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于坚 著

图书标签:

• 云南
• 建水
• 地方志
• 历史
• 文化
• 民俗
• 建筑
• 紫陶
• 古城
• 游记

出版社： 中信出版集团 ， 中信出版社

ISBN：9787508677965

版次：1

商品编码：12270512

品牌：中信出版

包装：平装

开本：16开

出版时间：2018-01-01

用纸：特种纸

页数：288

字数：105000

产品特色

编辑推荐

★华语文学传媒大奖 “2016年度杰出作家”于坚的*新力作。
★阅读此书，可以令你跳脱出千城一面的审美疲劳，学会理解一座古城、一座建筑、一种仪式，如何安放、庇护人类的心灵。
★礼失求诸野，论及古典中国的生活方式，中原大地、江南水乡早已被现代化尽数侵袭，唯有处于边地的古城建水，才能承托你的梦想和追寻。
★几十年间，诗人不断穿梭在建水的大街小巷，体悟建水的建筑、手艺、生活方式，查询各类古籍，*后熔铸成37篇文章、配以精挑的134张照片，述说这座古城的前世今生，探寻了建水人为何至今仍能“诗意地栖居”。

内容简介

《建水记》是一本关于古典生活、建筑、手艺的沉思录；也是著名诗人于坚追问何为“诗意地栖居”之作。
2015 年冬天，于坚带着比利时汉学家麦约翰来到建水。麦约翰浸淫中国文化数十载，他在建水长叹，他一辈子要找的那个中国，就在这里。
14世纪晚期， 明朝廷“移中土大姓， 以实云南”。二三十年间，数十万移民背井离乡，迁徙云南。这是一支由生活世界的行家里手、大师组成的队伍，他们从中原、江南带着各类种子、精致的手艺，依照宋元时形成的经典“营造法式”来建筑一个梦想中的天堂。建水城就这样诞生了，彼时的它，名曰“临安”——一个来自天堂的名字。
如今，建水城已经年华老去，与它同时代兴起的古城，大都焕然一新。而它却在20世纪的城市化、大拆迁的洪流中如顽石般幸存，以致今天在中国，人们要证实曾经存在过一个“雕栏玉砌”的诗意世界，找回那些传统的建筑样式、生活方式……只有去建水。建水成了古典生活世界的活化石。

作者简介

于坚
1970年开始写作诗歌、散文、小说、评论至今。
1980年开始摄影至今。
1992年开始拍摄纪录片至今。
著有诗集、文集多种。获数十种诗歌奖、散文奖。
长篇散文《印度记》获2012年《人民文学》杂志非虚构作品奖。
在第十五届华语文学传媒大奖中，荣膺“2016年度杰出作家”。
纪录片《碧色车站》入围阿姆斯特丹国际纪录片电影节银狼奖单元。
系列摄影作品获2012年美国《国家地理》杂志华夏典藏奖。
纪录片《同饮一江水》总撰稿。
*近二十年为《中国国家地理》《华夏人文地理》《旅行家》等刊物特约撰稿人。
在国内外多地举办摄影展。

精彩书评

于坚以文会心、为文招魂，写诗、作文、立论，皆自由挥洒，辞直义畅。他居边地数十年，独持己见，一意孤行，如今个人细语终成高论宏裁。 ——第十五届华语文学传媒大奖 授奖辞

于坚的散文题材广泛，语言自由，心接古今。他将口语和书面语交替使用，使得他的叙述和描写，在体验和经验、现实和历史之间来回巡游、自由穿梭，堪称当代散文精品。
——第三届朱自清散文奖 授奖辞

回到内心，回到生存的现场，回到常识，回到事物本身，回到记忆中和人的细节里，一直是于坚写作的一种内在愿望。
——谢有顺

目录

无

精彩书摘

1

云南建水城，古称临安。临安本是杭州，那个中国天堂的旧称，云南建水这个临安是明代命名的。就像欧洲移民到了北美大陆，沿用欧陆地名而取的“新奥尔良”“新英格兰”一样，建水这个临安是一个新临安。这个明朝洪武十五年（1382）的命名暗藏着野心，“上有天堂，下有苏杭”。建水人要在他们的家乡建造一个杭州那样的天堂，他们成了。过了152年，明嘉靖十三年（1534），被流放云南，“永远充军烟瘴”的大诗人杨慎来到建水拜访他的朋友叶瑞，建水城令他大吃一惊，杨慎写了一首诗《临安春社行》，描绘他所见的建水：

