利維坦的道德睏境（精裝） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳增定 著

圖書標籤:

• 政治哲學
• 道德倫理
• 利維坦
• 霍布斯
• 政治理論
• 社會契約論
• 西方哲學
• 古典哲學
• 政治思想
• 精裝本

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108060259

版次：1

商品編碼：12250958

品牌：三聯書店

包裝：精裝

開本：32

齣版時間：2017-08-01

用紙：膠版紙

頁數：389

字數：208000

內容簡介

《利維坦的道德睏境:早期現代政治哲學的問題與脈絡》的正文是五個專題研究，分彆針對五位早期現代政治哲學傢——馬基雅維裏、霍布斯、斯賓諾莎、洛剋和盧梭。通過這五篇研究，《利維坦的道德睏境:早期現代政治哲學的問題與脈絡》試圖揭示一個簡單的事實：包括自由主義在內的現代政治哲學從一開始就包含瞭某種內在的緊張。現代政治哲學的最初動因就是消除基督教世界內部宗教和世俗政治之間的衝突與對立，化解自中世紀以來直至現代早期的“神學政治危機”。

作者簡介

吳增定，安徽廬江人，1972年生．1999年7月畢業於北京大學哲學係，獲博士學位，同年留校任教。現為北京大學哲學係和北京大學外國哲學研究所副教授，主要研究領域是現代德國哲學和政治哲學，已齣版著作《 尼采與柏拉圖主義》(2005年)《 斯賓諾莎的理性啓濛》(2012年)，此外還發錶瞭多篇學術論文。

目錄

前言
第一篇 馬基雅維裏與現代政治的自主性
一 馬基雅維裏的現代性
二 教會與世俗政治
三 復古與革命
四 必然性與德性
五 政治自主性的悖論
第二篇 霍布斯論政治與宗教
一 政治的去宗教化
二 自然狀態與宗教
三 個人與國傢
四 《聖經》與政治
五 “利維坦”的道德睏境
第三篇 斯賓諾莎與“猶太人問題”
引 論
一 《神學政治論》的基本意圖
二 斯賓諾莎的宗教批判
三 《聖經》的曆史與猶太人的曆史
四 從“神學政治問題”到“猶太人問題”
結語 斯賓諾莎、“猶太人問題”與現代自由民主社會的睏境
第四篇 洛剋政治哲學視野中的政治與教育
引論
上篇 政治社會與傢長製
一 洛剋對費爾謨傢長製觀念的批評
二 一個人有什麼資格統治其他人
三 為什麼建立政治社會
四 統治與自我統治
下篇 傢庭教育與政治
五 傢庭的“理”與“情”
六 權利與德性
七 自由與權威
八 公民與紳士
結語
第五篇 從“薩瓦神父的信仰告白”看盧梭的道德哲學
引言
一 “薩瓦神父的信仰告白”與《愛彌兒》
二 自然宗教
三 自然宗教與道德哲學
四 盧梭道德哲學的意圖
結語
餘論：盧梭與現代國傢的道德正當性危機
後記

精彩書摘

　　《利維坦的道德睏境》：
　　與神權政體的不同在於，民主政體尊重並且保護思想自由這一無可剝奪或讓渡的自然權利。在斯賓諾莎看來，不管是哲學還是宗教都屬於內心思想的範圍，因此它們的自由都應該受到同等的保護。哲學固然不應該否定宗教信仰的權利，但宗教信仰更不應該乾涉哲學思考的自由。相比較而言，後一種危險更大。因為宗教是齣自人的想象和激情，而大多數人都缺乏理性的能力，更容易受想象和激情支配，並且在宗教人士和野心傢的煽動下壓製哲學思考的自由。因此從政治上講，民主政體保護思想自由的最重要原則就是促成政教分離。具體地說，一方麵國傢尊重個人宗教信仰的自由，但另一方麵卻將其嚴格地限定在私人領域，絕對不允許它藉助公共權力乾涉他人的信仰自由。換言之，民主政體固然不能一勞永逸地解決哲學與宗教或理性與信仰的古老衝突，但卻能夠將這一衝突從公共政治領域轉移到私人思想領域，使它們井水不犯河水，這雖然不是什麼終極答案，但卻是相當有效的權宜之計。
　　……

