杨式太极拳技击与哲理 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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袁镇澜 著

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• 太极拳
• 杨式太极
• 武术
• 技击
• 养生
• 哲理
• 传统文化
• 中国武术
• 拳术
• 健身

出版社： 人民体育出版社

ISBN：9787500952039

版次：1

商品编码：12281298

包装：平装

开本：32开

出版时间：2017-11-01

用纸：胶版纸

页数：277

字数：194000

正文语种：中文

内容简介

　　光阴荏苒，六十多年前，还在童稚时的我就开始跟随钱建军老师习武。1964年浙江省组建武术队，备战第2届全国运动会比赛，我有幸被选中，后因生病而退队，但我的习武热情丝毫不减。1973年，我担任温州市少体校武术专职教练，一边教小孩习武，一边学习武术理论。后来考上武汉体育学院的研究生，跟随温敬铭、刘玉华、江百龙等老师，承蒙诸位老师栽培，使我在武术技能与理论方面都得到了深造。
　　1992年我去日本留学一年，得到中川敬、山本义泰两位教授的教诲，了解了日本武道。从此对中日两国武术进行研究、比较，取他山之石。回国后，深切感悟：中国武术必须大刀阔斧地进行改革，因为中国社会已经由农业社会大踏步向工业化社会转型，武术不改造必然会退出历史舞台。
　　武术的技术特征表现在两个方面，即技击实用与套路演练。近七十年来，国家对武术投入大批人力与大量资金，本来可以像日本柔道、韩国跆拳道一样，成为奥林匹克运动项目，遗憾的是我们没有进入，原因是“路”走错了，错在“打、练分家”。

作者简介

　　袁镇澜，1949年出生，浙江省温州市人。温州大学教授、硕士生导师。曾任中国武术科研委员会常务理事、温州市武术协会主席、温州大学武术研究所所长，以及温州市第七、八、九届政协常委。享受国务院“政府特殊津贴”，获“中国体育荣誉奖章”。曾多次担任全国武术散打比赛裁判长、仲裁，多次到国外传授武术或参加武术文化交流活动。
　　作者自幼喜爱武术，童年随钱建军老师学习武术。1964年进浙江省体工大队武术队当运动员，1973年担任温州市少体校武术教练，1985年随温敬铭、刘玉华、江百龙等教授攻读硕士研究生，1988年毕业获硕士学位。1992年到日本天理大学留学，在中川敬、山本义泰等教授的指导下学习日本武道技术与理论，并进行中日武术比较研究。回国后，组建浙江省体工大队散手队，参加第7届、第8届全运会散打比赛。多年来培养出尹进飞、陈立人、李晓秋、尤邦孟、卢秀栋、陈养胜等知名运动员。

内页插图

目录

上篇 太极拳技击四十招
一、四十招动作之名称
二、四十招动作之图解

下篇 太极拳哲理四十则
一、太极哲学
（一）太极是理
（二）太极是气
（三）“养气”治病
（四）“养气”修身
（五）太极哲学的形成
（六）宋明理学
（七）《太极图说》
（八）“太极”之今用
二、太极技理
（一）《王宗岳太极拳论》
（二）《武禹襄太极拳解》
（三）《行气玉佩铭》
（四）太极拳技术三个部分
（五）推手是艺术
（六）推手不可比赛
（七）危险性、杀伤性、无限制性
（八）艺术与残酷
（九）守中、用势、择时
（十）诱、逼、慑、忍
（十一）重手与轻手
（十二）开合虚实
（十三）静散通空

前言/序言

　　光阴荏苒，六十多年前，还在童稚时的我就开始跟随钱建军老师习武。1964年浙江省组建武术队，备战第2届全国运动会比赛，我有幸被选中，后因生病而退队，但我的习武热情丝毫不减。1973年，我担任温州市少体校武术专职教练，一边教小孩习武，一边学习武术理论。后来考上武汉体育学院的研究生，跟随温敬铭、刘玉华、江百龙等老师，承蒙诸位老师栽培，使我在武术技能与理论方面都得到了深造。
　　1992年我去日本留学一年，得到中川敬、山本义泰两位教授的教诲，了解了日本武道。从此对中日两国武术进行研究、比较，取他山之石。回国后，深切感悟：中国武术必须大刀阔斧地进行改革，因为中国社会已经由农业社会大踏步向工业化社会转型，武术不改造必然会退出历史舞台。
　　武术的技术特征表现在两个方面，即技击实用与套路演练。近七十年来，国家对武术投入大批人力与大量资金，本来可以像日本柔道、韩国跆拳道一样，成为奥林匹克运动项目，遗憾的是我们没有进入，原因是“路”走错了，错在“打、练分家”。

