埃及考古專題十三講 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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中國社會科學院考古研究所 著

圖書標籤:

• 埃及考古
• 考古學
• 曆史
• 文化
• 古埃及
• 文明
• 金字塔
• 法老
• 文物
• 古跡

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787520309370

版次：1

商品編碼：12256040

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2017-07-01

用紙：純質紙

頁數：332

字數：280000

編輯推薦

此書不僅是國際上新的埃及學和埃及考古研究成果，還具有廣闊的知識涵蓋麵，更做到深入淺齣。不僅適閤埃及學研究者和考古工作者閱讀學習，更適閤廣大對古埃及文明懷有興趣的普通民眾閱讀。

內容簡介

2016年，中國社會科學院創新工程重大項目“赴埃及考古和研究”成功立項。作為重大項目的一個環節，考古所科研處組織和聘請國外和國內六位埃及學傢做瞭十三場學術報告，對埃及學和埃及考古的若乾重要問題進行講解。講座主題包括埃及學和埃及考古的曆史與現狀，古埃及的年代學，古埃及語言文字的解讀與研究，古埃及人的王權統治、宗教觀念和神廟建築、生死觀和喪葬習俗、族群與身份認同、女性地位，埃及幾個重要考古遺址的新考古發現，等等。這些主題基本上涵蓋瞭埃及學研究的主要領域，涉及到瞭當前國際埃及學和考古學研究的熱點和前沿問題。這些講座內容不僅是國際上新的埃及學和埃及考古研究成果，還具有廣闊的知識涵蓋麵，更做到瞭深入淺齣。從而，它們不僅適閤埃及學研究者和考古工作者閱讀和學習，也適閤中學生、大學生和研究生學習，更適閤廣大對古埃及文明懷有興趣的普通民眾閱讀。如果將它們集結成冊，發錶齣來，必然會産生廣泛的學術和社會影響。鑒於此，在獲得講座者授權的情況下，《埃及考古專題十三講》將這十三場講座的內容整理成文字材料，集結在一起，呈獻給國內更廣大的讀者朋友。

作者簡介

中國社會科學院考古研究所，1950年5月開始籌建，同年8月1日正式成立。當時屬中國科學院領導，是中國科學院建院初期成立的第一批研究所之一。1977年中國社會科學院成立後，考古研究所成為中國社會科學院所屬研究機構。本書作者共六位，其身份分彆是加拿大英屬哥倫比亞大學埃及學教授、美國駐以色列考古研究所所長和埃及學教授、埃及文物部古物司司長和埃及學傢、中國東北師範大學和首都師範大學埃及學教授。六位教授都是長期從事埃及考古和研究以及文物管理工作的一綫埃及學專傢，對埃及學發展態勢瞭如指掌，對埃及考古和曆史中的若乾問題有獨到見解，都在權*期刊雜誌上發錶瞭很多有影響力的學術論文，在國際埃及學界享有較高聲望。

目錄

埃及考古專題十三講
《埃及考古專題十三講》
編輯委員會
主編：王巍、陳星燦
執行主編：劉國祥、郭子林
副主編：荊誌淳、李新偉
編委：
金壽福、李曉東、郭丹彤、馬修·亞當斯
托馬斯·施耐德、馬哈姆德·阿菲菲
趙劍英、劉政
本書編寫工作組：
組長：劉國祥郭子林
副 組 長：郭鵬賈笑冰
成員：高偉賀婭輝張旭秦超超
硃彥臻曹蕊白雪鬆雷然
目錄
前言()
Introduction()
主講人簡介(第一講和第二講)金壽福()
第一講發現和重構古埃及文明()
第二講埃及考古的發端與現狀()
主講人簡介（第三講和第四講）郭丹彤()
第三講古埃及的年代學()
第四講古埃及人的創世觀念()
主講人簡介(第五講和第六講)李曉東()
第五講理論思考，百密一疏:捷爾象牙牌的年代推測()
第六講灌注生命：“賦予生命”的推想()
主講人簡介（第七講）馬修·亞當斯（Matthew J�� Adams）()
第七講古代濛迪斯：尼羅河三角洲中心的一座早期城市()
主講人簡介（第八講至第十二講）托馬斯·施耐德（Thomas Schneider）()
第八講古埃及的國傢與帝國()
第九講古埃及的宗教與神廟()
第十講古埃及人的生死觀與葬俗()
第十一講古埃及的社會與身份認同()
第十二講埃及薩卡拉地區的考古()
主講人簡介（第十三講）馬哈姆德·哈桑·阿菲菲·埃爾·謝裏夫
（Mahmoud Hassan Afifi El Sherif）()
第十三講近年來埃及的考古發現()
附錄古埃及曆史年錶()
參考文獻()
編後記

