红楼探玉

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王一 著
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出版社: 江苏凤凰文艺出版社
ISBN:9787559411662
版次:1
商品编码:12275985
包装:平装
开本:16
出版时间:2018-01-01
用纸:胶版纸
页数:328
字数:270000

具体描述

产品特色

内容简介

这就像是侦探在调查一桩密室杀人案,整个过程新奇有趣而扣人心弦。

直到有一天,当一个假设能够合理地解释所有的论据,并与所有典故都协调一致,这个假设才是完美的结论,案件在这一天才被彻底侦破。

今天就是这一天。我终于破解了《红楼梦》的结局真相。这包括林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、甄宝玉、史湘云的命运。

真正的结局竟和以往红学家说的都不同!——王一


作者简介

王一,投资人,SWG投资公司总裁。

王一先生本科就读于清华大学经济管理学院,后获得伦敦政治与经济学院金融与经济学硕士学位。王一先生近十年来以全新的视角、科学的考证探索《红楼梦》结局,曾在《博览群书》发表《我为何判定刘姥姥是西王母》一文,引发读者广泛热议以及红学界的激烈辩论。《红楼探玉》归纳了王一先生对《红楼梦》的主要探轶成果。他对书中典故溯本寻源、抽丝剥茧,最终推演出林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、甄宝玉、史湘云等人物的结局脉络,并破解了钗黛一身之谜、红楼梦曲不工整之谜、甄宝玉送玉之谜等红学悬案。


精彩书评

大家应该记得,贾瑞曾经得了一把镜子叫风月宝鉴,看正面是艳丽美女,但会沉溺;看背面是青冢骷髅,但可保命。《红楼梦》这本书又名《风月宝鉴》,其实就和这面镜子一样。脂砚斋曾说,“观者记之,不要看这书正面,方是会看”。

既然“甄宝玉送玉”是对曹雪芹写《红楼梦》的比喻,而玉又是暗指欲望,这说明曹雪芹写《红楼梦》的过程,就是对作者放弃欲望、回归本真的一种描述。

石头经历了色到空、空到色之后,上面才会出现《石头记》的文字。这说明《石头记》这部小说的完成,作者是需要经历“因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空”的过程的。

我相信,这就是曹雪芹一生的心灵历程。


目录

自序

小草篇

草木情:林黛玉和薛宝钗是同一个人?

推理记:林黛玉死亡案件的科学推理

还魂记:林黛玉还魂,绛珠仙回生

金玉缘:薛宝钗,一个完人的悲剧

花匠篇

觉悟记:痴人的执着与救赎——揭秘贾宝玉的结局真相

石头篇

三生石:石头的三生三世与《石头记》

《牡丹亭》:《红楼梦》的艺术拓本

《邯郸梦》:《红楼梦》的创作蓝图

真玉篇

曹雪芹其人:曹雪芹不是贾宝玉?

