历史上的纪晓岚 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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纪连海著，庞贺鑫编

图书标签:

纪晓岚
清史
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乾隆
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幽默
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古代史

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出版社：中国民主法制出版社

ISBN：9787516217122

版次：2

商品编码：12284191

包装：平装

开本：16

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

字数：202000

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

既不是宰相更不是罗锅的刘墉

电视剧《宰相刘罗锅》让“刘罗锅”刘墉火遍了大江南北，妇孺皆知。但是，历史上的刘墉，他既不是宰相，更不是罗锅。刘墉出身于官宦之家，其父刘统勋曾任刑部尚书、军机大臣等要职，死后被赐谥号“文正”。刘墉的出身不可谓不高贵，其官宦生涯可谓一帆风顺、步步高升，但是晚年的刘墉却接二连三的受到乾隆皇帝的训斥，这是为何？刘墉的“罗锅”名号从何而来？您不妨从本书寻找答案，一探究竟。

内容简介

历史上的纪晓岚，他的真实形象到底如何？他与和珅一直是势不两立吗？他们的关系到底如何？乾隆皇帝在他们中间起到了什么作用呢？他为何被发配到新疆，他又是怎么回到京城的呢？他在历史上的作用是什么？他是如何主持编纂《四库全书》的？他为什么能够赢得乾隆和嘉庆两代皇帝的信任呢？他写的《阅微草堂笔记》究竟是一本什么样的书呢？他能否称得上“一代才子”呢？

作者简介

纪连海著名历史学家，中国社会科学院新媒体研究院成员、中国青年网络智库成员、中国民生研究院特约研究员、中央音乐学院客座教授、CCTV-10《百家讲坛》主讲人、北京师大二附中历史教师。曾经先后在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《正说和珅》等56讲；在上海电视台《文化中国》栏目主讲《〈孝庄秘史〉大揭秘》等105讲；先后出版数部历史著作。

精彩书评

关于纪晓岚和纪晓岚文化（之一）

纪晓岚祖居江苏，其祖上椒坡公于明朝永乐二年由应天府( 今南京) 上元县迁至时属直( 今河北省) 的献县景城，即今天的沧县崔尔庄镇景城村( 由于行政区划变革，崔尔庄镇于1954 年划归沧县所辖)。纪晓岚生于沧县崔尔庄，在崔尔庄度过了童年时代，百年之后又魂归故里，葬于崔尔庄镇北村。

作为乾嘉时代的文坛领袖，才华横溢的博学大儒，纪晓岚是一个值得纪念和研究的历史人物。他生性诙谐，才思敏捷，学贯古今，又善作对联，其机智奇思，常语惊四座。乡人至今津津乐道。

一部电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》，让已故去200 年的一代文宗在人们心目中又鲜活了起来。然而影视作品中多为戏说，与史实不符之处甚多，一些历史研究者、纪晓岚故里的百姓、特别是纪氏后人多有不满。

纪连海先生的《历史上的纪晓岚》，向世人打开了一扇尘封的史实之门，奉献给读者一个真实的纪晓岚，一个充满立体感的纪晓岚。

由古沧州沿革而来的沧县，文化底蕴久远而丰厚。以铁狮子为魂魄，铸就了沧州武术及沧州人刚毅豪爽、率直热情的个性；而黄河之尾、九河故道淤积之地，土肥水美，成为著名的沧州金丝小枣主产区。茂密的枣林深处，一代文宗纪晓岚的诞生处和长眠之地越发增添了沧县的魅力。纪晓岚使古老的沧县有了更加鲜活的灵气。

为弘扬纪晓岚文化，打造纪晓岚文化品牌，沧县于2002 年8 月成立了纪晓岚研究会，该研究会以研究和挖掘沧县的历史文化资源、弘扬中华民族优秀传统文化为己任，对沧县的文化事业发展起了积极作用。纪连海先生的一部《历史上的纪晓岚》，还以纪晓岚真实面目，弘扬了纪晓岚文化，作为纪晓岚故里的人们备受鼓舞。

日前，中央电视台“百家讲坛”栏目主讲人纪连海先生莅沧拜谒纪晓岚墓，我有幸得见并长谈。长谈间，连海先生约我为其新书《历史上的纪晓岚》作序。

我不是什么作家，自知文笔拙劣，而且对纪晓岚也没做过深入研究。虽然如此，我还是爽快地应允了连海先生。一则盛情难却；再则，作为纪晓岚故里的一名行政管理者，感觉自己有责任、有义务为弘扬纪晓岚文化做点事。

