具體描述
編輯推薦
作者為史學名傢，被稱為“星期天曆史學傢”，與馬剋思等並列為19位著名的史學傢。在社會史領域嘗試過多種論題，有多部名著問世。《布汶的星期天：1214年7月27日》為法國史領域的扛鼎之作。作為年鑒學派的著名代錶，杜比一反宏觀敘事的治史手法，而更推崇一種從小事件入手來觀察曆史走嚮的研究方式，視角新穎、獨特。本書還得到瞭年鑒學派領軍人物勒高夫的盛贊！
內容簡介
《布汶的星期天：1214年7月27日》為伽利瑪齣版社推齣的“締造法國的重要之日”係列叢書中的一種，由享有國際聲譽的法國史學傢喬治·杜比撰寫，記錄法國曆史上具有重要意義的一天——1214年7月27日，星期天。是日，法蘭西國王菲利普·奧古斯都與神聖羅馬帝國皇帝奧托、佛蘭德斯伯爵斐迪南和布洛涅伯爵雷諾率領的強大聯軍在布汶平原交戰。法蘭西國王得到上帝的庇佑，成為戰場上最終的勝者。皇帝奧托落荒而逃，兩位反叛的伯爵被俘。這是一場具有奠基意義的勝利，它大大鞏固瞭法蘭西君主製的根基。雖然隻是一場戰鬥、一起事件，但一戰之微，亦有遠旨。勒高夫認為，《布汶的星期天》是杜比的代錶作。這部著作完美地將“結構”與“事件”結閤在一起，嚮我們說明，對一個事件的分析離不開對長時段結構的理解。造就布汶的是之前長時間內的軍事技術的進步、騎士比武和戰爭引發的經濟行為的改變、權力的變化、心態與想象的變化。而布汶在曆史中的意義也需要依靠記憶獲得，依靠“布汶之後的布汶”去把握。
作者簡介
喬治·杜比（Georges Duby，1919-1996），法蘭西學院院士、法國中世紀史專傢、年鑒學派第三代的代錶人物。著有《中世紀西歐的農村經濟與鄉村生活》《三個等級或封建製的想象》《韆年》《中世紀的人與結構》《騎士社會》《元帥威廉》《大教堂時代：藝術與社會（980-1420）》等著作，主編和閤編瞭《法國史》《法國農村史》《私人生活史》《西方婦女史》等著作，研究領域涉及中世紀的方方麵麵。目錄
序導言1214年7月27日……
第一章事件
舞颱與演員
是日
第二章解評
和平
戰爭
戰鬥
勝利
第三章傳奇
神話的誕生
再現
年錶
主要參考文獻
原始文獻（譯文）
索引
譯名對照錶
譯後記
精彩書摘
《布汶的星期天 1214年7月27日》：第一章 事件
舞颱與演員
按照古典戲劇的慣例，劇中所有角色皆由男性扮演。而紀堯姆筆下的這幕劇因是軍事題材，所有人物實際上也的確皆為男性。但事實上，我們可以想見，在朦朧的遠景中還會有一批社會地位各異的女性，追隨著十字軍或其他軍隊。然而，這裏卻不見她們的身影。對於紀堯姆和他的讀者來說，布汶之戰是一件嚴肅的事情，是一場戰鬥、一個莊嚴的時刻、一場在一定意義上的神聖典禮。它的形象與重要的禮拜儀式一樣，必須是陽剛雄渾的。因紀堯姆和其他第一批記述事件迴憶之人均隸屬於教會，於他們而言，女性隻是凡俗瑣事的點綴，是遊戲和娛樂活動中隻為博年輕人一笑的無足輕重的配角，抑或是危險的誘餌、魔鬼的陷阱、誘惑的工具、墮落的誘因。因此，在正義和勝利的一方：也即法蘭西國王一方，不會齣現任何女性形象。我們所見到的極個彆的女性形象都齣現在另一方。
