大家读大家:站在金字塔尖上的人物

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叶兆言 著,丁帆,王尧 编
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出版社: 人民文学出版社
ISBN:9787020125623
版次:1
商品编码:12232921
包装:精装
开本:32开
出版时间:2017-10-01
用纸:胶版纸
页数:208
字数:110000

具体描述

产品特色

内容简介

  本书为作家叶兆言解读国外经典作家作品的随笔散文集,所谈论的作家既有莎士比亚、歌德、巴尔扎克,也有略萨、奈保尔。本文集兼具小说家的敏锐与批评家的执着,从另外一个侧面,我们也可以了解到一位文学大家的私人阅读史。

作者简介

叶兆言,1957年出生,南京人。1974年高中毕业,进工厂当过四年钳工。1978年考入南京大学,1986年获得硕士学位。
80年代初期开始文学创作,主要作品有八卷本《叶兆言中篇小说系列》,三卷本《叶兆言短篇小说编年》,长篇小说《一九三七年的爱情》《花煞》《别人的爱情》《没有玻璃的花房》《我们的心多么顽固》《驰向黑夜的女人》,散文集《流浪之夜》《旧影秦淮》《叶兆言绝妙小品文》《叶兆言散文》《杂花生树》《陈年旧事》等。

目录

重读莎士比亚
歌德的《少年维特之烦恼》
塞万提斯先生或堂吉诃德骑士
雨果难忘
想起了老巴尔扎克
契诃夫的夹鼻镜
芥川龙之介在南京
革命文豪高尔基
永远的阿赫玛托娃
关于海明威的问答
关于略萨的话题
去见奈保尔
横看成岭侧成峰
外国文学这个月亮
枕边的书

