告彆與新生：大師們的非常抉擇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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汪兆騫 著

圖書標籤:

• 人生哲理
• 個人成長
• 決策力
• 大師傳記
• 自我提升
• 選擇
• 人生課題
• 思維方式
• 勵誌
• 經典

齣版社： 中國齣版集團,現代齣版社

ISBN：9787514365863

版次：1

商品編碼：12267979

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

1.“民國清流”係列是民國大師集體演繹的經典史詩級傳記。《告彆與新生：大師們的非常抉擇》係作者汪兆騫繼“民國清流”係列七捲本中的收官之作。
2.作者汪兆騫是文學界、齣版界的老前輩。汪老先生經手孵化的名作，大多讓人如雷貫耳；汪兆騫做過嫁衣的作傢尤其是文學大傢，幾乎占據中國當代文壇的半壁江山。汪兆騫是一位秉持道義與良知的知識分子，由他以客觀公正的史傢視角講述民國時代文壇，剖析人物的性格與人格，自然遊刃有餘，功力深厚。
3.《告彆與新生：大師們的非常抉擇》講述的是在曆史的關鍵節點，民國大師們麵對去留問題時的選擇。1949年前後，國共內戰加速瞭中國現代文學格局的分化與轉型。中國的大文人的命運，在時代的擺弄之下，麵臨著巨大的分化與聚閤，他們彷徨、掙紮、思索、痛苦，但更多的是對新生活的嚮往。
4.《告彆與新生：大師們的非常抉擇》中，作者汪兆騫同樣憑藉翔實的史實與依據，實事求是地還原曆史，披露真相，不偏不倚地講述與剖析曆史人物，刻畫齣民國大文人、大知識分子在大環境中呈現齣的多種文化品格，彰顯人性的光輝與卑微。
5.“民國清流”係列客觀公正、優美流暢、生動鮮活的寫作風格，編年體集體傳記的寫法，使得這一係列重磅力作既成為關於民國文化史、文學史、思想史和民國大知識分子的史料的有益補充和延伸，又能讓普通讀者在汲取曆史新知的同時，獲得愉悅而充實的閱讀享受。

內容簡介

本書為經典史詩級民國大師集體傳記“民國清流”係列七捲本的收官之作。沿襲“民國清流”係列圖書風格，呈現齣1946年至1948年中國現代文學格局的分化與轉型，客觀描寫瞭民國大師與政治或即或離的生存狀態，以及麵對去留問題時的非常抉擇。
生逢鼎革，山雨欲來風滿樓，站在十字路口，鬍適、老捨、瀋從文、郭沫若、茅盾、聞一多、張愛玲、林徽因、丁玲、張恨水、曹禺、趙樹理、馮雪峰等大文人，不可避免地為曆史與時代所裹挾，以堅定的道義和擔當、獨立的品格和人格魅力，進行著一場影響個人命運甚至中國文化命運的抉擇。國統區的文人，努力書寫人性的幽麯、精神的覓尋，在與政黨、政治的復雜關係中麯摺地成長；而解放區的作傢，興奮地以豐富多彩的筆墨為解放戰爭留下真實生動的文學畫捲。在這片苦難深重的土地上，中國文化界何去何從？“生為中國人，死為中國士”，新時代的鍾聲正激蕩著中國知識分子的心靈。
一如既往，作者不囿於固有定論，依據翔實的史料，客觀地描寫大師們的崇高與卑微、飛揚與落寞，真實地還原其獨特而復雜的文化品格和人格。

作者簡介

汪兆騫
生於1941年，人民文學齣版社編審，原《當代》副主編兼《文學故事報》主編。中國作協會員。著有《往事流光》《香盈碧蓮花》《春明門內客》《記憶飄逝》《紫塞煙雲》《張騫》等，新近齣版有經典史詩級民國大師集體傳記“民國清流”係列七捲本：《民國清流1：那些遠去的大師們》《民國清流2：大師們的“戰國”時代》《民國清流3：大師們的中興時代》《民國清流4：大師們的抗戰時代》《文壇亦江湖：大師們的相重與相輕》《走齣晚清：大師們的涅槃時代》《告彆與新生：大師們的非常抉擇》，深受讀者好評。

精彩書評

葉廷芳、葉辛、梁曉聲、張抗抗、周大新、肖剋凡、解璽璋、何建明、孫鬱、張頤武、王躍文、嶽南、李建軍、李敬澤、北村、餘世存等名傢傾情推薦！（按年齡排序）

著名作傢王躍文：
汪兆騫老師深諳《左傳》筆法，其《民國清流》依照編年剪裁民國曆史，將人物置於雲詭波譎的大事件大衝突中摹形刻畫，以史傢手眼鈎沉實錄，以文學筆墨傳神寫照，於人物書寫中彆嫌疑，於敘事中富褒貶，明是非，定猶豫，善善惡惡，援史明誌，其為士人清流招魂之深情苦心，令人感佩。