《形意拳精义：内圣外王的武道传承》 第一章：天地玄黄，武魂初醒 武术，乃中华民族数千年文明的瑰宝，是力量与智慧的结晶，是体魄与精神的升华。其中，形意拳以其独特的拳理、深邃的哲学内涵，以及在实战中的卓绝表现，在武林中独树一帜，被誉为“内圣外王的武道传承”。本书并非泛泛而谈，而是深入肌理，探究形意拳的精髓，从天地自然的奥秘中汲取力量，追溯其精神内核，旨在为广大武术爱好者，特别是对形意拳有志于深入研习者，呈现一部系统、详实、富有启发的武道指南。 形意拳，顾名思义，是“形”与“意”的高度统一。“形”指的是动作的姿势、招式、力道；“意”则是心神的运用、精神的注入、意念的引导。“形”有形可依，有法可循，但若无“意”之灌注，则不过是徒有其表的空架子，是无源之水，无本之木。形意拳的最高境界，便是“形随意转，意随心动”，达到“手、眼、身、步、精、气、神”的完美合一，使招式与心念融为一体，随心而发，随念而至，威力无穷。 要理解形意拳，首先要理解其哲学根基。形意拳的创立，深受中国传统哲学思想的影响，尤其是《易经》的“天人合一”观、《道德经》的“道法自然”论，以及儒家的“仁、义、礼、智、信”等道德伦理。拳法中的五行（金、木、水、火、土）与十二形（龙、虎、熊、犴、蛇、鸡、鹞、燕、马、猴、鹰、骉）的对应，不仅是招式的模拟，更是对宇宙万物运行规律、生命生生不息之道的深刻感悟。形意拳的练习，不仅仅是肢体的锻炼，更是一场心灵的修行，一次对生命本质的探寻。 本书将从形意拳的起源与发展讲起，追溯其流派纷呈的历史脉络，阐述其核心拳理，如“三体式”的奥秘，“五行”的刚柔相济，“十二形”的精妙变化。我们不会止步于招式讲解，而是更侧重于“内圣”与“外王”的结合。所谓“内圣”，是指通过练拳来涵养德性，修身养性，提升精神境界；所谓“外王”，是指将拳法应用于实际，具备强大的实战能力，能够保护自己，甚至服务社会。这便是形意拳“内圣外王”的武道传承。 第二章：五行生克，乾坤挪移 形意拳的五行拳，是其理论体系的核心，也是最基础的练习内容。金、木、水、火、土，这看似简单的五个元素，却蕴含着宇宙间最基本的运动法则和力量变化。 劈拳（金）： 象征着刚劲、锐利、果断。练习劈拳，要做到“身如弓，力如箭”，发力迅猛，势如破竹。其劲力犹如利剑出鞘，直刺敌要害。但金亦有其不足，易伤刚折。因此，劈拳的精义在于刚中有柔，锐利而不失沉稳，能在瞬间爆发出强大的穿透力，克制对方的坚固防御。它的运用，要求心神专注，意念集中于一点，如同一道金光，直破云霄。 钻拳（木）： 象征着生长、曲直、伸缩。钻拳的特点是“进退连环，曲中求进”。它不像劈拳那样直来直去，而是迂回曲折，暗含变化。木性向上生长，钻拳的动作也常常有向上、向前的穿插之势。同时，木可以屈，在受力时能够化解，又能在适当的时机反弹。钻拳的练习，强调身体的协调性，以及意念的缠绕与穿透，如同藤蔓般缠绕束缚对方，又如种子般破土而出，生生不息。 崩拳（火）： 象征着炽烈、爆发、迅猛。崩拳的动作犹如火焰般向上窜升，爆发力极强。它的特点是“起如狮子，落如炮锤”，一经发动，势不可挡。火的特点是燃烧，崩拳的劲力也如同火焰般迅速蔓延，瞬间将力量传递至全身。崩拳的运用，要求速度与力量的完美结合，以及身体的协调联动，意念要如同烈火般燃烧，瞬间爆发，将对手吞噬。 炮拳（水）： 象征着沉稳、变化、渗透。水无常形，却能容纳万物，以柔克刚。炮拳的动作往往深沉有力，犹如沉入水底，又能在关键时刻爆发出强大的冲击力，如同巨浪般席卷而来。水的特点是流动与变化，炮拳的劲力也并非一成不变，而是随敌人的变化而变化，时而沉静，时而汹涌。练习炮拳，需要全身放松，意念沉浸，体会“柔中带刚，以静制动”的真谛，如水般渗透进入对方的空隙，瓦解其防线。 横拳（土）： 象征着厚重、稳定、承载。