精彩书摘

契诃夫的夹鼻镜
1
大约还是个小孩子的时候,就知道契诃夫是非常好的作家。或许也可以叫作潜移默化,反正大人们都这么说,听多了,不受影响几乎不可能。契诃夫在我最初印象中,是书橱上一大排书,各种各样版本,大大小小厚厚薄薄,汝龙通过英文翻译的那套二十多卷本最整齐。当然,再也忘不了那张经典照片,正面照,头发微微向上竖起,大鼻子上架一副眼镜。父亲跟我详细解释过这种眼镜,它不是搁在耳朵上,是夹在鼻子上,夹的那个位置一定很痛,因此眼镜架上总会有根链子,平时搁上衣口袋,要用了,拿出来夹鼻子上。外国人鼻子大,夹得住,不过还是会有意外,譬如正喝着汤,一不小心掉下来,正好落在汤盘里。
一向不愿意回答家庭对我的文学影响,很多人都喜欢追问,喜欢就这话题写成八卦类的小文章,其实真谈不上有什么太大影响。不知不觉中,大人们总会跟你灌输一些看法,他们说的那些成人观点,他们的文学是非,你岁数小的时候根本听不懂。譬如说契诃夫最好的小说是《草原》,是《六号病室》,是他的剧本《樱桃园》,是《海鸥》,是《万尼亚舅舅》。我的少年阅读经验中,契诃夫从来不是有吸引力的作家,他的书都竖排本,《草原》虽然写了孩子,可是并不适合给孩子阅读。至于剧本,更没办法往下看,戏是演给观众看的,那些台词要大声念出来才有效果。如果在我青少年时代,契诃夫的戏剧可以上演,我们直接观摩看戏,而不是面对枯燥的剧本,结局完全不一样。
断断续续总能遇到一些契诃夫的小说,他的短篇最适合编入教材,最适合用来给学生上课。对西方人是这样,对东方人也是。我们说一部好的短篇小说,要有批判精神,要有同情心,要幽默,要短小机智,所有这些基本元素,都可以轻易在他小说中找到。我一个堂哥对契诃夫的看法跟我父亲差不多,他觉得能把契诃夫晚年的几篇小说看懂了,把几个好剧本读通了,就能真正明白这个作家是怎么回事,就会立刻知道什么才是最好的小说家,什么才是最好的剧作家。
在我的文学影响拼图中,契诃夫确实尴尬,肯定有他的位置,而且也还算相当重要,可是总有些说不明道不白。无疑是位经典作家,是一位你不应该绕过去的前辈,可惜课堂上的契诃夫常常一本正经不惹人喜爱,成为一个批判现实主义的符号。换句话说,在我的读书年代,选择让大家阅读的契诃夫作品,都不是太让人喜欢,我不喜欢《套中人》,不喜欢《凡卡》,不喜欢《小公务员之死》。老师讲得津津有味,我却在课堂上读别人的作品。毫无疑问,契诃夫身上汇聚着一个作家的许多优点,在我看来,仅仅有一点已足够,那就是“含泪的微笑”。有点泪,有点微笑,一个作家有这点看家本领足够了。
我不太喜欢小说中的讽刺,不太喜欢小说中的批判,它们可以有,也可以没有。不喜欢的理由是它们还不能完全代表优秀,我不喜欢小说的居高临下,不喜欢它自以为是的优越感。对于同情和怜悯也一样,一个作家不应该仅仅是施善者。在上帝面前,我们都是不幸的,同时我们又都很幸运。我不认为小说家必须是个思想家,是说道理的牧师,是阐释禅经的和尚,是把读者当作自己弟子的孔老二。一个好作家如果还有些特别,就是应该有一双与别人不太一样的眼睛,他能看到别人容易忽视,或者别人从来就没看到的东西。有时候,重要的不止是真相,而是你究竟想让别人看到什么。
据说契诃夫逝世不久,熟悉他的人已开始为他眼睛是什么颜色展开热烈争论,有人说是黑色的,有人说是棕色的,还有人说更接近蓝色。对于没有亲眼见过契诃夫的人来说,这永远都会是一个八卦。对于那些见过契诃夫的人,因为熟视无睹,同样还可能是个疑问。
2
真相总是让人难以置信,契诃夫对我更多的只是一种励志。现在说出来也不丢人,我的文学起点很低,最初的小说非常一般。除非你是个天才,大多数从事文学的人,都会有一个很低的起点。我们都是普通人,都是常人,都会有这样那样的天生缺陷。刚开始学习写作,我很希望自己能写《第六病室》和《草原》那样的作品,那时候,我的脑海里有着太多文学样板,可供挑剔的选择太多。相对于俄国古典文学,我似乎更喜欢二十世纪的美国作家。在俄国文学中,契诃夫可能还算年轻,但是他的年龄,也比鲁迅的老师章太炎先生还要大九岁。不妨再比较一番,鲁迅已经老得不能再老了,然而他的岁数,居然还可以是海明威和福克纳的父辈,因此,作为文学新手的我们,追逐更时髦更年轻的文学偶想无可非议。