《利維坦的道德睏境》（精裝） 引言：潛流湧動的巨獸與人類的價值抉擇 在浩瀚的文明史中，人類從未停止過對秩序、權力以及個體與集體之間微妙關係的探索。從古老的城邦到現代的國傢，我們構建瞭各種形式的社會契約，試圖在自由與安全之間找到一條賴以生存的路徑。然而，當社會結構演化到極緻，當個體被徹底整閤進一個龐大、壓倒性的集體意誌之中，一種前所未有的道德睏境便悄然浮現。 《利維坦的道德睏境》正是一部深刻剖析這一睏境的著作。本書並非僅僅是對政治哲學史上一部經典作品的簡單解讀，而是藉由那個被奉為圭臬的“利維坦”——那個象徵著絕對主權、能夠壓製一切混亂的強大國傢機器——的概念，引申齣對人類在現代社會中麵臨的更為復雜、更為隱秘的道德挑戰的探討。它將讀者帶入一個由精心構建的製度、無所不在的監控以及被高效組織起來的集體力量所構成的世界，在那裏，個體的價值、自由的邊界，以及何謂“善”的定義，都麵臨著前所未有的拷問。 本書的主旨並非呈現一個虛幻的未來，而是通過對現實中各種社會現象、權力運作模式以及個體心理反應的細緻觀察與深刻反思，揭示齣“利維坦”的幽靈如何在我們身邊徘徊，以及它可能如何潛移默化地改變我們對自身、對他人、對社會的認知。它呼喚一種審慎的觀察，一種批判性的思考，一種對人類固有價值的堅守，以免我們在追求秩序與效率的道路上，不知不覺地淪為被馴服的、失去獨立思考能力的齒輪。 第一章：巨獸的誕生——秩序的誘惑與代價 本章深入探究瞭人類對秩序的永恒渴求，以及這種渴求如何成為構建強大國傢力量的溫床。曆史的長河中，混亂與無序始終是人類的噩夢，它們象徵著生存的威脅、文明的倒退。為瞭擺脫這種原始的恐懼，人類不得不做齣妥協，將一部分自由讓渡給一個更強大的實體，以換取安全與穩定。霍布斯筆下的“利維坦”正是這種曆史必然性的極緻體現——一個擁有絕對權力的主權者，能夠以雷霆手段壓製一切潛在的衝突，確保社會機器的平穩運轉。 然而，本書並未止步於對“利維坦”的原始概念進行復述。我們進一步考察瞭在現代社會語境下，“秩序的誘惑”是如何以更為精緻、更為隱蔽的方式滲透到我們生活的方方麵麵。信息技術的飛速發展，大數據分析的日益普及，以及精密的社會治理技術，都為構建一個“全能型”的利維坦提供瞭前所未有的工具。從公共安全的名義下的監控網絡，到以效率為導嚮的社會信用體係，再到以“集體利益”為旗幟的群體行為規範，這些都悄然塑造著社會結構，並在無形中壓縮著個體的生存空間。 本章著重分析瞭這種“秩序的誘惑”背後所隱藏的深刻代價。當絕對的秩序成為至高無上的追求時，個體的獨立性、創造性以及異議的空間便不可避免地受到擠壓。為瞭維持統一的步調，模糊的界限被強行劃定，微小的偏差被視為潛在的威脅。我們探討瞭在一個高度集權、高度同質化的社會中，個體的獨特性如何被抹殺，個體的聲音如何被淹沒，最終導緻整個社會陷入一種令人窒息的、缺乏活力的狀態。這種代價並非是外在的壓迫，而更可能是內在的自我審查與順從，是一種“被馴化”的寜靜，其背後卻是自由精神的萎縮。 第二章：模糊的邊界——個體、集體與“我們”的定義 本章聚焦於“利維坦”崛起後，個體與集體之間界限的消融，以及由此引發的身份認同的睏境。“利維坦”的本質在於其對個體意誌的統一與整閤。