不负责任的自我：论笑与小说 [The Irresponsible Self：on Laughter and the Novel] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 詹姆斯·伍德 著，张新木，曹丹红 编，李小均 译

图书标签:

• 文学批评
• 小说理论
• 幽默研究
• 自我意识
• 现代主义
• 后现代主义
• 文化研究
• 精神分析
• 笑的哲学
• 文本分析

出版社： 河南大学出版社

ISBN：9787564927318

版次：1

商品编码：12217062

包装：平装

丛书名： 上河·文化生活译丛

外文名称：The Irresponsible Self：on Laughter and the Novel

开本：32开

出版时间：2017-05-01

用纸：胶版纸

页数：333

正文语种

内容简介

　　

《不负责任的自我：论笑与小说》是詹姆斯·伍德的第二部文学批评集，曾入围“美国图书评论奖”，这本书再次确认了他的优秀，证明了他不仅是现当代小说的敏锐判官，还是高明的鉴赏者。

在这本文学批评集中，伍德通过对当代炙手可热的欧美纯文学作品的评点，饶有趣味地讨论了“文学与笑和喜剧”这个很少有人触及却颇具价值的文学命题。

在这24篇充满激情、才华横溢的文章里，他举重若轻地将文学经典和文学现场联系起来，既折射了他对文学经典的百科全书式的理解，也反映了他对受热议的当红作家——如弗兰岑、品钦、拉什迪、德里罗、奈保尔、大卫·福斯特·华莱士和汤姆·沃尔夫——同样迫切且不无见地的看法。

本书收录了詹姆斯那篇攻击“歇斯底里现实主义”从而引起争议的著名檄文。对于任何关心现代小说的读者来说，《不负责任的自我》都是必读之物。

同时身为批评家、学者和作家的詹姆斯·伍德，其文学批评几乎完全摆脱了学院派“文学理论”的话语系统，他更多地是以一个创作者和专家读者的角度，演示如何成为一个眼光毒辣的专家级读者，如何避开写作的重重雷区，成为一个成熟的创作者。因此，自其第一部文学批评集问世以来，近16年来始终为全世界新锐作家、文学批评者、文学爱好者所信任和追捧。

　　

作者简介

　　[英]詹姆斯·伍德（James Wood），1965年生，因果批评家、散文家、小说家，曾任《卫报》首席文学批评家、《新共和》资深编辑，现为《纽约客》专栏作家、哈佛大学文学教授，著有《断脉》（1999）《忤逆上帝之书》（2004）《不负责任的自我》（2004）、《小说机杼》（2009）、《私货》（2013）、《*接近生活的事物》（2015）。
　　
　　李小均，1973年生，复旦大学文学博士，深圳大学外国语学院教授。著有《自由与反讽》《信仰之海》，译有《亚里士多章（政治学）中的教诲》、《苏格拉底与阿里斯托芬》、《在西方的目光下》、《攫权》、《语言与沉默》《微拉：纳博科夫夫人》等。

目录

引言：喜剧与不负责任的自我
堂吉诃德的旧约与新约
莎士比亚与漫思的哀伤
“不负责任”的莎士比亚如何拯救柯勒律治
陀思妥耶夫斯基的上帝
伊萨克·巴别尔与危险的夸张
萨尔蒂科夫—谢德林对伪君子形象的
颠覆
《安娜·卡列尼娜》和人物塑造
伊塔洛斯韦沃的不可靠喜剧
乔万尼维尔加的同情的喜剧
约瑟夫罗斯的符号帝国
博胡米尔赫拉巴尔的喜剧世界
JF鲍尔斯和神父
歇斯底里现实主义
乔纳森弗兰岑与“社会小说”
汤姆沃尔夫的肤浅和信息问题
萨尔曼拉什迪的诺布小说
莫妮卡阿里的新奇之物
库切的《耻》：几点疑思
索尔贝娄的喜剧风格
真实的毕司沃斯先生
V．S．普里切特与英国喜剧
亨利格林的英格兰
巧克力厂里的漫长一天：大卫贝泽摩
吉斯的同情反讽