我从来都不是个有文学信心的人,作为一名文二代文三代,注定了会眼高手低。文学野心是最没用的东西,是骡子是马,你得溜过了才知道。小说只有真正写了,你才会知道它有多难写,你才会知道它们是多么不容易。好东西都可遇不可求,古来万事贵天生,没有技巧是最好的技巧,这些可以是至理名言,也可以变成空洞大话,变成偷懒借口,真理常常会堕落成邪门歪道。因此,看到自己小说中的种种不足,发现小说写得那么不如意,你只能跟自己较劲,只能咒骂自己。笨鸟必须先飞,勤能补拙功不唐捐,不是文学天才的人,只有多写这一条胡同,哪怕是条死胡同。
契诃夫就是这方面最好代表,是文学起点低的最好代言人。如果我没记错,他不止一次说过,自己从一个三流作家,逐渐步入了一流。毫无疑问,什么话都是相对,契诃夫的三流,很多人看来早已属于一流。这个话题不宜展开,也说不清楚,反正多写总归不会有错,契诃夫最大特点就是多写,他的窍门就是写,真刀实枪操练,好坏不管写了再说。很多人喜欢把文学的位置放得非常高,弄得过分神圣,神圣过了头,就有点神神鬼鬼。文学改变不了社会,拯救不了别人,它能拯救的只是你自己。写作就是写,用不着选好日子,用不着三叩九拜,用不着沐手奉香。写好了是你运气,写不好再继续再努力。
年轻的契诃夫写了一大堆东西,自然不是为了故意三流,他只不过是喜欢写。喜欢才是真正的王道,喜欢写作的人,三流一流本来无所谓,不像有些人,他们对文学并不热爱,或者说根本就谈不上喜欢,他们从事文学,仅仅为了当一流的作家,为了这奖那奖,为了反腐败,为了世道人心,为了拯救似是而非的灵魂。契诃夫是学医的,他玩文学完全业余,是为了贴补家用,是因为走火入魔喜欢写,三流一流的话题也是说说而已,对他来说没有意义。
中国现代文学史上的巴金和丁玲,属于一炮而红,相同例子还有曹禺,都是不鸣则已,一鸣惊人。他们大大咧咧走上了文坛,上来就登堂入室,就等着日后进入名人堂。他们好像都没经过让人有点难堪的三流阶段,与契诃夫例子差不多的是沈从文,沈先生远没有上述几位作家的好运气,他能够苦熬出来,多年媳妇熬成婆,一是靠自己的笨办法,多写拼命写,还有就是靠文坛上的朋友帮忙推荐。他的创作道路是个很好的励志故事,沈先生曾经说过,一个人只要多写,认真写,写好了一点都不奇怪,写不好才奇怪。记得年轻的时候,退稿退得完全没有了信心,我便用沈先生的话来鼓励自己。为什么你会被退稿,为什么你写不出来,显然是写得还不够多,因此,必须向前辈学习,只有多写,只有咬着牙坚持。有时候,多写和认真写是我们唯一可控的事。出水再看两腿泥,沈先生和他的文学前辈契诃夫一样,如果不是坚持,如果不能坚持,他们后来的故事都可以免谈。
契诃夫出生那年,1860年,林肯当了美国总统,英法联军攻陷北京,一把火烧了圆明园。太平天国还在南方作乱,大清政府遑遑不可终日,两年前签订的《瑷珲城和约》,就在这一年正式确认。此前还一直硬抗着不签字,说签也就签了,这一签字,中国的大片区域,成了俄国人的“新疆”,而库页岛也就成了契诃夫与生俱来的国土。熟悉契诃夫小说的人都知道,如果他不是去那里旅行,世界文学史便不会有一篇叫《第六病室》的优秀中篇小说。
考虑到只活了四十四岁,考虑到已发表了大量小说,1888年,二十八岁的契诃夫基本上可以算一位高产的老作家了。这一年,是他的幸运之年,他在《北方导报》上发表了中篇小说《草原》。此前他的小说,更多的都发表在三流文学期刊上,《北方导报》有点像美国的《纽约客》,有点像中国的《收获》和《人民文学》,想进入纯文学的领地,必须要到那去应卯。契诃夫夫闯荡文学的江湖已久,从此一登龙门,点石成金身价百倍。他开始被承认,被得奖,得了一个“普希金文学奖”。这奖在当年肯定是有含金量,大约也和我们的鲁迅文学奖差不多。
……

