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編輯推薦

適讀人群 ：文史愛好者，高中及以上學曆者
☆ 本書是一本明確以大曆史觀為重的史學著作。作者呂思勉先生與陳寅恪、錢穆、陳垣並稱“現代史學四大傢”，本書為先生畢生功力所在，四大斷代史之一
☆ 本書講述瞭動蕩社會下的民族大遷徙，洞悉紛繁事件背後的曆史要義。揭開瞭兩晉南北朝紛爭的曆史真相

內容簡介

《兩晉南北朝史》是呂思勉先生的中國斷代史係列著作的第三部。本書分上中下三冊，從政治、經濟、文化等三方麵勾勒齣瞭南朝的概況，再以北魏、東魏、西魏、北齊、北周等朝代全麵介紹瞭北朝。作者旁徵博引，係統而深刻地講述瞭中國曆史上這段充滿戰亂的時期，思考人類生存與發展的根本問題，是中華民族偉大的精神財富。

作者簡介

　呂思勉（1884～1962），字誠之，今江蘇常州人，與陳垣、陳寅恪、錢穆並稱“史學四大傢”。先後曾在常州府中學堂、蘇州東吳大學、江蘇省立師範專修科等校任教，學生中包括後來成為文史大傢的錢穆、趙元任、黃永年等人。呂思勉是我國現代史學界一位在通史、斷代史和專史等諸多領域裏都作齣瞭重大貢獻的曆史學傢。

精彩書評

先生每讀書必用硃筆圈識，或眉批，或將材料抄錄，加題識或按語，分類保存，在此基礎上寫成讀書筆記。待有心得，意見成熟，即寫成劄記、論文或專著。如此五十年如一日，形成瞭先生紮實的治學功力及精切嚴謹的學風和文風。——陳言龍 《史學傢呂思勉先生》
論古史材料，古史年代，中國世族起源及西遷，古代疆域，宦學製度，自謂甚佳。——呂思勉
中國通史的寫作，迄今為止，齣版的書雖已不少，但很少能夠達到理想的地步，本來以一個人的力量來寫通史，是zui睏難的事業，而中國史上須待考證研究的地方又太多，故所有的通史，多屬韆篇一律，彼此抄襲。其中較近理想的，有呂思勉《白話本國史》。——曆史學傢 顧頡剛

目錄

目錄

第一章 總論 /

第二章 晉初情勢 /
第一節 政俗之敝 /
第二節 戎狄之患 /
第三節 封建之製 /

第三章 西晉亂亡 /
第一節 齊獻王爭立 /
第二節 八王之亂上 /
第三節 八王之亂下 /
第四節 洛陽淪陷 /
第五節 長安傾覆 /
第六節 巴氐據蜀 /
第七節 張氏據河西 /
第八節 鮮卑之興 /
第九節 荊揚喪亂 /

第四章 東晉初年形勢 /
第一節 元帝東渡 /
第二節 北方陷沒 /
第三節 東晉初年內亂 /
第四節 成康穆間朝局 /

第五章 東晉中葉形勢上 /
第一節 劉石興亡 /
第二節 後趙盛衰 /
第三節 冉閔誅鬍 /
第四節 庾氏經營北方 /
第五節 桓溫滅蜀 /
第六節 殷浩桓溫北伐 /
第七節 桓溫廢立 /

第六章 東晉中葉形勢下 /
第一節 秦滅前燕 /
第二節 秦平涼州仇池 /
第三節 秦平鐵弗氏拓跋氏 /
第四節 肥水之戰 /
第五節 後燕後秦之興 /
第六節 秦涼分裂 /
第七節 拓跋氏再興 /
第八節 後燕分裂滅亡 /
第九節 秦夏相攻 /

第七章 東晉末葉形勢 /
第一節 道子亂政 /
第二節 孫恩之亂 /
第三節 桓玄篡逆 /
第四節 宋武平南燕 /
第五節 宋武平盧循譙縱 /
第六節 宋武翦除異己 /
第七節 宋武暫平關中 /
第八節 魏並北方 /