土能生万物，亦能承载万物。横拳的动作往往沉稳扎实，重心较低，如同大地般稳固。它的劲力厚重，如山岳般不可撼动，同时也具备强大的爆发力，能在瞬间将全身的力量凝聚于一点，发出沉重的一击。土的特点是承载与孕育，横拳的练习，强调身体的根基，以及力量的蓄积与释放。它的运用，要求意念沉稳，如大地般厚实，能够承受压力，并将其转化为反击的力量。 五行拳并非孤立存在，它们之间相互关联，相互生克，共同构成了形意拳的完整体系。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。这种生克关系，在拳法中体现为招式的变化与运用，以及在实战中如何针对对手的弱点进行攻击。同时，五行之间也相互依存，相互转化，形成一个生生不息的循环。理解了五行生克，才能真正掌握形意拳的奥妙，做到“知己知彼，百战不殆”。 第三章：十二形法，象形取意 形意拳的十二形，是对自然界十二种动物的模仿，通过观察这些动物的习性、动作特点，并将其融入拳法之中，从而达到“象形取意，以形化物”的境界。十二形拳，是对五行拳的进一步细化和拓展，使其更加丰富多变，更具实战价值。 龙形： 龙在中华文化中象征着至尊、变化与力量。龙形拳的动作多以腾挪闪转、翻滚变化为主，讲究身法灵动，如龙游九天，变化莫测。它强调步法的轻灵与身法的配合，能够快速地改变重心和方向，躲避攻击，同时也能伺机反击。 虎形： 虎象征着勇猛、力量和威严。虎形拳的动作多以扑、抓、剪为主，发力迅猛，如猛虎下山，势不可挡。它强调筋骨的强健，腰马的稳固，以及瞬间爆发的合力，能够有效地制服对手。 熊形： 熊的特点是沉稳、厚重、力量。熊形拳的动作多以推、按、抱为主，重心低沉，稳如泰山。它强调下盘的稳固，以及全身的整体力量，能够有效地抵御攻击，并产生强大的反作用力。 犴（àn）形： 犴，即海狗，其特点是灵巧、迅捷、善于水中穿梭。犴形拳的动作多以进退、转折、穿插为主，步法灵活，身法连贯，如同海狗在水中嬉戏，难以捉摸。它强调身体的柔韧性与协调性，能够实现快速的变向与进攻。 蛇形： 蛇的特点是蜿蜒、吞吐、灵动。蛇形拳的动作多以缠绕、探、击为主，身法曲折，进退有度，如同毒蛇吐信，伺机而噬。它强调腰部的灵活运用，以及身法的缠绕与穿透，能够有效地控制对手的动作。 鸡形： 鸡的特点是独立、啄击、警觉。鸡形拳的动作多以独立步、啄击、反击为主，步法稳健，动作精准，如同公鸡独立，目光锐利。它强调单腿的支撑力，以及精准的打击点，能够有效地出奇制胜。 鹞（yào）形： 鹞，即一种小型猛禽，其特点是俯冲、啄击、灵敏。鹞形拳的动作多以俯冲、剪、啄为主，发力迅猛，迅雷不及掩耳。它强调身体的爆发力，以及精准的打击方向，能够迅速地攻击对方的要害。 燕形： 燕子以其轻盈、敏捷、空中盘旋而著称。燕形拳的动作多以闪、转、腾、挪为主，步法轻灵，身法飘忽，如同燕子在空中掠过，难以捕捉。它强调身体的协调与平衡，以及快速的反应能力。 马形： 马的特点是奔跑、冲撞、力量。马形拳的动作多以冲、撞、蹬为主，力量沉猛，如同战马奔腾，势不可挡。它强调身体的整体力量，以及持续的冲击力，能够有效地突破对方的防线。 猴形： 猴子以其活泼、攀爬、机灵而闻名。猴形拳的动作多以攀、抓、扑、跳为主，动作灵活多变，如同猴子在林间嬉戏，难以预测。它强调身体的柔韧性与爆发力，能够实现出其不意的攻击。 鹰形： 鹰象征着锐利、俯冲、捕食。鹰形拳的动作多以劈、啄、剪为主，发力迅猛，准确凶狠，如同雄鹰展翅，俯冲猎物。它强调力量的凝聚与爆发，以及精准的打击目标。 骉（biāo）形： 骉，即多马奔跑之貌，象征着速度、力量与连绵。骉形拳的动作多以连续的冲撞、扫击、踢击为主，力量强劲，如万马奔腾，连绵不绝。它强调力量的持续输出，以及身体的协调配合。 