临安二月天气暄，满城靓妆春服妍。
花簇旗亭锦围巷，佛游人嬉车马阗。
少年社火燃灯寺，埒材角妙纷纷至。
公孙舞剑骇张筵，宜僚弄丸惊楚市。
杨柳藏鸦白门晚，梅梁栖燕红楼远。
青山白日感羁游，翠斝青樽讵消遣。
宛洛风光似梦中，故园兄弟复西东。
醉歌茗艼月中去，请君莫唱思悲翁。

令我惊讶的是，杨慎诗里描写的建水，并未隔世，我几乎以为，杨慎才搁笔走了不久。杨慎笔下的这个建水城大体上还在着，不仅是城池、建筑、雕梁画栋、朱门闾巷、水井、牌坊、饭馆、荷塘稻田……最重要的是，杨慎诗中写到的那个世界，虽然细节已经改变了许多，但氛围依然可以感受到。“少年社火燃灯寺”，燃灯寺还在，依然在敲着木鱼。寺院门口的那口井依然清冽，杨慎如果在燃灯寺喝过寺僧沏的茶，茶水应当就是这口井里的水。几个闲人坐在井边，聊天，嗑瓜子，要到吃午饭才会散去。只是看不见社火，因为春节才过不久，社火刚熄。当年杨慎来建水找叶瑞玩时，住在太史巷的叶氏宗祠，太史巷现在叫作太史巷街，这条街还在，这是一个奇迹。在中国过去数十年的拆迁运动中，有些古城幸存下来，但大多数都成了民居博物馆，原住民被搬迁，只剩下建筑空壳。看上去古色古香，内里全是商店，再没有“炊烟逗屋”（仇远），“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（刘禹锡）。建水岿然不动，我行我素，“邦有道，谷”，依然是原住民的故乡，过着与杨慎来访时大同小异的日子，水井安然，汲水的、挑水的、送水的、扫落花的、做豆腐的、纳鞋底的、补衣裳的、做木工的、做凉粉的、开茶馆的、做米线的、弹棉花的、养花的、玩古董的、做陶器的、银匠、屠夫、鱼贩……洗衣的妇人也还蹲在井边，背上依然背着个娃娃。明月依然在这个城里“转朱阁，低绮户，照无眠”。
2015年冬天，我带着我的朋友麦约翰来建水，他是比利时人，自号无能子，一生都在研究中国文化，将老子的《道德经》翻译成弗莱芒语。他在建水长叹，他一辈子要找的那个中国，就在这里。此后，他多次来，开始写一本关于建水的书，并将他女儿送到昆明来学习中医。
建水如今已经被一座座同质化的新城围困，危机四伏。我从青年时代起就多次来建水，小住，长住，我目睹了它的犹豫、变化和坚定不移。人类为什么会有建水城这样的栖居地？它又为什么落后于时代？又为什么因“落后”而鹤立鸡群，不同凡响？数十年来我一直在想这些问题。