《智者之巅:回溯伟大灵魂的足迹》 序言 人类历史的长河中,总有那么一些璀璨的星辰,它们以非凡的智慧、无畏的勇气和深邃的洞察力,照亮了前行的道路,塑造了我们今日所见的文明。他们是思想的巨匠,是时代的弄潮儿,是无数人心中不朽的灯塔。《智者之巅:回溯伟大灵魂的足迹》并非是简单罗列这些伟人的生平事迹,而是试图深入挖掘他们思想的根源,洞察他们精神的内核,理解他们如何能在各自的领域达到常人难以企及的高度,并以此启迪当代的读者,在各自的人生道路上,也能仰望星空,脚踏实地,寻求突破与升华。 本书选择的各位“智者”,并非局限于某一个时代或某一个学科,而是跨越了哲学、科学、艺术、政治、宗教等多个维度,他们身上蕴含着人类最宝贵的精神财富。我们相信,真正伟大的灵魂,其思想的光辉是永恒的,其影响是跨越时空的。通过对这些“智者”的深度解读,我们期望读者能够获得一种超越时空的视野,理解人类思想发展的脉络,感受智慧碰撞的火花,并从中汲取力量,点燃自己内心的火焰。 第一篇:思想的边界拓展者——在概念的迷宫中开辟新路 在人类文明的早期,许多伟大的思想家如同孤独的探险家,勇于挑战当时根深蒂固的观念,试图用全新的视角去理解世界。他们往往生活在思想的十字路口,敏锐地捕捉到时代的困惑与未来的可能性。 柏拉图:理型世界的构建者与民主的审视者 柏拉图,这位古希腊的哲人,以其“理型论”为西方哲学史奠定了坚实的基础。他提出的理型世界,并非虚无缥缈的想象,而是对现实世界背后更高层次、更真实存在的探索。在《理想国》中,他描绘了一个以哲学王统治的理想城邦,这不仅是对政治哲学的深刻思考,更是对人类社会结构和统治逻辑的追问。他质疑直接民主的局限性,强调知识与美德在治理中的核心作用。 本书将深入剖析柏拉图思想的逻辑起点:他对感官世界的怀疑,对理性认识的追求,以及他如何通过“洞穴寓言”生动地阐释了教育与启蒙的艰难。我们将探讨理型论如何影响了后世的科学、宗教和艺术,以及他对理想政治的构想在不同历史时期所引发的争议与反思。我们不回避他对某些社会阶层的划分,而是尝试理解其历史背景和理论逻辑,并思考其思想的普适性与局限性。 亚里士多德:百科全书式的智慧与经验主义的基石 作为柏拉图的学生,亚里士多德却走上了一条截然不同的道路。他是一位百科全书式的学者,将研究的触角延伸至逻辑学、形而上学、伦理学、政治学、生物学、物理学等几乎所有知识领域。他强调对现实世界的观察和经验的积累,他的逻辑学体系至今仍是思维的基石。 本书将着重展现亚里士多德的科学精神和哲学方法。我们将探讨他如何通过对事物进行“四因说”(质料因、形式因、动力因、目的因)的分析来理解世界的构成,如何建立起一套严谨的逻辑推理系统,以及他对德性伦理的阐释,即“黄金分割”的道德原则。我们还会审视他对政治的务实看法,即“人是政治的动物”,以及他关于不同政体优劣的论述,如何为后世政治学提供了丰富的素材。 第二篇:文明的变革者——在时代的洪流中注入新思想 当旧有的秩序与思想开始动摇,总有一些先驱者挺身而出,用他们的智慧和勇气,为人类文明注入新的活力,推动社会向新的方向发展。 尼古拉·哥白尼:挑战地心说的宇宙革命 哥白尼的“日心说”是科学史上的一个里程碑。他敢于挑战长达一千多年的“地心说”宇宙观,以严谨的数学推导和对天文观测的重新解读,将太阳置于宇宙的中心,彻底改变了人类对自身在宇宙中位置的认知。 本书将还原哥白尼所处的时代背景,深入探讨他提出日心说的思想过程和面对的阻力。我们将解析他的主要著作《天体运行论》的核心内容,理解他如何通过精密的计算和理论构建,一步步瓦解了地心说的根基。更重要的是,我们将分析这一科学革命对人类世界观、宗教观念以及后续科学发展的深远影响,理解它如何标志着近代科学的真正开端。 艾萨克·牛顿:力学与光学的集大成者 牛顿是科学史上最伟大的巨人之一,他的万有引力定律和三大运动定律,统一了天上的运动和地上的运动,标志着经典力学体系的建立。他在光学领域的贡献,如光的色散实验,同样影响深远。 本书将详细解读牛顿的科学方法和核心理论。我们将解析《自然哲学的数学原理》的革命性意义,理解万有引力定律如何以简洁的数学公式解释了星球的运行轨道,以及三大运动定律如何成为一切力学现象的解释框架。