十二形拳的练习，并非简单地模仿动物的外形，而是要深刻理解其内在的“神韵”和“精髓”。通过对十二形拳的深入研习，能够极大地丰富拳手的技战术，使其在实战中能够应对各种情况，进退自如，游刃有余。 第四章：意念为引，内外兼修 形意拳的“意”，是其区别于其他拳种的重要特征。形意拳讲究“意到力到”，意念的运用贯穿于练习的始终。“意”并非虚无缥缈，而是与精神、意识、心境紧密相连。 意念的培养： 练习形意拳，需要培养强大的意念力。这包括专注力、想象力、意志力等。通过冥想、观想等方法，将意念与动作紧密结合，做到“意念在先，身随其后”。例如，在练习劈拳时，要想象手中握有一把利剑，意念集中于剑尖，将力量凝聚于一点，如同利剑出鞘。 精气神的合一： 形意拳强调“精、气、神”的合一。“精”，是指身体的精华，是生命的本源；“气”，是指生命的能量，是身体的动力；“神”，是指精神状态，是生命的活力。通过练拳，可以培植元精，固养元气，涵养精神，达到“精满、气足、神旺”的境界。 武德的传承： 形意拳作为中华武术的重要组成部分，其传承也肩负着弘扬中华武德的使命。“内圣外王”之道，强调的是武者的品德修养。一个真正的武者，不仅要有高强的武艺，更要有高尚的道德情操。本书将探讨形意拳的武德规范，如尊重师长、诚实守信、谦虚谨慎、仁义待人等，倡导将武德融入日常生活，成为一个德艺双馨的人。 第五章：实战之道，以柔克刚 形意拳在实战中以其简洁、直接、有效的特点著称。它不追求花哨的招式，而是注重在最短的时间内，以最小的代价，达到最大的打击效果。 近身缠斗： 形意拳特别擅长近身缠斗。通过“沾、粘、贴、靠”等技法，能够有效地控制住对手，使其无法施展拳脚。在近身搏斗中，形意拳的“三体式”能够提供稳固的根基，而“五行”的变化则能够应对各种突发情况。 以弱胜强： 形意拳强调“以柔克刚”，并非一味地以力制力，而是善于借力打力，化解对方的力量，并将其反击回去。通过观察对手的动作，捕捉其破绽，然后利用对方的力量，以最小的消耗，将其击败。 变化与适应： 实战千变万化，没有一成不变的招式。形意拳的精髓在于其变化无穷的“五行”与“十二形”，能够帮助武者根据不同的对手和不同的情况，灵活地调整战术，应对自如。 第六章：传承不息，武道永存 形意拳的发展，离不开历代武学大师的不断探索与创新。本书在介绍形意拳的理论与技法时，也会提及一些著名的形意拳流派及其代表人物，以期让读者对形意拳的历史脉络有更清晰的认识。 形意拳的练习，并非一朝一夕之功，需要持之以恒的努力与坚持。本书旨在为广大形意拳爱好者提供一个系统、深入的学习平台，鼓励大家在练习过程中，勤于思考，勇于实践，不断领悟形意拳的真谛。 最终，武术的价值，不仅仅在于其技击之用，更在于其对人生境界的提升。形意拳所蕴含的“内圣外王”之道，能够帮助我们在纷繁复杂的世界中，保持内心的宁静与力量，成为一个真正有智慧、有力量、有担当的人。 本书希望能够成为您形意拳武道探索之路上的良师益友，与您一同开启这段精彩的形意拳之旅。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程中，我最大的感受是“知其然而不知其所以然”。作者似乎非常擅长提出一个宏大的概念，比如“以柔克刚”、“引进落空”，但当我们期待看到这种克制和引进在实际对抗中是如何通过身体结构和时机把握来实现时，文字戛然而止。它更像是一篇论文的摘要，充满了美好的愿景和理论的框架，但缺少了支撑这些框架的坚实数据和具体案例。例如，在探讨“听劲”时，书中用“如胶似漆”来形容接触的敏感度，这听起来很美，但对于一个正在与人推手、试图感知对方来力的人来说，他真正需要的是如何通过手指、手臂和身体中轴线的微小调整来达到这种“如胶似漆”的状态。