著名作傢梁曉聲：
前事不忘，後事之師。以史為鏡，躬身自照，可助當下文化知識分子警鑒省思，保持立言、立行、立書、立品之原則與底綫。重要的是對史事、史人做的評說須力求公正客觀。而本書作者做到瞭，值得一贊，更值得一讀，有可敬的文史價值。

著名作傢、中國作協副主席張抗抗：
汪先生近一連齣瞭好幾本書，都是係統地梳理民國文化史、文學史和思想史的。打個比喻，民國就像一艘沉沒的豪華巨輪，上麵有無數寶藏值得我們挖掘。汪先生的這套民國係列就在為我們打撈這些寶藏。

著名作傢、中國作協副主席何建明：
《民國清流》這部書用汪兆騫老師這樣士大夫的敘述，是精英文化的集中體現。本書有一種清朗感、優美感、知識感、曆史感，是一部美文傳記、文學傳記、思想傳記三閤一的作品。本書不像一般的傳記從頭到尾隻講一個人，它講的是一群人物，敘述角度非常具有難度和挑戰性，足見汪老師的功底。中國那一代瞭不起的人，創造瞭一個時代，他們的思想、行為、做人的方式，至今仍影響著今天的中國社會。

著名文化學者張頤武：
大時代成就大人物，大人物影響大時代。中國現代的源頭是怎麼迴事，那段時間關鍵。汪先生用跟王濛等當代大文人交往的方式跟民國大文人對話、溝通，把大曆史關鍵時期的那些關鍵人物寫得特彆生動，特彆活，現場感很強，就像在我們旁邊一樣。像汪先生這樣對民國時代進行描述，對民國時代知識分子和20世紀中國的命運做探討，非常有價值。

著名文化學者葉廷芳：
為什麼五四前後那段時間或者說民國時期能齣現各種類型的大傢？這個主題汪先生講得很好。（《文壇亦江湖》）這本書勾勒瞭兩種知識分子的文化人格：一類以鬍適為代錶，鬍適思想很先進，堅持獨立之精神，自由之思想，鬍適不想把自己的思想強加於人，彆人也不能把自己的思想強加於他；另一類以魯迅為代錶，不同於鬍適的寬容，魯迅嫉惡如仇，對不同觀點反唇相譏。

★聯閤早報、南方都市報、鳳凰周刊、央廣、人民網、新華網、北京晚報、騰訊、新浪等全國百餘傢媒體廣泛報道推薦。

《南方都市報》：

《民國清流1》這部書詳盡地記錄瞭“五四”這一曆史進程，能幫很多有誌瞭解曆史真相的人答疑解惑……汪兆騫先生的功德，就是真實再現瞭“五四”的現場。

《鳳凰周刊》：

當汪兆騫老先生用明麗、曉暢的文筆，刻畫這些有主意、有風骨、有本事的民國文化前輩時，清流澎湃，激蕩鼓應，讓人久久不能釋捲……讀者可以把這部書當成展示“五四”全貌的散文長捲來閱讀，也可以把它當作諸位大師的集體傳記，更可以藉此機會重新反思，我等應該怎樣做一個文化人？

目錄

引　言 / 001
第一章　民國三十五年（1946 年） / 007
?“霧裏梅花江上煙”，老捨在美創作《四世同堂》 / 011
?“揮鞭依舊笑嘻嘻”，周作人哀怨刻骨的獄中生活 / 030
?熱鬧的《傳奇》與“我將隻是萎謝”的張愛玲 / 048
?峻急傲倪的聞一多，用生命做瞭“最後一次的講演” / 067
?“免憶朝歌老比乾”，馮雪峰傾情撰寫《魯迅迴憶錄》 / 074

第二章　民國三十六年（1947 年） / 087
?“昂首天外亦豪哉”，《新華日報》肯定張恨水小說為“現實主義道路” / 091
?曹禺創作電影《艷陽天》，巴金評價“是件可喜的事” / 107
?“我和我的讀者都行將老去”，黃永玉說瀋從文預言“沒有應驗” / 121
?把“文化娛樂”比喻成“驢打滾”的“文攤文學傢”趙樹理 / 137
?“落入文字皆成精品”的林徽因，生命“燃燒著點點血” / 150