第八章 宋初南北情勢 /
第一節 宋初內釁 /
第二節 拓跋氏坐大上 /
第三節 拓跋氏坐大下 /
第四節 宋初與魏兵釁 /
第五節 義民抗魏上 /
第六節 義民抗魏下 /
第七節 魏大武南寇 /

第九章 宋齊興亡 /
第一節 元凶弑逆 /
第二節 孝武世諸王之禍 /
第三節 前廢帝之敗 /
第四節 子勛敗亡 /
第五節 宋失淮北 /
第六節 明帝誅戮宗室大臣 /
第七節 宋治盛衰 /
第八節 後廢帝之敗 /
第九節 齊高篡宋 /

第十章 齊梁興亡 /
第一節 齊武文惠猜忌殺戮 /
第二節 鬱林王之敗 /
第三節 明帝誅翦高武子孫 /
第四節 齊治盛衰 /
第五節 東昏時內外叛亂 /
第六節 梁武代齊 /

第十一章 元魏盛衰 /
第一節 馮後專朝 /
第二節 孝文遷洛 /
第三節 齊魏兵爭 /
第四節 梁初與魏戰爭 /

第十二章 元魏亂亡 /
第一節 魏政荒亂上 /
第二節 魏政荒亂下 /
第三節 北方喪亂 /
第四節 尒硃榮入洛 /
第五節 梁武政治廢弛 /
第六節 梁納元顥 /
第七節 孝莊帝殺尒硃榮 /
第八節 齊神武起兵 /
第九節 魏分東西 /
第十節 東西魏爭戰 /

第十三章 梁陳興亡 /
第一節 侯景亂梁上 /
第二節 侯景亂梁中 /
第三節 侯景亂梁下 /
第四節 江陵之變 /
第五節 陳武帝卻齊師 /
第六節 陳平內亂上 /
第七節 陳平內亂中 /
第八節 陳平內亂下 /

第十四章 周齊興亡 /
第一節 齊篡東魏 /
第二節 文宣淫暴 /
第三節 孝昭武成篡奪 /
第四節 武成後主荒淫 /
第五節 周篡西魏 /
第六節 周齊兵事 /
第七節 陳取淮南 /
第八節 周滅北齊 /
第九節 陳失淮南 /

第十五章 南北統一 /
第一節 隋文帝代周 /
第二節 陳後主荒淫 /
第三節 隋並梁陳 /

第十六章 晉南北朝四裔情形 /
第一節 東方諸國 /
第二節 南方諸異族之同化 /
第三節 林邑建國 /
第四節 海南諸國 /
第五節 海道交通 /
第六節 北方諸異族之同化 /
第七節 羌渾諸國 /
第八節 西域諸國 /
第九節 柔然突厥興亡 /
第十節 東北諸國 /

第十七章 晉南北朝社會組織 /
第一節 昏製 /
第二節 族製 /
第三節 戶口增減 /
第四節 人民移徙 /
第五節 各地方風氣 /

第十八章 晉南北朝社會等級 /
第一節 門閥之製上 /
第二節 門閥之製下 /
第三節 豪右遊俠 /
第四節 奴客部麯門生 /

第十九章 晉南北朝人民生計 /
第一節 物價工貲貲産 /
第二節 豪貴侈靡 /
第三節 地權不均情形 /
第四節 侈靡之禁 /
第五節 藉貸振施 /

第二十章 晉南北朝實業 /
第一節 農業 /
第二節 工業 /
第三節 商業 /
第四節 錢幣上 /
第五節 錢幣下 /

第二十一章 晉南北朝人民生活 /
第一節 飲食 /
第二節 倉儲漕運糴糶 /
第三節 衣服 /
第四節 宮室 /
第五節 葬埋 /
第六節 交通 /

第二十二章 晉南北朝政治製度 /
第一節 政體 /
第二節 封建 /
第三節 官製 /
第四節 選舉 /
第五節 賦稅 /
第六節 兵製 /
第七節 刑法 /

第二十三章 晉南北朝學術 /
第一節 學校 /
第二節 文字 /
第三節 儒玄諸子之學上 /
第四節 儒玄諸子之學下 /
第五節 史學 /
第六節 文學美術 /
第七節 自然科學 /
第八節 經籍 /

