杨班侯大功架太极拳精要

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喻承镛 著
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  • 太极拳
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出版社: 人民体育出版社
ISBN:9787500947943
版次:1
商品编码:12281296
包装:平装
开本:32开
出版时间:2017-12-01
用纸:胶版纸
页数:133
字数:100000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  杨班侯所传太极拳九诀,在太极拳界颇有影响,被誉为“字字珠玑,句句锦绣”。杨式其他分支无传。
  《杨班侯大功架太极拳精要》录出杨班侯传九诀、五个要领原文,并加以注解;展示了杨班侯八十一式大功架太极拳舒展大方、简洁明快、注重实用、以技击为主、兼具健身的特点。

作者简介

  喻承镛,天津市人,男,汉族,1939年出生,大专学历。1953年从天津市南开区摔跤队张喜亭老师学摔跤;1957年拜著名武术印证专家吴孟侠先生和其师弟牛明侠先生为师,研习杨班侯八十一式大功架太极拳、形意拳、八卦掌和中医针灸。1964年去新疆工作后,又得师兄岳绍羲先生赵堡太极拳之真传。为八卦掌名家高义盛先生、形意拳和八卦掌名家韩慕侠先生、杨氏太极拳名家牛连元先生及赵堡太极拳名家霍秉昌先生之再传弟子,深得以上各门派之真谛,是当代集八卦掌、形意拳、杨氏太极拳和赵堡太极拳技于一身的著名拳师。
  喻老师于1985年被新疆自治区体委老年体协聘为“太极拳推手训练班”教练,曾在乌鲁木齐等地区举办多期太极拳推手训练班,深受当地太极拳爱好者的敬重。
  2000年喻老师退休回津,在天津市“金厦杯”中老年太极拳大赛中一举夺魁,荣获杨氏太极拳男子甲组***。
  作为太极拳名家,2005年5月,喻老师应西安永年太极拳学会之特邀,参加了“华亚杯”杨氏太极拳西安国际邀请赛暨杨氏太极拳名家座谈会,并在开幕式上为大会作名家演示。2005年10月应中国武当山武当拳法研究会之邀请参加“首届武当赵堡太极拳联谊大会”,并被授予“武当赵堡太极拳名家”称号。
  2007年在武当武术发展战略研讨会上,荣获武当武术名家表演赛金奖,并被评为“武当百杰”。
  喻老师一生,淡泊名利,为人忠厚,平易近人。几十年如一日钻研本门拳理、拳法,颇有造诣。现为武当山武当拳法研究会顾问、天津河东区体育局太极拳顾问、安徽蚌埠市八卦掌研究会名誉会长和顾问、河南省商丘市杨班侯大功架太极拳法研究会顾问。

目录

第一章 杨班侯大功架太极拳要诀
第一节 太极拳九个要诀原文
(一)全体大用诀
(二)十三字行功诀
(三)十三字用功诀
(四)八字法诀
(五)虚实诀
(六)乱环双诀
1.乱环术法诀
2.三环九转诀
(七)阴阳诀
(八)十八在诀
(九)五字双诀
1.五字经诀
2.轻重分胜负五字诀
第二节 太极拳五个要领原文
(一)六合劲
(二)十三法
(三)五法
(四)八要
(五)全力法

第二章 太极拳九诀注释
第一节 全体大用诀
第二节 十三字行功诀
第三节 十三字用功诀
第四节 八字法诀
第五节 虚实诀
第六节 乱环双诀
(一)乱环术法诀
(二)三环九转诀
第七节 阴阳诀
第八节 十八在诀
第九节 五字双诀
(一)五字经诀
(二)轻重分胜负五字诀

