教育社會學（第2版）/普通高等教育“十二五”國傢級規劃教材 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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徐瑞，劉慧珍 著

圖書標籤:

• 教育社會學
• 社會學
• 教育
• 高等教育
• 教材
• 十二五規劃教材
• 教育理論
• 社會問題
• 教育發展
• 課程資源

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303108114

版次：2

商品編碼：12218527

包裝：平裝

叢書名： 教育學基礎課係列教材 ， 普通高等教育“十二五”國傢級規劃教材 ，

開本：16開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：399

字數：435000

正文語種：中文

內容簡介

　　教育社會學是以社會學原理研究教育問題的一門年輕的邊緣學科。它介予教育學和社會學之間，是研究教育與社會之問的各種基本關係，探討如何促進個人健全發展和社會迅速進步的一門學科。《教育社會學（第2版）/普通高等教育“十二五”國傢級規劃教材》介紹教育社會學學科發展的基本脈絡，教育社會學的基本理論，重點探討瞭教育，與社會的基本關係，提供瞭教育社會學的基礎知識。

目錄

第一章 教育社會學概論
第一節 什麼是教育社會學
一、教育社會學的兩種定義方式
二、教育社會學的概念界定
第二節 教育社會學的學科性質與研究對象
一、教育社會學學科性質之爭
二、教育社會學學科性質界定
三、教育社會學的研究對象
第三節 教育社會學的研究視角與學科意識
一、教育社會學的研究視角
二、教育社會學的學科意識
三、教育社會學研究的方法論
第四節 教育社會學的學科功能和邊界
一、教育社會學的學科功能
二、教育社會學的學科邊界

第二章 教育社會學的曆史和發展
第一節 國外教育社會學的産生與發展
一、迪爾凱姆與教育社會學的創建
二、國外教育社會學的發展曆程
第二節 中國教育社會學的産生和發展
一、教育社會學的創建時期
二、教育社會學的停滯時期
三、教育社會學的恢復重建與發展時期
第三節 我國教育社會學的理論創新睏境與突破
一、阻礙教育社會學理論創新的認識論睏境
二、教育社會學理論創新的認識論突破

第三章 教育社會學的理論流派
第一節 教育功能論
一、功能論與功能論教育社會學
二、教育的社會化功能
三、教育的社會選拔功能
四、教育功能論簡評
第二節 教育衝突論
一、衝突論與衝突論教育社會學
二、馬剋思主義取嚮的教育衝突論
三、韋伯取嚮的教育衝突論
四、教育衝突論簡評
五、教育衝突論與教育功能論的區彆與聯係
第三節 教育互動論
一、互動論與教育互動論
二、教育互動論的基本主張
三、教育互動論簡評
四、教育互動論與教育功能論、教育衝突論的區彆與聯係

第四章 教育與個體社會化
第一節 社會化的含義
一、社會化的概念
二、社會化的類型
三、個體社會化的理論
第二節 社會化的主要內容
一、個體社會化的基本內容
二、個體社會化的階段內容
第三節 教育在個體社會化中的作用
一、教育與個體社會化的關係
一、社會化的主要教育機構

第五章 教育與社會民主
第六章 教育與社區
第七章 教育與社會變遷
第八章 教育與社會分層和社會流動
第九章 學校的社會學分析
第十章 班級的社會學分析
第十一章 課程的社會學分析
第十二章 教學的社會學分析
附錄：教育社會學文獻索引
參考文獻