我们还会关注他在光学方面的研究,理解他如何通过棱镜实验揭示了光的本质,以及他对微积分的独立发现所带来的数学上的巨大飞跃。我们更将探讨牛顿的科学思维模式,以及他对宇宙机械论的推崇如何塑造了启蒙时代的理性精神。 第三篇:精神的深度探索者——在人性的幽暗与光辉中求索 除了对外部世界的探索,总有一些伟大的灵魂,将目光投向了人类的内心世界,试图理解人类的情感、欲望、道德与存在的意义。 西格蒙德·弗洛伊德:潜意识的发现与精神分析的开创 弗洛伊德是心理学领域的颠覆者。他提出了潜意识的概念,认为人类行为在很大程度上受到我们未曾意识到的欲望、恐惧和童年经历的影响。他的精神分析理论,包括本我、自我、超我,以及俄狄浦斯情结等概念,深刻地改变了我们对人性的理解。 本书将深入探讨弗洛伊德精神分析理论的核心思想。我们将解析潜意识的构成及其对人类行为的强大驱动力,理解梦的解析如何成为窥探潜意识的窗口,以及人格结构理论如何揭示了人类内在的冲突与张力。我们还会审视他对文明的批判,以及他关于性、攻击性等基本驱力的论述,并思考精神分析对文学、艺术、社会学等领域产生的巨大影响,以及其理论在当代仍然存在的争议与价值。 卡尔·荣格:原型与集体无意识的探索 荣格,作为弗洛伊德的弟子,后来发展出了自己独特的分析心理学。他提出了“集体无意识”和“原型”的概念,认为人类的心灵深处存在着超越个体经验的共同模式,这些模式以神话、传说、宗教象征等形式表现出来。 本书将聚焦于荣格在集体无意识领域的开创性工作。我们将深入理解集体无意识的含义,以及它如何塑造了人类的文化和行为。我们将详细解析常见的原型,如阿尼玛、阿尼玛斯、阴影、智慧老人等,并通过丰富的案例,展示这些原型如何在个体发展和人类历史中扮演的角色。我们还将探讨荣格关于“个性化”的过程,即个体如何通过整合自身内在的对立面,实现心理的完整与成熟,以及他对东西方哲学、宗教和神话的融合研究。 第四篇:艺术与人文的瑰宝——在想象与创造中塑造审美 伟大的艺术家和文学家,他们以独特的视角和精湛的技艺,捕捉生活中的点滴,升华人类的情感,用想象力和创造力构建出一个个动人的世界,丰富了我们的精神生活。 威廉·莎士比亚:语言的魔术师与人性的百科全书 莎士比亚被誉为“人类文学的集大成者”。他的戏剧和诗歌,以其深刻的人物刻画、跌宕起伏的情节和珠玑般的语言,跨越了时代和文化的界限,至今仍被广为传颂。 本书将从文学和人性的角度,深入剖析莎士比亚的伟大之处。我们将解读他笔下那些复杂而真实的人物形象,如哈姆雷特的犹豫、李尔王的疯狂、罗密欧与朱丽叶的炽热爱情,理解他如何通过戏剧这一形式,深刻地揭示了人性的善与恶、爱与恨、希望与绝望。我们将赏析他精妙的语言运用,那些经典的台词如何成为了英语乃至世界语言的宝贵财富,并探讨他的作品如何反映了当时的社会现实,以及他对人类共同情感的永恒洞察。 列夫·托尔斯泰:灵魂的拷问者与现实的忠实记录者 托尔斯泰是俄国文学的巨匠,他的作品以其宏大的叙事、细腻的心理描写和深刻的道德关怀而闻名。他笔下的世界,既有社会生活的广阔画卷,也有对人类灵魂深处最隐秘角落的探寻。 本书将着重于托尔斯泰作品中的哲学思考和道德探索。我们将解读《战争与和平》中对历史、命运与个体选择的思考,以及《安娜·卡列尼娜》中对爱情、婚姻和社会虚伪的深刻批判。我们还将关注他晚年的精神危机和对宗教、社会改革的关注,理解他如何从一个贵族作家转向一个寻求精神救赎的思想家。通过他的作品,我们得以窥见19世纪俄国社会的方方面面,更重要的是,能够感受到他对人生意义、幸福真谛的永恒追问。 结语 《智者之巅:回溯伟大灵魂的足迹》是一次跨越时空的思想之旅,我们希望通过对这些“智者”的深入解读,能为读者打开一扇认识世界、理解人性的窗户。他们的人生并非一帆风顺,他们的思想也经历了不断的演进与辩驳。正是这种真实与复杂,使得他们的光辉更加耀眼。 我们希望本书不仅仅是关于“大家”的故事,更能激发“大家”的思考。在阅读的过程中,请尝试将他们的智慧、勇气与洞察,与我们当下的时代、我们个人的生活相连接。或许,在回溯那些伟大灵魂的足迹时,我们也能在自己的生命之巅,找到属于自己的方向与力量。这本书,献给每一个渴望思考、追求进步的你。