第三章 杨班侯八十一式大功架太极拳
第一节 杨班侯八十一式大功架太极拳名称
第二节 杨班侯八十一式大功架太极拳的练法及技击含义

附录 杨班侯大功架太极拳传承表

精彩书摘

  《杨班侯大功架太极拳精要》:
  第三节 十三字用功诀
  1.逢手遇掤莫入盘,粘黏不离得着难
  推手时,在对方拥式严密、感觉灵敏、随动功夫也很好的情况下,就不能与对方继续盘手平推,因为再推也不容易得势进着。此时就只有采用人手的方法,叫对方不得还手为是。如果还只是粘黏不离(听劲),则不易得势。
  2.闭棚要上采捌法,二把得实急无援
  与对方相接,如遇对方拥式很严而不易攻人时,就要用采捌的方法人手。若对方已经被我抓捋住,就急向后捌带,或趁机用其他手法进击。千万不可犹豫迟疑,因为疑则慢,迟则变,一旦你犹豫、迟疑,就极易被对方乘机攻人。只要我已得实,就要立即发着,将其打倒,让对方在此紧急情况下,想找援助也来不及了。
  3.按定四正隅方变,触手即占先上先
  “四正”就是四个正方,即前后左右;“四隅”就是四个斜角,即左前、左后、右前、右后。在与对方交手当中,我一方面要把持住四个正方,另一方面要寻找对方的四个斜角,为的是转移对方的正方,先破他的中心之力。假如对方守住了他的四正,我就要设法变动自己的正方,来找对方的四隅进击。总而言之,就是要用我的正面来袭取对方的侧面,所以叫作“按定四正隅方变”。
  “触手即占先上先”,是说和对方搭上手后,要先发制人,先下手为强。如果对方离我太远,当然要以静待动,倘若已经临近,或是偶然接上手的时候,即应先发制人。
  4.捋挤二法趁机使,肘靠攻在脚跟前
  在太极拳中,捋和挤归为一法,因为有捋必有挤。例如,当我把对方的搠手捋开后,即可趁势使用挤法向对方进击。
  “肘靠攻在脚跟前”,是说在使用肘、肩、胯靠撞对方时,必须攻在对方脚的跟前,如果离远了,肘靠就用不上了。俗语说“远捶近肘贴身胯”,说的也是在用肘和靠的时候,必须逼近对方,攻在对方脚的跟前才行。
  5.遇机得势进退走,三前七星顾盼间
  进是进身、进步、进手,是进攻;退是通过闪、展、腾、挪来防守。无论进退,都要看对方的来式灵活转变,当进则进,当退则退,做到进退有法。走,要做到辗转变化通行无阻。“三前七星顾盼间”前面已做过解释。
  6.周身实力意中定,听探顺化神气关
  “周身实力意中定”是说明如何把全身的整力发出去的方法。人体可分为三节,腿脚为根节,腰胯为中节,手头为梢节。此三节是发出周身实力的重点。俗话说:“根节动,梢节发,三节齐到力增加。”所谓三节齐到必定要意注于腰,因为三节力量的主宰在腰上;如果腰不动,根、梢二节虽动也不能发出整力,只能是局部之力。因此在技击中必须以腰为主力,才能发出周身的实力。
  ……