11

在建水，最好玩的事就是串门。敲开这家进去看他家的水缸，敲开那家去看他家的窗子。居民好客有古风，进去参观他们很高兴，来客都是贵人。把别人的故乡当成博物馆，自己没有这样的家了么，那样的家就成了审美对象。串门幸好是老马带着，这是熟人社会，陌生人可找不到门。老马毕业于艺术学院，不画画了，做些设计混日子，活得像个古人，不求上进，没有手机，只是读书、修身养性、吹散牛，朋友来么陪着耍耍。
老马说他一个月只用几百块钱就够了。我开始有些不相信，怎么活嘛。后来发现，老马这么活：穿个可以穿一百年的皮夹克，穿到起包浆，越穿越好看。早上窗外日迟迟的时候，起床出门，先站在巷口发阵呆，看“红杏枝头春意闹”，然后去王麻子开的米线馆吃碗氽肉米线，十块钱一海碗，倒进肚子一上午就饱饱的了。然后去赵家大院看他家养在石缸里的金鱼，金鱼好看，石缸更好看，正面用柳体刻了两行诗，刻的是：初日照林莽，积霭生庭闱。还刻着几根兰草、一窝怪石。一口缸，打造得像个小博物馆似的，又是书法，又是绝句，又是浮雕，本身又是养鱼的水池，金鱼像宫娥一样游来游去，赏心悦目到了极致。恰有一尾金鱼拨开水草帘子，抬头看看天色，又一摇桨驶回深处。老马也跟着看看天色，已经忘了今天要干什么，干脆与这家的主人下盘象棋，三局两胜。半晌，伙计找来说有个花园要设计装修草图，这才回工作室去画草图，老马不喜欢电脑，他用自己的脑。想着，说着，草图让毕业于设计学院的伙计用电脑做。然后又走去云老师家看他的新作，准备“古今多少事，都付笑谈中”。路上经过杨妈妈家的院子，梨子熟了，大妈摘两个给他，用井水冲冲连皮吃掉，又饱了。朝正蹲在水井边洗衣的姑娘们瞅瞅，想起没烟了，又折到燃灯寺旁的小铺子去买，然后去寺里的老柏树下一坐，先抽上一根。看看上星期开的那些花开完了没有。云老师不在，敲门不应。回头见老郑家的门开着，推门进去，郑家是个小四合院，老郑也不在，老马自己找把躺椅，拉到阴凉处，小睡一刻。醒来时老郑还没有出现，抬手摘两个枇杷捏着，走了。这回走去迎晖楼前面的小广场。满场的闲人，坐着的、躺着的、蹲着的、抱娃的、下棋的、理发的、卖药的、走江湖耍把戏的、唱戏的……城里的象棋大师正在敲旗，被闲人团团围住，指手画脚，都帮着那个手生的呢。老马挤不进去，就找棵树靠着，借着树荫，听着旁边敲棋子的声音再眯上一刻。挨晚，老马回到他母亲的老宅子，老母亲千年如一日的晚餐已经摆在桌子上，正盼着儿子呢。晚上他读书，不看电视。到个九十点，老马要睡了。老马喜欢说：“天睡我睡，天醒我醒。”
跟着老马。进了这家看见一排栏杆，而主人一家正在桂树下打麻将，只是歪头笑笑说：“坐嘛，坐嘛。”进了那家，看见人家的中堂挂着钱南园先生的字，供桌上摆着建水民国时期的制陶大师戴得之做的黑陶花瓶，上面的梅花画得那个灿烂，字写得那个云烟乱飞。一人蹲在水井旁边宰鸡，四五个姑娘在洗菜，亲戚朋友坐了一院子，都等着吃呢。这些院落大多数彼此相通，你家的竹子是我家窗子前的水墨，我家后花园的桃花是你家前厅的粉彩，我家的桂花为你家的黄昏而香，你家的喜鹊为我家的客人而唱。户户垂杨、明月古井、雕梁画栋、茂林修竹、小桥流水……大家共享，都是好在的地方。看罢出来，心里总是空落落的，想要是住在这院就好了，又想住在那院也好。
跟着老马。去看土地庙，土地庙就是过去供奉大地之神的地方，现在不供了，但庙还在，改成会议室。门锁着进不去，只能隔着窗帘缝瞅瞅。院子里闪出来一个红光满面的老者，听说我们对土地庙感兴趣，很高兴，马上喋喋起来。老者说，建筑专家认为有唐代的风格。这一指点，果然看出那黑黝黝的大梁，大气古朴，结构庄严。又说个故事，有一天夜里他看见土地公公躺在柏树下哭，他本来是坐在庙正中间的神龛上的。天亮后，土地公公的塑像就被红卫兵砸掉了。老者说罢，忽然就不见了，其实他和我们道别，还握过手，但感觉是突然不见了，觉得他就是那位被免职的土地公公。
跟着老马。已经中午，肚子有点儿空了，就去永宁街的快餐店里，花十元钱吃个三菜一汤。建水的快餐店与别处不同，不会自惭形秽，它就是为平民开的。建水一城都是平民，一切设施、服务都是为普通人着想，最高级的地方是文庙，但只是建筑高级，这个高级也是为了让平民出出进进。永宁街的小馆子一家连一家开了半条街。为了省电，小馆子里面黑漆漆的，只见杯盘碗勺在闪光，倒有一种中世纪的气氛，仿佛在里面随时可以遇见堂·吉诃德和桑丘。早三十年的话，小酒馆外面还会拴着马匹。现在没有马匹了，有时候收废品师傅的三轮车会停在附近，人在里面吃着呢。食客有闲人、失业者、老板、公务员、乡下人、土著、民工、扫大街的、小学老师、中学老师、学生、大爷、舅公、叔叔、婶婶、大娘、姑娘、婆娘……有个流浪汉天天来吃，五十多岁，蓬头垢面，靠着天井边的小桌子，喝一盅苞谷酒，嚼几颗花生米，还哼点什么，天天来。一碟爆炒猪肝、一碟清炒韭黄、一碟老奶洋芋，一杯白酒，一碗米饭，也就是十块钱，米汤免费。炒菜的大锅支在店门口，厨娘就像众人的保姆，胖而敦实，绝不因为价格便宜而马虎，一盆子打好的鸡蛋滑溜溜地倒向热油里去，即刻哗啦啦爆响起来，大锅铲噼里啪啦拨拉一阵，一盆黄生生的炒鸡蛋已经诞生。那爆响拨拉之声使得满堂都像在一口大锅里似的，个个吃得热腾腾、喜滋滋。彝族女人黑亮的脸庞在锅边闪光，用小勺喂她的小孩，说是来城里面卖桃子，吃完饭就上山了。我点了这三样：丸子两个、小葱爆豆腐、青豆炒苞谷。老马点的是油淋牛干巴、草芽肉片、小白菜。正嚼着，抬头看见云老师路过。“来喝口嘛！”老马叫道。云老师是个画家，以前经常背着画箱去西双版纳写生，现在不去了，画建水。云老师站在大锅旁边和老马聊了几句，那保姆又炒出一窝鸡蛋，金子般地放着光。云老师说：“不吃了，先走一步，还要去浇花。”

