中国天主教教区沿革史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘志庆 著

图书标签:

• 天主教
• 中国教会
• 教区史
• 历史地理
• 宗教研究
• 中国历史
• 教会沿革
• 地方教会
• 历史文化
• 近代中国

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787520309431

版次：1

商品编码：12272112

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-10-01

用纸：胶版纸

字数：500000

内容简介

　　教区是天主教会的基本单位，中国天主教的传教区建设肇始于元朝，随着元亡而中断。16世纪70年代，澳门成为独立教区，再续中国传教区建设之前缘，到新中国成立前夕，中国共建成144个教区，分20个传教大区。本书以马克思主义宗教学理论为指导，系统介绍中国天主教教区的历史沿革和教区历任主教的基本情况，逐一爬梳各教区成立、发展的历史，厘清教区所辖县市及教区边界，丰富和完善中国天主教教区研究。本书图文并茂，便于读者掌握中国天主教教区历史全貌，有利于促进教会内部的团结、教会与社会的和谐，凝心聚力，为建设中国特色社会主义、全面建成小康社会贡献力量。

作者简介

　　刘志庆，1965年出生于河南林州，三级教授，河南省人民政府宗教事务局宗教问题研究基地主任，安阳师范学院宗教文化研究所主任，香港中文大学天主教研究中心荣誉副研究员，香港中文大学、台湾辅仁大学访问学者。主讲《世界古代史》《宗教学概论》等课程，在《世界宗教研究》等期刊发表学术论文七十余篇，出版《河南天主教编年史》《河南天主教资料辑注》等着作4部，主持完成《中国天主教教区的历史沿革与现状研究》等国家社科基金项目、河南省社科规划项目3项。

目录

前言

第一章 总论
一 中国天主教首次实行圣统制
二 代牧制与保教权的斗争
三 中国天主教再次实行圣统制
四 中国天主教的本土化建设
五 对中国天主教教区发展的反思

第二章 内蒙古和宁夏回族自治区
一 蒙古代牧区。
二 圣母圣心会接管蒙古教务
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县

第三章 辽宁省、吉林省、黑龙江省
一 从辽东蒙古代牧区到辽东代牧区
二 各教区的成立与发展
三 各教区所辖市县

第四章 河北省和北京市、天津市
一 北京教区的成立及历任主教
二 代牧区成立风波
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县

第五章 山东省
一 山东代牧区的成立
二 山东代牧区的发展
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县

第六章 山西省
一 由山西代牧区到山西陕西代牧区
二 山西代牧区
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县

第七章 陕西省
一 由陕西代牧区到山西陕西代牧区
二 陕西代牧区
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县

第八章 甘肃省、青海省和新疆维吾尔自治区
一 天主教初传甘肃
二 甘肃代牧区
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县

第九章 江苏省
一 南京教区时期的历任主教
二 江南代牧区的成立及历任主教
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县

第十章 安徽省
一 天主教在安徽的早期传播
二 安徽代牧区的出现与分设
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县

第十一章 河南省
一 天主教在河南的早期传播
二 河南代牧区的成立与发展
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县

第十二章 四川省和重庆市
一 四川代牧区的成立与初步发展
二 四川代牧区的发展
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县

第十三章 湖北省
一 湖广代牧区时期
二 湖北代牧区的出现及一分为三
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县

第十四章 湖南省
一 早期教区演变
二 湖南代牧区
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县

第十五章 江西省
一 天主教初传江西
二 江西代牧区的出现
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县

第十六章 浙江省
一 早期的浙江天主教
二 浙江江西代牧区
三 浙江代牧区
四 各教区的成立与发展
五 各教区所辖市县

第十七章 福建省
一 元朝时期的天主教
二 天主教的再度传人与教区的出现
三 禁教期间的福建代牧区
四 各教区的成立与发展
五 各教区所辖市县

第十八章 广东省
一 天主教从广东传人中国
二 广东传教区的发展
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县

第十九章 广西省
一 早期的三次传教活动
二 广西传教区的发展
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县

第二十章 贵州省
一 天主教初传贵州
二 贵州代牧区的重新设置
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县