它宣稱代錶著“我們”的最高利益，並以此為名，要求個體服從其意誌。然而，一旦“我們”的定義權被單一的權力中心壟斷，個體的自我認知便開始變得模糊。 本書深入剖析瞭在現代社會中，“我們”的定義是如何被工具化和操縱的。當我們被告知“我們”是一個整體，並且“我們”的目標是某個特定的方嚮時，個體的差異性、多樣性以及獨立的思考便很容易被視為是對“我們”的背叛。這種集體認同的構建，往往依賴於對“他者”的設定——那些不屬於“我們”的群體，他們被描繪成威脅、異類，甚至敵人，從而進一步鞏固瞭“我們”的團結。 本章著重探討瞭這種身份認同的模糊化對個體帶來的深遠影響。當個體的價值不再由其自身的獨特性來衡量，而是被納入集體評估的框架時，個體的尊嚴便岌岌可危。我們分析瞭在“集體至上”的論調下，個人所承擔的責任是如何被無限放大，而其權利又是如何被相對剝奪的。當“我們”的聲音壓倒一切時，那些微弱的、不閤群的個體聲音，那些對現有秩序提齣質疑的聲音，便可能被忽視、被壓製，甚至被妖魔化。這種個體身份的消解，是“利維坦”最隱秘也最強大的武器之一，它消除瞭反抗的可能性，將個體徹底融入集體洪流之中。 第三章：沉默的代價——自由的退讓與馴化的羊群 本章直麵“利維坦”帶來的最令人心悸的道德睏境：自由的退讓與個體意誌的馴化。當安全與秩序成為至高無上的價值時，自由往往被視為是實現這些價值的阻礙。在一個由“利維坦”掌控的社會中，個體被鼓勵放棄不必要的“自由”，以換取更大的“保障”。這種交換聽起來似乎閤情閤理，但其背後卻隱藏著一個危險的滑坡。 本書通過對一係列社會現象的細緻考察，揭示瞭自由是如何在不知不覺中被一點點侵蝕的。從限製性的法律法規，到無處不在的監控，再到對特定思想的壓製，每一次自由的退讓，都為“利維坦”的權力擴張打開瞭一扇新的大門。我們探討瞭當個體習慣瞭被安排、被引導，習慣瞭依賴權威做齣判斷時，自主思考的能力便會逐漸退化，批判精神便會逐漸麻木。 本章尤其關注“馴化的羊群”這一意象。它象徵著一群被精心飼養、被剝奪瞭野性與獨立意識的個體。它們不再需要思考如何生存，如何辨彆危險，因為這一切都有“牧羊人”——“利維坦”——代勞。然而，這種被保護的安逸，恰恰是自由的終結。我們分析瞭在這種環境下，個體的創造力、激情以及對生命意義的探索如何被扼殺。它們如同被圈養的牲畜，在看似豐盈的圍欄中，卻失去瞭翱翔天空的勇氣與能力。這種“沉默的代價”是巨大的，它不僅僅是失去一部分自由，更是失去作為獨立個體而存在的意義。 第四章：道德的滑坡——“善”的變異與價值的挪用 本章深入探討瞭“利維坦”如何通過操控“善”的概念，來服務於其自身權力的鞏固，以及這種操控如何導緻道德的滑坡。在缺乏清晰的個體價值判斷標準時，“利維坦”便成為瞭定義“善”的最終權威。它所宣揚的“善”，往往與集體利益、社會穩定、國傢繁榮等宏大敘事緊密相連，而個人的道德原則、良知判斷則可能被置於次要地位，甚至被視為是對“大局”的阻礙。 本書分析瞭“利維坦”如何巧妙地挪用和重塑道德詞匯，使其服務於政治目的。例如，“忠誠”被提升為至高無上的美德，而“質疑”則可能被貼上“不忠”的標簽。“效率”被視為衡量一切行為的標準，而“人文關懷”則可能被視為是阻礙進步的軟弱。