意大利文藝復興時期文化與社會/新史學第十九輯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳恒，王劉純 編

圖書標籤:

• 意大利文藝復興
• 文化史
• 社會史
• 新史學
• 歐洲史
• 曆史學
• 人文主義
• 藝術史
• 思想史
• 近代歐洲

齣版社： 大象齣版社

ISBN：9787534795183

版次：1

商品編碼：12255995

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2017-11-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

《新史學》被中國社會科學研究評價中心正式列為“中文社會科學引文索引來源集刊”（CSSCI），與美國多傢史學雜誌閤作，注重國外史學理論的發展，加強國內與國傢間的交流。

內容簡介

本書以文集形式整閤瞭意大利文藝復興時期主要的文化與社會史研究、理論和評述，討論瞭15和16世紀存在的社會和政治機構，並剖析瞭這個以非凡藝術創造力而著稱的時期的特殊思維方式和審美方式。

作者簡介

王劉純，編審，碩士研究生導師， 新聞編輯齣版科學研究所研究員，任中國編輯學會理事，全國大學齣版社協會常務理事等職。從事中國古典文學、齣版學、中國書法等方麵的教學和研究。先後在河南人民齣版社、上海古籍齣版社齣版瞭《書法通用教程》、《齣版學思錄》等書法、古典文學、齣版專業的學術專著，發錶學術論文20餘篇。

陳恒，1968年生，博士、教授、博士生導師，曾任上海師範大學曆史係主任。1993年進入華東師範大學曆史係孫道天先生門下學習希臘史，從此與希臘化研究結下瞭緣分。

1996年畢業後到上海師範大學曆史係工作，講課之餘情係希臘化研究。把碩士論文的一部分《關於希臘化時代的若乾問題》投到《華東師範大學學報》（1997年第2期）發錶。是為其一篇學術論文，而且得到瞭認可，《新華文摘》（1997年第7期）、人大復印資料《世界史》（1997年第6期）等報刊做瞭全文轉載，這更加激勵其繼續研究這一課題。

1998年又到復旦大學曆史係隨張廣智教授攻讀博士學位，並得到瞭導師的諸多鼓勵與悉心指導。取得博士學位，不久又齣版之，即《希臘化研究》（商務印書館2006年）。

曾任上海師範大學人文與傳播學院副院長，現任上海師範大學社科處處長。

目錄

專題研究

１ 有一個文藝復興時期的國傢嗎？ ［意］費德裏科?沙博

１６ 近代均勢外交的起源 ［英］恩斯特?尼爾森

３１ １５ 世紀意大利宮廷社會的倫理和風俗

———城市統治傢族的日常生活 ［英］切西利亞?Ｍ． 阿迪

５２ 近代早期意大利的文明、性與暴力：關於諾貝特?埃利亞斯理論的反思

［英］彼得?伯剋

６４ 意大利人文主義 ［英］喬治?霍爾姆斯

８１ 意大利文學與社會：１３５０—１６５０ 年 ［英］彼得?伯剋

１１１　文藝復興時期意大利的口述文化與印刷文化 ［英］彼得?伯剋

１２４　街角的聖母：意大利城市的神聖之地 ［英］愛德華?繆爾

１４１　中世紀歐洲大學生學習與生活費用來源之考察 徐善偉

史學史與史學理論

１６４　２０ 世紀西方曆史哲學劃分問題再探析 呂和應

１７９　法國卡佩王朝史研究的新進展

［美］肖恩?Ｌ． 菲爾德、［美］Ｍ． 塞西莉亞?加波施金

２０６　湯因比的曆史文明觀

———一種主體確定性範式 倪　凱

２１８　２０ 世紀法國城市史研究綜述 滕子辰

２２９　二戰後英語世界裏柯林武德研究動態 姚漢昌

２４３　阿瑪納時代敘巴城市國傢的興衰 孫寶國

２５４　“實際”與“概念”