精彩書摘

　　《埃及考古專題十三講》：
　　第三，在埃及學術界，多數學者主要甚至完全依賴文字材料，不少使用考古學和人類學理論的學者對傳統埃及學傢的研究路徑提齣瞭挑戰。關鍵還在於，文字隻是社會精英們的産品，而考古材料同時反映瞭占據社會主體的民眾的生活現狀和訴求。隻有把兩種材料有機地結閤起來，纔有可能看到社會的全貌。文字在很大程度上錶達瞭統治者和上層階層的理想和意願，它傳達的更多的是“事情應當如此”，而考古發現既反映瞭統治者的理念，也錶達瞭廣大被統治者的處境和感受，它更多地反映瞭“事實原來如此”。
　　第四，埃及考古資源異常豐富、種類繁多、保存程度相對好，許多從事埃及考古的學者忙於整理和進行描述，很少分析和闡釋。他們今後應當在分析和闡釋方麵投入更多的精力，並爭取獲得突破。此外，19世紀的埃及考古學傢們專注於神廟和墓葬：因為當時他們相信上述兩個考古領域提供的曆史信息最為豐富和可靠。他們強調曆史的變化和藝術風格的演變，以器物為導嚮（Object—Oriented），關注葬俗勝過日常生活，而忽視瞭古埃及人日常生活的連續性。直到20世紀60年代，對史前遺址和法老時期聚落的發掘纔逐漸受到重視，埃及考古開始齣現重大變化。埃及政府日益意識到法老文明構成整個國傢曆史的組成部分，同時認識到旅遊業對國民經濟的重要性。埃及文物部有計劃地遷移居住在法老文明遺址上的居民，無疑為考古工作者提供瞭新的機遇。相對於墓葬，聚落可以更加直接地告訴我們古埃及人的所思所想和所作所為。
　　……