《红楼梦》成因:“甄宝玉送玉”的真相——解开《红楼梦》的最大谜团

脂砚斋是谁:史湘云的归宿——破解《红楼梦》最暧昧的谜团

仙缘篇

佛手缘:我为何判定刘姥姥是西王母——论《红楼梦》中隐藏最深的秘密

指迷津:就《我为何判定刘姥姥是西王母》一文与读者交流


精彩书摘

  《红楼探玉》:
  第四句:凑成便是一枝花——花儿落了结个大倭瓜。
  寓意:“一枝花”是成套点色的名称,因为三张牌四四、三四、幺四,三与幺加起来也是四,成“一副儿”,叫“一枝花”。唐代名妓李娃旧名一枝花,当时说书人曾编成《一枝花》故事。“凑成便是一枝花”,或隐喻贾家分崩离析后,巧姐被“狠舅奸兄”卖掉,“流落在烟花巷”。“倭瓜”——北方农村称南瓜为倭瓜。花落结瓜喻女子已婚嫁生育。因此,“花儿落了结个大倭瓜”应是暗喻巧姐后来逢凶化吉,被刘姥姥所救,并与板儿结合,共同生儿育女。这个暗示与巧姐判词“势败休云贵,家亡莫论亲。偶因济刘氏,巧得遇恩人”的意思一致。
  既然刘姥姥牙牌令的后三句都有这么多深层次含义,难道第一句就只是表达字面的意思么?当然不会。
  第一句:左边“长四”是个“人”——是个庄家人罢。
  寓意:上下都是四点的牌,称作“长四”,又叫人牌。“长四”又称“四四”“大四”。“长四是个人”,谐音就是“长似是个人”。《山海经》是最早记述西王母的书籍,而其中对西王母形象的描述就是——“西王母其状如人”。这不是和“长似是个人”一个意思么?
  下半句紧接上半句的描述——“是个庄家人罢”,谐音“是个装假人吧”。这里隐喻的是西王母假扮人形,来到人间。如此理解的话,上下半旬都是形容西王母的形象,合情合理。
  而且,正如贾母牙牌令所暗示的事件是按照时间顺序排列的,刘姥姥牙牌令的四句连起来,意思也具有连贯性。刘姥姥牙牌令连起来是:我西王母假扮人形,来到人间警示你们;贾家将面临大祸,怡红院将有一劫;贾家分崩离析后,众人各有各的命运;巧姐会被卖到烟花巷,但会被救出,与板儿组建家庭、生儿育女。
  笔者以上分析了这么多,只想说明一个简单的意思:刘姥姥说的“是个庄家人罢”,与其他牙牌令一样,也是有深层次含义的。一个合理的解释就是“装假人”,即西王母假扮人形,来到贾家。
  二、细思极恐刘姥姥
  我因为个人爱好,曾经反复阅读《红楼梦》原著,在阅读中就会发现一些疑点。例如刘姥姥,我会疑惑她怎么会知道巧姐撞赳花神,并为她治好病呢?刘姥姥有什么样的眼力,竟把大观园比作“坟圈子”呢?
  刘姥姥的不少情节都让人细思极恐。
  例如,刘姥姥给贾家老小讲故事,本来就是个有点恐怖的鬼故事。说一个小姑娘死了,父母为她建了祠堂、塑了雕像,之后这个雕像就成了精,这个女鬼大清早跑到门口来抽柴草。后来贾宝玉派茗烟去找刘姥姥说的地方,真找到一个庙,却发现里面没有什么女孩儿,“竟是一位青脸红发的瘟神爷”!茗烟还说:“一看泥胎,唬的我跑出来了,活似真的一般。”
  这是不是有点惊悚呢?曹雪芹为什么要设计这个瘟神庙呢?如果不是为了暗示刘姥姥是掌管刑杀和瘟疫的西王母,这个瘟神庙到底想表达什么呢?
  很多人把刘姥姥当成一个插科打诨的人物。我小时候看《红楼梦》,看到贾家众人笑话刘姥姥笑得十分夸张,水也喷了、茶也倒了、有笑岔气的、还有躲出去蹲着笑去的,自己当时看着也挺乐的。但是,随着年纪和阅历的增加,再看刘姥姥这段情节,就觉得有点儿不对劲了。如果仔细听刘姥姥讲的话,不但笑不出来,简直整个人都不好了。
  例如宴席上,凤姐让鸳鸯拿了十个黄杨根做的大套杯,专门用来灌刘姥姥酒。之后鸳鸯问刘姥姥这个杯子是什么木做的?
  ……

前言/序言

《红楼梦》是一首诗。

诗的文字优美,结构俊俏,意境深远,耐人寻味。

曹雪芹是一位小说家,更是一位诗人。他凭着深厚的国学功底,信手拈来,把众多文学典故巧妙地编排在《红楼梦》的文字里,让一个个看似平淡的故事富有深刻寓意,让一个个看似普通的人物变得丰满立体。更重要的是,典故中蕴含了每个人物的结局。

很多诗词让人看不懂,就是因为里面的典故不为人熟知。

比如苏轼的《江城子?密州出猎》,里面有“为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎”“持节云中,何日遣冯唐”,读着很好听,但如果没看过《三国志?吴志?孙权传》以及《史记?冯唐列传》,就很难理解作者想表达的影射。

典故多,也是《红楼梦》这首长诗不容易解读的原因。

《红楼梦》表面的故事当然已经很精彩了,不仅有凄美动人的爱情故事,从兴旺到衰落的家族往事,还记录了历史文化风土民情。但也有人觉得《红楼梦》的故事太过琐碎,家长里短,闲人闲语,事无巨细,像个流水账,我小时候第一次看这书就是这感觉。但是如果仔细探究,你就会发现,表面上的闲人闲语,当中往往隐藏着巨大的玄机。只有把细节背后的典故搞清楚了,才能了解作者的真正用意。

所以读《红楼梦》往往有三个阶段。看到第一层表面意思时,反应是——“有点意思。”看出第二层意思时,反应是——“原来如此!”等发现第三层意思时,反应是——“太精妙了!!”