第三章　民國三十七年（1948 年） / 163
?丁玲嘗試以社會現實主義創作長篇《太陽照在桑乾河上》 / 167
?鬍適拒絕做總統候選人，“做瞭過河卒子，隻能拼命嚮前” / 178
?郭沫若發錶《抗戰迴憶錄》，引來兩位妻子淒楚晤麵 / 199
?蘇雪林傾其所有支援抗戰與魂歸故裏 / 213
?被追認“烈士”的愛國詩人戴望舒，一生為情所睏 / 225
?茅盾痛失愛女，受邀訪蘇，在香港完成長篇絕唱《鍛煉》 / 240

精彩書摘

○1946 年至1949 年，因國民黨反對和談而發生的國共內戰，對於20 世紀中國的意義自不待言。國共內戰加速瞭中國現代文學格局的分化與轉型。本書重點錶現國統區文學風景：從文學與政黨、政治間的復雜關係中，我們可以發現文學在曆史和政治霸權統治之下麯摺成長的過程，以及作傢、報人乃至知識分子與政治或即或離的掙紮中的生存狀態。

○1946 年，上海各界知識分子四韆二百七十一人聯名通電蔣介石、毛澤東，呼籲全麵停戰。《民主周刊》《時代評論》《大公報》《新民報》等或聯閤發錶聲明，或發錶社論，堅決反對國民黨迫害言論自由的法西斯式統治。付齣的代價是李公樸、聞一多遭暗殺，喋血街頭。全國文化界奮起譴責當局的卑鄙暴行。

9 月，儲安平在上海奮起創辦《觀察》周刊。以其“獨立的、客觀的、超黨派的”追求，《觀察》迅速成為“全國自由思想分子的共同刊物”。其七十多位撰稿人幾乎都是進步的作傢、教授、報人。儲安平把“文人論政”推嚮高峰，他和進步知識分子，以其堅定的道義和擔當、獨立的品格和人格魅力，悲壯地完成瞭民國清流的謝幕演齣，“成為百年絕響”。

○有些史傢說，當時的老捨已經投入瞭共産黨的陣營，其實不然，從他登上文壇，到抗日戰爭勝利，老捨一直是個民主主義者，一個愛國進步作傢。以他在美國引起轟動的《駱駝祥子》為例，這部小說比起左翼作傢的作品，沒有那麼多的“革命”內容和“戰鬥精神”，隻是真實地描繪瞭故都北平城裏一個人力車夫的艱難的生活和悲劇命運。

○那個古老貧弱又經曆瞭戰爭創傷苦難的祖國，老捨生於斯長於斯，祖國文化基因已滲透到他的骨子裏、靈魂裏，他是深愛著自己祖國的，他的短暫的離彆，是為瞭休整和儲備，如同駱駝要吃草，是為瞭肩負更沉重的使命。讓他期待的是，他要用這一年在美國訪問講學之閑餘，完成自己規模宏大，後來成為世紀經典的長篇小說《四世同堂》

○周作人在南京期間，到中央大學講演兩次，一為《學問之用》，一為《人的文學之根源》，後改為《中國文壇上的兩種感想》發錶。到南方大學講《整個的中國文學》，其多次演講及著文都是宣傳他的“儒傢文化中心論”的。老實說，周作人豈能不知道“儒傢文化中心論”與日本鼓吹的日本大和文化為中心的論調是相抵牾的，他執意要宣傳“儒傢文化中心論”，這是需要勇氣的，不忘祖宗的文化道統，讓我們看到作為中國文人的周作人精神的另一麵。

○1946 年元月，張愛玲的《傳奇》再版，直到1949 年，她沒有什麼新作問世。她沉浸在與鬍蘭成的情感起伏中，沉默、觀望。那時，張愛玲已與父親決裂，而大洋那邊的母親也已杳無消息。鬍蘭成如一朵浮雲，在外麵飄蕩，她隻能與姑姑張茂淵相依為命。她並不孤獨，到舊市場淘書，去電影院看看好萊塢電影，或與友人坐在寜靜的咖啡館聊聊天，獨守著心中那份悠然自得。但是好景不長，沒有文字賣齣去，隻靠姑姑那點收入過活，她的生活日見拮據睏窘。張愛玲不得不重拾鋼筆，恢復寫作。但寫的不是往常的小說，而是創作從未涉足的電影劇本。

○聞一多一旦選擇瞭與國民黨針鋒相對的對抗，就錶現得一往無前，無所畏懼。昆明人都記得，1946 年初，政治協商會議在重慶閉幕後，聞一多擔任過在昆明舉行的“慶祝政治協商會議成功、抗議重慶二一○慘案，堅持嚴懲一二·一慘案禍首大會”主席。麵對一萬多人參加的大會，聞一多公開譴責當局殺害民眾的暴行。聽眾群情激憤，大會成瞭批判國民黨醜行的戰場。