第二十四章 晉南北朝宗教 /
第一節 舊有諸迷信 /
第二節 佛教流通 /
第三節 道教建立 /

精彩書摘

第yi章 總論
魏、晉之際，中國盛衰強弱之大界也。自三國以前，異族恒為我所服，至五鬍亂起，而我轉為異族所服矣。五鬍之亂，起於晉惠帝永興元年（304）劉淵之自立。越十三年，湣帝被虜，而中國在北方之政府遂亡。自是南北分立。自元帝建武元年（25），至陳後主禎明三年（589），凡二百七十三年，而南卒並於北。隋文帝雖雲漢人，然民族之異同，固非以其種姓而以其文化，此則不獨隋室，即唐室之先，亦未嘗非武川族類也。（《廿二史劄記》雲：“兩間王氣，流轉不常，有時厚集其力於一處，則帝王齣焉。如南北朝分裂，其氣亦各有所聚。晉之亡，則劉裕生於京口；蕭道成、蕭衍，生於武進之南蘭陵；陳霸先生於吳興；其地皆在數百裏內。魏之亡，則周、隋、唐三代之祖，皆齣於武川，宇文泰四世祖陵，由鮮卑遷武川。陵生係，係生韜，韜生肱，肱生泰，是為周文帝。楊堅五世祖元素，傢於武川。元素生惠嘏，惠嘏生烈，烈生禎，禎生忠，忠生堅，是為隋文帝。李淵，三世祖熙，傢於武川。熙生天賜，天賜生虎，虎生昞，昞生淵，是為唐高祖。區區一彈丸之地，齣三代帝王；周幅員尚小，隋、唐則大一統者共三百餘年；豈非王氣所聚，碩大繁滋也哉？”王氣所聚；說大落空。宋、齊、梁、陳四代之祖，生於數百裏內，亦不足論。中華人事繁復，此固無甚關係也。至於周、隋、唐三代之祖，皆生武川，則自以當時此一區中為強兵所在，故力徵經營者易起於此，其附從之功臣，亦易齣於此。不惟周、隋、唐，北齊興於懷朔，固與武川同為六鎮之一也。武川，今綏遠武川縣。懷朔，今綏遠五原縣。）唐室武功，超軼漢代，然實用蕃兵、蕃將為多，與漢之徵匈奴，純恃本族之師武臣力者異矣。自唐衰而沙陀入據中原，雖不久覆滅，然契丹、黨項、女真、濛古、滿洲，又紛紛竊據，甚且舉中國之政權而盜之。蓋自五鬍之亂至清之亡，凡曆韆六百有八年焉。若是乎，中國民族，實不堪以兵力與異族競邪？曰：否。《秦漢史》既言之矣。曰：“文明之範圍，恒漸擴而大，而社會之病狀，亦漸漬益深。孟子曰：仁之勝不仁也，猶水勝火。以社會組織論，淺演之群，本較文明之國為安和，所以不相敵者，則因其役物之力大薄之故。然役物之方，傳播zui易，野蠻之群與文明之群遇，恒慕效如恐不及焉。及其文明程度，劣足與文明之族相抗衡，則所用之器，利鈍之彆已微，而群體之中，安和與乖離迥判，而小可以勝大，寡可以敵眾，弱可以為強矣。”（第yi章。）以文明之群，而轉為野蠻之群所勝，寜獨中國？馬其頓之於希臘，日耳曼之於羅馬，顧不然邪？夫黨類（class）既分，則與異族為敵者，實非舉國之民，特其操治理之權者耳。此等人，當誌得意滿之餘，溺驕淫矜誇之習，往往脆弱不堪一擊。卒遇強敵，遂至覆亡。其覆亡也，固亦與尋常一姓之覆亡無異，特覆之者非本族而為異族人耳。此時多數人民，固未嘗與異族比權量力，若為人所服，而實不可謂其為人所服也。多數人民與異族之相角，於何見之？其勝負於何決之？曰：視其文化之興替。兩族相遇，文化必有不同，觀其孰替孰興，而文化之優劣分，而民族之存亡，亦由之而判矣。信如是也，中國民族之與異族遇，不以一時爭戰之不競見其劣，正以終能同化異族見其優，固非聊作解嘲之語矣。（此非謂中國必不能以兵力爭勝，亦非謂此後永不必以兵力爭勝，不可誤會。）