具體描述
編輯推薦
探尋幽冥界的魂靈，揭秘陽世間的人性
睡夢中魂靈四處遊蕩時，是誰在看守人的軀殼，維持人的生命？
人死之後，魂靈歸於何處？
倘若被冥界錯抓，魂靈是否有機會再返軀殼重新做人？
門第、禮數、法製等還能束縛鬼魂嗎？
魂靈在去“見閻王”途中，是踽踽獨行還是由冥界公差押送？
“走陰”之人需要具備哪些條件？
“三魂七魄”在軀殼中如何分工？怎樣維持平衡？
為何常有魂靈藉用彆人的軀殼重生？
內容簡介
活著與死去，這是對立的，但有沒有一個不死不活的境界呢？活著是人，死去為鬼，但有沒有一個不人不鬼的狀態呢？長期穩定的肯定沒有，短暫一時的則無處不在，諸如昏迷、發瘋、齣神、丟魂，等等。魂靈離殼之後，躺在哪裏的是不死不活的軀體，飄遊在外的是若陰若陽的遊魂。形神相離，但也沒有斷絕聯係，隻要有瞭適當的條件，它們還會閤而為一。這些都是我們想談的魂靈。
普通人活著的時候，一般不大會關心自己的魂靈，因為有比這更重要的飲食男女之類的問題。
及至人確確實實地死瞭之後，就除瞭魂靈什麼都沒有瞭，說明確些就是鬼魂或幽靈，其實已是異物，即成瞭“鬼”。一個在閻王判官案下受審判的魂靈，身不由己，這時再想關心、想淨化、想改造，說什麼也沒有用瞭。魂靈的受人關注，zui可能的是在即死尚活、是人非人的那一刻，也就是魂兒跑瞭溜瞭丟瞭，或被偷被拐被搶被抓瞭，但還沒有落實為異物之前的那一段時間。
作者簡介
欒保群，讀過中文，聊識之無，改學曆史，粗知漢魏。本職鼕烘先生，忝充齣版編輯。為人做嫁之馀，尚有邊角廢料，垂老投閑，補綴成衲，雖捉襟而見肘，卻寜短而不斜。無虱可捫，有鬼可談，湊成一編，共慶升平。
精彩書評
欒保群的文筆，風趣幽默，灑脫漂亮，在我的閱讀過程中，幾乎每一頁，都有會心一笑的地方。
——著名學者段學儉
我一口氣讀完，對作者梳理中國筆記小說中關於鬼魂材料的功夫，還是深深佩服，生怕這是末一篇，惟願他不斷寫下去。
——現代作傢、文學評論傢舒蕪
作者博聞強識，對於古書中的各種鬼故事頗有研究，典故信手拈來，很令人佩服，雖然這鬼的知識看起來毫無用處，但無用之用，未嘗不是zui有用的呢？這看似禪理的話，其實毫無深意，不過是對作者的佩服和感謝，讓我得以一窺古代中國的鬼事。雖則說的是故鬼，作者筆鋒一轉，也常帶到今事，讀起來辛辣有趣，並非學究文章。
——獨立書評人、自由作傢魏小河
目錄
小序 魂到離時方知有
伯有鬧鬼與子産說魂
三魂與七魄
形神不復相親
失魂、走魂和叫魂
招魂
“脫竅”種種
人未死，魂先泣
活無常
陰山道上勾魂忙
封鼻、抽氣與其他
一個也不能少
有鬼一船 生魂帶索
當差不誤吃飯
半夜不怕鬼敲門
死錯人的事是常有的
還魂再生
還我皮囊
藉屍
移魂大法
淒慘的“鬼仙”
樟柳神 / 靈哥靈姐 / 肚仙
童哥 / 髑髏神 / 耳報神
附： 中書鬼案
修訂後記
精彩書摘
失魂、走魂和叫魂
失魂，俗語叫丟魂兒，這種事往往發生在受到驚嚇之後。也就是說，有人在受驚之後，或者神不守捨，或者癡呆，或者昏迷，醫學上也許認此為癲瘋，而民間究其緣由，卻認為是此人魂兒丟瞭的結果。在他們看來，人的魂靈好像是匹受驚的馬兒，脫繮似的掙齣瞭軀殼，而且一時半會兒恢復不瞭鎮靜，以緻四處遊蕩，找不到歸宿，於是就剩下瞭沒有魂靈的“嚇傻瞭”的肉體。
但這隻是一般的情況，而幽冥故事中總是有很多不一般甚至唱反調的情節。有的故事就說，人沒瞭魂兒，軀殼照常活動，如南朝時劉義慶《幽明錄》記石氏女的魂靈私奔到情人傢，而軀殼則在傢與母親一起做傢務，一如既往，並無異常。及至二者相見，魂兒便突然消失瞭。唐代張薦《靈怪錄》所記相類而更為生動：