○1949 年5 月25 日，春夏之交的上海，在這座大城市解放前一天，卻有一個皎月似水、暖風拂麵的夜晚。

馮雪峰按捺不住狂喜，竟然在流彈亂飛的時刻，特意穿上一直珍藏著的瞿鞦白送給他的一件長衫，匆匆來到一個同誌的住處。

據海宇於1980 年寫的《一件不尋常的長衫》（載《東海》第八期）介紹，繼遼瀋、淮海、平津三大戰役之後，解放軍於1949 年4 月21 日，橫渡長江，相繼解放南京等上百座城市。5 月12 日，淞滬戰役打響，大上海的解放已指日可待。

馮雪峰聞之，欣喜若狂，與地下黨組織力量一起，準備迎接大軍進城。於是就有冒險到一位同誌處之舉。二人走到樓上露颱，扶欄嚮徐匯方嚮遠眺，聽遠方隆隆的沉悶的炮聲一陣陣地傳來，一待就是兩個多小時，沒講一句話，但那眉宇間，卻洋溢著激動喜悅……

○20 世紀50 年代初，丁玲、馮雪峰先後都擔任過中國作協黨組書記，都當過《文藝報》主編，二人交往很多。到50 年代中期，二人又都遭到錯誤批判。一次，在批判他們二人的黨組擴大會議上，馮雪峰發言時，丁玲突然打斷他，說：“我知道，你那樣講，都是為瞭維護我！”聞此，殺氣騰騰的批判會，竟然一片沉默。在場見到這一幕的鳳珠大姐，後來十分感慨地說，都什麼時候瞭，二人還相互惦著呢！

○1947 年2 月15 日，傅斯年在南京《世紀評論》發錶《這個樣子的宋子文非開不可》，炮轟“四大傢族”，各地報刊紛紛轉載，舉國矚目。鬍適讀之，在自己當日日記上，藉用成捨我在他主辦的北平《世界日報》用的“傅斯年要革命”一語，予以支持。

傅斯年又於3 月1 日，在《觀察》周刊發錶《論豪門資本之必須鏟除》，鋒芒直指國民黨權貴。同時，馬寅初也在上海《文匯報》發錶文章，抨擊豪門資本，形成社會輿論，震撼搖搖欲墜的蔣傢王朝。

○20 世紀80 年代初，在一次會上，筆者曾在北京飯店與曹禺先生有一次閑聊，在問到他沒有留學背景是不是很遺憾時，他端著咖啡抿瞭一口，引用瞭劉半農贈魯迅的對聯上的話：“托尼學說，魏晉文章。”天下何處無芳草，老人迴答得很有智慧。

○1947 年，瀋從文從雲南迴到北平，與妻子張兆和住在中老鬍同三十二號的北大宿捨。他在北大當教授之餘，還為天津《益世報》編輯“文學周刊”。當時曹禺的話劇《日齣》正在公演，瀋從文看後，很激動地在《益世報》發錶劇評《偉大的收獲》，隻從題目，便知瀋從文對曹禺《日齣》的推崇。《日齣》獲《大公報》文藝奬，也與瀋從文的推薦有關。

○汪曾祺在老師的批評下，自信地在上海開闢自己的文學天地，與黃永玉成為好朋友。而在香港的蕭乾在1948 年，促成瞭黃永玉一生中第一次畫展，地點是在文化氣息很濃鬱的香港大學。黃永玉在畫壇的赫然亮相，凝聚著錶叔瀋從文的希冀和心血。

在以後漫長而蹉跎的歲月裏，這兩位來自鳳凰的作傢和藝術傢的精神和生命，緊緊聯係在一起。固然因為有那血濃於水的親情，更重要的是“他們之間更為內在的一種文學情懷的關聯，一種對故鄉的那份深深的眷戀”（李輝語）。還有，那就是他們叔侄二人骨子裏的自由而磅礴的個性精神，貫穿在他們生命裏。

○有個事實，不能迴避，1946 年至1947 年，在明確論定趙樹理小說是“最具體的實踐瞭毛主席的文藝方針”之後，解放區內和國統區有組織、有規模地齣版發行趙樹理小說，郭沫若、茅盾等人撰寫贊美趙樹理小說的評論，甚至發錶國統區讀者如何喜歡趙樹理小說的通訊，熱熱鬧鬧地掀起宣傳趙樹理小說的高潮。然而，1948 年未至1949 年元月，趙樹理又突然遭到解放區的批評。《人民日報》發錶瞭《邪不壓正》等六篇文章，以爭鳴名義批評趙樹理小說。這真讓趙樹理和廣大讀者都始料不及。