权且以此文作为对纪晓岚的感念吧。

河北省沧县人民政府副县长　娄锡文

精彩书摘

纪晓岚的烟量

烟锅大、烟袋大，要有烟量作支撑。徐珂《清稗类钞·饮食类·纪文达嗜旱烟》条就讲到了纪晓岚的烟量：

河间纪文达公昀嗜旱烟，斗最大，能容烟叶一两许。烟草之中有黄烟者，产于闽，文达亦嗜之。其味香而韵，惟不易燃，呼吸稍缓即熄。……文达有戚王某，喜吸兰花烟。兰花烟者，入珠兰花于中，吸时甚香。然王之烟斗甚小，一日，访文达，自诩烟量之宏。文达笑而语之曰：“吾之斗与君之斗奚若?”乃以一小时赛吸，于是文达吸七斗，王亦仅得九斗也。

烟锅、烟袋、烟量都大，还不能表明纪晓岚的吸烟特色，因为最能体现吸烟个性的是烟瘾。

纪晓岚的烟瘾

当时京官们，大都爱抽烟，甚至九五之尊乾隆爷也难免俗，“嗜此尤酷，至于寝馈不离”。（清·李伯元《南亭笔记》卷五) 。后来，乾隆帝患咳，召太医诊视。太医说是肺病，抽烟抽的。乾隆帝立即下令内侍停止进烟，从此对烟深恶痛绝，并告诫满朝文武也不要再吸。可纪晓岚已“深嗜之，时为翰林，独不奉诏”( 同上)，因此闹出了流传至今的笑话。

陈其元《庸闲斋笔记》记道：( 纪晓岚) 一日当值，正吸烟，忽闻召命，亟将烟袋插入靴筒中。趋入，奏对良久，火炽于袜，痛甚，不觉呜咽流涕。上惊问之，则对曰：’盖北人谓失火为走水也。乃急挥之出。‘臣靴筒内走水。比至门外脱靴，则烟焰蓬勃，肌肤焦灼也。先是，公行路甚疾，南昌彭文勤相国( 彭元瑞，江西南昌人，官至协办大学士，卒谥文勤) 戏呼为‘神行太保’，比遭此厄，不良于行者累日，相国又嘲之为‘李铁拐’云。”从神行太保一下子变成李铁拐，狼狈可笑之状也够人瞧的了。

同是这段故事，李伯元叙述得更饶风趣。“诸臣奏对，阅时已久，俄有烟缕缕然自纪袍际出，异诘之，不敢答，惟攒眉颦蹙而已。帝疑有变，命内侍搜之，袍穷而烟斗见，去靴周视无他物，盖斗中余烬为灾也。帝笑曰：‘嗜好之于人，其害足焚身剥肤，可惧哉!’命作文状罪以自赎。纪援笔立就，有‘裤焚，帝退朝曰：伤胫乎? 不问斗’之句。帝大笑，赐斗一枚，准在馆吸食，……纪自述头衔，有‘钦赐翰林院吃烟’云云。”(《南亭笔记》卷五) 李文之中，先暗用荆轲刺秦王“图穷而匕首见”( 见《史记·刺客列传》) 句式，逗引出纪晓岚模套《论语·乡党》“厩焚，子退朝曰：‘伤人乎?’不问马”一节，最后再巧借宋代柳永“奉旨填词柳三变”( 见南宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九) 之名目，一个滑稽幽默的纪晓岚就这样跃然纸上了。