前言/序言

建水记 第一章：尘封的过往 古老的城墙，斑驳的青石板，诉说着岁月流转的低语。建水，这座被时光温柔以待的古城，宛如一颗沉睡的明珠，静静地镶嵌在滇南的土地上，等待着被唤醒。 故事的开端，并非波澜壮阔的史诗，也非惊心动魄的传奇，而是从一个看似平凡的清晨开始。薄雾如纱，轻轻笼罩着这座小城，远处的山峦在晨曦中显露出温柔的轮廓。一位年轻的女子，名叫婉儿，正沿着古老的街道缓缓踱步。她的脚步轻盈，眼神中却藏着一丝若有所思的忧郁。 婉儿并非建水本地人。几年前，因一场意外，她漂泊至此，被这座古城的宁静与韵味所吸引，便在此落脚，经营着一家小小的古籍书店。书店不大，却藏满了岁月留下的印记，空气中弥漫着淡淡的纸张香气和历史的芬芳。婉儿热爱这里的每一本书，更热爱隐藏在它们字里行间的那些故事，那些关于建水，关于这座城里的人们，以及那些被遗忘的过往。 这日，婉儿照例整理着书店里的藏书，无意间，她翻开了一本泛黄的古籍。书名已经模糊不清，但其中夹杂着几页手写的笔记，字迹娟秀，带着一丝古朴的韵味。笔记的内容，讲述着一段发生在百年前的往事，一个关于一位名叫“溪月”的女子，以及她与一位名叫“子安”的年轻书生的情感纠葛。 笔记中描绘的场景，细致入微，仿佛将人带回了那个遥远的年代。溪月，一位出身书香门第的女子，才情出众，却命运多舛。她与子安的相遇，如同乱世中的一抹亮色，两颗年轻的心在书卷的海洋中悄然靠近。然而，命运的捉弄，战乱的侵袭，将这对恋人无情地分隔。笔记的结尾，戛然而止，留下了一个巨大的悬念。 婉儿被这未完的故事深深吸引。她开始查阅更多的史料，试图拼凑出溪月和子安的完整人生。她拜访了城里的老者，翻阅了县志，甚至走访了那些古老的宅院，试图从中找到一丝蛛丝马迹。 在她的探索中，建水古城的风貌也逐渐在她眼前展开。她走过临安府的古城墙，感受着历史的厚重；她漫步在建水学宫，想象着昔日学子们的朗朗书声；她站在双龙桥上，看那倒影在碧波中的飞虹；她穿梭于紫陶坊，欣赏着古老技艺的魅力。这座城市，仿佛是一个巨大的宝藏，蕴藏着无数的故事，等待着被发掘。 她的足迹，也逐渐深入到建水那些鲜为人知的角落。她发现了隐藏在民间的古老传说，听到了关于那些曾经在这片土地上生活过的人们的喜怒哀乐。她了解到，每一个看似平静的角落，都可能隐藏着一段不为人知的历史，每一个古老的物件，都可能承载着一段鲜活的记忆。 婉儿发现，溪月的故事，并非孤立存在。在建水百年的历史长河中，曾涌现出无数个像溪月和子安一样，在命运的洪流中挣扎、爱恋、生离死别的普通人。他们的故事，如同建水紫陶的釉彩，看似平凡，却在时光的淬炼中，散发出独特的光芒。 第二章：往事的回响 婉儿的寻访，并非一帆风顺。许多线索都已湮没在历史的尘埃中，许多当事人的后代也早已不知所踪。但她并没有放弃，反而越发投入。在那些模糊的字迹，零散的传闻中，她仿佛看到了百年前的建水，看到了那些鲜活的生命，听到了他们内心深处的呼唤。 她了解到，溪月的故事，并非简单的才子佳人悲剧。在那个动荡的年代，个人的命运往往与时代的洪流紧密相连。她的家族，曾是建水数一数二的书香门第，但在乱世中，也难逃衰败的命运。而子安，一个出身贫寒但才华横溢的年轻人，他的命运，则受到当时社会阶层和政治动荡的双重影响。 随着调查的深入，婉儿发现，与溪月和子安的爱情故事一同被埋藏的，还有一段关于家族恩怨和权力斗争的隐秘。原来，溪月的家族，曾卷入一场复杂的利益纠葛，而子安的出现，似乎也并非偶然。这使得原本纯粹的爱情，蒙上了一层阴影。 婉儿开始审视她所接触到的历史资料，那些官方的县志，往往只记载了显赫人物的功绩，却忽略了普通人的悲欢离合。而那些家族的口述史，又常常带有偏见和滤镜。她意识到，要还原一个真实的历史，需要从更广阔的视角，更细腻的笔触去触碰。 她开始关注建水那些被忽略的细节。比如，那些隐藏在古宅深处的壁画，上面描绘的市井生活，或许能透露出当时人们的真实情感；那些古老的戏曲，唱腔中流传的民间故事，或许能折射出时代的变迁；甚至那些在街头巷尾流传的歌谣，或许也隐藏着不为人知的秘密。 