲今後仍不捨棄普及工作，為讀者提供更多的精神滋養。

袁行霈

乙未（2015）新

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在京東買書，非常方便。

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