天寶末年，鄭生應舉入京，行至鄭州西郊，投宿主人，不想主人正好是鄭生的錶姑奶奶。問起鄭生尚未娶妻，老太太說：“正好我的外孫女住在這兒，她姓柳，父親現任淮陰縣令。我看你們兩傢門第挺般配的。”鄭生不敢推辭，當晚就與柳氏姑娘成瞭親。夫妻恩愛地過瞭幾個月，姑奶奶對鄭生說：“你帶著你新媳婦到淮陰，認認你丈母娘吧。”到瞭淮陰柳傢，鄭生一通報，柳傢大為驚愕，因為自己的女兒尚養在深閨人未識，怎麼會從外麵帶迴個女婿呢？老兩口急忙齣門相視，隻見車上坐的姑娘與自己傢中的一般無二。那姑娘入門下車，冉冉行於庭中，而閨中之女聞聽此事，也笑盈盈地齣來相見，二女遇於庭中，便閤而為一瞭。原來老太太是地下亡魂，鄭州西郊的宅第卻是她的墳墓，她嫁給鄭生的是外孫女的魂靈；可是養在深閨的那位小姐，也是一切正常，少瞭魂也並無傻大姐似的怪樣子。
它如《太平廣記》捲三五八“韋隱”條引《獨異記》（當即李亢的《獨異誌》）等，也是形神相離後各自為政，好像有瞭神仙的分身術一般。但這些故事不顧形神不可相離的常識，隻求一個雙方皆大歡喜，怪則怪矣，卻少瞭失魂故事的更多趣味，故唐代以後也就不見此類情節瞭。
失魂的具體原因很多，錶現也不盡相同，而走脫的魂靈跑到瞭何處，做何舉動，也各有說法，同時也就産生瞭很多可供談資的怪聞。
有的是人跌倒瞭，及至再爬起來，魂就離瞭體。袁枚《子不語》捲十五“莊生”條說，莊生離開朋友陳氏傢後，過橋時失足跌瞭一跤，然後就“急起趨傢，扣門不應，仍返陳氏齋。陳氏兄弟弈局未終，乃閑步庭院”。此時的行為已經是魂靈的事，而所遊的世界已經不同於人世。他見到一座大花園，原來那是主人傢的菜園。“見小亭中孕婦臨蓐，色頗美，心覺動”，原來那是母豬在欄內分娩。他返迴書齋，陳氏兄弟依舊下著棋，理也不理他，自覺無聊，就上前搭話支招，無奈人傢好像聽不見似的，再以手指畫棋盤，主人卻麵現驚惶，好像見瞭鬼，趕緊跑迴內室瞭。莊生覺得很納悶，百無聊賴，隻好依舊迴傢。走到橋頭，他又跌瞭一跤。再起身赴傢叩門，就有人聽見，給他開門瞭。原來這後一跤是魂靈跌的，這一跌就又附上瞭自己的體——那“體”當時正躺在橋頭上作昏迷狀吧。在莊生定睛凝神看著孕婦分娩時，他已經投瞭豬胎，幸虧知禮而退，魂兒及時脫離，纔沒有“墮畜生道”。次日再看菜園一角的豬欄，母豬生下瞭六頭小豬，五生一死，死的那隻就是莊生的閃電式轉世的遺骸。但令人不解的是，莊生既然不忘“男女授受不親”的聖訓，可見頗為清醒且有知性，但怎麼就會把老母豬看成大美人瞭？
但有的人一跌之後，不僅身體成瞭行屍走肉，就是魂靈也昏瞭頭，找不到傢瞭。清代閑齋氏《夜譚隨錄》捲四“多前鋒”條中的多二爺，在東直門外的城牆根練騎射，不小心掉下馬摔昏瞭。為朋友扶掖而歸，“歸傢即蘇，一無所損，但神癡，不復解言笑”。原來他的魂兒留到瞭城牆邊上，迷失瞭大方嚮，根本就不知傢山何處，隻好在原地打轉，等著傢裏人來接。可是傢裏人卻隻以為他得瞭怪病，忙著求醫問藥，就沒往丟魂兒上想。幸好掌管東直門沿河一帶冥界治安的縊鬼王老西，遇見瞭正打轉兒的多二爺，知道是迴不去傢瞭，此鬼生前受過多二爺的恩惠，便趕緊跑到多傢，附到一個老媽子身上報瞭信兒。於是傢人攙著多二爺的真身，至其墮馬處，呼其名而招之，總算讓他清醒過來，但這魂兒已經在城牆根盤桓有半月之久瞭。如此看來，軀殼沒瞭魂兒固然不妥，魂兒離瞭軀殼也未必就還能保持英明。
……
前言/序言
修訂後記
感謝江蘇鳳凰文藝齣版社重版《捫虱談鬼錄》及《說魂兒》兩本小書，給瞭我一次修訂的機會，使書中文句中的錯誤得以改正。除此之外，還做瞭以下修訂。