在一次偶然的机会，婉儿在一位老奶奶的箱底，发现了一本破旧的日记。日记的主人，是溪月的一个远房亲戚，她以一种近乎私密的视角，记录了当时家族内部的一些微妙变化，以及溪月和子安的点点滴滴。日记中，没有宏大的叙事，只有琐碎的生活片段，但正是这些琐碎，勾勒出了一个更加立体，更加真实的人物形象。 通过这本日记，婉儿了解到，溪月的家族，并非她最初想象的那么强大。她曾经寄予厚望的家族，在时代的浪潮中，显得力不从心。而子安，虽然才华出众，但在那个等级森严的社会，他的前途，也充满了不确定性。 日记中还提到，溪月并非完全被动的受害者。她同样拥有自己的坚持和勇气，在家族的压力和时代的困境中，试图寻找属于自己的出路。而子安，也并非只是一位沉浸于书海的青年，他有着自己的抱负和对未来的思考。 婉儿越发感到，建水的历史，并非只有那些宏大的建筑和著名的事件。在这座古城的每一个角落，都生活过无数普通人，他们用自己的方式，书写着属于自己的故事。而这些故事，同样值得被铭记。 她开始重新思考“建水记”这个名字的意义。这不仅仅是一部关于建水的记录，更是关于那些在建水这片土地上，书写过自己生命的个体的记录。 第三章：时代的缩影 随着对溪月和子安故事的深入挖掘，婉儿逐渐意识到，他们的个人命运，其实是那个时代的一个缩影。那个年代，战乱频仍，社会动荡，个人的选择，往往身不由己。 通过日记和一些零散的文献，婉儿了解到，溪月所处的家族，在当地有着相当的影响力，但随着清末民初的变革，他们的传统地位受到了挑战。而子安，作为一位寒门学子，他的进步，在很大程度上依赖于科举制度和对知识的追求。然而，随着时代的变迁，传统的科举制度逐渐瓦解，新的社会秩序正在形成，这使得像子安这样的年轻人，面临着前所未有的挑战。 婉儿开始研究当时的社会背景。她了解到，那是一个新旧思想交织的时代，西方文化和新的思潮涌入中国，对传统的社会结构和价值观念产生了冲击。在建水这样的边陲小城，这种冲击同样存在，并且以一种更加隐秘，更加复杂的方式展现。 她发现，溪月的家族，在试图适应时代变化的过程中，也面临着内部的分歧。一些人希望坚守传统，而另一些人则看到了变革的趋势，试图抓住新的机遇。而子安，作为新思潮的接受者，他的理想和抱负，在现实面前，显得有些渺茫。 婉儿在寻找历史真相的过程中，也遇到了许多阻碍。一些家族的后代，对过去的事情讳莫如深，不愿意提及那些可能损害家族声誉的往事。一些历史资料，也因为年代久远，而变得模糊不清。 然而，婉儿并没有因此而退缩。她相信，每一个历史事件，每一个人物的命运，都值得被客观地记录。她开始更加注重那些被忽略的细节，比如，当时人们的衣食住行，他们的娱乐方式，他们的价值观念。这些细节，能够帮助她更真实地还原那个时代的氛围。 她发现，建水这座古城，在那个动荡的年代，同样经历了深刻的变革。古老的城墙，见证了历史的沧桑；古老的建筑，承载着岁月的痕迹。而隐藏在这些古老事物背后的，是无数普通人的生活，是他们在这个时代洪流中的挣扎和奋斗。 婉儿通过对溪月和子安故事的挖掘，逐渐认识到，他们的爱情故事，只是那个宏大历史画卷中的一笔。而建水这座古城，也承载着更广泛的历史意义。她希望通过自己的努力，能够让更多的人了解这座城市的过去，了解那些被遗忘的故事，了解那些在历史长河中，闪耀过光芒的普通人。 婉儿明白，“建水记”的意义，远不止于一个故事的讲述。它更像是一个时代的记录，是无数个体命运在大时代背景下的汇聚。她希望通过笔触，能够将这些零散的碎片，串联起来，形成一幅完整而生动的历史画卷，让建水的过往，不再沉默。 第四章：紫陶的温度 婉儿在探索建水历史的旅程中，逐渐被当地的紫陶文化所吸引。她发现，建水紫陶，不仅仅是一种工艺品，更是这座城市文化的重要载体。 她走访了建水大大小小的紫陶坊，与那些世代传承的陶艺匠人交流。她了解到，紫陶的制作工艺，历史悠久，其独特的胎土，精湛的技艺，以及丰富的造型，都蕴含着深厚的文化底蕴。每一件紫陶，都仿佛凝聚着匠人的心血和对生活的热爱。 