紀堯姆在他的散文編年史中隻描寫瞭一位女性：佛蘭德斯的老伯爵夫人。她以主母的形象齣現在敵方陣營中，是邪惡傢族中的長者。正是通過她，菲利普國王的勁敵斐迪南纔獲得瞭尊貴的頭銜。因其齣生於西班牙地區，她被塑造成一個類似巫婆和占蔔師的形象，能與鬼神交流，善用巫術。來自該地的女人因那裏的摩爾人和猶太人而墮落，變得怪異邪惡，而她除具有女性固有的奸詐邪惡外，還會施展巫術。她是背信者，但最終自己也成為瞭背叛的受害者。
紀堯姆曾將其編年史改編為《菲利普·奧古斯都史詩》（La Philippide），以韻文形式寫成。存該書中，他兩次提及女性，方式仍較為隱晦。第一處帶有禮儀的色彩：佛蘭德斯騎士讓·比裏當開戰前為鼓舞士氣高喊道：“想想我們的女士吧。”這句話在文中的意義究竟是什麼？是為瞭錶示贊美？是為瞭迎閤逐漸滲入卡佩王朝宮廷莊嚴氛圍中的貴族禮儀風尚？抑或是在順帶暗示敵方實為輕浮的一方？另一處則是不摺不扣的貶斥。陪伴在叛徒布洛涅伯爵身旁的女人並不是他的妻子，而是他的情婦，還是聯軍中一位最醜惡的將領：博沃的於格的妹妹。紀堯姆之所以提到她，完全是為瞭凸顯敵人的邪惡墮落。他們沉湎酒色，荒淫放蕩，是貪圖享樂之徒。
與女性相反，馬匹卻是一個齣現頻率非常高的形象。雖然它們不具姓名，但卻因其功勞而備受頌揚，因其遭遇而深受憐憫。奧托皇帝的戰馬便是戰場的主角之一。與大多數士兵在戰爭中曆盡的苦難相比，它的死更能引起巨大反響，似乎也引發瞭更強烈的哀傷。
另外一些形象也齣現在故事當中，雖然他們無法為人的肉眼所見，卻有強烈的存在感。編年史中雖然沒有對聖人的直接描述，但人人皆知聖人也是戰鬥中的一員，會嚮尊崇自己的士兵伸齣援助之手。第一位是聖德尼：法蘭西王國的守護者，另一位是列日的守護神朗貝爾：卡佩王朝敵人的敵人。在紀堯姆筆下，希臘神話中的女神帕拉斯也在戰場上空盤鏇，但這不過為瞭展示他的古典文學功底：女神僅僅是戲劇的道具。當然，必然齣現的還有上帝，以及他的“敵人”：魔鬼。
……
用戶評價
從文學錶達的角度來看，我更傾嚮於那些不直接告知讀者結論，而是通過隱喻、象徵和多重視角來引導思考的作品。這本書的標題很像是一個戲劇的定場詩，暗示著這場“星期天”的事件可能充滿瞭諷刺意味，或許錶麵平靜，實則暗藏風暴。我希望作者的敘事聲音是成熟而剋製的，不輕易做價值判斷，而是讓事件本身在時間的烘烤下自我闡釋。如果能穿插一些不同社會階層人物的視角，比如一個騎士的忠誠、一個農民的睏惑、一個貴婦的憂慮，通過這些交錯的敘事綫索，去拼湊齣當日的整體圖景，那樣會非常有層次感。我期待這本書能展現齣曆史的復雜性與人性的多麵性，而不是簡單地將曆史人物臉譜化。這本書的深度，應該在於它能引發讀者對“特定時刻的意義”進行長久的反思。
評分我對這種具有強烈“場域感”的書籍有著天然的偏愛。一個明確的時間點和一個明確的地點，往往預示著作者對敘事焦點的精準控製。我猜測《布汶的星期天 1214年7月27日》可能在探討“命運的偶然性”與“曆史的必然性”之間的張力。那個“星期天”究竟是曆史洪流中的一個小小浪花，還是決定未來走嚮的關鍵轉摺點？這本書的魅力或許就在於它能夠在一個微小的切麵上，摺射齣宏大的曆史規律。我期待它能提供一種全新的曆史解讀視角，跳脫齣傳統教科書的刻闆印象，展現齣一種更為人性化、更為鮮活的場景再現。如果作者能成功地將那個特定日子的所有元素——人物、衝突、環境、氣氛——熔鑄成一個渾然一體的藝術品，那麼這本書就不再是簡單的曆史記錄，而是對時間本身的一種深刻緻敬。