精彩书摘

　　《不负责任的自我：论笑与小说》：
　　“好啦，我的任务完成了，你认为我的书怎样？”这种自大的口气后来被答尔丢夫漂亮利用，被奥斯汀的柯林斯先生漂亮利用（柯林斯向伊丽莎白求婚时逐条列出了他娶她的好处）。堂吉诃德是具有伟大骑士风范的自大狂。他最有骑士风范时，就是他最大大时。正如可怜的桑丘·潘沙跟着堂吉诃德吃了几番苦头（扬古斯人的鞭打，被一群人裹在毯子里踢皮球）之后，堂吉诃德依然有勇气告诉桑丘，这些事情好比遇到鬼，因此不算真正发生在他身上：“你不必为落在我身上的不幸而悲伤，因为没有你的事。”同样是堂吉诃德，后来在小说中失眠，就把仆人弄醒，理由是：“好仆人就应该感主人之所感，悲主人之所悲，哪怕装样子也好。”难怪，桑丘在另一个地方形容这个游侠骑士：“像一个人挨了打之后发现自己是帝王。”
　　……

《不负责任的自我：论笑与小说》 引言 人类的生存，是理性与非理性、秩序与混乱、严肃与戏谑交织缠绕的复杂图景。在浩瀚的文学长河中，小说以其独特的叙事魅力，承载着人类对自我、社会以及存在本身的探索。而笑，作为一种最直接、最普遍的人类反应，更是不可或缺的一环。本书《不负责任的自我：论笑与小说》，并非要描绘一部包罗万象的文学史，也不是要提出一套僵化的理论体系。相反，它试图以一种开放、流动的方式，深入探讨小说这一艺术形式与“不负责任的自我”以及“笑”之间错综复杂的关系，从而揭示人类主体性在现代语境下的迷人困境与可能出路。 第一章：主体性的裂变与“不负责任的自我”的涌现 近代以来，随着启蒙主义理性思潮的兴起，个体的主体性被置于前所未有的中心地位。然而，这种高度理性化、自主化的个体形象，在面对飞速变化的社会、工业化带来的异化、以及不断涌现的哲学思潮冲击时，逐渐显露出其内在的裂痕。马克斯·韦伯提出的“理性化”和“官僚化”的困境，尼采“上帝已死”的宣告，弗洛伊德对潜意识的挖掘，都预示着那个曾经稳固、全知的“我”正面临着前所未有的解构。 “不负责任的自我”并非意味着道德的沦丧或意志的消亡，而是指一种在后现代语境下，主体性边界变得模糊，自我认知不再是单一、封闭的实体，而呈现出碎片化、多重性、流动性的特征。这种“不负责任”更多体现在主体对自身身份、过往经历、甚至对自身存在意义的承诺与承担上的松动。个体在日益复杂的社会结构中，感受到自身渺小，责任的重担似乎难以承受，从而在一定程度上产生了对既定身份和角色的逃逸，或者对宏大叙事的疏离。这是一种在理性与非理性、秩序与失序之间的徘徊，是一种在确定性与不确定性之间的摇摆。 小说，作为一种高度关注个体经验和内心世界的艺术形式，成为了展现这种“不负责任的自我”的最佳载体。它能够深入到人物幽微的心灵深处，捕捉那些难以言说的矛盾、焦虑与渴望。无论是卡夫卡的变形记中那个身不由己的格里高尔，还是乔伊斯笔下意识流中纷繁复杂的都柏林人，抑或是博尔赫斯笔下穿梭于迷宫中的智者，都在不同程度上映射出“不负责任的自我”的影子。这些人物的行动常常显得突兀、不合逻辑，他们的选择似乎充满了随意性，他们的存在状态充满了荒诞感，这一切都恰恰是对现代社会中主体性危机的一种艺术呈现。 第二章：笑的解放性与“不负责任的自我”的共振 笑，是一种复杂而深刻的人类情感与生理反应。它既可以是对眼前荒诞景象的嘲弄，也可以是对内在压抑情绪的宣泄；既可以是对权力结构的颠覆，也可以是对个体局限的自我调侃。在文学作品中，笑的功能更是多种多样，它能够化解紧张，提供慰藉，暴露伪善，甚至促成理解。 本书认为，笑与“不负责任的自我”之间存在着一种内在的共振。当主体性的边界变得模糊，当传统的价值体系遭受质疑，“笑”的出现，往往是对这种不确定性、矛盾性和荒诞性的直接回应。它是一种对过于沉重、过于严肃的生存状态的暂时逃离，是一种对“必须负责”的压力的松绑。 笑的解放性体现在多个层面。首先，它是对理性控制的一种短暂颠覆。当一切都必须合乎逻辑、符合规范时，笑声往往是对这些条规的嘲弄，它允许我们暂时跳出理性的藩篱，拥抱非理性的一面。其次，笑是一种社会性的疏解。在集体性的欢笑中，个体的孤独感得到缓解，共同的体验形成一种临时的社群。再次，笑具有颠覆性。它可以揭露权力的虚伪，嘲笑权威的愚蠢，打破僵化的等级制度。尤其在面对“不负责任的自我”所处的那个充满矛盾、无所适从的环境时，笑的颠覆性恰恰可以消解那些看似不可动摇的壁垒，带来一种短暂的轻松感。 