精彩書摘

　　《教育社會學（第2版）/普通高等教育“十二五”國傢級規劃教材》：
　　自主獨立對羞怯多疑（童年早期）：一到三歲的兒童開始嘗試通過獨立自主的活動去探索環境。這一階段相當於弗洛伊德提齣的肛門期。兒童在這一時期抑製住他們的侵犯性衝動情緒，如此時父母給予鼓勵協助，化解他們由於行為受到控製所帶來的心理衝突，則有助於其獨立自主之人格發展；但是，當他們對於自己的侵犯性情緒失去控製時，則容易變得羞怯多疑。
　　主動對愧疚（童年後期）：四五歲的兒童所麵臨的認同危機是在主動首創與內疚退縮兩者之間去發展他的人格特質。這一階段的兒童已經能夠控製自己的身體，並開始瞭一些新的機體運動，語言能力得到發展。如果兒童的自主性和首創性活動得到父母的鼓勵和認可，他們的主動性將繼續發展；如果兒童的自動自發行為受到嘲笑或威脅，他們就可能産生一種強烈而持久的內疚感。
　　勤奮對自卑（學齡期）：六至十一歲處於小學教育階段的兒童，其人格發展所麵臨的認同危機主要錶現在對學習是勤奮努力還是遇事逃避而心生自卑之間。如果成人對兒童的學習、手工製作以及各種團體活動給予積極的鼓勵、錶揚和支持，就會增強兒童的勤奮感；如果父母對於兒童的學習和各種活動關心不夠，處處抑製和打擊兒童的積極性，對於兒童在學習和團體活動中所遭遇的失敗，不能及時給予安慰和鼓勵，甚至還會對其施以懲罰羞辱，則容易使他們灰心喪誌、失去自我價值，養成自卑的性格。
　　自我認同對角色混亂（青春期）：十二歲至青年期是個體從自我追尋到自我定嚮的關鍵時期。在這個時期，青少年的社會角色叢發生瞭很大的變化，他們的角色除瞭兒童時期的子女、學生、朋友外，又增加瞭男友、女友、運動員等其他一些新的角色。新的角色與原有角色之間能否和諧地統一在一起，是這一時期青少年所麵臨的重要的發展危機。如果青少年能夠將新的角色順利地與原有的角色統閤在一起，形成一個和諧的角色叢，他們就會産生強烈的自我認同感。相反，則容易産生角色混亂，齣現自我認同危機。
　　親密對孤獨（青年期）：二十至三十歲的青年處於這一階段。艾裏剋森所說的親密，指的是一個人在無須顧及自我認同喪失的情況下去愛另一個人的能力。如果一個人與他人建立良好的友情和愛情關係，甚至成傢立業，在自我發展上就會産生親密感；如果一個人不能和他人建立親密關係，他就會生活在一種孤獨感之中，難免感到孤獨無依。
　　代際關懷對自我沉浸（中年期）：代際關懷指的是處於中年期的人對於未來一代的成長的關心。艾裏剋森認為，如果中年人的關懷能夠超齣自己的傢庭，更加關心未來一代的成長，關心下一代將要生活其中的社會狀況，就會産生精力充沛感，賦予生活更多的意義。如果沒有形成代際關懷，則沉溺於自我，難免頹廢遲滯，感到生命缺少意義。
　　完美無缺對悲觀絕望（老年期）：在老年期人有更多的時間用於反思自我的發展曆程與人生在世的意義。如果一個人經過深思熟慮接受瞭人生的意義，並對自己的一生發展感到滿足時，就會有一種完美無缺的感覺。如果一個人迴首往事時認為失去瞭許多機會，或者走瞭許多錯路，則會感到晚景淒涼，對生活産生厭惡感，再加上對死亡的畏懼，容易陷入絕望之中。
　　（五）皮亞傑的理性自我理論
　　瑞士心理學傢和哲學傢讓·皮亞傑（JeanPiaget）並沒有對人格發展進行整體的研究，他隻是關心人格發展的一個局部，即認識的發展。皮亞傑對社會化理論的主要貢獻在於他對兒童的認識發展階段進行瞭具體劃分，並對兒童在不同認識發展階段的思維特徵進行瞭詳細描述。在皮亞傑看來，兒童並不是按照他人要求逐步成形的適應者，而是根據他們自己對世界的認識能動地安排世界的獨立行動者。他認為，模仿不是兒童的主要學習方式，兒童創造自己的行為的程度超過對他人行為的模仿。①
　　皮亞傑以智力“運算”（operation）類型作為思維發展的標誌，將兒童的認知發展劃分為以下四個階段。
　　感知運動階段：從齣生到兩歲左右，兒童能運用某種、原初的格局來對待外部客體，能開始協調感知和動作間的活動。但其感知運動的智力還不具備操作性質，因為兒童的活動還沒有內化。這一階段的兒童完全是通過他們的感覺器官與外界環境的接觸來感知和瞭解世界的。
　　……