前言/序言

  杨钰,字班侯(1837-1892),为清末著名太极拳大师。班侯先生将其《拳法秘要》中的秘传九诀及八十一式大功架太极拳传授给了其结拜盟弟牛连元先生,后牛连元先生又将此技艺传给了吴孟侠先生。吴孟侠先生得到班侯先生的秘传九诀后,珍藏多年,不肯轻易示人。
  1940年吴孟侠先生在昆明经金一明先生介绍与同道吴志青先生相识,一谈倾心。当时吴志青先生为西南大学的武术教授,其对太极拳的造诣甚深。经杨澄甫先生传授十余年,其对太极拳的认识、功夫与经验各方面实非泛泛之学,曾编著钛极拳正宗》一书。志青先生将其编著的《太极拳正宗》一书送与吴盂侠先生,吴孟侠先生详阅后发现书中并无杨氏门中“九诀”之刊载。既为“正宗”,当有衣钵之传注。经吴孟侠先生与吴志青先生盘恒互相研讨之下,志青先生言及当年杨澄甫先生在世时,只闻其说有九个秘诀之传而未获其授,引以为憾。经志青先生请益,吴孟侠先生将“九诀”中的三个诀法传授给了志青先生。这三个诀即是“十三子行功诀”“八字法诀”和“虚实诀”。志青先生得此三诀后,如获至宝,他在1942年再版其所著的《太极拳正宗》一书中附有钛极拳诠真》,将此三诀刊载其中,并称这些诀“一字有一字之用,一句有一句之法,字字珠玑,句句锦绣”。班侯先生所传之太极拳“九诀”实为太极拳体用之窍要与精粹之所在也。
  由于历来本门派门规甚严,其技艺从不轻易外传,故得其真传者寥寥无几。为弘扬中华武术,本人在恩师吴孟侠先生“太极拳体用论据”手稿的基础之上,加以整理,编著成《杨班侯大功架太极拳精要》一书,以使广大太极拳爱好者练习时有所参照,同时也为了使本门技艺得以广泛传播,不使失传。同样,这也是恩师吴孟侠先生之遗愿。
  另外,杨班侯太极拳“九诀”中的“乱环诀”和“五字诀”,原为双诀,恩师吴孟侠先生于1958年出版其所著之钛极拳九诀八十一式注解》一书时,由于当时条件所限,加之时间仓促,因而只将乱环双诀中的“乱环术法诀”和五字双诀中的“五字经诀”写入书中,而乱环双诀中的“三环九转诀”和五字双诀中的“轻重分胜负五字诀”并未写入其中。2005年5月,本人虽在西安杨氏太极拳名家座谈会上将此二诀献出,但并未作详解。今在借此拙著《杨班侯大功架太极拳精要》一书出版之际,特将此二诀一并录出,并加以粗略解释,以全其貌。
传承与创新:武术精神在现代社会的生生不息 武术,一项古老而又充满活力的中华民族传统文化瑰宝,自诞生之日起,便承载着强身健体、修身养性、保家卫国的使命。它不仅仅是一套套精妙的招式,更是一种蕴含着深邃哲学思想和人文精神的生活方式。在漫长的历史长河中,无数武术名家皓首穷经,薪火相传,将武术的精髓代代传承,并不断融入时代的步伐,使其焕发出勃勃生机。 本书并非专注于某一位武术家或某一门派的武术技法,而是旨在从更宏观、更具普适性的角度,探讨武术精神在现代社会中的价值与意义,以及它如何与时俱进,展现出新的生命力。我们将深入剖析武术所蕴含的中华传统文化内核,从“天人合一”的哲学理念到“刚柔并济”的实践智慧,再到“内外兼修”的身心双重追求,揭示武术作为一种文化载体,其深远的社会影响和持久的魅力所在。 武术的哲学维度:静以致远,动以养身 中国传统哲学思想,如道家、儒家等,深刻地影响了武术的发展。武术中的许多理念,如“以柔克刚”、“四两拨千斤”,并非仅仅是技巧的描述,更是对自然规律和人生智慧的深刻洞察。老子所言“致虚极,守静笃”,在武术中得以体现为内敛的沉静、敏锐的观察力以及对时机的精准把握。每一次出招,都蕴含着“无为而无不为”的道家思想,强调顺应自然,而非强行对抗。 同时,儒家所推崇的“仁、义、礼、智、信”等道德规范,也深深地融入武术的伦理体系。