《捫虱談鬼錄》各篇的寫作，前後用瞭大約四年多，最早的幾篇距現在已經有十多年瞭。十年的時間不算短，文中或涉及到與時間相關聯的事情，有些就是我自己也有些淡忘瞭。所以這次特彆在篇末補上瞭寫作的時間，以作參考。而《說魂兒》用的時間比較集中，就是二○一○年底至二○一一年初這幾個月，所以就省去瞭這纍贅。
二書都在材料上做瞭一些補充，但《說魂兒》補充得更多些，以緻要對一些段落做較大的改動。另外，有些篇原來沒有分節的，六七韆字囫圇一塊，食物粗糙而又做得太大，更加讓人難於下咽瞭，所以這次就略做分割，算是一些補救。
最後要說明的是，由於這兩冊書的字數相差太大，現把第一冊中最末兩篇，與“魂兒”關係較大的，移至《說魂兒》一冊的最後。
欒保群
二○一七年清明
用戶評價
《說魂兒（修訂版）》這本書，帶給我的不僅僅是知識，更是一種全新的生命體驗。我之前對“魂”這個概念，可以說是“一知半解”，或者說壓根就不理解它到底指嚮什麼。這本書就像一位經驗豐富的嚮導，帶著我一點點地揭開“魂”的麵紗。它沒有賣弄術語，也沒有故弄玄虛，而是用一種溫暖而智慧的語言，將那些復雜的道理講得通俗易懂。書中對“魂”的理解，非常靈活且多元，不再是單一的定義。它將“魂”視為一種生命能量，一種內在的連接，一種自我覺醒的契機。我非常欣賞它在書中引入的各種觀察角度，讓我能夠從不同的層麵去理解“魂”的運作。它讓我開始意識到，我們身上確實存在著一種比物質身體更深沉、更持久的力量。這本書，不僅僅是關於“魂”的解讀，更是一次對自我存在意義的深度追問。它鼓勵我嚮內探索，去發現那個隱藏在內心深處的、真正的自我。
評分說實話，一開始拿到《說魂兒（修訂版）》，我以為又是一本晦澀難懂的哲學著作。但翻開第一頁，我就被它獨特的敘事風格吸引住瞭。作者的筆觸如同細膩的絲綫，將那些關於“魂”的復雜概念編織得既有深度又不失趣味。它沒有高高在上的說教，而是以一種近乎詩意的方式，引導讀者去感受、去思考。書中對“魂”的描繪，不再是宗教意義上的那種，而是更加貼近我們日常經驗，更像是生命本身的那種活力、那種潛藏的智慧。我尤其喜歡書中對“魂”的“具象化”處理，它通過大量的比喻、類比，將抽象的概念變得鮮活起來，仿佛我們能看到“魂”在呼吸，能感受到“魂”的脈動。這種錶達方式，讓我這個對哲學不甚瞭解的讀者也能輕鬆地跟隨作者的思路，進入到那個關於“魂”的奇妙世界。它讓我開始重新審視自己的內心，那些曾經被忽略的情感，那些被壓抑的渴望，似乎都在這本書的引導下，慢慢地浮現齣來。它不是那種讀完就忘的書，而是會在你的腦海裏留下深深的印記，時不時地提醒你去思考，去探索。
評分我必須說，《說魂兒（修訂版）》徹底刷新瞭我對“精神世界”的理解。在此之前，我總覺得“魂”是個很玄乎的詞，要麼是宗教裏的概念，要麼是小說裏的虛構。《說魂兒》卻用一種極其接地氣的方式，將“魂”的概念呈現在我麵前。它不再是飄渺的存在，而是滲透在我們生活的方方麵麵。書中對“魂”的各種形態和功能的描述，非常具有啓發性。我尤其對它如何將“魂”與個體的成長、人際關係，甚至社會現象聯係起來的論述感到驚嘆。這些論述不僅僅是理論上的探討，更是對現實生活的深刻洞察。它讓我開始反思，自己身上那些看似不經意的行為和選擇，背後可能都隱藏著“魂”的某種指引。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我內心的很多盲點，也為我提供瞭很多看待事物的新視角。它不是那種讓你一口氣讀完就丟下的書，而是會讓你在讀完之後，還會反復迴味，時不時地拿齣來翻閱，每次都能從中獲得新的感悟。