第二十一章 云南省
一 天主教初传云南
二 云南代牧区
三 各教区的成立与发展
四 各教区所辖市县

第二十二章 台湾
附录
1949年中国天主教圣统制教区一览表
20世纪50年代之前教廷任命的主教名录
参考文献
后记

精彩书摘

　　《中国天主教教区沿革史》：
　　正如前文所述，到1946年国籍教区在中国138个传教区中仅占24席，其影响可谓微乎其微。没有国籍教区，何来中国天主教的本土化！
　　4.培养选任中国主教不力延缓了本土化进程
　　面对20世纪40年代末剧烈动荡的中国政局，教廷没有想方设法积极培养选任更多的中国籍主教，特别是没有重视新升格的一些主教区、新成立的一些监牧区的本土化建设，丧失了难得的发展机遇，外籍传教士一撤离，教区随之失去主心骨，成为一盘散沙。刚恒毅此前就清醒地认识到，“传教士为中国而来，但中国并不为传教士而设”。“传教事业只是服务，教会所以称为至公的，一般来说，教会该由本地人作主教为原则，但初创时期，客籍传教士是不可或缺的。等本地圣统建立后，客籍传教士晓得自己任务完成了，应立即束装他往，再拓展主的新园地。”1946年中国实行圣统制，这本应是大力培养和选任中国籍主教的机遇，但是绝大部分外籍主教都不愿给中国神职让出主教位。一个正面的例子是北京教区的满德贻主教（Paul—Leon—Comil Montaigne，1883—1962），1946年主动让位于中国籍枢机主教田耕莘。遗憾的是这样的例子太少了，如果不是新中国成立后外籍主教全部出境，中国主教管理自己的教区只能是一种奢望。
　　1947年中国进入三年内战时期，许多教区的传教事业受到不同程度的影响，本土化进程迫在眉睫，遗憾的是由于教廷对中国政治走向把握不准，没有认识到加快选任中国主教的重要性，丧失了深入推动本土化进程的最后机遇，1944年至1947年12月底没有选任中国籍主教，1948年1月至1949年7月仅仅选任9名中国籍主教，而绝大部分教区的领导权仍然掌握在外籍主教手中。
　　……