武德,即武术的道德准则,要求习武者心怀正义,尊重对手,克己复礼,培养高尚的人格。真正的武术家,不仅是技艺高超的战士,更是品德高尚的君子。这种对道德的强调,使得武术超越了单纯的格斗术,成为一种塑造人格、净化心灵的途径。 武术的实践维度:形意神合,周身一家 从技击的角度来看,武术的奥妙在于其精密的身体控制、协调的动作配合以及对内在力量的运用。本书将从运动科学的角度,浅析武术动作的力学原理,探讨如何通过科学的训练方法,提升身体的柔韧性、力量、爆发力以及耐力。但武术的实践远不止于此,更关键的是“形意神合”的境界。 “形”指的是外在的动作姿态,即武术的套路和招式。“意”指的是内在的精神意志,包括决心、专注、勇气和战略。“神”则是指练习者的精神状态,即一种松弛而又警觉、灵动而又沉稳的整体感觉。当形、意、神三者高度统一时,习武者便能发挥出超越身体极限的力量,达到“人武合一”的境界。 本书将探讨如何通过系统的练习,将外部的招式内化为身体的本能反应,将精神的意念贯注于每一次动作之中。我们将审视那些被广为流传的武术名家的实践经验,分析他们是如何通过日复一日的刻苦训练,将身体的每一个细胞都调动起来,形成一个协调统一的整体,从而爆发出惊人的力量和速度。这其中,“周身一家”的观念至关重要,强调身体的每一个部分都相互联系,相互配合,形成一个有机的整体,而非孤立的肢体运动。 武术的创新维度:古老技艺在新时代的传承与发展 面对日新月异的现代社会,武术的传承与发展面临着新的挑战与机遇。一方面,现代生活方式的改变,如久坐不动的工作模式,使得人们对强身健体的需求愈发迫切。另一方面,科学技术的进步,也为武术的研究和推广提供了新的工具和平台。 本书将关注武术在现代社会的创新实践。例如,如何将传统武术的训练方法与现代健身理念相结合,创造出更适合当代人需求的健身方案。如何利用多媒体技术,如视频、虚拟现实等,将武术的教学和传播方式进行革新,使其更加生动、直观、易于学习。 更重要的是,我们将探讨如何将武术所蕴含的“自强不息”、“厚德载物”等中华民族精神,在现代社会中发扬光大。武术所强调的坚韧不拔、勇于面对困难的精神,在充满竞争与挑战的现代社会中,具有重要的启示意义。它教导我们,即使面对挫折,也要保持积极乐观的态度,不断学习,不断进步。 武术的社会维度:健康、和谐与文化认同 武术的意义远不止于个人层面,它对社会也具有积极的促进作用。 促进全民健康: 坚持习武,能够显著改善身体素质,预防疾病,提高生活质量。这对于应对当前社会面临的亚健康和慢性病挑战,具有重要的意义。 构建和谐社会: 武术所倡导的尊重、礼仪和团队协作精神,有助于培养公民的社会责任感,减少冲突,促进人与人之间的和谐相处。 增强文化认同: 在全球化浪潮中,武术作为中华民族的独特文化符号,能够唤起人们对自身民族文化的认同感和自豪感,增强民族凝聚力。 本书将通过案例分析和理论探讨,展示武术在这些方面的积极作用。我们将审视那些积极推广武术的个人、组织和机构,分析他们的经验和模式,为武术在现代社会的进一步发展提供借鉴。 结语 武术,是一条绵延千年的文化河流,它承载着民族的记忆,蕴含着智慧的光芒。在现代社会,它不再是单纯的格斗技艺,而是成为一种连接过去与未来、个人与社会、身与心的桥梁。本书旨在打开一扇窗,让更多的人了解武术的深邃内涵,感受武术的独特魅力,并从中汲取力量,丰富人生,为构建一个更健康、更和谐、更富有人文关怀的社会贡献力量。我们相信,只要我们不断地学习、实践和创新,古老的武术精神必将在新的时代里,绽放出更加璀璨的光彩。