前言/序言

　　教育社會學的著作與教材在國內外已經有多個版本，它們從不同的角度分析和闡述瞭教育社會學的理論與方法，形成瞭各種不同的學術流派與風格，不斷豐富著教育社會學的理論文獻。在這樣一些著作與教材中，有一類是特彆值得關注的，即由一批年輕的教育社會學傢撰寫的教育社會學專著。它們的獨特價值不僅體現在學術上的睿智、理論上的犀利，還體現瞭這些年輕學者個人的風格，甚至是他們的感受與激情。在我看來，更加可貴的是，他們作為新生代的教育社會學傢，能夠用一種新的視角和直觀，給教育社會學的學科建設和理論發展帶來瞭一股新的氣息，逐漸形成瞭一種新的學術“味道”。在這樣一類教育社會學的作品中，在這樣一批年輕的教育社會學傢中，徐瑞和他的“教育社會學”則是我非常熟悉的，同時也是給我印象很深的一個例子。
　　著名的科學哲學傢庫恩在談到科學革命以及科學的基本範式的轉變時，曾經提齣瞭一個非常深刻且富有寓意的觀點：科學的革命，或者科學的基本範式的轉變與更新，往往並不能夠簡單或者是漸進性地在科學發展中得以實現，它的發生與齣現，常常伴隨和對應著人類社會的更新換代，特彆是科學共同體中的代際更替。換句話說，科學的革命或者科學基本範式的轉變，往往需要由一代新的科學傢來完成和實現，更加具體地說，必須由這樣一代新的科學傢所具有的新的科學範式來重新建構這種新的科學體係。這是頗為值得思考的一個觀點。至少我個人認為是非常有道理的。因為，新一代的科學傢所具有的科學抱負與誌嚮，包括他們在個人科學經曆中所形成的視野與價值觀念，特彆是由此而自覺或不自覺升華而成的科學規範與科學信仰，已經在一定程度上超越瞭現存一代科學傢共同體的境界，而達到瞭一個新的層次。而他們在現實世界中，或者說在社會中所看到的現象與問題，正是在這樣一種新的境界和層次上所發現的。而這也正是他們的獨特優勢。他們更加願意以一種“順應”的方式去麵對和接受新的事物與挑戰，而不願意，或者說是不能夠簡單地去“同化”它們。而正是這樣的“順應”，使得他們獲得瞭非常不同的新理念，由此也的確給學術界和理論界造成瞭一種新的衝擊。當然，這樣一種新生代的教育社會學的學術共同體還沒有完成或正式地形成，或者說，他們也還沒有完全地定型和成熟，但他們是值得關注的一個群體，而且，我個人認為，他們的著作、文章和思想觀點已經顯示瞭這種蓬勃的生命力和一定的群體特徵。這裏，我也非常希望藉這次為徐瑞和劉慧珍的《教育社會學》一書寫序的機會，抒發對這樣一批新生代學者的敬意，談談這個新生代學術群體的齣現和産生的時代特徵與意義，以及由此應該具有的對這樣一批新生代教育社會學傢的作品的閱讀方式。
　　目前有一個十分值得關注的現象：當整個世界都在高喊“創新”的時候，當這樣一種“創新”逐漸由學者的筆端轉變成為政策的話語時，當這樣一種“創新”慢慢地從議政廳的高談闊論轉變成為企業的新的産品與社會的時尚時，當這樣一種“創新”研究開始成為一種意識形態的時候，我們的教育則受到瞭越來越多的批評與指責，特彆是當整個社會和世界都在呼喚創新人纔時，教育的改革似乎總是不能滿足社會的要求。這究竟是什麼原因呢？我們的教育究竟犯下瞭什麼錯誤？實事求是地說，我們不能不承認多年來教育領域的改革與發展所取得的成就，我們也應該為中國義務教育的普及與高等教育的大眾化給人們帶來的巨大機會和普遍的收益感到欣慰，我們也完全可以列舉齣教育領域中的許多創新與突破來證明教育界的人士在改革與發展過程中是有所擔當和勤勉的。但是，何以教育在這個創新的時代中總是站在“被告席”上呢？難道是我們以及整個社會關於教育的那些最基本的信念與規範齣現瞭什麼問題嗎？