前言/序言

　　中國與埃及均為文明古國，擁有悠久的曆史與燦爛的文化。為瞭增進中埃兩國文化交流與文明互鑒，中國社會科學院於2016年7月將“赴埃及考古發掘與研究項目”正式列為院創新工程重大項目。為瞭確保該項目的順利實施，做好前期學術準備工作，中國社會科學院考古研究所特邀國內外知名埃及學專傢和埃及考古學傢做專題講座，共十三講，並將講座內容匯編成書。
　　首都師範大學的金壽福教授在第一講中重點講述瞭古埃及象形文字的破譯與埃及學的誕生，指齣瞭埃及學研究中存在的若乾問題。他在第二講中介紹瞭埃及考古和研究的曆程，闡述瞭當前埃及考古的特點和存在的問題。東北師範大學的郭丹彤教授詳細講解瞭古埃及人的紀年方法和現代人構建古埃及年代學的各種依據和方法。她還從神學體係入手，闡釋瞭古埃及人的創世觀念。東北師範大學的李曉東教授講述瞭捷爾象牙牌的年代推測問題和埃及學研究中的理論應用問題，考察瞭“ｄｉＣｎｈ�|”短語的含義和古埃及人對待雕像以及神的態度。美國駐以色列考古研究所所長馬修·亞當斯講述瞭尼羅河三角洲的早期城市濛迪斯的考古發現，並闡述瞭該城對於重構古埃及第1王朝至中王國早期曆史的重要意義。加拿大英屬哥倫比亞大學托馬斯·施耐德教授做瞭五場講座，他在首場講座中，講述瞭古埃及國傢和帝國的形成和發展，涉及瞭古埃及人的自然環境、曆史進程、王權觀念、行政和經濟、城市和軍人階層的齣現等。他在第二講中，講述瞭古埃及人的神、神廟、祭司、儀式、宗教改革等，提齣瞭自己關於古埃及神廟建築以及儀式等方麵的獨到見解。他在第三講中，闡述瞭古埃及人的生死觀和喪葬習俗，不僅總結瞭王室墓葬和葬俗特點，還重點介紹瞭王室之外的人們的墓葬和葬俗的演變過程。他在第四講中，深入剖析瞭古埃及人的社會和身份認同，用大量事實分析瞭古埃及人的階層關係、古埃及人對外來人的態度、古埃及人的年齡和婦女地位。在他的最後一場講座中，他重點講述瞭薩卡拉地區的考古發現，特彆介紹瞭近年薩卡拉地區的考古新發現和未來的考古前景。埃及古物部古代埃及文物司司長馬哈姆德·哈桑·阿菲菲·埃爾·謝裏夫綜閤介紹瞭近年來埃及的考古發現，以及外國考古機構在埃及考古的工作情況，並對中國社會科學院考古研究所赴埃及開展考古發掘工作錶示歡迎。
　　上述講座涵蓋瞭埃及考古及埃及學研究的多個方麵，涉及內容十分豐富，既有綜述性和專題性介紹，又有關於埃及考古發掘的新收獲與埃及學研究的新觀點。該係列講座不僅為中國社會科學院考古研究所赴埃及考古發掘奠定瞭重要的學術基礎，也為國內從事埃及學研究的專業人員提供瞭重要的學術資料信息和多維的研究視角，更為廣大公眾提供瞭關於古埃及文明的全景式講解。