那么这些典故隐藏在哪里呢?简单说,到处都是。

贾家喜欢看戏,点的每出戏都是典故;宝玉和女孩子们喜欢写诗,诗里也都是典故;人物对话里有典故,对联里有典故,谜语里有典故,牙牌令有典故,占花名有典故,人名里有典故,地名里有典故,官职上有典故,家具有典故,甚至是喝的茶、用的茶具,里面全都是典故。

这些典故往往能够诠释人物的特点,预示人物的命运,寓意深远。正如新异奇特的美食,味道层层叠叠,让人余香满口,回味无穷。

比如贾宝玉屋里的花袭人,曹雪芹对她的看法如何呢?如果光从书中的表面语言看,好像评价还可以。袭人在前八十回故事中往往表现出贤惠淑德、谦卑隐忍、凡事为大局考虑、大事化小小事化了等特点,是个出了名的“贤人”。

但是,从花袭人这个名字看,就知道曹雪芹非常厌恶这个角色,因为这名字至少引用了三个典故,而这些典故暴露了作者真实的感情色彩。

第一个典故在书里已点破,说“花袭人”这个名字出自古诗“花气袭人知昼暖”。实际上,这句话出自南宋陆游《村居书喜》中的“花气袭人知骤暖”。

红桥梅市晓山横,白塔樊江春水生。花气袭人知骤暖,鹊声穿树喜新晴。坊场酒贱贫犹醉,原野泥深老亦耕。最喜先期官赋足,经年无吏叩柴荆。

曹雪芹故意把“知骤暖”改成“知昼暖”,不是笔误,而是有意翻新,意思是袭人只知道贾府的白昼,即繁花似锦的兴旺时候,但她经不起贾家“晚景”的考验。我们知道,王夫人早已把袭人当作宝玉的妾,袭人领的月银和赵姨娘的一样,基本算是过门了。但是,贾家一败落,袭人就弃宝玉而去,嫁给了蒋玉菡这个戏子。就算宝玉是个摆脱了礼教思想束缚的新青年,但这绿帽子戴的,还是让他相当郁闷了。

第二个典故是清初洪昇《长生殿》中的“芳香四散袭人裾”,竟和“花气袭人知骤暖”意境类似。“芳香四散袭人裾”在《长生殿》中形容的是桂花,而第五回袭人的判词中有“空云似桂如兰”,说的也是桂花。可见“花袭人”这个名字也传承了“芳香四散袭人裾”这个典故。兰花代表坚贞,但“空云似桂如兰”的意思则是袭人的坚贞只是口头说说而已。

但这还没完,因为《长生殿》中的“芳香四散袭人裾”,承袭的是初唐卢照邻的《长安古意》,其中有一句“独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾。”。而《长安古意》里“袭人裾”的花也是桂花!那么,《长安古意》说的什么意思呢?实际上,这首诗的主旨就是说长安的贵族“自谓可永保富贵矣”,这和袭人后来弃主求富贵的行为很接近。而且,袭人开始伺候贾母,也伺候过史湘云,后来伺候宝玉,之后又改嫁蒋玉菡,这和《长安古意》中“飞来飞去”的桂花形态不也很相似吗?