好的，以下为您创作的一份图书简介，该书名为《历史上的纪晓岚》，但简介内容将完全聚焦于其他历史人物或主题，以确保不包含关于纪晓岚本人的任何信息。 --- 《星汉迢迢：大唐西域探险家的丝路奇遇》一部关于勇气、智慧与文明交融的史诗画卷引言：古道上的低语自古以来，横亘欧亚大陆的丝绸之路，不仅是商贸的动脉，更是文明碰撞与思想交流的无声战场。本书《星汉迢迢：大唐西域探险家的丝路奇遇》，将带领读者穿越时空迷雾，聚焦于唐代一位非凡的旅行家——玄奘法师，以及伴随他的若干随行者和同时代的西域探险家们。我们不谈科举功名，不涉朝堂争斗，只聚焦于那条漫漫黄沙与皑皑雪山间的求索之路。本书基于最新的敦煌学研究成果、新近发掘的吐鲁番文书，以及波斯、印度史料的交叉印证，力求重构一个鲜活、立体、充满生命力的唐代西行世界。第一部：长安的黎明与出征的誓言公元七世纪的长安，是世界的中心。在这里，盛世的繁华之下，是对彼岸智慧的强烈渴求。我们的故事始于一个寂静的夜晚，一群心怀抱负的僧侣，在一位决心前往“天竺”取回真经的领袖的感召下，悄然离开了这座宏伟的都城。他们抛弃了安逸，选择了一条注定九死一生的道路。这一部分将详细描绘西行队伍出发前的准备工作，包括：行装的考究：骆驼的选配、干粮的制作工艺（如酥油饼的配方考证）、以及如何应对边境关卡的严格盘查。宗教世俗的张力：描绘唐初对于私自出境的严厉禁令，以及玄奘等人如何巧妙地运用当时的官僚体系漏洞和民间庇护网络，完成了初期的潜行。踏出国门的瞬间：通过对玉门关、阳关遗址的地理分析，还原彼时边塞的肃杀气氛，以及他们面对茫茫戈壁时内心最真实的恐惧与坚定。第二部：穿行瀚海：高昌的抉择与火焰山的考验西行之路，是对肉体与精神的双重极限挑战。本书将重点描绘队伍在河西走廊与西域北道（天山北麓）的艰难历程。高昌国的短暂庇护与戏剧性转折：高昌，这个丝绸之路上的重要枢纽，如何以极大的热情接待了这批东土僧人？书中将深入探讨高昌王麴文泰与玄奘之间超越国界的友谊，以及这种友谊最终如何导致高昌国在鼎盛时期面临的灭顶之灾。我们不仅关注历史的宏大叙事，更侧重于描绘王宫内部的政治角力、宗教的宽容度以及文化艺术的繁荣景象。火焰山的幻象与碎叶城的援手：穿越塔克拉玛干沙漠，书中将以极具画面感的笔触，描绘高温、风暴和幻觉对人的折磨。我们不再简单地用“艰苦”二字带过，而是引入了当时行者的生理学知识，探讨他们如何通过特定的冥想技巧和对水源的精准判断，奇迹般地存活下来。此外，本书将详细介绍碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近）在当时作为突厥汗国辖区内一个重要的佛教文化中心所扮演的角色，以及当地胡人对西行者的帮助，揭示了中原文化在异域深植的影响力。第三部：天竺求法：那烂陀寺的学术殿堂到达印度（天竺）后，探险的性质发生了变化：从求生的苦行，转向了知识的汲取。本书的重头戏将放在对那烂陀寺的深度还原上。这座古代世界最伟大的佛教大学，其运作机制远超今日任何一所学府：课程设置与辩论传统：细致解析那烂陀寺的教学内容，包括因明学（逻辑学）、声明学（语法学）等，并还原当时的“大辩论”场景，展现印度古典哲学的缜密与严谨。戒律与生活细节：通过对梵文史料的解读，描绘僧侣的日常生活、饮食制度，以及他们如何与当地婆罗门教徒进行日常的文化交流和偶尔的摩擦。戒日王时代的辉煌：详细介绍笈多王朝衰落后，戒日王如何力挽狂澜，使印度文化达到又一个高峰，以及玄奘法师在此期间的学术地位如何被公认为“大乘天人”。第四部：归途的沉寂与遗产的永恒漫长的十余年求学之旅结束后，归途同样充满了挑战。归途的策略与沿途的观察：玄奘归国时，采取了更为低调和务实的路线，绕开了许多曾经的危险之地。书中将分析他沿途对中亚各国政治、地理、风俗的细致观察，这些记载为后世留下了无可替代的史学财富。翻译事业的宏大工程：归国后，真正的挑战才刚刚开始——将浩如烟海的梵文经卷翻译成汉语。本书将聚焦于翻译团队的协作方式，他们如何克服语境差异，如何确保译文的信、达、雅，以及由此引发的翻译学上的重大突破。我们探究的，是文化传承的艰辛，而非简单的成果罗列。结语：不止于僧人《星汉迢迢》旨在呈现的，是一位伟大探险家在极端环境下的个人意志，以及他所代表的那个时代中国知识分子对世界知识的渴望。他不仅是一位宗教人物，更是一位地理学家、一位语言学家、一位外交使节，一个用脚步丈量世界、用心灵对话文明的先行者。本书带领读者重新审视，在历史的宏大叙事之下，那些披星戴月、义无反顾的个体，是如何塑造了我们今日所见的文化版图。 --- （注：本书简介内容完全聚焦于玄奘法师及其西行事迹，并着重于地理、文化、学术交流等角度的深入探讨，未包含任何与纪晓岚相关的历史信息。）