小说中，笑的运用与“不负责任的自我”的刻画常常是相辅相成的。那些令人捧腹的场景，往往揭示了人物行为的荒诞与逻辑的缺失；那些辛辣的讽刺，则精准地戳破了人物自我认知或社会期望的虚假。例如，马尔克斯笔下那个在孤独中死去的老上校，其故事中弥漫的悲伤，却常常伴随着一种荒诞的幽默，这种幽默恰恰凸显了他在时代洪流中的无力和“不负责任”的选择。再如，卡夫卡笔下的世界，虽然充满绝望，但其逻辑的错位和情境的荒谬，却常常引人发出苦涩的笑声，这是一种对生存困境的无奈回应，也是对“不负责任的自我”在强大命运面前的无力反抗的共鸣。 第三章：小说的叙事策略与“不负责任的自我”的呈现 小说之所以能够成为承载“不负责任的自我”的理想艺术形式，与其丰富的叙事策略密不可分。作者们运用各种技巧，精巧地构建出能够容纳主体性漂移、身份模糊以及情感复杂的叙事空间。 意识流与内心独白： 这种叙事方式直接进入人物的意识内部，打破了线性时间与逻辑顺序的束缚，展现了思想的跳跃、联想的碎片化以及情感的起伏。它最能逼真地反映“不负责任的自我”那种纷繁复杂、难以捉摸的内心世界。人物的思想可能瞬间从对早餐的思考跳跃到对宇宙起源的猜想，这种混乱正是主体性松动的体现。 不可靠叙述者： 当叙述者本身就是“不负责任的自我”的一部分，或者其认知能力、道德判断受到限制时，叙述本身就充满了不确定性。读者需要不断地去辨别、去重构，这种过程恰恰是对传统意义上真实性与客观性的挑战，也迫使读者意识到，任何叙述都可能是一种视角，一种不完全的、甚至是带有偏见的表达。 情节的非线性与断裂： 许多现代小说摒弃了传统意义上清晰的因果关系和完整的故事情节，转而采用跳跃、断裂、象征性的叙事方式。这种情节的“失序”与人物“不负责任”的行为模式相互呼应，共同营造出一种现实世界的荒诞与不确定感。 多视角叙事： 不同的叙述者从各自的视角讲述同一事件，呈现出截然不同的图景。这暴露了单一视角叙事的局限性，也暗示了“自我”本身就是一个由诸多视角构成的复合体，任何一种视角都无法完全捕捉其全部真相。 象征与隐喻： 小说中的象征符号和隐喻，往往承载着深层含义，却又留有阐释的空间。它们以含蓄的方式暗示了人物内心的纠结、存在的困境，以及“不负责任的自我”在宏大现实中的挣扎。 第四章：笑的艺术手法与“不负责任的自我”的显影 笑在小说中的出现，并非偶然的插曲，而是作者精心设计的艺术手法，用以更深刻地揭示“不负责任的自我”。 幽默与讽刺： 幽默往往通过情境的错位、语言的歧义、以及人物行为的滑稽来制造笑声。讽刺则以尖锐的语言，揭露人物的虚伪、自大或无知。两者常常结合，既能让读者发笑，又能促使其反思，从而更清晰地认识到“不负责任的自我”所处的荒诞境地。 黑色幽默： 黑色幽默将严肃、悲伤的主题置于喜剧的框架下，制造出一种既让人发笑又让人心酸的独特效果。这种反差恰恰是对生命困境的深刻体验，也是对“不负责任的自我”在绝望中寻找某种出路的荒诞尝试。 戏仿与反讽： 戏仿经典作品或文学体裁，是对既定模式的解构和戏谑。反讽则通过字面意思与实际含义的背离，制造出一种“言不由衷”的幽默效果。这些手法都能够有效地消解权威，挑战惯性思维，从而让“不负责任的自我”得以更自由地显现。 语言的游戏： 词语的误用、句法的颠倒、双关语的运用，都可以制造出语言的趣味，引人发笑。这种对语言的玩弄，也暗示了意义的相对性，以及“自我”在语言构建中的不确定性。 第五章：从“不负责任的自我”到“负责任的创造”——小说的可能出路 尽管“不负责任的自我”及其所处的荒诞困境是现代小说中普遍的主题，但优秀的文学作品并非仅仅停留于对困境的描绘，而是试图在其中寻找某种可能的出路，而这种出路，往往也与笑的某种转化紧密相关。 “不负责任的自我”虽然看似消极，但其对既定身份和宏大叙事的疏离，也可能为新的可能性的产生提供空间。当旧有的框架被打破，新的意义和价值才有机会生长。而笑，在经历了颠覆与解放之后，可以转化为一种更具建设性的力量。 笑与自我超越： 通过对自身局限和荒诞性的认识而发出的笑，可以是一种自我超越的起点。它允许我们以一种更轻松、更超然的态度审视自身，从而摆脱不必要的包袱，迈向更自由的存在。 笑与共情： 当我们能对他人（或人物）的荒诞与困境报以理解的笑，而非嘲弄，这便是一种共情的体现。这种笑，超越了纯粹的娱乐，成为连接个体、促进理解的桥梁。 