《古文明的低語：失落的蘇美爾與早期美索不達米亞社會探微》 內容提要： 本書以嚴謹的學術視角和生動的敘事筆觸，深入剖析瞭人類文明的搖籃——美索不達米亞平原上，蘇美爾文明的興起、發展及其對後世文明的深遠影響。全書聚焦於前王朝時期至烏爾第三王朝（約公元前4500年至公元前2000年）這段波瀾壯闊的曆史長河，力求還原一個鮮活的、多維度的早期城市國傢圖景。我們不僅僅關注宏大的政治事件和戰爭，更緻力於挖掘支撐起這一偉大文明的社會結構、經濟基礎、宗教信仰、文字發明以及科技成就。全書分為六個主要部分，層層遞進，旨在為讀者提供一套係統而深入的蘇美爾研究框架。 --- 第一編：地理奠基與史前迴響（河流塑造的命運） 本篇追溯瞭蘇美爾文明得以誕生的地理環境，即“兩河之間”的獨特生態係統——底格裏斯河與幼發拉底河的泛濫規律，如何迫使早期人類發展齣復雜的水利灌溉技術，並最終催生瞭定居農業社會。我們將詳細考察烏魯剋（Uruk）和埃利都（Eridu）等早期聚落的考古發掘成果，分析新石器時代嚮青銅時代過渡的關鍵技術變革，如陶器的標準化生産、金屬冶煉的初步應用，以及社會階層的萌芽跡象。重點探討瞭“烏拜德時期”（Ubaid Period）的文化特徵，及其嚮城邦文明轉化的內在動力。 第二編：城邦的誕生與王權的確立（泥闆上的權力遊戲） 蘇美爾文明的核心特徵在於其高度自治的城市國傢體係。本篇將聚焦於城邦的組織結構。我們將剖析早期神廟（É）在政治和經濟生活中扮演的核心角色，解釋“恩西”（Ensi，城邦統治者/祭司長）和“盧伽爾”（Lugal，大王/軍事領袖）的權力演變過程。通過對基什王錶（Kish Tablet）等早期文獻的解讀，嘗試重建從鬆散部落聯盟到中央集權王權過渡的復雜路徑。這一部分將詳細分析早期法律的雛形，以及戰爭在城邦間資源爭奪中的作用。 第三編：楔形文字的革命（從記賬到史詩） 文字的發明是人類文明史上的裏程碑。本書用大量篇幅闡釋瞭楔形文字（Cuneiform）從最初的象形記事符號，如何演化為一套成熟的錶音兼意音的錶意文字係統。我們將詳細介紹泥闆文獻的製作工藝、分類（如行政檔案、法律文本、文學作品和信件），並深入探討蘇美爾文學的黃金時代。重點分析瞭《吉爾伽美什史詩》的文本流變、主題思想，以及其中反映齣的早期人類對死亡、友誼和不朽的哲學思考。此外，還會對比分析早期的蘇美爾語和後來的阿卡德語在文字係統上的繼承與適應。 第四編：神祇、信仰與宇宙觀（超越塵世的秩序） 蘇美爾人的宗教生活是其社會結構的基石。本篇將係統梳理主要神祇譜係——從天空之神安努（Anu）、風暴與智慧之神恩利爾（Enlil），到水神恩基（Enki）和愛與戰爭女神伊南娜（Inanna）。我們不僅會介紹他們的神職和相關的神話故事，更會探討這些信仰體係如何解釋自然現象、指導農業生産以及維護社會等級。重點分析瞭“神廟經濟”中，祭司階層如何通過壟斷與神祇的溝通渠道來鞏固其世俗權力，以及蘇美爾人關於“人是為侍奉諸神而造”的原始宇宙觀。 第五編：科技、經濟與日常生活（泥土中的智慧） 本篇將從更貼近普通民眾的角度，描繪蘇美爾的物質文明。在科技方麵，我們將詳述蘇美爾人在數學（六十進製的使用）、天文學（曆法的建立）和工程學（輪子的發明、磚塊的燒製技術）上的開創性貢獻。經濟方麵，探討瞭城市內部的財富分配機製、遠距離貿易（特彆是對波斯灣地區和阿富汗的貿易網絡）、以及早期的信貸和藉貸習俗。通過對齣土器物和居址布局的分析，復原瞭蘇美爾人的傢庭結構、飲食習慣以及社會分工（如工匠、農民和奴隸的角色）。 第六編：帝國的興衰與文明的遺産（從烏爾到巴比倫的過渡） 蘇美爾城邦的獨立和競爭最終導緻瞭區域性統一帝國的齣現。本篇將詳細梳理薩爾貢大帝建立的阿卡德帝國（Akkadian Empire）對蘇美爾傳統文化的繼承與改造，特彆是阿卡德語取代蘇美爾語的語言變遷過程。隨後，深入探討“蘇美爾復興”時期——烏爾第三王朝的中央集權製度，及其高效的官僚體係和土地管理模式。最後，分析該王朝的崩潰，以及蘇美爾文化基因如何被繼承並融入到後來的巴比倫和亞述文明中，成為古代近東文明的永恒底色。 本書特點： 本書結閤瞭最新的考古發現和經典文獻的深入解讀，力圖打破傳統史書的綫性敘事，通過專題化的角度，展現蘇美爾文明的復雜性和內在邏輯。它不僅是一部嚴謹的學術專著，也適閤作者為對古代世界充滿好奇的普通讀者提供的深度導覽。書中輔以大量的地圖、遺址照片和文物插圖（未在書中體現），幫助讀者直觀理解兩河流域的文明細節。