“國傢利益”被奉為神聖不可侵犯的信條，而個人的權利和尊嚴則可能在“國傢利益”麵前被隨意犧牲。 本章尤其關注“善”的變異所帶來的道德滑坡。當“善”不再是基於對生命、對尊嚴、對公平的內在尊重，而是被定義為符閤“利維坦”意誌的行為時，道德的根基便開始動搖。我們探討瞭在這種環境下，那些看似“閤理”的行為，例如告密、舉報，甚至參與壓迫，都可能被賦予“正當性”，因為它們被包裝成是為瞭“集體利益”而做齣的“善舉”。這種道德的扭麯，使得個體在復雜的社會情境下，難以形成獨立的道德判斷，而更容易屈從於權力的導嚮，從而成為道德滑坡的幫凶。 第五章：覺醒的呼喚——重塑個體價值與批判性思維 麵對“利維坦”的潛在威脅，本書並未走嚮悲觀主義，而是發齣瞭深刻的“覺醒的呼喚”。本章強調，擺脫“利維坦”道德睏境的關鍵在於重塑個體價值，並重新喚醒批判性思維的能力。 本書指齣，個體價值並非是“利維坦”所賦予的，而是其固有的、不可剝奪的。每一個生命都擁有其獨特的尊嚴與意義，這種價值不應被任何外部力量所衡量或定義。重塑個體價值，意味著我們要重新認識到自己的獨特性，肯定自己的獨立思考，並勇敢地捍衛自己的權利與自由。 批判性思維是抵禦“利維坦”同化最有效的武器。它要求我們不盲從權威，不輕易接受既定的結論，而是學會質疑、分析、辨彆。本書鼓勵讀者培養一種審慎的態度，去審視社會中的各種信息、各種製度、各種價值觀，去探尋其背後的真實意圖與潛在後果。 本章還強調瞭“看見”的重要性。看見“利維坦”的運作方式，看見個體價值的被侵蝕，看見道德的滑坡，是行動的第一步。當個體能夠清晰地認識到自身所麵臨的睏境時，他們纔有可能匯聚力量，發齣自己的聲音，挑戰不閤理的秩序，並為重塑一個更具人文關懷、更尊重個體價值的社會而努力。 《利維坦的道德睏境》並非一本提供簡單答案的書籍，它更像是一麵鏡子，照見我們內心深處的恐懼與渴望，照見我們所處社會的復雜與隱憂。它是一場關於人類自由、尊嚴與價值的深刻對話，呼喚著每一個個體，在這個秩序與自由交織的時代，保持警醒，審慎前行。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一絕，那種沉甸甸的質感，拿在手裏就有一種莊重感，仿佛裏麵真的封存著什麼古老的智慧或者沉重的秘密。封麵設計更是耐人尋味，那種深邃的藍與冷峻的灰交織在一起，隱約勾勒齣一種宏大敘事下個體的渺小，光影處理得非常巧妙，讓人忍不住想一探究竟。內頁紙張的選擇也看得齣是用心瞭，摸上去細膩又不失厚實，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞，這對於一個沉浸式閱讀愛好者來說，絕對是加分項。而且，這種精裝本的做工細節，比如書脊的牢固程度和扉頁的燙金處理，都透露著一種匠人精神，讓人覺得這不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品。每一次翻閱，都能感受到那種紮實可靠的物理存在感，這與現在很多輕飄飄的電子讀物形成瞭鮮明的對比，提供瞭無可替代的閱讀體驗。它靜靜地躺在書架上，本身就是一種對知識尊重的宣言。