○這詩“是灑脫的，上下片對稱的兩段體格律詩，自然是作者自創的格律，在這個意義上就還是自由詩”。這是當代詩人邵燕祥1985 年寫的《林徽因的詩》（《女作傢》）中的話。他還說：“林徽因在這裏以像唐人絕句或宋人小令那樣寥寥幾筆，捕捉並發現瞭詩人主體感受跟客體光影物象相交流、相契閤的一瞬。”林徽因的詩，音韻鏗鏘，産生強烈的藝術衝擊力，簡直就是一首首隱去瞭麯譜的動聽的歌弦。

老哥邵燕祥在1951 年春夏之交，為一件工作到清華園拜訪梁思成，有幸見到過林徽因一麵。她的臉色顯得蒼白，帶有病容，“但一雙眼睛深邃有神”，她沒說幾句話，但儀態風度印證瞭她的詩，使他始信詩如其人，人如其詩。

○1948 年6 月，一個五更時分，當丁玲放下手中早已磨禿的鋼筆，閤上舊賬本，顧不得久坐炕頭落下的腰椎增生的劇烈疼痛，伸伸雙臂，對起炕披衣，正往燈盞上添油的丈夫陳明淡淡地說：“終於寫完瞭。”但陳明在丁玲已有皺紋的眼角，看到晶瑩的淚珠在閃爍。

《太陽照在桑乾河上》，初稿五十四章，四十萬字。陳明和住在晉察冀青年聯閤會的吳小武，還有一位文學愛好者鞦晴姑娘，日夜兼程地謄抄復寫瞭兩份《太陽照在桑乾河上》。吳小武得提一提，他就是蕭也牧，當時在《時代青年》當編輯，他喜歡讀丁玲作品，熱情參與謄抄復寫工作。

○1946 年6 月5 日下午3 時半，鬍適從紐約搭乘郵輪啓程歸國，結束瞭旅美八年八個月零十天的漫長生活。在郵輪慢慢起錨，駛齣碼頭那一刻，鬍適情不自禁地仰起頭，仰天長嘯：“彆瞭，美國。彆瞭，紐約！”

○1947 年，是蔣介石決心拉鬍適入政府，而鬍適一直婉言拒絕的一年。蔣介石不會不知道，鬍適作為一個書生，即使加入政府，也不會有挽大廈之既倒的神力。他考慮的是政治層麵。鬍適作為“五四”的領袖，以他在中國文化教育界乃至國際上的地位與威望，他入閣政府，肯定會給蔣氏王朝掙足“麵子”。所以蔣介石苦口婆心地勸誘鬍適，一直到蔣傢王朝敗退颱灣，從未停止。

○我們也應看清鬍適的政治立場瞭。在抗戰勝利之後，鬍適在政治立場上一步一步靠攏瞭蔣介石，用他的話，就是“做瞭過河卒子，隻能拼命嚮前”。蔣介石敗退颱灣之際，他親蔣的色彩更加濃重。可悲的是，他還在恪盡自己的職責，在思想文化上，仍祭起“自由主義”大旗，做他自己的文化之夢。

○1947 年2 月9 日，上海各大百貨公司職工組成“愛用國貨抵製美貨委員會”，籌備大會上，郭沫若講瞭話，斥責國民黨當局發動內戰、鎮壓民主力量的醜行。突然一群暴徒闖入會場，襲擊到會者，數十人被毆傷。警察到場，將受害者押至警局。當時，在主席颱上演講的郭沫若，見狀，從颱後越牆逃走，未遭傷害。事後，郭去醫院慰問受害的傷者，鏇又至黃浦警局，要求釋放一位重傷者。

○1949 年，張寶齡留在大陸，蘇雪林隨老師鬍適去瞭颱灣，然後是隔海相望，再無相聚的日子，可偏偏在此刻，雙方平添瞭幾許淡淡的相思和懷念。在政治動蕩和物質匱乏的殘酷歲月裏，傢人想把蘇雪林留下的一塊布料用瞭，做幾件衣裳，一直當鰥夫的張寶齡卻說什麼也不肯，說，隻剩下這一個紀念瞭。而在海峽那頭的蘇雪林聞聽張寶齡病故消息後，為沒有與丈夫離婚，一直讓他孤苦獨處而自責，灑著清淚說：“拖纍他孤棲一世。”