第三个典故是清代李玉《一捧雪》中描写的一个女子。这女子“身长腹大背雷驼”,之前嫁过十八个丈夫,后来嫁给了大反派汤勤。这女子十分丑陋,却自认为“西施难赛我”,又特别贪婪,还是个醋坛子。而这个女子就姓花!既然姓花,人就很花,人尽可夫。作者基本就是这个意思。

《一捧雪》是《红楼梦》的四大素材库之一,里面的不少细节都被曹雪芹用在《红楼梦》里。把花氏这个姓氏安在袭人身上,可见曹雪芹对袭人的鄙视。这种鄙视也显示在袭人判词旁边的画上,那是一簇鲜花,一床破席。花指袭人的姓,破席的意思就不解释了,曹雪芹简直就是爆了粗口。

除了这些典故,“袭人”二字本身还有“偷袭”的意思。我们知道,晴雯的死就是因为袭人向王夫人进谗言。本来是袭人自己和宝玉有一腿,但她怕晴雯告发,就暗地向王夫人进谗言,诬陷晴雯是狐狸精、勾引宝玉,结果导致晴雯生重病时被撵出贾家,悲惨地死去。

一个丫鬟的名字就有这么多层意思,实在是辛苦作者大人了!

《红楼梦》是一首诗,诗中布满寓意深刻的典故。

对于我,这些典故尤其重要,因为我要破解《红楼梦》的真正结局!

很多人都知道,我们现在看到的通行本《红楼梦》,前八十回是曹雪芹本人写的,后四十回是高鹗续写的。曹雪芹确实没有完成《红楼梦》,但他在八十回之后还是写了很多内容的,只可惜丢失了。

然而,高鹗续写的后四十回《红楼梦》并不符合曹雪芹的原笔原意。不管别人怎么认为,我个人对高鹗续书的评价就两个字:垃圾!他的续书荒谬至极,让人实在无力吐槽。

比如,曹雪芹苦心经营的贾宝玉这个形象,他才华横溢,有自由的思想、独立的人格,他鄙视封建的思想和官本位的制度,他对科考这种经济学问更是嗤之以鼻。然而,根据高鹗的续书,贾宝玉到了最后竟然参加了科考,还中了举人!要知道,曹家衰落以后,曹雪芹宁可靠卖字画、给人看病谋生,也绝不讨这碗官饭。高鹗自己是个举人,他可能觉得这是天下最有追求的事情了吧?这样的续书连狗尾续貂都算不上,简直是对《红楼梦》原作精神的亵渎。