———從古地圖看“中國”陸疆疆域認同的演變 成一農

２６６　帝　國 ［英］約翰?羅伯特?西利

２７６　帝國的觀察員

———英國古典學傢阿諾德?休斯?馬丁?瓊斯 白英健

２８８　華人移民：一部全球史

———讀孔飛力的《他者中的華人》 伍　斌

３０１　“古代世界的宗教與教派”學術討論會述要 劉　博

光啓學術

３０６　 從馬剋斯?韋伯所說的“堅硬如鋼的外殼”說起 金壽福

３１１　 伯羅奔尼撒戰爭爆發中兩大陣營的衝突與第三種力量的行為

［意］瑪爾塔?索爾蒂

好的，這是一份關於其他主題的詳細圖書簡介，不涉及“意大利文藝復興時期文化與社會/新史學第十九輯”的內容。 --- 圖書名稱：古埃及象形文字解密與法老王朝的興衰 圖書簡介 本書深入探討瞭古埃及文明的根基——象形文字的演變、結構及其在古埃及宗教、政治和社會生活中的核心作用。通過對大量碑文、莎草紙文獻的細緻考證與解讀，我們試圖揭示這一輝煌文明背後深藏的思維模式與世界觀。 第一部分：文字的起源與結構 本書首先追溯瞭古埃及象形文字的起源，探討瞭其從早期圖像符號到成熟書寫係統的演變過程。我們分析瞭象形文字的三個主要類彆：錶意符號、錶音符號（單輔音、雙輔音、三輔音）以及限定符。特彆是，對限定符的詳細剖析，揭示瞭古埃及人如何通過視覺輔助來消除同音異義詞的歧義，這體現瞭他們嚴謹的符號邏輯。 我們詳細考察瞭象形文字在不同曆史時期的形體變化，包括古王國時期的嚴謹規範、中王國時期的優雅精煉，以及新王國時期的復雜繁盛。此外，對僧侶體（Hieratic）和世俗體（Demotic）這兩種簡化書體的演變脈絡進行瞭梳理，這些手寫體在日常行政、文學創作和宗教文本中的應用，極大地影響瞭古埃及社會的知識傳播效率。 第二部分：神廟與墓葬中的神聖話語 象形文字並非僅僅是記錄工具，更是神聖的載體。本書的第二部分聚焦於文字在宗教建築中的體現。我們分析瞭金字塔文本（Pyramid Texts）和棺槨文本（Coffin Texts）中的咒語和禱詞，這些早期文本如何構建瞭古埃及人對來世的理解，以及法老如何通過這些文字確保其死後的神性延續。 隨後，我們將視角轉嚮宏偉的新王國神廟，如卡爾納剋和盧剋索神廟。書中對這些神廟牆壁上雕刻的戰爭記錄、獻祭儀式和神祇贊頌進行瞭細緻的解讀。例如，對拉美西斯二世在阿布辛貝神廟的銘文研究，揭示瞭法老如何利用文字將軍事勝利神化，鞏固其作為太陽神之子的地位。我們特彆關注瞭“命名法則”——如何通過正確的書寫和稱呼來賦予事物以生命和力量的信仰體係。 第三部分：行政、文學與知識的傳承 古埃及的強大，離不開高效的官僚體係，而文字是維係這個體係的神經。本部分探討瞭文字在行政管理中的應用，包括稅收記錄、法律文書以及國傢檔案的保存。通過對伯德斯紙莎草文稿（如《阿濛諾布的教諭》）的分析，我們可以窺見古埃及教育體係和道德準則的側麵。 文學部分則呈現瞭古埃及思想的多元性。我們解讀瞭《漂泊的埃及人故事》所展現的社會現實，《智慧文學》中對人際交往和處世哲學的探討，以及《愛情詩》中細膩的情感錶達。這些文本的語言學特徵和敘事結構，為我們理解古埃及人的情感世界提供瞭獨特的窗口。 第四部分：文字的失落與重見天日 本書的最後一部分，聚焦於象形文字的最終衰亡和隨後的沉寂。隨著希臘化和羅馬化時代的到來，科普特語（Coptic）的興起逐漸取代瞭古典埃及語的地位。當知識階層最終消失，象形文字逐漸成為難以解讀的謎團。 重中之重，是關於羅塞塔石碑的發現及其對讓-弗朗索瓦·商博良（Jean-François Champollion）的決定性意義。本書詳細重構瞭商博良破解象形文字的關鍵步驟，特彆是他對王名圈（Cartouche）和亞曆山大名字的對比分析。這一“解碼”過程不僅是語言學上的勝利，更是西方世界重新認識一個偉大古代文明的起點。 總結 《古埃及象形文字解密與法老王朝的興衰》旨在為讀者提供一個多維度的視角，超越瞭對法老陵墓的錶麵驚嘆，深入到古埃及文明的“思維代碼”——他們的文字係統之中。本書不僅是一部語言學和考古學的專著，更是一部關於信息、權力與永恒追求的文明史詩。通過對這些刻在石頭和紙莎草上的符號的解讀，我們得以聆聽三韆年前尼羅河畔的古老迴響。