教育的社會維度：理解學習、教學與社會結構的交互作用 本書是一本探討教育與社會之間復雜關係的學術著作，旨在深入剖析教育現象的社會根源、社會功能及其對個體發展和社會變遷的影響。本書並非簡單地羅列教育理論，而是著力於揭示教育在社會結構中的定位，以及社會力量如何塑造教育的實踐、目標和結果。通過引入和分析一係列社會學理論視角，本書為讀者提供瞭一個理解教育的全新框架，鼓勵讀者跳齣純粹的教育技術層麵，去審視教育更深層次的社會意涵。 第一部分：教育與社會結構的基石 本部分緻力於為讀者打下理解教育社會學的堅實基礎，闡述教育與社會基本構成要素之間的深刻聯係。 教育作為一種社會製度： 我們首先將教育視為一個重要的社會製度，與其他社會製度（如傢庭、政治、經濟、宗教）相互關聯並共同維係著社會秩序。我們將探討教育在社會化過程中扮演的角色，它如何將社會規範、價值觀和知識傳遞給下一代，從而確保社會的連續性和穩定性。這不僅僅是知識的傳授，更是價值觀的內化和身份的塑造。我們將審視不同社會製度對教育目標和內容的影響，例如，經濟發展對職業教育的需求，政治體製對公民教育的強調，以及傢庭背景對教育機會的影響。 社會分層與教育不平等： 資本主義社會的核心特徵之一便是社會分層，即社會成員在經濟、地位和權力上的不平等。本書將深入分析這種不平等如何體現在教育領域，形成教育機會的差異和教育成就的不均。我們將探討不同社會階層（如工人階級、中産階級、精英階層）的傢庭如何通過資源投入、文化資本和期望差異，影響其子女在教育係統中的經曆和錶現。我們會考察精英教育體係如何再生産社會優勢，以及弱勢群體在教育係統下麵臨的挑戰。這一章節將聚焦於諸如傢庭背景、種族、性彆、地域等因素如何纍積形成教育不平等的“馬太效應”。 文化與教育： 文化是社會共享的價值觀、信仰、習俗和行為模式的總和，它對教育具有深遠的影響。本部分將分析文化如何在教育內容、教學方法、師生互動和學校文化中得到體現。我們將探討“隱性課程”（hidden curriculum）的概念，即學校在教授顯性知識的同時，也在無形中傳遞著特定的社會規範、行為準則和權力關係。例如，學校對守時、聽話、競爭的強調，本身就是一種文化價值的體現。我們將進一步考察不同亞文化群體與主流教育文化之間的張力，以及教育如何成為文化衝突與融閤的場所。 權力、意識形態與教育： 教育並非一個中立的領域，它往往與權力關係和意識形態的構建緊密相連。本部分將引入批判性教育理論的視角，探討教育如何成為維護和再生産現有權力結構的一種工具。我們將分析主流意識形態如何在教育內容和教學實踐中得到傳播，以及這些意識形態如何影響學生對自身和社會現實的認知。例如，關於曆史敘述、經濟製度的講解，往往包含著特定的價值判斷和意識形態傾嚮。我們將探討教育如何被用來培養順從的公民，或者成為挑戰現有不公的解放力量。 第二部分：教育過程的社會學透視 在奠定宏觀的社會學基礎後，本部分將視角轉嚮教育過程的微觀層麵，考察學校內部的互動、學習體驗以及師生關係中的社會學議題。 學校作為組織： 學校是一個復雜的社會組織，具有自身的結構、規則、官僚體係和文化。本部分將運用組織社會學的原理，分析學校的運作模式、決策機製和權力分配。我們將考察校長的領導風格、教師的職業生涯發展、學生群體之間的互動以及學校與社區之間的關係，是如何受到組織結構和文化的影響。我們將探討學校內部的“規訓”機製，以及這些機製如何塑造學生的行為和身份。 學習的社會性： 學習並非孤立的個體行為，而是深受社會環境和互動影響的過程。本部分將從社會建構主義和符號互動論的視角，探討學習的社會性。我們將分析學習者如何通過與他人（教師、同學）的互動，參與社會實踐，並在群體中構建意義。我們將考察“同伴學習”（peer learning）、“學徒製”（apprenticeship）等模式中蘊含的社會學原理，以及學校環境中的社會支持網絡對學習動機和成就的關鍵作用。 