評分☆☆☆☆☆

語言的運用是這本書的另一大亮點，它展現瞭一種近乎古典的、卻又充滿現代感的新穎美學。句子結構變化多端，時而齣現長句連綴，如同一股不可阻擋的思潮，將復雜的概念層層剝開；時而又用極其簡潔有力的短句，像一把精準的手術刀，直插問題的核心，令人拍案叫絕。而且，作者對意象的捕捉能力令人佩服，那些描述性的文字，不僅僅是在描繪場景，更是在構建一種特定的情緒氛圍。比如對於“光綫”和“陰影”的運用，似乎每次齣現都暗含著某種寓意，讓讀者在閱讀時，腦海中會自然而然地浮現齣極具電影感的畫麵。這種文字的力量，讓每一次閱讀都像是在品味一首結構嚴謹、韻律優美的詩歌，需要細細咀嚼方能體會其妙處。

評分☆☆☆☆☆

我必須得說，這本書的敘事節奏掌握得堪稱教科書級彆，作者似乎對讀者的心理有著精準的拿捏。開篇的鋪陳不疾不徐，如同潛入深海前的準備，先是用一係列看似無關緊要的片段，營造齣一種若有似無的緊張感和巨大的背景設定，讓人心頭一直懸著一根弦。隨著情節的推進，高潮部分的爆發力極其驚人，那些積蓄已久的情感張力在關鍵時刻如洪水決堤般傾瀉而齣，讀到那裏時我甚至需要停下來深呼吸，生怕錯過任何一個細微的轉摺。而隨後對餘波的處理，又迴歸到一種近乎哲學的冷靜反思，使得整個故事的張力得到瞭完美的釋放和消化，留給讀者的迴味空間極其廣闊，而不是讀完就扔的快餐式體驗。這種高低起伏的處理，讓閱讀過程本身成瞭一種充滿期待和驚喜的旅程，絕非平鋪直敘可以比擬。

評分☆☆☆☆☆

從宏觀角度看，這本書的格局之大，著實讓人贊嘆。它顯然不止於講述一個引人入勝的故事，更像是一部在嚴肅的哲學或社會學框架下搭建起來的精妙思辨場域。作者似乎並不急於給齣標準答案，而是精心布置瞭一係列思想陷阱和哲學難題，邀請讀者親自走進去，去辨析、去爭論、去構建自己的立場。這種邀請式的閱讀體驗，極大地激發瞭我的批判性思維。它迫使我跳齣既有的認知舒適區，去審視那些我們習以為常的道德準則和社會契約的基礎。這本書的價值，不在於它“教導”瞭什麼，而在於它“激發”瞭什麼——它成功地在我的腦海中點燃瞭一係列關於責任、權力邊界以及集體福祉的持久性討論，這種精神上的震撼和迴響，是那些膚淺讀物永遠無法企及的。

評分☆☆☆☆☆

作者的筆觸極其細膩，尤其在人物心理刻畫方麵，展現瞭令人驚嘆的洞察力。那些角色，沒有一個是臉譜化的，即便是配角，也仿佛擁有自己完整而復雜的內心世界和過往的掙紮。我尤其欣賞作者處理道德模糊地帶的手法，他們並非簡單地劃分善惡，而是將人物置於一個又一個進退兩難的境地，迫使他們做齣艱難的選擇。通過大量的內心獨白和微妙的肢體語言描寫，我能真切地感受到角色們內心的撕扯、僞裝與最終的釋然或幻滅。這種深度挖掘人性幽暗角落和光輝時刻的能力，讓故事遠超齣瞭簡單的情節驅動，上升到瞭對“人之所以為人”的深刻探討，讀完後，我感覺自己仿佛與書中的某些人物一同經曆瞭他們漫長而痛苦的成長，這種共情是極其深刻的。

評分☆☆☆☆☆

支持京東，很滿意

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯真的不錯

評分☆☆☆☆☆

哲學書，看得頭疼

評分☆☆☆☆☆

吳大佬對近代西方哲學中政治哲學的分析，拜讀

評分☆☆☆☆☆

非常不錯哦哦哦哦哦非常不錯哦哦哦哦哦

評分☆☆☆☆☆

京東一如既往地好啊

評分☆☆☆☆☆

非常不錯哦哦哦哦哦非常不錯哦哦哦哦哦

評分☆☆☆☆☆

蠻好看的，正在看，蠻好吃的，正在吃，哈哈

評分☆☆☆☆☆

很好的很好的很好的很好的