这本书并没有提供清晰的路径图，使得学习者在实践中很容易迷失方向，最终只能在哲学思辨中打转，而无法将这些高深的道理落实到每一次出拳、每一次迈步之中，让学习过程显得有些徒劳。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和排版给我留下了深刻的印象，从视觉体验上来说，它绝对是上乘之作。纸张的质感细腻，油墨的色彩饱满，即便是反复翻阅也不会轻易损坏。但是，内容上的失衡感也在这精美的包装下显得尤为突出。我发现作者在对太极“哲理”的探讨上倾注了大量的篇幅，引经据典，从老庄的无为思想谈到易经的阴阳转化，这部分内容无疑是深刻且富有启发性的。然而，这种“哲理”的堆砌似乎冲淡了对“技击”本身的关注。太极拳作为一门武术，其技击性是其内核之一，但在这本书里，技击似乎被置于了次要的位置，成了点缀哲理的陪衬。阅读过程中，我总感觉自己像是在听一场精彩的国学讲座，而不是在学习一门拳术。期待中关于实战预判、步法配合以及劲路传导的详尽分析几乎没有出现，这对于期望提升实战能力的人来说，无疑是一种遗憾。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的语言风格对我来说显得过于陈旧和文绉绉了。行文间大量使用了古代武术典籍中的术语，虽然这增加了其历史的厚重感，但也无形中设置了一道理解的门槛。对于现代读者，尤其是那些通过网络视频或现代教学法入门的习练者而言，理解这些晦涩的表达需要花费额外的精力去对照和揣摩。我尝试去寻找一些现代化的、基于人体结构力学的解释，试图将这些古老的概念与现代的运动科学相结合，但书中对此几乎没有涉及。例如，关于“气沉丹田”的描述，多数是“意守下丹田，使真气下敛”，这种描述更多依赖于修炼者的主观感受，缺乏可以量化的、可重复的客观标准。如果能加入一些运动生理学的视角，解释肌肉的收缩与放松如何辅助内劲的产生，或许能让“哲理”更好地服务于“技击”的实践，使之不再是空中楼阁。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名虽然引人注目，但读完之后，我发现它在很多方面都未能达到我的预期。我原本以为会深入探讨到杨式太极拳精妙的技击应用，比如如何借力打力、如何运用寸劲，甚至是不同架势之间的转换在实战中的具体体现。然而，书中更多地停留在了对拳理的宏观阐述，对于具体到招式层面的技击细节描写得相当含糊。举个例子，谈到“掤”劲时，书中多用哲学化的语言来形容其内涵，比如“如抱空坛，似卧虎潜龙”，这种描述固然有其韵味，但对于一个想把理论付诸实践的习练者来说，缺乏清晰的动作要领和力学分析。我希望能看到更具象的图解，比如肌肉群的发力和重心转移的轨迹，而不是仅仅依靠文字去构建一个想象中的场景。特别是对于那些初学者，这种过于抽象的讲解很容易让人感到困惑，不知从何处下手。总的来说，它更像是一本太极哲学的普及读物，而非一本实用的技击手册。

评分☆☆☆☆☆

作为一本探讨杨式太极拳的书籍，我非常关注其对杨氏家族传承的独特见解和独家秘诀的披露。毕竟，不同流派之间的差异往往体现在那些细微之处，正是这些细微之处决定了拳法的风格和效用。然而，这本书更像是一本普适性的太极拳读物，其内容在其他许多太极拳流派的教材中也能找到影子。对于“杨式”独有的那些关键要点，比如其独特的定势、出手习惯或者特定的劲路走向，描述得非常模糊，仿佛作者有意避开了这些核心的区分点。我希望能看到一些关于杨澄甫先生或其后人教学的鲜活案例或者更具体的口诀传承，用以佐证其杨式身份的独特性。目前看来，它更像是一个关于“太极拳的普遍真理”的阐述，而非对“杨式太极拳”这一特定体系的深度挖掘。这种定位上的偏差，使得它在太极拳爱好者的书架上，显得有些“面面俱到，却又不甚深入”。