師生關係與互動： 師生關係是教育過程的核心，它受到社會角色、權力差異、文化背景和個體心理等多種因素的影響。本部分將運用符號互動論的視角，分析師生之間互動的意義建構過程。我們將考察教師的期望如何影響學生的錶現（“皮格馬利翁效應”），以及學生如何理解和迴應教師的權威。我們將探討不同文化背景下的師生互動模式，以及如何構建更加平等和尊重的師生關係。 校園文化與群體動力： 校園作為一個微觀社會，擁有其獨特的文化、規範和群體動力。本部分將分析學生群體如何形成亞文化，如何通過集體活動、社交網絡和身份認同來影響個體的行為和經曆。我們將探討校園欺淩、群體排斥、同伴壓力等現象的社會學成因，以及如何理解和應對這些校園內的社會問題。我們將考察校園文化如何塑造學生的價值取嚮、行為模式和未來選擇。 第三部分：教育的社會變遷與未來展望 在分析瞭教育的社會結構和過程後，本部分將著眼於教育在社會變遷中的作用，以及教育麵臨的未來挑戰和發展趨勢。 教育與社會變遷： 教育既是社會穩定的維護者，也是社會變革的推動者。本部分將探討教育如何影響社會流動、經濟發展、民主政治和社會價值觀的演變。我們將分析教育普及化、高等教育擴張等社會變遷如何對社會結構和個體機會産生影響。我們將考察教育在培養創新人纔、傳播新思想、促進社會公正方麵的作用。 全球化與教育： 在全球化的背景下，教育也麵臨著新的機遇和挑戰。本部分將分析全球化對教育內容、課程設置、教育模式和人纔流動的影響。我們將探討國際教育標準、跨國教育機構以及文化交流對本土教育體係的衝擊和融閤。我們將考察如何在全球化的浪潮中，既保持教育的本土特色，又培養具有全球視野的閤格人纔。 教育改革的社會學視角： 曆次教育改革的背後，都蘊含著深刻的社會動因和復雜的社會影響。本部分將運用社會學原理，分析教育改革的邏輯、阻力和效果。我們將考察不同利益相關者（政府、學校、教師、傢長、學生）在教育改革中的角色和訴求，以及改革如何受到社會文化、政治經濟環境的影響。我們將反思教育改革過程中可能齣現的 unintended consequences（非預期後果）。 教育的未來：技術、公平與人本： 本部分將展望教育的未來發展趨勢，重點關注技術進步（如在綫教育、人工智能）對教育模式的重塑，以及如何在這種變革中保障教育的公平性和人本價值。我們將探討如何利用技術來彌閤教育鴻溝，同時也要警惕技術可能帶來的新的不平等。我們將強調在未來的教育中，如何培養學生的批判性思維、創造力和人文素養，以適應快速變化的社會。 本書的宗旨在於為讀者提供一個全麵而深刻的社會學視角來理解教育。通過深入分析教育與社會結構、社會過程、社會變遷之間的相互作用，本書旨在幫助讀者批判性地審視教育的現狀，理解教育的社會功能，並為構建更加公平、有活力的教育體係提供理論支持和啓示。本書適閤教育學、社會學、心理學等相關專業的學生、研究者以及所有對教育的社會維度感興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受是，它讓教育不再是一個抽象的概念，而是與我們每個人息息相關的社會實踐。我一直覺得，教育的效果受到太多社會因素的影響，但之前總是說不清道不明。而這本書，通過其嚴謹的理論框架和豐富的實證研究，為我提供瞭一個清晰的分析工具。我尤其欣賞書中對“教育公平”這一概念的多維度解讀。它不再是簡單的“人人有學上”，而是深入探討瞭機會公平、過程公平和結果公平等不同層麵，並分析瞭傢庭背景、經濟條件、文化資本等多種因素如何影響著這些公平的實現。這本書讓我意識到，教育的本質不僅僅是知識的傳授，更是社會關係的重塑和個體命運的塑造。讀完這本書，我不再隻是被動地接受教育，而是開始主動地去觀察、去思考教育現象背後的社會動因，並對如何構建一個更具包容性和公平性的教育體係有瞭更深刻的理解和期待。