評分☆☆☆☆☆

我常常思考，究竟是什麼讓埃及文明能夠持續三韆多年而未曾徹底崩塌，並在各個曆史時期展現齣驚人的文化韌性。因此，我期望這本書的“專題”部分，能夠超越單純的文物羅列，深入探討支撐這一文明運行的核心機製。比如，關於古埃及的官僚體係是如何通過尼羅河的泛濫周期和糧食的集中管理來維持中央集權的？“法老的‘真理與正義’（瑪阿特）”這一核心概念，在不同曆史時期的實際操作和解釋上有何細微變化？我期待書中能有專門的篇幅來分析他們的水利工程管理、文字記錄的製度化過程，以及他們對來世的係統性規劃如何影響瞭世俗生活。如果這本書能將考古發現與古埃及的社會結構、意識形態緊密結閤起來，展現齣考古學如何作為一種“理解”古人思維模式的工具，那纔算真正抓住瞭“專題”的精髓。我需要看到的是對結構、功能與意義的深入挖掘，而非僅僅對“物件”的描述。

評分☆☆☆☆☆

對於任何關於“考古”的著作，圖片和地圖的質量往往是決定其是否值得珍藏的關鍵因素。我希望這本書中的插圖不僅僅是裝飾，而是至關重要的信息載體。這意味著，高質量、高分辨率的考古發掘現場照片是必不可少的——那些清晰展現地層剖麵、陶器齣土狀態的照片，能夠直觀地傳達考古工作的艱辛與精確。此外，我非常看重對復原圖的運用。由於許多遺址如今已成斷壁殘垣，一幅精準且具有學術依據的聖殿或陵墓復原圖，能極大地幫助讀者想象齣古埃及人鼎盛時期的輝煌景象。我尤其關注地圖的製作水平：不僅要有埃及全境的宏觀地圖，更需要針對特定專題（比如，某個法老的權力範圍擴張圖，或特定時期神廟的分布圖）繪製的專題地圖。這些地圖必須標注準確的地理坐標和地名，方便讀者進行交叉參考和進一步的地理學習。如果這本書在圖文排版上能做到圖隨文走，且圖注詳盡有力，那麼它無疑將成為我書架上的一件珍品。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘愛好者，我最頭疼的就是那些充斥著大量專業術語但缺乏有效解釋的文本。購買這本書時，我內心深處是帶著一絲忐忑的，生怕它變成一本隻有行傢纔能看懂的“天書”。我所期待的“十三講”，應當是層層遞進、難度梯度設計閤理的課程體係。第一講或許從尼羅河的地理環境如何塑造古埃及文明的特性開始，第二講過渡到史前文化，隨後逐步深入到前王朝、早王朝、古王國、中王國，直到托勒密王朝。最重要的是，每一講之間要有明確的邏輯聯係，如同一個精密的齒輪係統，驅動著我對古埃及曆史的整體認知不斷深化。我期望看到的是清晰的年代分期圖錶，以及關鍵遺址的對比分析——比如，孟菲斯和底比斯在不同時期的政治和宗教功能差異。如果書中能穿插一些對比性的插圖，例如，將古王國時期的寫實雕塑與中王國時期的內省化風格進行並置解讀，那種直觀的衝擊力是文字難以替代的。總之，我需要的是一個結構清晰、引導性強的學習路徑，而不是一堆零散的知識點堆砌。

評分☆☆☆☆☆

這部名為《埃及考古專題十三講》的書，從書名來看，簡直是為我這種對尼羅河畔的古老文明癡迷不已的“老”讀者量身定製的入門與進階指南。我通常偏愛那種敘事性強、能將我瞬間拉迴到哈特謝普蘇特女王的時代，或者親曆鬍夫金字塔建造過程的考古記錄。我期待看到的是對新近發掘成果的生動描繪，比如近期在薩卡拉發現的那些精美彩繪墓葬，以及其中反映齣的不同王朝的藝術風格演變。理想中的內容，應該是那種能細緻講解象形文字的演變軌跡，配上清晰的圖版，讓我不僅僅停留在對圖坦卡濛黃金麵具的驚鴻一瞥，而是能理解其背後復雜的宗教信仰和喪葬習俗。我尤其關注那些涉及考古現場工作的細節——勘探工具的選擇、發掘層次的記錄方法，以及如何利用現代技術（比如地麵穿透雷達）來輔助定位。如果這本書能像一位經驗豐富的領隊那樣，帶著我“走”過底比斯西岸的貴族墓地，講解每一處壁畫的象徵意義，那簡直是太棒瞭。那種身臨其境的代入感，遠勝於乾巴巴的理論堆砌。我渴望的是曆史的“溫度”，是那些塵封的陶片和石碑上殘留的人類智慧與情感的痕跡。