用户评价

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《大家读大家:站在金字塔尖上的人物》这本书,着实让我惊艳。它以一种极为独特的视角,将那些在人类历史进程中留下浓墨重彩的人物,以一种亲切而又敬畏的姿态呈现在读者面前。我尤其喜欢它在叙述方式上的创新,没有生硬的理论堆砌,也没有枯燥的年代梳理,而是用一种娓娓道来的方式,勾勒出这些人物波澜壮阔的人生画卷。仿佛置身于历史的长廊,亲眼目睹他们的崛起,感受他们的辉煌,也体会他们的落寞。书中的一些细节描写,更是触动人心,那些看似微不足道的瞬间,却往往是他们性格塑造、思想萌芽的关键。我常常在阅读中停下来,陷入沉思,想象如果我身处他们的境遇,会做出怎样的选择。这种代入感,是很多传记类书籍难以给予的。它让我不再觉得那些伟人遥不可及,而是看到了他们身上同样闪耀着人性的光辉,看到了他们也曾有过的迷茫和困惑。这种真实,让伟大变得更加可感,也更加激励人心。

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我最近在阅读《大家读大家:站在金字塔尖上的人物》,这本书给我的感觉就像是得到了一份珍贵的藏宝图,指引我探索那些人类智慧的宝库。我一直对那些能够改变世界、影响时代的人物充满敬佩,但往往对他们的内心世界感到模糊。这本书却巧妙地做到了这一点,它不仅仅关注他们的成就,更着重于挖掘他们思想的内核,他们是如何形成自己的独特观点,又如何在众多质疑和反对声中坚持自己的道路。每一位人物的讲述,都像是一堂生动而深刻的哲学课,让我受益匪浅。我开始思考,究竟是什么样的特质,才能让他们站在时代的巅峰?是天赋异禀?是勤奋刻苦?还是某种超乎常人的洞察力?书中的描述,给了我很多启发,让我开始审视自己的思维方式,尝试用更广阔的视角去看待问题,去分析事物。它让我明白,伟大并非偶然,而是无数次思考、实践、反思累积的结果。

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《大家读大家:站在金字塔尖上的人物》这本书,与其说是在讲述一个个伟大的人物,不如说是在解析“伟大”本身是如何炼成的。我喜欢它那种不落俗套的解读方式,没有一味地歌颂,而是以一种审视的目光,去剖析这些人物成功的方方面面。书中对他们所处的时代背景、所面临的挑战、所经历的挫折,都有着详尽的描绘,这使得人物形象更加立体,也更能理解他们所作出的每一个重大决策。我印象最深刻的是,书中并未将这些人物塑造成完美无缺的神祇,而是展现了他们作为“人”的真实一面,他们的缺点、他们的挣扎,甚至是他们犯过的错误。正是这些真实的细节,让他们的光芒更加耀眼,也让他们的故事更具感染力。读完这本书,我不再仅仅是仰望那些站在金字塔尖上的人物,而是开始尝试理解他们是如何一步步攀登的,如何才能在逆境中寻找希望,如何在压力下保持清醒。