評分《說魂兒（修訂版）》這本書，簡直就是一把開啓內心寶藏的鑰匙！我一直覺得，人身上除瞭身體，還有一些更深層的東西，但卻一直找不到一個閤適的詞語去定義，也找不到一個清晰的思路去理解。《說魂兒》就像及時雨，它用一種我從未接觸過的角度，為我描繪瞭“魂”的圖景。它不是那種枯燥的理論堆砌，而是充滿瞭生動的案例和引人入勝的思考。書中的很多觀點，都讓我眼前一亮，甚至有種“原來如此”的豁然開朗之感。我特彆喜歡它對“魂”在不同人生階段的演變和影響的闡述，這讓我更能理解自己在成長過程中所經曆的轉變，以及那些塑造瞭我的內在力量。它讓我意識到，“魂”並非靜止不變，而是一個動態發展的過程。這本書不僅僅是關於“魂”的知識普及，更是一次深入的自我探索之旅。它鼓勵我勇敢地麵對內心的聲音，去理解那些潛藏的動機，去釋放那些被束縛的能量。讀完之後，我對生活有瞭更深的敬畏感，也對自己有瞭更清晰的認知。
評分這本《說魂兒（修訂版）》真是讓我顛覆瞭對“魂”的認知！讀完後，我腦子裏不再是模糊的、飄渺的概念，而是浮現齣一幅幅生動、具體、甚至帶著溫度的畫麵。它不像我之前看過的那些理論書，一上來就擺齣一堆抽象的哲學名詞，讓人望而卻步。《說魂兒》更像是老朋友在夜話，循循善誘地將那些深奧的東西掰開瞭、揉碎瞭，用最貼近生活、最容易理解的方式講給你聽。比如，書中描繪的那些“魂”的形態，不再是虛無縹緲的靈體，而是化作瞭我們日常生活中感受到的情緒起伏、思維模式，甚至是我們與世界連接的某種能量。我常常在閱讀中感到一陣陣共鳴，仿佛作者精準地捕捉到瞭我內心深處那些難以言說的感受。尤其是當書中探討到“個體魂”與“集體魂”的互動時，我更是醍醐灌頂。它讓我開始反思，我們個體究竟是如何被更宏大的力量所影響，而我們的個體力量又能在多大程度上匯聚成一股改變的力量。這本書不僅僅是關於“魂”的探討，更是一次深刻的自我審視和對世界認知的拓展。它讓我開始用一種全新的視角去觀察生活，去理解人與人之間的關係，去感受那些潛藏在錶象之下的深刻連接。
評分還不錯，看瞭一點
評分非常好的書！京東配送很給力！值得一讀
評分好評，印刷質量不錯，內容也有趣。
評分還沒來得及看，物流很給力
評分有點意思
評分很好的書。
評分很不錯，開拓瞭視野，另外一個緯度瞭。
評分我為什麼喜歡在京東買東西，因為送貨速度快價格給力。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久，有買到很好的産品，也有買到比較坑的産品，如果我用這段話來評價，說明這款産品沒問題，至少85分以上，而比較垃圾的産品，我絕對不會偷懶到復製粘貼評價，我絕對會用心的差評，這樣其他消費者在購買的時候會作為參考，會影響該商品銷量，而商傢也會因此改進商品 。
評分我為什麼喜歡在京東買東西，因為送貨速度快價格給力。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久，有買到很好的産品，也有買到比較坑的産品，如果我用這段話來評價，說明這款産品沒問題，至少85分以上，而比較垃圾的産品，我絕對不會偷懶到復製粘貼評價，我絕對會用心的差評，這樣其他消費者在購買的時候會作為參考，會影響該商品銷量，而商傢也會因此改進商品 。
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