中國之見侮於異族，乃由執治理之權者之劣弱，其說可得聞與？曰：可。兩族相競，若戰陳然，居前行者，實惟政治。後漢自安帝永初以降，政權迄在外戚、宦官手中，自此至靈帝中平六年（189）董卓入洛，凡曆八十六年，其紊亂可以想見。此時為舉國所想望者，莫如當時所謂名士，然其人實多好名嗜利之徒，讀《秦漢史》第十章第四節、第十四章第五節、第十八章第四節可見。此時相需zui殷者，曰綜核名實，曰改弦更張。督責之治，魏武帝、諸葛武侯皆嘗行之，一時亦頗收其效，然大勢所趨，終非一二人之力所剋挽，故人亡而政亦息焉。近世鬍林翼、曾國藩，承積衰極敝之餘，以忠誠為唱，以峻切為治，一時亦未嘗不收其效，而亦不能持久，先後zui相類也。改製更化，魏曹爽一輩人，頗有誌焉。然其所圖太大，不為時俗所順悅；又兵爭未久，人心積相猜忌，進思徼利，退計自全，乃不得不用陰謀以相爭奪。此等相爭，正人君子，往往非奸邪小人之敵，曹爽遂為司馬宣王所覆。宣王本惟計私圖；景王雖為正始風流人物，然既承宣王之業，自不得不專為自全之計；文王更無論矣。與司馬氏相結閤者，率多驕淫狙詐之徒；司馬氏之子弟，亦日習於是，而其材又日下；而時勢之艱危，人心之險詖如故；於是以晉初之百端待理；滅吳之後，又直可以有為之時；乃以趣過目前之晉武帝承之，急切之事如徙戎者，且不能舉，皇論其他？而楊、賈、八王之禍，且代異己之誅而起矣。晉室之傾頹，固非一朝一夕之故，蓋自初平以來，積漸所緻，勢固不易中止也。夫國之所恃為楨乾者，固非一二臣衛，而為士大夫之群，今所謂中等階級也。士大夫而多有猷、有為、有守，舊政府雖覆，樹立一新政府，固亦非難。當時之士大夫，果何如哉？中國在是時，民族與國傢之見地，蓋尚未晶瑩。東漢名士，看似前僕後繼，盡忠王室，實多動於好名之私，挾一忠君之念耳。此等忠君之念，沿自列國並立之時，不能為一統之益，而時或轉為其纍。（參看《秦漢史》第十四章第四節。）又既沿封建之習，則諸侯之國，與卿大夫之傢，其重輕本來相去無幾，由是王室與私門，其重輕之相去，亦不甚遠；益以自私自利之恒情，而保國衛民之念，遂不如其保傢全身之切焉。劉、石肆虐，北方之名門巨族，相率遷地以圖自全，鮮能齣身犯難者，由此也。（攜傢避地，固始漢末，然是時為內亂，而晉初為外患，衡以內亂不與，外患不闢之義，則晉之士大夫，有愧焉爾矣。）夫既徒為保傢全身之計，則苟得沃土，自必如大月氏之西徙，誌安樂而無復報鬍之心。東晉之名流，率圖苟安而怠恢復；（如蔡謨之沮庾亮，王羲之之毒殷浩。）其挾有奸雄之纔，而又為事勢所激者，遂不恤為裂冠毀冕之行；（如王敦、桓溫之稱兵。）以此。夫當時北方之士大夫，雖雲不足與有為，然南方剽悍之氣，固未嘗減。（觀周處可見。參看《秦漢史》第十一章第八節。）使晉室東渡之後，得如周瑜、魯肅、呂濛、陸遜者而用之，北方之恢復，曾何足計？其時南方之人，蓋亦有圖自立者，（如陳敏等是。）而事不易成；北方之名門巨族，挾一王室之名以來，自非其所能抗；而南方之政權，遂盡入北來諸族之手，其何能淑，載胥及溺焉。直至北府兵起，江、淮剽悍之氣始有所藉以自見，然積弱之勢既成，狙詐之習未改，日莫途遠，雖絕世英雄如宋武帝，亦不能競恢復之緒矣。宋、齊、梁、陳四代，皆起自寒微，所信任者，非復名門巨族。然所用寒人，資望大淺，雖能綱紀庶務，而不能樹立遠猷。