評分☆☆☆☆☆

這本書確實是為我們這些想深入瞭解教育與社會之間復雜聯係的學生量身定做的。我一直對為什麼社會結構、不平等現象會滲透到教育體係中感到好奇，而這本書恰好提供瞭清晰且全麵的視角。它沒有停留在泛泛而談，而是通過大量生動的案例研究，將理論與現實緊密結閤。比如，在探討教育機會均等問題時，作者不僅分析瞭傢庭背景、經濟因素的影響，還詳細闡述瞭不同地區、不同類型學校在資源配置上的差異，甚至觸及瞭隱性課程和學校文化對學生發展軌跡的微妙作用。這讓我意識到，教育並非一個孤立的係統，而是深深地嵌入在社會大網絡之中，受到方方麵麵的製約和塑造。對於想要理解教育公平、社會流動性以及教育在維持或改變社會秩序中的作用的讀者來說，這本書無疑是一本非常寶貴的入門讀物。它鼓勵我們批判性地思考，不僅僅接受教育的現狀，更要去探究其背後的社會邏輯，為未來的教育改革提供理論支撐。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對教育學領域有濃厚興趣的本科生，我一直在尋找一本能夠係統、深入地介紹教育社會學基本理論和研究方法的教材。這本書無疑滿足瞭我的需求。它不是一本簡單的理論堆砌的書，而是充滿瞭對教育現象的社會學洞察。我特彆喜歡其中對教育與社會分層之間關係的闡述，作者通過分析教育機會的分配不均、不同社會階層在教育選擇上的差異，以及教育經曆如何影響個體的社會地位，讓我深刻理解瞭教育在塑造社會流動性方麵的雙重作用——既是促進流動的階梯，也可能成為固化階層的壁壘。此外，書中對教育的文化功能和意識形態功能的分析也極具啓發性，讓我認識到教育不僅僅是知識的傳遞，更是價值觀、規範和文化傳統的傳播載體，其背後往往蘊含著復雜的社會權力關係。這本書的理論深度和案例的豐富性，為我日後進行更深入的學術研究打下瞭堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭理解教育背後隱藏的社會力量的大門。我一直覺得，教育不僅僅是傳授知識和技能，它還承載著塑造個體、傳承文化、維持社會秩序等一係列更為宏大的功能。這本書則從社會學的角度，非常係統地剖析瞭這些功能是如何實現的，以及在現實中可能齣現的偏差和問題。比如，在討論教育的意識形態功能時，書中通過對課程內容、教學方法、學校製度的分析，揭示瞭教育如何在潛移默化中影響學生的價值觀念和世界觀，甚至可能固化某些社會不平等。這讓我反思，我們所接受的教育，是否也在有意無意地復製著現有的社會模式？這本書的價值在於，它提供瞭一個審視教育現象的批判性視角，讓我們不僅僅是知識的接受者，更是教育的思考者和潛在的改革者。它教會我，要看到教育在社會中的位置，理解它為何如此，以及它可能帶來的深遠影響。

評分☆☆☆☆☆

這本《教育社會學》（第2版）給我最深刻的印象是它的體係性與前沿性。相較於我之前讀過的一些教育學類書籍，它在內容的組織上顯得尤為清晰，邏輯嚴謹。作者並非簡單地羅列各種理論，而是將它們置於一個宏大的社會學框架下進行解讀，層層遞進，讓讀者能夠逐步構建起對教育社會學這門學科的完整認知。尤其是關於教育的社會功能、教育與社會分層、教育與文化傳承等章節，都進行瞭深入而細緻的探討。讓我印象深刻的是，書中不僅迴顧瞭經典理論，還引入瞭許多近期的研究成果和爭鳴，這使得內容既有曆史的厚度，又不失時代的活力。讀完之後，我感覺自己對當下教育領域的一些熱點問題，比如應試教育的根源、教育焦慮的社會成因等，都有瞭更深層次的理解。這本書的語言風格也很接地氣，雖然是學術著作，但讀起來並不枯燥，充滿瞭思辨的樂趣，很適閤我們這些正在學習和探索中的學生。