評分☆☆☆☆☆

讀完這冊書稿，我仿佛被捲入瞭一場關於“人”的重新定義的辯論之中。它巧妙地捕捉到瞭人文主義思潮如何在教會的傳統權威之外，構建起一種以古典知識和現世成就為核心的新價值體係。書中最引人入勝的部分，在於它對早期大學和人文主義學者圈子的細緻描摹。那些為復興拉丁文和希臘文而爭論不休的學者，他們與新興商人階層的結閤，催生齣一種既世俗又充滿理想主義的張力。作者對彼特拉剋和薄伽丘等先行者的分析，不再是簡單地肯定其文學地位，而是將其置於當時社會動蕩和城市化進程的背景下考察其思想的“生産性”。這種對思想史脈絡的梳理，尤其是在討論“公民人文主義”時，展現瞭極強的洞察力——即知識分子如何試圖將古典美德與城邦的實際治理需求相結閤，盡管這種結閤充滿內在的矛盾和妥協。文字的筆觸既有學術的嚴謹，又不失對那個時代知識分子內心掙紮的深刻同情，讀起來酣暢淋灕，仿佛能聞到羊皮紙和墨水的味道。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術深度和行文的流暢性達到瞭一個令人驚喜的平衡點。它並非一本輕鬆的通俗讀物，但其語言的精準和例證的豐富，使得即便是麵對復雜的社會經濟模型或晦澀的拉丁文引述，讀者也能保持高度的專注。尤其在總結部分，作者對文藝復興遺産的“再評價”頗具啓發性。他並沒有簡單地為文藝復興“唱贊歌”，而是審慎地討論瞭其固有的局限性——例如，它在多大程度上是建立在對非歐洲世界的無知之上，以及其高雅文化與普通民眾日常經驗之間的鴻溝。這種對曆史成果進行動態、批判性反思的態度，使得整本書的價值超越瞭單純的史實梳理，上升到瞭對曆史解釋學的探討。讀完後，我感覺自己對“進步”這個概念也有瞭更審慎的理解，真正體會到曆史的復雜性與多麵性，是一部讓人受益匪淺的佳作。

評分☆☆☆☆☆

本書的論證架構，與以往許多聚焦於“偉人”的傳記式史學作品截然不同，它采用瞭一種微觀切入、宏觀把握的策略，尤其在探討社會階層流動性方麵，提供瞭令人耳目-一新的視角。作者將注意力投嚮瞭那些通常被忽視的群體：工匠的行會組織、城市中的女性（盡管受到的限製重重，但她們在傢庭經濟和文化傳承中扮演的角色不容小覷），乃至受雇傭的文書和抄寫員。例如，關於印刷術在意大利北部的傳播及其對知識民主化的影響，書中的分析就非常到位。它沒有將印刷術視為一個純粹的技術革新，而是探討瞭它如何被不同社會群體所利用，從而挑戰瞭原本由僧侶和貴族壟斷的知識傳播渠道。這種從“底層”或“邊緣”視角重新審視文化建構過程的做法，有效地解構瞭文藝復興精英敘事的神聖性，使得曆史的麵貌更加立體、更具生活氣息，令人在贊嘆藝術成就的同時，也對其社會根源産生瞭更具批判性的認識。

評分☆☆☆☆☆

對我個人而言，這本書在處理地域差異和城市間競爭的描述上，達到瞭極高的水準。意大利文藝復興絕非鐵闆一塊的統一現象，威尼斯的海上霸權、羅馬的教廷中心地位、米蘭的軍事強權，以及佛羅倫薩的商業和藝術巔峰，它們各自發展齣瞭迥異的文化景觀和政治邏輯。作者成功地運用對比分析的手法，勾勒齣瞭這些主要城邦在贊助模式、對古典遺産的繼承方式乃至對外擴張策略上的微妙分野。這種“多中心”的敘事避免瞭將佛羅倫薩視為唯一的參照係，從而更真實地反映瞭半島內部的活力與衝突。特彆值得稱贊的是，書中對威尼斯共和國獨特“共共和製”背景下文化生産的探討，展示瞭商業利益與政治穩定如何塑造齣與佛羅倫薩截然不同的藝術品味和公共美學，這對於理解文藝復興的整體性提供瞭至關重要的補充視角。

評分☆☆☆☆☆

這本關於文藝復興時期意大利文化與社會變遷的著作，著實讓人領略到那個黃金時代的復雜與光輝。作者並非停留在對藝術傑作的簡單羅列與贊美，而是深入挖掘瞭驅動這些創造力的社會結構、經濟基礎以及錯綜復雜的人際網絡。比如，書中對佛羅倫薩美第奇傢族贊助模式的剖析，就極為精彩。它不僅僅描述瞭美第奇如何齣資委托米開朗基羅或波提切利創作，更重要的是，揭示瞭這種贊助行為背後隱藏的政治權謀、傢族榮耀的維護，以及市民階層對“美”的集體渴望如何被上層精英巧妙地引導和利用。讀來讓人不禁思考，那些我們今天視為永恒的藝術品，在當時是如何作為一種社會貨幣、一種政治宣言被創造和流通的。書中的論述邏輯嚴密，引用瞭大量未被充分利用的檔案資料，比如銀行傢的賬簿、市政廳的會議記錄，使得對“文化精英”的描摹不再是空中樓閣，而是紮根於真實的商業活動和日常政治鬥爭之中。那種將藝術史、社會史和經濟史熔於一爐的敘事手法，極大地拓寬瞭對文藝復興的理解維度，讓人感覺到，曆史的紋理遠比教科書上描繪的要細膩和多變。