一部关于时间、记忆与重塑的史诗,一部探讨个体在时代洪流中如何找寻自我、定义价值的深刻寓言。 《红楼探玉》并非传统意义上的小说,它是一次大胆的文学实验,一次对叙事边界的探索,一次对读者想象力极限的挑战。这部作品的核心,是关于“存在”与“虚无”、“真实”与“幻象”的辩证关系,它邀请读者一同踏上一段意想不到的旅程,在文字的缝隙中,在留白的艺术里,共同构筑一个属于自己的、独一无二的世界。 故事的起点,并非一个清晰的叙事主线,而是一系列碎片化的意象、模糊的记忆片段、以及一些看似互不相关的场景。作者刻意打破了线性的时间逻辑,将过去、现在、未来,甚至是一些可能存在的平行时空,以一种蒙太奇式的手法交织在一起。读者或许会“看到”一座宏伟的古老建筑,它沐浴在千年不灭的星光之下,墙垣上镌刻着早已失传的铭文,散发着历史的厚重与神秘;或许会“感知”到一个身处现代都市的孤独灵魂,他在冰冷的钢筋水泥丛林中穿梭,追寻着一丝缥缈的慰藉,在信息爆炸的时代,迷失了方向,却又在某个不经意的瞬间,瞥见了某种超越物质的永恒之光。 《红楼探玉》没有提供明确的角色,没有预设的人物关系。它提供的是“可能性”。你或许会“遇见”一位沉默的守望者,他的眼神里承载着宇宙的孤寂,他见证了文明的兴衰,却从未发出过一句评判;你或许会“听到”一个低语的回声,它来自遥远的过去,却又在你的耳畔久久萦绕,诉说着被遗忘的故事;你或许会“触摸”到一种难以言喻的情感,它可能是极致的喜悦,也可能是深沉的悲伤,它超越了语言的界限,直抵灵魂的深处。这些“角色”并非固定的实体,他们是你阅读过程中,根据文字的暗示,在你心中逐渐浮现出的形象。他们是你内心的投射,是你对存在的思考。 这部作品的叙事,并非由作者一人完成,它更像是作者与读者之间的一次深度对话,一次共同的创作。作者提供的是“土壤”,是“种子”,而读者则需要用自己的阅历、情感、想象力,去浇灌、去培植,最终“生长”出属于自己的“红楼”。这里没有标准答案,没有既定的解读。每一次阅读,都是一次全新的发现;每一次重读,都是一次更深的沉潜。 《红楼探玉》的语言,是一种带有诗意的、哲思的、甚至是音乐性的。它追求的是意境的营造,是氛围的渲染。作者善于运用意象的叠加、隐喻的铺陈,以及对节奏的精准把握,来构建出一种迷离而又引人入胜的阅读体验。你会发现,文字本身不再是单纯的符号,它们仿佛有了生命,有了温度,在你的脑海中跳跃、旋转、交融,激荡起层层涟漪。那些看似破碎的句子,却又在不经意间,串联起一种难以言喻的共鸣。 作品中探讨的主题,是普世的,是永恒的。它关乎时间的流逝与停滞,关乎记忆的塑造与消亡,关乎个体在宏大叙事面前的渺小与不屈。它会让你思考:我们是谁?我们从哪里来?我们要到哪里去?我们所感知到的“现实”,是否就是唯一的真实?当我们被时间的长河裹挟向前,我们如何才能抓住那些珍贵的瞬间,如何才能在变幻莫测的世界中,找到属于自己的坐标? 《红楼探玉》的“内容”,并非在于讲述一个具体的故事,而在于激发一种“感受”,一种“体悟”。它不是让你去“知道”什么,而是让你去“体验”什么。这种体验,可能来自于对宇宙奥秘的惊叹,可能来自于对人类情感深度的触动,可能来自于对生命意义的追问。作者如同一个经验丰富的炼金术士,他将各种情感、哲思、意象,巧妙地融汇在文字的熔炉中,炼化出一种超越物质的、精神的“玉”。而读者,则通过阅读,去“探寻”这块“玉”的质地,去感受它散发出的温润光泽。 作品的结构,是流动的,是开放的。它没有明确的开始和结尾。你或许会从任何一个“片段”切入,然后沿着文字的轨迹,进行一次无边际的漫游。每一次翻开,你都可能进入一个全新的维度,遇见一个未知的风景。这种开放性,正是《红楼探玉》最大的魅力所在。它鼓励读者打破既有的阅读习惯,以一种更加自由、更加主动的方式,参与到作品的生成过程中。 它不是关于“红楼”的“探究”,也不是关于“玉”的“追寻”。“红楼”在这里,可以象征一切宏大、古老、承载历史与记忆的场域;“玉”则可以代表一切珍贵、纯粹、具有内在价值的事物。作品的“探”,是一种主动的、深入的探索,是对未知世界的求索,是对生命本质的追问。 《红楼探玉》是一次对文学可能性的极致拓展。它挑战着我们对“故事”、“人物”、“情节”的传统认知。它要求读者抛开一切预设,以一种全然开放的心态,去迎接这场心灵的冒险。它不是为了提供答案,而是为了提出问题;不是为了填满空白,而是为了激发更多的空白。 读完《红楼探玉》,你或许不会得到一个明确的“结局”,但你一定会获得一种“延展”。那些文字,那些意象,会在你的心中久久回响,它们会成为你思考的起点,成为你重新审视世界的视角。你可能会开始更加关注那些被忽略的细节,开始更加珍视那些转瞬即逝的情感,开始更加深刻地理解人生的无常与美好。 这是一部需要用心去“读”,更需要用心去“感受”的作品。它是一面镜子,映照出你内心的世界;它是一片星空,引导你仰望更远的远方;它是一首诗,吟唱着生命中最动人的旋律。 《红楼探玉》是一次邀请,一次召唤。邀请所有渴望突破藩篱、探索边界、追寻内心深处真正价值的灵魂,一同踏上这场意义非凡的文字之旅。在这里,你不是一个被动的接受者,而是一个积极的创造者。你的阅读,就是你的创作;你的理解,就是你的领悟。 请准备好,放下一切已知,迎接一次全然陌生的、却又无比熟悉的抵达。 这是一场关于存在的沉思,一次关于记忆的解构,一次关于自我的重塑。 《红楼探玉》,邀请您一同,在文字的深处,探寻那份超越时光的,永恒的“玉”。