○1946 年1 月1 日，何傢槐、周鋼鳴等二十一人聯名發錶《留港粵文藝作傢為檢舉戴望舒附敵嚮中華全國文藝協會重慶總會建議書》，錶示不同意總會委托戴望舒主持“文協駐港通訊處”的決定，並要求撤銷已成立的通訊處，另組香港分會。同時，有三個附件，證實戴望舒的附敵行為。上級很快接受二十一人的建議，撤銷戴的工作，另起爐竈，這無異將戴望舒推嚮深淵。

○茅盾夫婦從海參崴踏上蘇聯領土，然後乘火車抵達莫斯科，在蘇訪問、觀光達五個月之久。後於1947 年4 月25 日搭乘蘇聯“斯莫爾尼”號輪船迴到上海。那天，在春風吹拂下，郭沫若、葉聖陶等早就迎迓於江海關碼頭。是年底，茅盾又奉命到香港。彼時，進步文化精英都聚集香港，在那裏等待革命勝利。全新的生活即將開始，茅盾和所有的進步作傢，都以興奮又有些忐忑的心情迎接一個新的中國的到來。

繁星下的航程：一部關於曆史轉摺點上個體命運的史詩 書籍名稱： 繁星下的航程 作者： [此處可填寫虛構作者名，例如：林遠山] --- 引言：曆史的幽暗隧道與微光 人類文明的軌跡並非坦途，而是由無數岔路口、深邃的隧道和偶爾齣現的黎明所構成。本書並非聚焦於那些宏大敘事下被輕易標記的“正確”或“錯誤”的決策，而是深入挖掘那些決定曆史走嚮的關鍵時刻，那些身處漩渦中心的個體，如何在信息匱乏、情感撕扯與巨大壓力之下，做齣瞭那些後來被曆史銘記的、充滿人性掙紮的“選擇”。 《繁星下的航程》是一部關於“臨界點”的深度剖析，它將讀者的目光從戰爭的硝煙和政治的角力中抽離齣來，聚焦於那些在至暗時刻，必須靠著內心微弱的羅盤前行的靈魂。我們關注的不是最終的結果，而是那個“選擇發生時”的場域、心境與掙紮的重量。 第一部分：失重之城——當舊秩序崩塌 本篇聚焦於二十世紀初至中葉，歐洲大陸上幾座重要城市的劇變。我們描繪瞭維也納的咖啡館文化如何在一夜之間被恐懼取代，巴黎知識分子圈子內部思想的冰裂，以及柏林精英階層在時代洪流麵前的集體失語。 “最後的信件”：一個建築師的睏境 我們詳細還原瞭彼得·格雷戈裏——一位享譽盛名的包豪斯學派建築師——在1933年麵臨的抉擇。他手中握著兩條截然不同的邀請：一條來自萊比锡的保守派機構，保證瞭他現有的聲望與物質生活；另一條則是來自遙遠國度的一所簡陋學院，條件苛刻，前途未蔔。格雷戈裏的掙紮不在於政治立場，而在於他對“美”的理解是否還能在動蕩中存活。我們通過他未寄齣的草稿和日記，展現瞭“藝術責任”與“生存本能”之間的殘酷拉鋸。 聖彼得堡的“灰度”：技術官僚的道德睏境 在蘇聯早期工業化的高壓下，一批受過沙俄時期良好教育的技術專傢被要求參與到一項極具爭議的五年計劃中。書中刻畫瞭伊戈爾·沃倫科夫，一位在水利工程領域有著卓越天賦的工程師。他深知計劃中的某些技術路徑是建立在對勞工的過度剝削之上，但拒絕服從則意味著整個項目的停滯，可能導緻區域性的飢荒。沃倫科夫的選擇是“在內部腐蝕”，他試圖用技術上的細微調整來減緩野蠻的進程，這種“不徹底的反抗”如何在他內心留下永久的陰影，以及這種行為在後世評價體係中的復雜性。 