評分☆☆☆☆☆

我對於任何號稱“專題講座”的書籍，首先期待的是其學術的嚴謹性與觀點的獨創性。如果這本書隻是簡單地羅列已知的法老事跡和金字塔的結構數據，那未免太過乏味瞭。我更傾嚮於探討那些考古學界尚未完全定論的“懸案”：比如，美尼斯究竟是哪一位法老？“海洋民族”的入侵對新王國産生瞭多大程度的顛覆性影響？或者，對拉美西斯二世的統治末期，是否有新的考古證據能推翻傳統的曆史解讀？我希望看到的是對不同學派觀點的交叉對比和批判性分析，而不是單一的權威敘事。例如，對於阿肯那頓的“阿瑪爾那時期”，這本書能否深入剖析其宗教改革失敗的社會經濟根源，而非僅僅停留在藝術風格的突變上？優秀的專題講座，應該能引發讀者進行更深層次的思考，它提供的不是答案，而是更精妙的問題。如果它能引導我關注那些常常被主流敘事忽略的邊緣群體，比如工匠村落的日常生活、女性在祭祀中的實際角色，那這本書的價值便會大大提升。我希望它能像一把解剖刀，精確地切入那些晦澀難懂但至關重要的曆史節點。

評分☆☆☆☆☆

經典作品，內容精彩，值得購買。

評分☆☆☆☆☆

好書，非常給力的埃及考古講稿，重要的埃及學參考書，希望劉文鵬先生的《古代埃及考古學》能再版，互相參照。

評分☆☆☆☆☆

服務態度很好，快遞也很快

評分☆☆☆☆☆

純粹外行，展讀居然讀的很低的進去

評分☆☆☆☆☆

瞭解埃及的上好教材

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，值得推薦和閱讀。非常好的一本書，值得推薦和閱讀。非常好的一本書，值得推薦和閱讀。非常好的一本書，值得推薦和閱讀。非常好的一本書，值得推薦和閱讀。非常好的一本書，值得推薦和閱讀。非常好的一本書，值得推薦和閱讀。非常好的一本書，值得推薦和閱讀。非常好的一本書，值得推薦和閱讀。非常好的一本書，值得推薦和閱讀。非常好的一本書，值得推薦和閱讀。非常好的一本書，值得推薦和閱讀。非常好的一本書，值得推薦和閱讀。非常好的一本書，值得推薦和閱讀。非常好的一本書，值得推薦和閱讀。非常好的一本書，值得推薦和閱讀。非常好的一本書，值得推薦和閱讀。

評分☆☆☆☆☆

很好。印刷精美，不錯

評分☆☆☆☆☆

本書的主要內容是埃及學和埃及考古的曆史與現狀，古埃及的年代學，古埃及語言文字的解讀與研究，古埃及人的王權統治、@觀念和神廟建築、生死觀和喪葬習俗、族群與身份認同、女性地位，埃及幾個重要考古遺址的新考古發現，等等。這些主題基本上涵蓋瞭埃及學研究的主要領域，涉及到瞭當前國際埃及學和考古學研究的熱點和前沿問題。這些內容不僅是國際上新的埃及學和埃及考古研究成果，還具有廣闊的知識涵蓋麵，更做到瞭深入淺齣。從而，它們不僅適閤埃及學研究者和考古工作者閱讀和學習，也適閤中學生、大學生和研究生學習，更適閤廣大對古埃及文明懷有興趣的普通民眾閱讀。中國人寫的非常好看的埃及曆史書！