《海上传奇：沪上教会百年风云》 内容简介 《海上传奇：沪上教会百年风云》并非一本关于中国天主教教区沿革史的著作，而是聚焦于二十世纪上海这座东方大都市中，基督教（特指新教，而非天主教）不同宗派、教会组织及其信徒群体，在时代浪潮中经历的跌宕起伏、风云变幻的百年历史画卷。本书旨在深入探讨这一时期上海基督教的形成、发展、适应、冲突与转型，勾勒出信仰如何在世俗洪流中扎根、生息、并深刻影响着城市面貌与社会生活的多维图景。 历史背景与上海的特殊地位 二十世纪的上海，是中国近代化进程中最具代表性的城市，也是东西方文化交汇的前沿阵地。在这样的背景下，各类西方宗教，尤其是新教（Protestantism），随着传教士的到来和租界的设立，在上海获得了前所未有的发展空间。不同于其他中国内陆城市，上海独特的地理位置、开放的社会环境以及新兴的商业经济，为基督教的传播提供了肥沃的土壤。本书将详细梳理这一时期上海教会的传入、扎根及其初步发展，重点考察不同西方国家、不同教派的传教士如何带着各自的教义、文化和事工模式来到上海，并在这片土地上建立起最初的教会组织和传教网络。 多元的宗派与复杂的教会网络 本书将着重呈现二十世纪上海基督教的多元面貌。我们将看到，并非只有一个统一的“上海基督教”，而是由众多不同宗派组成的复杂网络。从早期抵达的浸礼会（Baptists）、公理会（Congregationalists）、长老会（Presbyterians）、卫理公会（Methodists）等，到后来出现的宣道会（Christian and Missionary Alliance）、播道会（Evangelical Association）、信义会（Lutheran）等，以及一些更具地方色彩或独立性的教会组织，它们各自拥有独立的差会、神学倾向、崇拜方式和社会服务模式。 书中将对这些主要宗派在上海的布道策略、教会组织建设（例如教堂的选址与设计、神职人员的培训、信徒团契的形成）以及他们在社会各阶层中的传播情况进行详细的考察。例如，某些宗派可能更侧重于在知识分子和中产阶级中传播，而另一些则可能在工人阶级和贫困群体中拥有更广泛的影响力。我们将通过具体的教会历史、人物传记、以及当时的教会出版物和档案资料，来还原这一多元而充满活力的基督教景观。 传教士与本土化 “传教士”是塑造二十世纪上海基督教的重要群体。本书将深入分析不同时期、不同背景传教士的活动轨迹。他们不仅是宗教的传播者，更是西方文明的载体，他们在教育、医疗、慈善等领域的贡献，深刻地影响了上海的现代化进程。然而，传教士的活动也伴随着文化碰撞与适应。本书将探讨传教士如何尝试理解并回应中国社会，如何处理与中国传统文化、官方政策之间的关系。 同时，本书将特别关注“本土化”这一关键议题。随着时间的推移，中国信徒逐渐成为教会的主体，并开始承担起领导责任。我们将考察中国基督徒如何在中国化的语境下理解和实践基督教信仰，如何在神学诠释、教会管理、社会参与等方面形成自己的特色。这包括中国神职人员的兴起、中国人在教会决策中的作用、以及中国教会如何应对民族主义思潮和国家政策的变化。 社会服务与公共领域 在二十世纪的上海，基督教教会不仅仅是宗教场所，更是重要的社会服务提供者和公共领域的参与者。本书将详细考察教会通过创办学校、医院、孤儿院、济贫院等机构，在改善民生、提升教育水平、推动医疗进步等方面所做的贡献。这些机构不仅为上海市民提供了宝贵的公共服务，也成为基督教会与社会互动的重要平台。 此外，本书还将探讨基督教在社会运动中的角色。例如，在某些时期，教会可能成为知识分子和社会改革者的聚集地，参与到诸如妇女解放、禁烟运动、社会救济等社会改良活动中。教会的刊物、讲道、以及信徒的社会活动，都为塑造当时的社会思想和公共舆论发挥了作用。 挑战与转型：战乱、政治变迁与教会的命运 二十世纪的中国，经历了前所未有的动荡与变革，包括两次世界大战、日本侵华战争、国共内战以及中华人民共和国的成立。这些重大的历史事件对在上海的基督教教会产生了深刻的影响。本书将详细梳理这些政治变迁对教会活动、传教士的去留、以及教会财产和组织带来的冲击。 尤其是在中华人民共和国成立后，基督教面临了新的挑战和转型。本书将分析“三自爱国运动”的兴起，考察其对教会组织、神学思想、以及信徒生活的影响。我们将探讨教会如何在新的政治框架下寻求生存与发展，如何在坚持信仰的同时，回应国家政策的要求。这部分内容将深入分析教会组织如何进行“社化”，如何调整其社会服务模式，以及个体信徒如何在集体主义的社会环境中维系信仰。 个人信仰与日常生活 除了宏观的历史叙事，《海上传奇：沪上教会百年风云》也将关注微观的个人信仰体验。本书将通过对不同社会阶层、不同年龄段信徒的个案研究，展现基督教信仰如何在上海普通民众的日常生活中扎根，如何影响他们的家庭生活、人际关系、职业选择乃至于生死观。我们将通过信徒的日记、书信、口述史料，来展现信仰的温度与力量，以及他们在面对社会变迁时所经历的内心挣扎与精神慰藉。 学术价值与研究视角 本书的研究方法将是多学科融合的。我们将借鉴社会史、文化史、宗教史、城市史、性别史等多种研究视角，运用历史文献、教会档案、口述史、图像资料等多种史料。通过对历史细节的梳理和对宏观历史进程的分析，本书旨在提供一个关于二十世纪上海基督教的全面、深入且富有人文关怀的研究。它不仅是对一段重要历史的回顾，更是对信仰与社会、文化与时代之间复杂互动关系的深刻反思，为理解中国近代以来宗教的演变及其与社会现代化的关系，提供了一个生动的案例与丰富的史料。 总结 《海上传奇：沪上教会百年风云》是一部关于上海基督教（新教）在二十世纪百年间历史的叙事。它不涉及中国天主教教区的沿革，而是聚焦于新教在上海的传入、发展、多元化、社会服务、以及在剧烈政治变迁中的转型与适应。通过对历史事件、组织机构、重要人物、以及个体信仰的深入挖掘，本书旨在呈现一段复杂而生动的历史，展现信仰在这座东方大都市中留下的深刻印记。