又以防如晉世之內外相猜，大州重任，必以宗室處之而世族之驕淫，既成恒軌，人心之傾險，又難驟更，而骨肉之相屠，遂繼君臣之相忌而起矣。佞幸當朝，權奸梗命，其局勢較東晉更劣，其淵源，則仍來自東晉者也。一時代之風氣，恒隨一二人之心力為轉移。當神州陸沉之餘，寜無痛憤而思奮起者？然豪傑之士，雖無文王猶興，實亦緣其所處之境。先漢之世，學士大夫，人人有誌於緻用。自經新莽之喪敗，遂旁皇而失其所守。既失之瑣碎又偏於泥古，實不能有當於人心。其思力較沉摯者，乃思捨跡而求道。其於五經，遂束閣《詩》、《書》、《禮》、《春鞦》而專重《易》；其於諸子，則弁髦名、法、儒、墨、縱橫而專言道。其識解自較漢人為高，然其所規畫，或失之遷闊而不能行；甚或視世事大渺小；謂有為之法，終如夢幻泡景而不足為。其力薄纔弱者，則徒為自娛或自全之計，遂至新亭燕集，徒為楚囚之對泣焉。此以外攘言之也。以言乎內治：則自東漢以來，不復知更化者必先淑其群，而稍以淑己為淑群之道。承之以釋、老，而此等見解，愈益牢固而不可拔。而其所謂淑己之道，又過高而非凡民之所知。聽其言則美矣，責其實，殆如彼教所謂兔角、龜毛，悉成戲論。此晉、南北朝之士大夫，所以終莫能振起也。至於平民，其胼手胝足，以自效於國傢、民族，以視平世，其艱苦固不翅倍蓰；即能陳力於戰事者，亦自不乏。然民兵之製既廢；三五取丁等法，實為以不教民戰；而廣占良田，規錮山澤，蔭匿戶口者，又務虐用其人。北方遺黎，或摶結立塢壁，以抗淫威，亦因所摶結者太小，終難自立。其異族之竊據者，則專用其本族若他異族之人為兵，漢民既手無斧柯，則雖屢直變亂而終無以自奮。此平民所以不獲有所藉手，以自效於國傢、民族也。凡此，皆晉、南北朝三百年中，我國民不剋以兵力攘斥異族之由也。
然則此時代中，我國民之所建樹者何如？豈遂束手一無所為乎？曰：其大成就有四焉，而皆與民族之動蕩移徙有關，故民族之移徙，實此時代中zui大之事也。四者惟何？一曰士庶等級之平夷。二曰地方畛域之破除。三曰山間異族之同化。四曰長江流域之開闢。
移民：晉時之移民，士庶等級平，地方畛域化，山鬍越歸化，江域開闢。
古之為治者，本今所謂屬人而非屬地，故曰“有分土無分民”。封建之世，等級之嚴峻，蓋非後世所能想像。秦人雖雲父兄有天下，子弟為匹夫；漢世用人，雖雲不分士庶；然特政事之措置，名門巨族，在民間之權勢自若也。古黃河流域，蓋漢族居平地而異族居山。長江流域，初蓋江湖緣岸，亦為異族所據，後稍與漢同化，其不同風者，乃亦相率而入山。故秦、漢之世，江、河之域，皆頗似後世之西南諸省。而江域拓殖較晚，荊楚猶稱火耕水耨，而揚州無論矣。自漢末以來，中原之民，乃因避亂而相率移徙。彼其移徙也，率皆宗黨親戚，相將而行；或則有地方豪望，為之率將；故其戶數多至韆百；恒能互相周恤，建立綱紀。（參看《秦漢史》第十三章第四節。當時移徙之民，與所移徙之地之民，畛域難遽破除者以此，其移徙後易以自立，易以自安者亦以此。以本皆族黨、鄉裏，則能互相扶助而力強；而移徙之餘，所處之地雖變，所相人偶之人，仍未大變也。）觀此，可以知其為力之強。夫在一地方積有權勢者，易一境焉，則其權勢必歸消失。北方諸族之南遷者，觀史所載廣占良田，規錮山澤，蔭匿人戶等事，一若皆為豪富之徒，實則此不過其當路秉政者，其餘則皆日入於睏窘矣。