用户评价

评分☆☆☆☆☆

从文学性的角度审视，这本书的对话设计堪称一绝。人物的口吻，清晰地划分了他们的身份、教养和所处的社会地位，没有一句废话，每一个字都精准地服务于推进情节或塑造性格。特别是那些高层会面的场景，言辞交锋如刀光剑影，看似平淡的问候中暗藏机锋，你需要屏息凝神，才能捕捉到那稍纵即逝的言外之意。这种高密度的信息传递，对读者的理解能力提出了不小的挑战，但也正因为如此，当成功破解了某段对话的深层含义时，那种豁然开朗的喜悦感是无与伦比的。它要求读者全身心投入，而非走马观花。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，我被其独特的语言风格所吸引。那是一种带着古典韵味的诙谐与洒脱，仿佛能闻到墨香和陈年佳酿的味道。文字的节奏感极强，时而如高山流水般一泻千里，时而又像老者抚须慢谈，娓娓道来，让人心神安定。书中对环境的描写更是达到了出神入化的地步，无论是江南烟雨的迷蒙，还是塞北风雪的萧瑟，都跃然纸上，仿佛身临其境。更难能可贵的是，作者在叙事时保持了一种恰到好处的疏离感，既不让人感到冷漠，又能保持客观的审视角度，使得读者能够以更清醒的姿态去评判事件的对错。这种叙事上的老练与成熟，是许多当代作品所欠缺的。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对细节控的读者，这部作品在细节的考究上，简直是令人发指的严谨。从服饰的纹样、餐桌上的菜肴，到不同阶层人士的交谈方式和礼仪规范，无不体现出作者深厚的学养和一丝不苟的研究精神。这让我确信，这绝非是凭空想象的产物，而是基于扎实的历史功底之上进行的艺术再创作。阅读时，我经常会暂停下来，去查证书中所提及的一些典故或器物，结果发现，作者的处理往往比教科书上的记载更为生动和人性化。这种对“真实”的极致追求，极大地提升了阅读的沉浸感和满足感。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的，是它对“变”与“不变”的深刻探讨。在那个剧烈变革的时代背景下，无数传统观念和既有秩序受到冲击，而书中人物面对这些冲击时的反应，构成了全书最核心的张力。那些坚守原则的人，他们的坚持显得尤为可贵，但也为此付出了沉重的代价；而那些懂得变通、甚至投机取巧的人，虽然一时得势，却也埋下了日后衰败的伏笔。作者并未简单地给出褒贬，而是将选择权交给了读者，让我们自己去权衡历史的重量。这种开放式的思考空间，使得这本书的生命力远远超越了一般的历史小说，它探讨的是人类社会永恒的母题。

评分☆☆☆☆☆

这部小说以其宏大的叙事结构和细腻的人物刻画，成功地构建了一个栩栩如生的古代官场图景。作者对历史背景的精准把握，使得故事的真实感倍增，每一个决策、每一次权力博弈，都仿佛能触摸到那个时代的脉搏。尤其是对主角内心挣扎的描写，那种身处高位却又不得不周旋于复杂人际关系的无奈与清醒，让人印象深刻。它不是简单的英雄赞歌，更像是一面镜子，映照出人性深处的幽微与复杂。那些看似微不足道的日常琐事，经过作者的笔触，都蕴含着深刻的哲理，引导读者思考权力的本质与道德的边界。阅读的过程中，我常常会因为某个情节的巧妙转折而拍案叫绝，那种智力上的碰撞和情感上的共鸣交织在一起，使人欲罢不能。

评分☆☆☆☆☆

不错不错不错不错不错不错

评分☆☆☆☆☆

非常好的产品

评分☆☆☆☆☆

质量很好。值得购买。

评分☆☆☆☆☆

很喜欢之本书，打折买价钱合适

评分☆☆☆☆☆

书内容不错，值得一读，买来闲来无事读读培养知识

评分☆☆☆☆☆

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