在与匠人们的交谈中，婉儿听到了许多关于紫陶的故事。有关于如何挑选合适的胎土，如何掌握烧制的火候，如何运用不同的釉彩来表现不同的意境。这些故事，都与建水这片土地，与生活在这片土地上的人们息息相关。 婉儿发现，在百年前，紫陶的制作，也曾受到时代的冲击。一些传统的技艺，面临着失传的危险，而一些新型的制作方式，也逐渐兴起。这种变化，与当时社会整体的变革，有着异曲同工之妙。 她开始将紫陶的元素，融入到她对溪月和子安故事的理解中。她想象着，在那个年代，溪月的家族，或许也曾拥有精美的紫陶器皿，而子安，或许也曾在某个午后，欣赏过紫陶的温润光泽。紫陶，作为建水独特的文化符号，见证着这座城市的发展，也承载着人们的情感。 她开始关注那些与紫陶相关的历史资料，试图从中找到关于紫陶在过去年代的故事。她了解到，在一些古老的宅院中，仍然保存着一些珍贵的紫陶老物件，这些物件，仿佛是历史的见证者，讲述着过去的故事。 婉儿发现，紫陶的温度，不仅仅是指烧制时的温度，更是指匠人赋予其中的情感温度，以及它所承载的历史温度。她希望，通过“建水记”，能够让更多的人感受到这种温度，感受到建水紫陶的独特魅力。 在她的书店里，婉儿开始收集与紫陶相关的书籍和资料，并将它们陈列在显眼的位置。她希望，通过这些文字和图片，能够让更多的人了解紫陶的历史，了解紫陶的制作工艺，了解紫陶所蕴含的文化意义。 她还尝试着，将自己对溪月和子安故事的理解，与紫陶的意境相结合。她希望，通过文字，能够勾勒出紫陶的温润，勾勒出建水这座城市的内涵。 婉儿越发感到，建水的历史，是多层次的，是多维度的。它既有宏大的历史事件，也有普通人的悲欢离合，更有像紫陶这样的文化符号，它们共同构成了这座城市的独特魅力。 她明白，“建水记”的意义，不仅仅是对过去的记录，更是对当下的传承和对未来的展望。她希望，通过自己的努力，能够让建水这座古城，以及它所承载的文化，在新的时代里，焕发出新的生机。 第五章：记忆的河流 婉儿在建水的生活，随着她对历史的深入，变得越来越丰富。她不再仅仅是一位书店的经营者，更像是一位建水历史的探索者和记录者。 她发现，建水不仅仅是历史的载体，更是活着的历史。那些古老的街道，古老的建筑，那些生活在其中的人们，都在用自己的方式，书写着这座城市的现在。 她开始关注建水那些现代化的发展，以及它与历史的融合。她看到，新的建筑在古老的街道旁拔地而起，但它们并没有破坏这座城市的整体风貌。她看到，现代化的交通方式，穿梭在古老的巷道中，却并没有打扰到这份宁静。 婉儿也逐渐意识到，她所挖掘的溪月和子安的故事，并非仅仅是过去的故事。他们的情感，他们的挣扎，他们的选择，在某种程度上，与现代人的生活，有着共通之处。 她开始思考，如何将这些故事，以一种更加生动，更加贴近现代人的方式呈现。她不仅仅满足于在书店里销售古籍，更希望通过自己的文字，能够与更多的人分享她的发现，分享建水这座城市的魅力。 她开始尝试着，将那些零散的史料，那些动人的故事，用更加文学化的语言，进行再创作。她希望，“建水记”能够不仅仅是一部历史记录，更是一部能够触动人心的作品。 她也开始与当地的文化机构合作，参与一些关于建水历史和文化的活动。她希望，通过这些活动，能够让更多的人了解建水，了解建水的故事。 婉儿发现，随着时间的推移，她对建水的感情，也变得越来越深厚。这座城市，已经不仅仅是她生活的地方，更是她情感的寄托，是她灵魂的归宿。 她明白，“建水记”的意义，在于它能够勾勒出一段历史，勾勒出一个人文，勾勒出一种精神。它不仅仅是一个名字，更是对这座城市，对这片土地，对生活在这片土地上的人们，一种深沉的爱。 在建水这座古老的城市里，婉儿继续着她的探索，继续着她的记录。她相信，只要有人还在用心去感受，用心去书写，那么，建水的故事，就永远不会结束，记忆的河流，就将永远流淌下去。 她将自己对建水的热爱，对历史的敬畏，对人生的感悟，都倾注在“建水记”之中。这不仅仅是一部书，更是她对这座城市，对这片土地，最真挚的告白。