笑与创造： 那些最具生命力的小说，往往能将荒诞的现实转化为富有创造性的艺术作品。笑，在其中扮演了催化剂的角色，它打破了思维定势，激发出新的想象，最终导向了对生存状态的深刻洞察与艺术性的表达。 本书认为，《不负责任的自我：论笑与小说》并非是要赞美“不负责任”本身，而是要深入理解现代主体性在复杂语境下的困境。通过对笑这一普遍人类经验的细致分析，以及对小说这一艺术形式的深刻洞察，我们得以窥见人类在迷失与寻找、荒诞与意义之间的不懈探索。小说通过其独特的叙事方式和对笑的巧妙运用，不仅记录了“不负责任的自我”的涌现，更在其中揭示了某种可能的解放与创造的契机，一种在不确定性中寻求意义，在荒诞中绽放生命力的韧性。最终，本书邀请读者一同踏上一场文学的旅程，在这段旅程中，我们或许能更清晰地看见那个既脆弱又坚韧的“自我”，以及在笑声与故事中，那份属于人类的，永恒的求索。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名就足够引人遐想了。“不负责任的自我”，听起来像是一种解放，一种从社会规范和个人义务中逃离的可能。再结合“论笑与小说”，我立刻联想到那些在文本中嬉笑怒骂，将严肃议题消解于荒诞之中的作品。我一直觉得，笑是一种非常强大的力量，它既能穿透虚伪，又能疗愈伤痛，更能揭示出我们内心深处那些难以启齿的冲动和欲望。而小说，作为一种承载故事的媒介，总能通过虚构的世界来映照现实，让我们在旁观中反思。这本书，似乎正是在探讨这种“不负责任”的自我，如何在笑声和虚构的小说世界里找到一种存在的姿态。我好奇作者会如何界定这种“不负责任”，它是否意味着一种道德上的放纵，还是一种对社会压力的巧妙规避？它又会与小说的叙事方式和笑的审美特质产生怎样的化学反应？那些虚构的角色，是否就是“不负责任的自我”的具象化体现？他们如何在荒诞的境遇中，通过笑来对抗生活的无情，甚至找到某种存在的意义？我期待着书中能够提供一些颠覆性的视角，让我重新审视自己在现实生活中的种种“负责”与“不负责”。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的期待，更多地集中在其潜在的哲学探讨上。“不负责任的自我”这个概念，很容易让人联想到存在主义的某些思想，比如萨特的自由与责任，或者加缪的荒诞。然而，作者将其与“笑”和“小说”这两个元素联系起来，又为这个概念增添了独特的维度。笑，作为一种人类普遍的生理和心理反应，常常伴随着一种瞬间的解脱感，仿佛在那一刻，我们暂时摆脱了理性的束缚和现实的压力。而小说，则提供了一个安全而又充满诱惑的空间，让我们得以体验不同的人生，甚至可以暂时放弃作为“真实自我”的身份。我猜测，这本书可能会深入剖析笑在解放“不负责任的自我”方面的作用，也许是揭示笑背后隐藏的对权威的挑战，对既定秩序的颠覆，或者是对自身局限性的自我嘲讽。而小说，则可能被视为一个“不负责任的自我”的孵化器，在那里，个体可以无所顾忌地探索各种可能性，实验各种身份，而不用承担现实的后果。我非常想知道，作者是否会将这种“不负责任”解读为一种更深层次的自由，一种对自我本质的诚实表达，甚至是一种更高级的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名极具吸引力，让我对其中可能探讨的议题充满了好奇。“不负责任的自我”，这个短语本身就带着一种反叛的意味，仿佛是对社会强加的责任和期望的一种戏谑。而“论笑与小说”，则将这种“不负责任”的特质与文学的两个重要元素相结合。我猜测，这本书可能会深入剖析笑在“不负责任的自我”的形成和表达中所扮演的角色。笑，作为一种超越理性思考的本能反应，是否是“不负责任”的自我最直接的语言？它是否是摆脱压抑，释放内心真实情感的出口？而小说，作为一种虚构的艺术，则为“不负责任的自我”提供了绝佳的生存空间。在小说的世界里，规则可以被打破，身份可以被颠覆，一切皆有可能。我期待作者能借由对笑和小说关系的探讨，揭示出“不负责任的自我”并非全然负面的概念，它可能是一种对个体自由的追求，一种对生命荒诞性的洞察，甚至是一种更深层次的自我认知。这本书，我感觉将会是一次对文学、心理和哲学边界的探索，一次关于自由与责任的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