第二部分：邊緣地帶的迴響——身份與忠誠的悖論 曆史的劇變往往在那些身份認同模糊的“邊緣地帶”産生最劇烈的碰撞。本篇將目光投嚮瞭東西方文明交匯處，那些在不同意識形態夾縫中生存的人群。 裏亞斯剋灣的燈塔看守人 在冷戰初期，一個位於北歐海域的偏遠燈塔成為東西方間諜活動的焦點。燈塔看守人奧拉夫·尼爾森，一個與世隔絕的老人，偶然截獲瞭具有極高戰略價值的信號。他唯一的“選擇”是決定是否激活那個老舊的、幾乎被遺忘的求救信號颱，即便他清楚，一旦發齣信號，平靜的生活將徹底終結，而且無論他選擇嚮哪一方報告，都意味著將另一方推入險境。我們探究瞭信息本身是如何成為一種沉重的負擔，而非力量的源泉。 薩馬拉的“遺忘者” 聚焦於一個被捲入民族衝突中的中亞小鎮。當地的學者和文化保存者麵臨著一個近乎絕望的決定：是公開保護那些可能被視為“敵方”文化遺産的珍貴手稿，冒著被自己族群視為叛徒的風險；還是將其深埋地下，確保其物理上的安全，卻有可能永遠失去與當代對話的機會。本書細緻描繪瞭他們如何設計齣一套復雜的口頭和符號係統，試圖在兩個對立的“真理”之間，為未來保留一個“可能的解釋”。 第三部分：未知的彼岸——想象力與技術的雙刃劍 本書的最後一部分，將視角投嚮瞭對未來科技和探索的早期狂熱與隨後的反思。這些選擇關乎人類對自身潛力的界定。 “織女星計劃”的沉默者 在太空競賽的白熱化階段，一批頂尖的物理學傢和工程師參與瞭一個雄心勃勃的星際探索計劃。隨著預算削減和政治風嚮的轉變，該計劃的安全性受到瞭嚴重質疑。其中一位關鍵的生命支持係統設計師，維拉·科瓦剋，發現瞭設計中的一個根本性缺陷——這個缺陷在短期內無法修復，但嚮公眾揭露將導緻整個國傢在科技競賽中名譽掃地。維拉的抉擇並非簡單的揭發或隱瞞，而是在“科學的絕對真實性”與“國傢形象的戰略意義”之間，進行瞭一場孤獨的權衡。她的最終行動，被曆史以一種微妙的方式記錄瞭下來，我們試圖還原那種“無聲的抗議”是如何發生的。 基因編輯的倫理前夜 在基因技術剛剛開始展現其顛覆性潛力之時，一間私營實驗室的主持人麵臨著一個實驗對象——一個患有罕見遺傳病的孩子。實驗方案具有極高的成功率，但同時伴隨著對未知代際影響的風險。麵對投資人渴望突破的壓力和倫理委員會的模糊紅綫，實驗室主持人在深夜的實驗室中，不是在與外界對話，而是在與“未來的自己”進行一場沒有答案的辯論。這本書展示瞭在知識的邊界上，對“我們有權改變什麼”這一問題的最初、最原始的恐懼與渴望。 結語：選擇的重量與迴聲 《繁星下的航程》力圖證明：偉大的曆史轉摺點，往往由一係列看似微小、卻承載著巨大倫理和個人價值的“選擇”所構成。這些選擇，無論當時看起來多麼閤理或迫不得已，都像投入湖麵的石子，其漣漪至今仍在影響著我們的世界。本書提供瞭一麵鏡子，映照齣人類在麵對“必須做齣決定”的瞬間，所展現齣的脆弱、堅韌與復雜的人性光輝。它邀請讀者一同去感受那些未被寫進教科書的，關於勇氣、妥協與良知的真實重量。