评分☆☆☆☆☆

读《建水记》的过程，对我而言，是一次意外的艺术熏陶。我本以为会是一本以记叙为主的文学作品，可能会有一些优美的文字，但绝不会想到它会如此深刻地触及到艺术的美学层面。作者在书中，将“建水”不仅仅看作是一个故事的发生地，更是一个具有艺术生命力的载体。他用一种极为诗意和象征性的语言，描绘了生命中的各种“建水”状态——那些孕育、滋养、最终绽放的时刻。我感受到了文字本身所蕴含的色彩、线条和节奏，仿佛在阅读一本色彩斑斓的画册，或者聆听一首悠扬的乐章。书中对于光影、色彩、意境的描摹，都达到了极高的水准。作者对于细节的捕捉，以及将抽象情感具象化的能力，都令人赞叹。他能够从最平凡的生活场景中，提炼出艺术的精髓，并将其升华为一种超越时空的普遍情感。这本书让我开始重新审视“美”的定义，它不一定是宏大的叙事，也可以是微小的瞬间，只要能够触动心灵，打动灵魂，便是一种深刻的美。

评分☆☆☆☆☆

最初拿到《建水记》这本书，我设想的场景是一个远离尘嚣的古镇，青石板路，斑驳的城墙，潺潺的流水，还有那些沉淀着岁月痕迹的古老故事。我期待的是一种宁静致远的阅读体验，仿佛跟随作者的笔触，一同漫步在历史的长河里。然而，这本书带给我的，却是一场关于青春的激昂奏鸣曲，以及对成长阵痛的深刻描绘。书中没有过多地描绘景物，而是将大量的笔墨聚焦于人物的内心世界和人际关系的变迁。那些曾经的欢笑与泪水，迷茫与坚持，都在作者真挚的笔触下得到了淋漓尽致的展现。我仿佛看到了自己的影子，那些曾经年少轻狂的日子，那些为了梦想而奋不顾身的冲动，那些在挫折中跌倒又爬起的经历。作者对于青春期特有的敏感、冲动、以及对未来的憧憬，都刻画得入木三分。这本书就像是一面镜子，映照出我们曾经的模样，也让我们重新审视那些伴随我们成长的印记。它没有刻意煽情，也没有强行说教，只是用最朴素的语言，讲述了一个关于青春、关于成长的故事，却足以触动人心最柔软的部分。