评分☆☆☆☆☆

读完这套书（我购买的是全本，分量可观），我的第一感受是“宏大叙事下的精微观察”。作者显然不是那种满足于做表面文章的史学家，他对每一次教区更迭都进行了深度的区域性考察。比如，在关于西南边陲教区设置的章节中，它详细描绘了传教士如何利用当地的少数民族语言优势进行渗透，以及这与当时清政府对边疆控制力度的相互影响。更令人称奇的是，书中对一些因战乱或政策变动而“失踪”的教区，也尝试去追溯其最终的归属或解散的细节，这种近乎侦探般的求证精神，极大地提升了文本的可信度。对于非专业人士来说，理解天主教教区的层级结构——如总教区、教区、代牧区之间的权力关系——本身就是一个挑战，但作者通过清晰的图表和详尽的注释，将复杂的教会法理以一种相对易懂的方式展现了出来，这对于任何想深入了解中国宗教史的读者来说，都是一份无价的指南。它不是在宣扬，而是在严肃地记录和分析，这种客观性是极其珍贵的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出版，无疑填补了国内天主教史研究中的一个重要空白——即专注于“行政地理结构”而非仅仅是“人物传记”或“教义争论”的系统性著作。我作为一名业余历史爱好者，最欣赏的是其详实的数据支持。每一章末尾附带的教区设立时间表和管辖区域简述，都像是精确校准过的航海图，让人对整个教区网络有了清晰的鸟瞰图。它的严谨性甚至到了令人佩服的程度，比如，它会细致区分某一城市在不同历史阶段（如总督区、省会、特别行政区）中，其天主教管辖机构名称的微妙变化。这种对细节的执着，保证了全书的史料价值。对于想要研究中国近现代宗教地理变迁，或者对特定区域的教会历史感兴趣的读者来说，这本书的参考价值是无可替代的，它提供了一个多维度、高分辨率的“教区地图”，帮助我们理解信仰是如何在中国广阔的土地上，以一种结构化的方式扎根、成长并与世俗权力共存的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏处理得相当老练，尤其是在跨越不同历史时期时，那种平稳过渡的手法让人印象深刻。它没有采用那种生硬的断代史写法，而是让不同时代的教区命运自然地衔接起来，仿佛一条流淌了数百年的河流。例如，从明末清初的早期教区布局，到雍正禁教时期的“潜伏”与暗中维系，再到近代西方列强势力扩张下教区的飞速膨胀和重组，作者总能找到那个核心的、贯穿始终的“地理基石”来锚定叙事。我特别喜欢它在描述一些关键性事件时所引用的原始文献片段，那些古老的拉丁文或早期的中文译文，像是从尘封的档案中直接取出的，带着历史的温度和重量。这使得阅读过程更像是一场与历史当事人的对话，而不是单向度的信息灌输。它迫使读者去思考，在缺乏现代通讯手段的时代，一个远在罗马的教廷是如何对遥远的中国内陆进行有效的宗教管辖和资源调配的。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的学术密度相当高，初次接触会感到一定的门槛，但一旦进入作者构建的逻辑体系，便会发现其内在的精妙。它对“教区”这一概念的界定和历史变迁的剖析，远超出了我原先对“传教区域划分”的理解。书中清晰地梳理了不同时期，中国天主教的行政权力中心是如何从沿海向内陆转移，以及这种转移如何与中国本土的政治力量进行博弈和妥协。尤其令人深思的是，它揭示了教区划分在一定程度上是如何被“中国化”的——即教区的边界和名称开始更多地参照清代或民国的地方行政区划，而非纯粹的地理或语言区隔。这种“入乡随俗”的行政适应性，本身就是一部活生生的中国宗教史。它不是简单地记录“发生了什么”，而是深入探究“为什么会这样变化”，这种追因溯源的深度，使得它成为一本需要反复研读的工具书，每一次重读都会有新的体会和发现。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国天主教教区沿革史》的厚重感和严谨性，着实让我这个对中国宗教史略知一二的读者感到震撼。从扉页到正文，字里行间流淌着的是对历史脉络梳理的无比耐心与专业。我原本以为这会是一部枯燥的教廷文件汇编，但翻开后才发现，作者显然下了苦功，不仅仅是罗列时间点和地名，更试图还原每一次教区变动背后的社会背景与权力博弈。例如，在描述近代某一省份教区重划时，书中穿插了对当地地方士绅和朝廷官员态度的侧写，使得原本冰冷的行政划分突然有了鲜活的张力。它让我开始思考，一个教区的设立或撤销，远不止是宗教内部事务，更是国家治理、民族融合乃至国际关系微妙平衡的体现。阅读过程中，我时不时需要对照地图和当时的行政区划图，才能完全理解“边陲教区”或“通商口岸教区”的特殊性。这本书的价值在于，它提供了一个极佳的视角，让我们得以从一个独特的宗教组织架构的演变，反观整个中国近现代社会结构是如何被塑造和重塑的。那种层层递进的史料考证和逻辑推演，让历史的幽微之处得以被清晰地呈现在我们面前。