評分☆☆☆☆☆

當我在書架上看到這本書時，它的標題立刻吸引瞭我。“告彆與新生”，這兩個詞語組閤在一起，就有一種宿命感和力量感。而“大師們的非常抉擇”，更是把這個主題升華到瞭一個令人敬畏的高度。我想象著，這本書裏可能講述瞭那些在人類曆史的長河中，留下瞭濃墨重彩筆跡的偉大人物，他們是如何在人生的岔路口，做齣那些旁人無法理解，但卻深刻影響瞭未來的抉擇。或許是關於一位偉大的軍事傢，在勝負已定的戰場上，毅然選擇瞭和平；又或許是關於一位偉大的科學傢，在質疑聲中，堅持一項看似不可能的實驗，最終取得瞭驚人的突破。我對於那些不為人知的內心掙紮和決策過程尤為感興趣，想知道這些“大師”們是如何在巨大的睏境和誘惑麵前，保持初心，做齣最艱難，但卻最正確的選擇。這本書，如果能夠帶領我走進這些偉大的靈魂深處，感受他們的思考，理解他們的勇氣，那將是一次非常值得的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

我對於“告彆與新生”這個概念一直抱有濃厚的興趣，總覺得人生就是一個不斷告彆舊我、迎接新生的過程。而“大師們的非常抉擇”這個副標題，更是讓這本書在我心中立刻濛上瞭一層神秘而又充滿智慧的光環。我猜想，這本書一定深入探討瞭那些在人生轉摺點上，那些足以改變曆史進程的艱難抉擇。或許是關於政治傢如何在國傢存亡之際，不惜一切代價做齣權衡；或許是關於企業傢如何在商業帝國瀕臨崩潰時，以非凡的勇氣重塑輝煌；又或者是關於哲學傢在麵對人類普遍睏境時，如何提齣顛覆性的思想。我特彆希望能夠看到那些不為人知的幕後故事，瞭解到這些“大師”們在做齣重大決定時，內心的掙紮、考量以及最終的決心是如何形成的。這本書，如果能讓我窺見那些偉大人格的深層動力，理解他們是如何在巨大的壓力下，依然能夠保持清醒的頭腦和堅定的信念，那將是一次多麼寶貴的精神洗禮。

評分☆☆☆☆☆

單看書名，“告彆與新生：大師們的非常抉擇”，就覺得這是一本蘊含著深刻智慧和人生哲理的書。我猜想，這本書不會僅僅停留在講述故事的層麵，而是會深入挖掘這些“大師”們做齣“非常抉擇”背後的邏輯和動機。或許，它會從心理學、哲學，甚至曆史學的角度，來解讀這些關鍵性的時刻。比如，一位偉大的領導人，在麵臨國傢改革的巨大阻力時，他是如何平衡各方利益，又如何堅持自己的信念？一位傑齣的科學傢，在研究成果遭受質疑，經費枯竭的絕境中，他是如何調整策略，尋求新的突破？我期待這本書能夠不僅僅提供案例，更能提供思考框架，讓我們學習到，在麵對人生的“告彆”時，如何纔能更好地迎來“新生”，並且認識到，那些“非常抉擇”往往不是憑空而來，而是建立在深厚的積纍、敏銳的洞察和堅定的意誌之上。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字，在我看來，就像一個引人入勝的謎語，勾起瞭我對其中內容的無限遐想。 “告彆與新生”，本身就充滿瞭哲學意味，暗示著一種蛻變和成長，而“大師們的非常抉擇”，則讓這個主題變得更加具體和生動。我腦海中浮現齣各種可能的場景：也許是某位曆史人物，在戰亂年代，選擇瞭放棄故土，背井離鄉，卻在異國他鄉開創瞭新的輝煌；又或者是某位藝術傢，在追求藝術的道路上，屢遭挫摺，但他並沒有因此放棄，而是通過一次次的“告彆”舊的風格，不斷“新生”齣更具創造力的作品。我希望這本書能夠為我揭示這些“大師”們在人生中的關鍵時刻，所麵對的巨大壓力，他們是如何權衡利弊，又是如何剋服內心的恐懼，最終做齣那個“非常”的決定。我期待從中學習到，如何在麵對人生中的重大挑戰時，也能保持一份勇氣和智慧，勇於告彆過去的束縛，擁抱全新的可能性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計相當吸引人，是那種能讓人在書店裏駐足停留的類型。淡雅的色彩搭配上沉穩的字體，隱約透齣一種曆史的厚重感和思考的深度。我原本對“告彆與新生”這個主題並沒有特彆的期待，覺得可能是一些泛泛而談的勵誌雞湯，但封麵傳遞齣的那種“大師們的非常抉擇”又勾起瞭我的好奇心。我想象著，這本書或許會收錄那些在關鍵時刻，那些在人生或事業的岔路口，做齣瞭驚人決定，最終改變瞭自己乃至世界的大人物的故事。比如，一位偉大的科學傢，在實驗室陷入絕境時，是否曾經放棄過？一位開國元勛，在麵臨分裂的危機時，又是如何力挽狂瀾？又或者，一位藝術傢，在事業巔峰時，是否曾選擇瞭一條與世俗截然不同的道路？這些“非常抉擇”背後，一定蘊含著人性的掙紮、智慧的光芒，以及對未來的深刻洞察。我期待它能帶來一些意想不到的啓發，不僅僅是關於如何做齣“正確”的選擇，更是關於選擇本身所帶來的意義和代價。

評分☆☆☆☆☆

東西很好，我很喜歡。快遞給力。

評分☆☆☆☆☆

參加活動購買，感覺還不錯。

評分☆☆☆☆☆

好看

評分☆☆☆☆☆

瞭解民國時期的文化，這些代錶人物不可或缺

評分☆☆☆☆☆

又齣一本，再沒瞭吧？

評分☆☆☆☆☆

又齣一本，再沒瞭吧？

評分☆☆☆☆☆

東西一如既往的好，下次還會過來

評分☆☆☆☆☆

終於買齊瞭汪兆騫先生的七本民國清流，對於瞭解民國史頗有用處

評分☆☆☆☆☆

絕對正版書，內容不錯，值得購買的一本書