光是看到书名，就立刻勾起了我对于那些充满黑色幽默、讽刺挖苦，甚至是荒诞不经的作品的回忆。想象一下，一个“不负责任的自我”，它可能不受道德约束，不顾社会规范，甚至可能有些乖张叛逆。然后，将它置于“笑”与“小说”的语境中，这简直就是一场思想的狂欢。我迫不及待地想知道，作者是如何将这几个看似疏离的概念巧妙地编织在一起的。我设想，书中或许会探讨，笑是如何成为“不负责任的自我”的一种表达方式，它可能是一种对现实荒谬的尖锐嘲讽，一种对自身弱点的自我解嘲，又或者是对他人虚伪的无情戳穿。而小说，则为这种“不负责任”提供了绝佳的舞台。在小说世界里，作者可以创造出各种各样“不负责任”的人物，让他们在令人啼笑皆非的情节中，展现出人性的多面性。也许，这些虚构的角色，正是我们内心深处那些被压抑的冲动和愿望的投影。这本书，我预测会是一次对文学和人性深层奥秘的精彩挖掘，它可能会挑战我们对“负责任”的传统认知，让我们重新思考自由与约束的边界。

评分☆☆☆☆☆

读到这本书的书名，我的脑海中立刻浮现出一幅画面：一个挣脱了束缚的灵魂，在文学的殿堂里肆意地开怀大笑，而他所扮演的角色，也同样带着一丝玩世不恭的笑容，在小说的纸页间游荡。这是一种令人兴奋的想象。“不负责任的自我”，听起来像是一种对生活压力的反叛，一种对僵化规则的嘲弄。而“笑”，它本身就带着一种解放的力量，能够瞬间瓦解严肃，消解痛苦，甚至揭示出隐藏的真相。我猜想，这本书一定是对笑与小说之间某种深刻联系的探索，它可能是在研究，笑是如何作为一种叙事策略，一种审美范式，来表现和塑造“不负责任的自我”的。小说，作为一种虚构的艺术形式，本身就给了“自我”无限的可能性。它可以摆脱现实的重力，可以随意扮演各种角色。而当这种“不负责任”与“笑”相结合，那又会产生怎样奇妙的效果？我期待书中能有对经典文学作品的精彩解读，用“不负责任的自我”和“笑”的视角，重新审视那些熟悉的故事，发现其中被忽略的深刻寓意。

评分☆☆☆☆☆

好书，我很喜欢。一次买了多本。

评分☆☆☆☆☆

作为一名还在努力的作家来看，是好。

评分☆☆☆☆☆

非常好的书活动入手超值推荐。

评分☆☆☆☆☆

特别特别好看，而且很翔实～

评分☆☆☆☆☆

没事在家看看，陶冶一下情操

评分☆☆☆☆☆

特别特别好看，而且很翔实～

评分☆☆☆☆☆

送同学的生日礼物，感觉还可以

评分☆☆☆☆☆

河南大学出了不少好书，这套很喜欢，慢慢凑

评分☆☆☆☆☆

正品，物美价廉，包装好，京东的东西还是不错的