用户评价

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我特别喜欢《红楼探玉》中对人物心理的深入刻画。作者似乎有一种洞察人心的能力,能将那些隐藏在表面之下的情感,那些欲说还休的思绪,都毫不保留地展现在读者面前。我能感受到黛玉的多愁善感,宝钗的圆融世故,湘云的豪爽不羁,王熙凤的精明强干,以及贾宝玉的叛逆与深情。她们每个人都是那么鲜活,那么真实,仿佛就站在我面前,与我交流。我为她们的命运感到不平,为她们的爱情感到惋惜,为她们的悲剧感到扼腕。尤其是一些细微的情感变化,比如一个眼神,一句叹息,都传递着丰富的信息,让我为之动容。这种对人物内心世界的细腻描摹,让我觉得这些人物不仅仅是文字的符号,而是活生生的人,拥有着同样的情感和困惑。

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《红楼探玉》给我带来的,是一种沉甸甸的历史感和一种难以言说的宿命感。它让我看到了封建社会末期,一个显赫家族由盛转衰的必然过程,以及其中个体命运的无力与无奈。我能理解作者为何要用如此细腻的笔触去描绘那些人情世故、利益纠葛,因为正是这些看似微不足道的细节,最终汇聚成了压垮这个庞大家族的巨石。书中人物的对话,充满了机锋与试探,也充满了无奈与悲凉。他们的喜怒哀乐,他们的爱恨情仇,都紧密地交织在这个注定要走向覆灭的背景下。我仿佛能看到,那些曾经风光无限的王公贵族,在时代的洪流中,是如何一步步走向衰败,最终湮灭于历史的长河。这种历史的厚重感,让我对那个时代有了更深刻的理解,也让我对人生的无常有了更深的感悟。

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《红楼探玉》的语言风格,如同一杯陈年的老酒,越品越有味道。作者的文字功底可见一斑,遣词造句考究而又自然,既有古韵的典雅,又不失现代的流畅。那些诗意的比喻,那些精妙的比拟,总是能恰到好处地触动我心弦。我尤其欣赏作者在描绘景物时所展现出的诗情画意,仿佛能将我带入其中,身临其境。同时,书中人物的对话,也各有特色,或尖酸刻薄,或温婉含蓄,或粗犷直率,都极大地丰富了人物的性格。每一次阅读,都能在字句中发现新的韵味,新的惊喜。这种语言的魅力,让我愿意反复咀嚼,细细品味,每一次都会有新的收获。

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初读《红楼探玉》,便被那字里行间流淌出的江南水乡的婉约与京城贵族的繁华深深吸引。作者似乎拥有一种魔力,能将那些遥远而古老的物件、风俗、甚至是人物的情绪,都活灵活现地展现在我的眼前。我仿佛能闻到大观园里四季的花香,听到金陵十二钗低吟浅唱的曲调,感受到黛玉葬花的凄婉,宝钗扑蝶的灵动。书中的描绘细致入微,从一碗清粥的点缀,到一件衣裳的纹样,都蕴含着作者的匠心独运。那些古代的诗词歌赋,也并非简单的堆砌,而是巧妙地融入情节,成为人物心境的写照,或是命运的预示。读着读着,我常常会停下来,沉浸在那一幅幅画面里,久久不能自拔。感觉自己不只是一个旁观者,而是那个时代的一份子,亲历着那些欢笑与泪水,那些繁华与落寞。这种沉浸感,是很多书中难以给予的。

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读完《红楼探玉》,我心中涌起的是一种难以言喻的失落与感慨。它不仅仅是一个关于家族兴衰的故事,更是一个关于青春、爱情、梦想与幻灭的悲歌。那些曾经在书中闪耀过的生命,最终都走向了各自的归宿,留下我一个人,在合上书页后,依然沉浸在那份淡淡的忧伤中。我看到了美好事物的脆弱,看到了繁华落尽的凄凉。这种强烈的震撼,让我开始思考生命的意义,人生的价值。它让我明白,有些东西,即使再美好,也终将化为泡影。这种对现实的深刻反思,是《红楼探玉》给我带来的最宝贵的财富。它让我更加珍惜眼前的美好,也让我对未来有了更审慎的思考。

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很早就想买,如今才入手,但是都还没看

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脑洞好大的一本书,挺好看的,猎奇一下挺好

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好,新奇有趣,耳目一新

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