评分☆☆☆☆☆

我一直以为“建水记”会是一本硬核的历史考据，或者是一部详实的地理志，讲述某个特定地区悠久的历史文化和地貌变迁。所以，当我看到书中更多关于哲学思考和人生感悟的内容时，我感到了一种意料之外的惊喜。作者并没有简单地罗列事实，而是将“建水”作为一个引子，引出了一系列关于存在、意义、以及人类命运的宏大命题。他用一种极为深邃的目光审视着这个世界，那些看似平常的现象，在他的笔下却被赋予了全新的解读。书中的文字，时而如同涓涓细流，缓慢而坚定地渗透进读者的心田；时而又如惊涛拍岸，激荡起内心的涟漪。我从中看到了作者对生命本质的探寻，对时间长河的敬畏，以及对个体渺小与宇宙浩瀚之间关系的思考。这种哲学层面的探讨，并没有让我感到枯燥乏味，反而因为其充满智慧的光芒而引人入胜。它让我开始重新审视自己的生活，思考那些被我忽略的、深藏于心的问题。这本书，更像是一场与智者的对话，启迪着我，让我对“建水”这个词语，乃至生命本身，有了更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名让人觉得会是一篇充满诗意的游记，关于一个名叫“建水”的地方，或许是古镇，或许是河流。我满怀期待地翻开了它，却发现这是一本关于一段深刻情感历程的记录。作者并没有直接描绘某个具体的地名，而是将“建水”作为一个意象，象征着生命中那些滋养、沉淀、最终形成深刻印记的经历。一开始，我以为会是一路风光旖旎的描写，然而，笔锋一转，作者将内心的波澜展现在读者面前。书中充斥着细腻的情感剖析，对于人与人之间微妙的关系、时间的流逝对心灵的影响，都有着独到的见解。我仿佛置身于作者的内心世界，感受着喜悦、失落、怀念，以及那些说不清道不明的复杂情绪。书中对于“建水”的描绘，与其说是地理上的坐标，不如说是情感上的坐标，标记着主人公内心深处那些难以磨灭的片段。读这本书，就像是在品一杯陈年的普洱，初入口时可能有些微苦涩，但随着时间的推移，回甘无穷，越品越有味道。它不是那种一目了然的励志故事，也不是跌宕起伏的情节剧，而是娓娓道来的心事，需要静下心来，慢慢体会。

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在我心中，《建水记》应该是一部充满烟火气的市井生活描绘，或许会讲述一些家长里短，茶余饭后的闲谈，以及那些发生在普通人身上的悲欢离合。我期待的是一种接地气的阅读体验，能够感受到生活最真实的面貌。然而，这本书却以一种极为宏大且略带忧伤的笔调，描绘了一幅关于时代变迁和社会发展的画卷。“建水”在这里，更像是一个历史的缩影，承载着无数个体的命运，也折射出整个社会的转型与阵痛。作者并没有回避那些尖锐的问题，而是以一种冷静而深刻的视角，审视着时代的洪流如何冲刷着个体的生活，如何改变着人与人之间的关系。书中的人物，不再是简单的个体，而是被时代浪潮裹挟着前进的符号，他们的选择、他们的挣扎，都反映出那个时代的无奈与希望。我感受到了文字中蕴含的厚重感和历史感，它让我开始思考，个体在宏大的历史进程中，究竟扮演着怎样的角色，又将承受怎样的命运。这本书，让我对“建水”这个词语，有了更深层次的理解，它不再仅仅是一个地名，而是承载着无数历史印记的符号，是时代变迁的见证者。

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帮朋友买的，质量不错，正版书。

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给自己买的，书是正版，价格优惠，另外京东的快递真是给力！京东购书，挺靠谱！

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好书榜第一名

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古典栖息地，人文好光景。值得一读。

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好东西

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于坚近几年的散文越来越神了！

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非常不错的一本书，很值得推荐