用户评价

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这本拳谱的排版和印刷质量着实让人眼前一亮,装帧精美,纸张厚实,即便是经常翻阅也不会轻易损坏。内容上,我原本以为会是那种晦涩难懂的古籍注解,没想到它将太极拳的精髓用一种非常现代且易于理解的方式呈现了出来。特别是对于“棚、捋、挤、按”这些核心技法的讲解,图文并茂,配图精准到位,每一个动作的重心转移和发力点都交代得清清楚楚。初学者光是看着图示和文字的配合,就能在脑海中构建出清晰的拳架结构。更难能可贵的是,作者似乎洞察了现代人习武的痛点,没有一味地强调传统和历史,而是将重点放在了如何将这些理论应用于实际的对练和日常生活中去。比如,它对“劲”的理解,不是那种飘忽不定的玄学描述,而是结合了身体的力学原理,让人在练习时能够立刻感觉到身体内部的协调和变化。可以说,这本书更像是一位耐心的私教,而不是一本冷冰冰的武术教科书。我个人尤其欣赏其中关于养生和调息的部分,那部分内容结合了中医的经络学说,让习拳的目的从单纯的技击转向了更广阔的健康层面,这一点对于我这种既想强身健体又对传统文化有兴趣的人来说,简直是宝藏。

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这本书的篇幅虽然不算特别厚重,但其信息的密度之高,令人咋舌。我发现自己不得不放慢阅读速度,很多句子需要反复咀嚼才能体会其深意。特别是在涉及到“圆活”与“转换”的章节,作者用了一种近乎哲学的语言来描述太极拳运动中的连续性。它强调太极拳的精髓在于“无断续处”,即从一个动作过渡到下一个动作时,劲力的流动不能有任何停滞和僵硬。为了阐释这一点,书中甚至引用了水流和气流的动态模型进行类比,将抽象的运动概念形象化。我试着按照书中的指导去体会这种“流动”,发现自己以往的动作确实存在着许多“断点”,导致力量在传递过程中被损耗。这本书更像是提供了一种思维框架,一个看待自身运动状态的全新视角。它不是教你如何做,而是教你如何“感觉”太极的运动规律,一旦掌握了这种感觉,那么所有的套路和招式都会自然而然地顺应这种规律而变化,真正做到了“一动无有不动,一静无有不静”的境界。

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与其他武术书籍相比,这本书在对待“技击应用”的态度上显得尤为克制和成熟。很多拳谱恨不得把所有的擒拿跌扑、点打截拦都写得详尽无遗,恨不得让你立刻就能上台比武。然而,这本书却用了大量的篇幅来强调“根基”和“内功的培养”,似乎在告诫读者,没有扎实的基础,任何精妙的招式都是空中楼阁。它对“听劲”的讲解尤其独到,不是简单地描述接触感,而是深入到了神经系统对外界变化的反应速度和身体的预判能力上。书中提到,真正的听劲是在未接触时就已经预知对方的来势,这需要长期的静心和身体的敏锐度训练。这种由内而外的修炼路径,显示出作者对武学本质有着非常深刻的洞察——技击的最终体现,是身体对环境的适应能力和内在稳定性的最高水平展现。对于那些醉心于招式变化而忽略了内在修养的爱好者来说,这本书是一剂清醒剂,提醒我们武术的本质在于人体的和谐统一。

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读完这本书,最大的感受是它提供了一种非常“落地”的太极拳理解路径。很多市面上的太极拳书籍,要么过于强调套路的招式名称,要么就是把气沉丹田、虚领顶劲这些词汇说得神乎其神,让人抓不住重点。然而,这本《精要》却反其道而行之,它似乎把所有的精力都放在了“为什么这么做”和“做到了什么效果”上。举个例子,它在论述马步转换时,不仅仅是告诉你腿要弯曲,而是详细描述了内侧股四头肌和臀大肌在受力瞬间的微妙变化,甚至配有简单的示意图来展示骨骼的对齐。这种注重细节的解析,对于提升动作的质量有着立竿见影的效果。我尝试着按照书中的指引调整了几个我一直困惑的动作,惊讶地发现,原来我过去那种“用蛮力”的方式是多么的低效。这种将传统武术与现代运动科学相结合的尝试,使得本书的论述既有深厚的历史底蕴,又不失严谨的科学逻辑,让人信服。它不是让你死记硬背,而是启发你去“感受”和“验证”拳理,这种互动式的学习体验是其他很多书籍所不具备的。

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这本书的行文风格实在是太“老派”了,但这种老派并非指过时,而是指那种沉稳、不疾不徐的大家风范。读起来就像是坐在一个经验老到的老先生面前,听他娓娓道来,字里行间透露出对太极哲学深入骨髓的理解。它没有使用太多花哨的词汇来吸引眼球,但每一个论断都经过了时间的沉淀,充满了力量感。我特别喜欢它对“意”与“形”关系的论述,它没有将“意念”抽象化,而是将其与具体的呼吸频率和肌肉张力紧密挂钩。比如,在讲解“掤劲”时,它用了相当大的篇幅来阐述如何通过放松肩胛骨来达到自然扩张的效果,而不是强行外撑。这种深入到生理构造层面的剖析,让原本玄妙的内功心法变得触手可及。对于那些已经练了几年,但始终感觉“不得门径”的习练者来说,这本书无疑是一剂猛药,它能帮你把那些浮在表面的理解重新梳理一遍,挖掘出动作背后真正的发力逻辑和意境。它的深度,足以支撑一位习练者钻研数年而仍有收获。

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作者的心血之作,快递之快给我惊喜

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借此理论以旁通!

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