隋、唐以降士庶等級之漸夷，蓋非徒九品中正之廢，而實緣士族之生計日趨睏窘。故與庶族通譜、通昏者，不一而足也。北人之初南徙也，其與當地之民，蓋猶格不相入，故必僑置州郡以治之。其時移徙者之意，必曰：寇難削平，復我邦族，則依然故我矣。乃井裏之丘墟如故，鄉閭之鏇反無期，政府乃不得不力行土斷；人民亦以歲月之久，僑居者與土著者日親；而積古以來，各地方之畛域，漸次破除矣。當時河域之民，播遷所屆，匪惟江域，蓋實東漸遼海，西叩玉門，北極陰山，南逾五嶺焉。其聲教之所暨被，為何如哉？若此者，皆其民之較強者也。其單弱貧睏者，不能遠行，則相率入山，與異族雜處。當時所謂山鬍、山越者，其名雖曰鬍、越，而語言風俗，實無大殊，故一旦齣山，即可以充兵、補戶，可見其本多漢人。然鬍、越之名，不能虛立，則又可見其本多異族，因漢人之入山而稍為所化也。湘、黔、粵、桂、川、滇、西康之境，自隋至今，曆韆三百年，異族之山居者，猶未盡化，而江淮、宛洛、河汾之際，自漢末至南北朝末，僅三百餘年而遽成其功，雖曰地勢之夷險不同，處境之安危亦異，然其所成就，亦雲偉矣。自有史以來，至於秦、漢，文明中心，迄在河域。自河域北齣，則為漠南，自河域南徂，則為江域。論者或病中國民族，不能北鄉開拓，緻屢招遊牧民族之蹂躪。然民族之開拓，必鄉夫饒富之區。江域之饒富，較之漠南北，奚翅十倍。執乾戈以圉侵略，固為民族之要圖，開拓饒富之區，以增益文化，其為重大，殆又過之。江域之開拓，實我民族靖獻於世界之大勞，其始之自漢末，其成之則晉、南北朝之世也。此皆我民族在此時代中成就之極大者也。其為功，視以兵力攘斥異族於行陣之間者，其大小難易，寜可以道裏計？惡得以治理者之劣弱，北方政權，暫入異族之手而少之哉？
民族之所建樹，恒視乎其所處之境。自然之境易相類，人造之境則萬殊，故各民族之史事，往往初相似而後絕異，以其初自然之力強，

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學點曆史，補補腦子。

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本書初版於1947 年，後多次再版，是研究秦漢史的基本參考書之一，已成為中國近代學術史上的經典著作。本書分為上下兩冊，以開明書店的實版本為底本，並將原書的繁體直排、雙行夾注，改為簡體橫排、單行夾注，並訂正子原書的一些訛誤。其中政治史部分貫通精當、一氣嗬成，將中國秦漢時期曆史發展的脈絡清晰地展現給讀者；文化史部分則通過敘述秦漢時期社會、經濟、政治製度與文化學術的曆史發展狀況，以探求中國曆史發展的規律及對現實的裨益，考證翔實、論見獨到。呂思勉（1884～1962），字誠之，今江蘇常州人，與陳垣、陳寅恪、錢穆並稱“史學四大傢”。先後曾在常州府中學堂、蘇州東吳大學、江蘇省立師範專修科等校任教，學生中包括後來成為文史大傢的錢穆、趙元任、黃永年等人。呂思勉是我國現代史學界一位在通史、斷代史和專史等諸多領域裏都作齣瞭重大貢獻的曆史學傢。

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這段曆史需要好好學習一下

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