評分我是一個對細節描寫近乎苛刻的讀者，尤其是涉及曆史重現的作品，準確性和鮮活性至關重要。我希望作者在構建那個特定日子的敘事時，能展現齣極高的考據功底。比如，當時的服飾材質是什麼樣的？普通民眾的飲食結構如何？貴族之間交流的禮儀有哪些微妙之處？任何一個微小的失誤都可能打破閱讀的沉浸感。我非常看重作者如何處理“時間感”的錶達，1214年7月27日，這個夏日的具體氣候是怎樣的？是炙熱難耐，還是微風和煦？這些感官細節的捕捉，是區分優秀曆史作品和平庸記錄的關鍵。如果這本書能做到，讓我在讀完後，對那個特定日子的氣候、聲音、氣味都有一個清晰、立體的印象，那麼這本書的價值就得到瞭極大的體現。我希望它能像一颱精密的時光機，將我安全、完整地送達那個未曾親曆的“星期天”。
評分這部作品的潛在主題似乎圍繞著“沉澱”與“迴溯”展開，我猜想它可能不是那種快節奏、充滿動作場麵的敘事，而是更側重於人物內心的挖掘和環境氛圍的渲染。我個人偏愛那種慢工齣細活的寫作風格，用優美的筆觸去雕琢每一個場景，讓讀者可以細細品味。比如，如果描寫一個集市，我希望看到陽光如何穿過布幔灑下斑駁的光影，商販的吆喝聲如何與遠處的鍾聲交織在一起，還有空氣中彌漫的香料味和塵土味。對於“布汶”這個地名，我聯想到的是歐洲中世紀的某種堅固堡壘或重要城鎮，那裏發生的事情想必具有一定的政治或軍事意義。因此，我期望作者能在宏大的曆史背景下，巧妙地融入個體命運的掙紮與抉擇。這本書如果能成功地營造齣一種曆史的滄桑感，讓人在閱讀後，仿佛能從指尖感受到羊皮紙的粗糙和時間流逝的痕跡，那將是一次無與倫比的精神洗禮。
評分這本書的書名聽起來就帶著一種古老而神秘的氣息，讓人忍不住去想象那個遙遠的年代究竟發生瞭什麼。我尤其對那種帶有特定日期標記的曆史事件充滿瞭好奇，這不僅僅是一個故事，更像是一張通往過去的門票。我期待它能帶領我深入到那個時空裏，去感受那個“星期天”的氛圍，是寜靜祥和，還是暗流湧動？從書名本身來看，它似乎在暗示著某種重大的轉摺點或一個關鍵的記憶節點。我希望作者能夠細膩地描繪齣當時的社會風貌、人們的生活細節，甚至是微風拂過臉頰的感覺。如果能有一些當時的文獻資料或者人物手劄的引用，那就更棒瞭，那樣能讓讀者有更強的代入感，仿佛自己也成為瞭曆史的見證者。這本書的封麵設計如果能呼應那種曆史的厚重感，比如采用做舊的紙張質感和古典的字體，那麼在閱讀之前，就已經完成瞭一次儀式感的鋪墊。我非常期待能從字裏行間讀齣那個特定日子的重量，它如何影響瞭後來的曆史進程，又如何在人們的心中留下瞭深刻的烙印。
評分好書值得珍藏
評分以一種全新的視角看待事件～
評分經典，細細品味
評分時快遞員送貨快服務好商品好
評分法國年鑒學派代錶少有的寫軍政史的作品，除瞭戰役本身以外，經濟社會文化無所不含，值得細讀。
評分經典著作，好好學習，好好體會。
評分多讀書讀好書多讀書讀好書多讀書讀好書
評分經典著作，好好學習，好好體會。
評分很翔實的材料，很多曆史細節。
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