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最近翻阅《大家读大家:站在金字塔尖上的人物》,内心涌起一股难以言喻的激动。书中的每一个名字,每一个故事,都像一颗璀璨的星辰,照亮了我对伟大人物的想象。我一直对那些在各自领域里达到巅峰的人充满好奇,想知道他们是如何在芸芸众生中脱颖而出,又如何在历史的长河中留下深刻的印记。这本书恰好满足了我这份求知欲。它不是简单地罗列他们的成就,而是深入挖掘了他们成长的轨迹,那些鲜为人知的挣扎与坚持,那些不为人知的付出与牺牲。阅读的过程,仿佛在与那些伟大的灵魂对话,感受他们的思想的深度,体味他们人格的魅力。每一次翻页,都是一次精神的洗礼,都让我对“伟大”二字有了更深刻的理解。我开始反思自己的生活,那些看似微不足道的坚持,那些不懈的追求,是否也能让我离自己的“金字塔尖”更近一步?这本书给我带来的不仅仅是知识,更是一种激励,一种力量,让我敢于梦想,敢于挑战,敢于成为更好的自己。

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我最近沉浸在《大家读大家:站在金字塔尖上的人物》这本书中,每一次阅读都像是一次精神上的远足。它不仅仅是一本人物传记的集合,更是一次关于“极致”的深度探索。我被书中那些人物所展现出的惊人毅力、超凡的智慧以及对事业的近乎偏执的热爱所深深打动。他们的人生轨迹,就像是一部部跌宕起伏的史诗,充满了挑战与机遇,充满了荣耀与牺牲。我尤其欣赏书中对这些人物在决策时的心态刻画,以及他们如何在高压环境下做出关键选择的分析。这让我不仅仅看到结果的辉煌,更能理解过程的艰难。这本书给我带来的思考,远不止于对这些人物的了解,它更像是一种思维训练,引导我去审视自己的目标,审视自己的行动。我开始反思,在追求自己梦想的道路上,我是否也需要具备那样一种“登顶”的决心和勇气?它让我相信,即使起点不同,只要拥有正确的思维方式和不懈的努力,每个人都有可能触及属于自己的“金字塔尖”。

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这系列都买了,不错的。

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一直在京东买书,买书如山倒,读书如抽丝。

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质量好 内容棒 编者作者业界一流 折扣低但有所值

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值得读,值得买。

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好书,值得拥有

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叙事学是文学研究中的热门领域,而本成果所开展的“空间叙事研究”则是此领域中新的理论方向,是目前叙事学研究中最有发展前景、最具学术潜力的领域之一。其研究目的,是对传统叙事学重视不够甚至严重忽视的叙事的空间维度或叙事作品的空间元素进行系统考察,进而对叙事与空间所涉及的问题展开了全面、系统的论述,从一个新的视角对叙事问题进行了深入的思考,属于文艺基础理论的创新研究,对于叙事学本身的学科建设,对于文学乃至其他学科的理论创新和研究方法的革新,都具有较为重大的价值。龙迪勇,江西宜春人,1972年出生,文学博士,主要从事叙事学和文艺学基础理论研究,主持过国家社科基金项目和省级课题多项,论著获省级以上科研成果奖多项。近年来所从事的空间叙事研究,拓展了叙事学研究的领域,是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。

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一直在京东买书,买书如山倒,读书如抽丝。

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"雨果写《九三年》,他一开始在设置这三个人物时,特别注意利用人类经验中最直接最可感的情感来做文章。他先划分革命者与叛乱者水火不容的阵营。朗德纳克是敌视革命的叛乱者。这时作家又设置了一个很“巧”的情节,在一次较量中,朗德纳克及其部下被革命军包围在一个塔楼里,戈万带领革命军步步逼近,要活捉朗德纳克,在最后的危急关头,朗德纳克居然侥幸逃脱,这就又埋下了巨大隐患,下次他还将卷土重来,对抗革命军。这时,在朗德纳克逃离塔楼、逃离戈万围捕之后,他突然发现塔楼上着起火来,而在火光中竟然有三个孩子的身影;远处又传来一个女人声嘶力竭的哭喊声,在呼喊人们、呼喊上帝去救她的三个孩子。于是朗德纳克返回塔楼,从塔楼中救出三个孩子。正是由于他的返回,他被革命军抓获,成为戈万的俘虏。 "

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很好的书。作為丛书类书籍,從設計至印刷均相當精致,值得收藏!

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