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吳軍 著

圖書標籤:

• 文化
• 曆史
• 社會
• 觀察
• 思考
• 散文
• 隨筆
• 遊記
• 見聞
• 生活

齣版社： 中信齣版集團 ， 中信齣版社

ISBN：9787508684604

版次：1

商品編碼：12304478

品牌：中信齣版

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2018-04-01

用紙：純質紙

頁數：368

字數：215

産品特色

編輯推薦

1. 國傢文津圖書奬得主、矽榖投資人吳軍博士認知升級類著作。

2. 《見識》提供一套洞察世事和人生的獨特方法，助你與時代的領航者同行。

3. 羅輯思維2017年年度紙質圖書之翹楚。

4. 羅輯思維“得到”App《矽榖來信》近10萬訂閱用戶翹望已久的精華結集，增補、修改內容超過60%；

內容簡介

《見識》是根據吳軍老師在“得到”App專欄的訂閱用戶集中關心的內容，將之重新補充、調整後的作品，作品增補、調整篇幅超過60%。

吳軍老師認為，與其他外部資源或者個人因素相比，個人的成就首先取決於“見識”。因此在書中，他將自己的經曆，以及身邊那些時代先行者的經驗，以鮮明睿智的方式闡述齣來，為你提供一個與眾不同的、值得深度思考的看待世界、看待問題的視角。

作者簡介

吳軍

博士，知名自然語言處理和搜索專傢，矽榖風險投資人。他的著作《數學之美》榮獲國傢圖書館第八屆文津圖書奬、第五屆中華優秀齣版物奬，《文明之光》被評為2014年“中國好書”，《浪潮之巔》榮獲“藍獅子2011年十大*佳商業圖書”奬。

吳軍博士曾經擔任榖歌研究員，設計瞭榖歌中、日、韓文搜索算法以及榖歌的自然語言分析器。2010-2012年擔任騰訊負責搜索和搜索廣告等業務的副總裁，後迴到榖歌負責計算機自動問答項目。

吳軍博士自2008年開始從事風險投資，並於2014年作為創始閤夥人創立瞭矽榖豐元資本風險投資基金。他也是上海交通大學客座研究員和約翰?霍普金斯大學工學院董事。

精彩書評

比貧窮更可怕的事情 缺乏見識、缺乏愛、缺乏規矩，是比缺錢更可怕的事情。沒有錢，有一輩子的機會能夠獲得，而缺乏這三樣東西，後天再獲得的難度就非常大瞭，而它們的缺乏其實和貧窮沒有必然聯係。

商業的本質 商業的本質是讓人多花錢，而不是省錢。至於如何讓人們願意花錢，這是藝術。我們可能更需要獨立思考，從事物的本質齣發，找到那些隨大溜的人忽視掉的機會。

關於金錢 錢是上帝存在你那裏的，不是給你的，迴頭你要還給他。錢隻有花齣去纔是你的！錢和任何東西，都是為瞭讓你生活得更好，而不是給你帶來麻煩。錢是靠掙齣來的，不是靠省齣來的，而掙錢的效率取決於一個人的氣度。錢是花不光的，但是可以迅速投（投資、投機）光。

閱讀的意義 閱讀不僅讓我們在冷酷無情的科技時代獲得喘息，而且重啓瞭大腦深入思考的功能，還是抵抗狹隘、思想控製和輿論支配的方式。一本好書，本身可以幫助我們重新認識自己、認清世界，弄清心頭百思不得其解的疑惑，並*終成為一個更好的人。

關於選擇 很多時候，我們把太多的精力花在瞭選擇上，而不是經營上，導緻難以精進。或許少些選擇，會更加聚焦，也會讓我們更幸福、更成功。

目錄

序言 “命”和“運”決定人的一生

第一章 幸福是目的，成功是手段
當一個人對社會産生瞭極大的正嚮影響力後，他不僅可以獲得物質（比如金錢）和精神（比如名譽）的財富，而且會有一種由衷的幸福感。
人生是一條河
這個世界沒有欠你什麼
人生*重要的投資
先讓父母成熟起來
嚮死而生

第二章 人生需要做減法
人的天性是喜歡增加而不喜歡減少，喜歡獲得而不喜歡捨棄，但是，很多時候減少和捨棄會讓我們過得更好。由於這種做法有時違背人的天性，因此很多人做不到，當然，這樣也就給瞭那些能做到的人更多的機會。
不做選擇的幸福
做人與作詩：我們需要林黛玉
西瓜與芝麻
生也有涯，知也無涯
我們一定比18世紀的人過得好嗎？

第三章 談談見識
很多時候，成敗與否取決於見識的高低，而不是自己簡單的努力。今天，由於交通和通信技術的發展，我們增加見識要比過去容易得多。但在我們心中，有時依然有一道圍牆，阻礙瞭我們的見識。
我們和天纔相差有多遠？
起跑綫和玻璃心
論運氣
比貧窮更可怕的是什麼？
對話莊子：談談見識
閱讀的意義

第四章 大傢智慧
曆史上傳頌至今的名人大傢，在不經意間將人生的感悟告訴我，也不知不覺地影響瞭我。後來，我有機會遇到世界上很多優秀的人，他們的思維方式同樣影響瞭我。
莎士比亞的智慧：論朋友
拉裏?佩奇的經營管理智慧
巴菲特午餐：人生的智慧
司馬遷的智慧：東方*早的經濟學綜閤論文《貨殖列傳》
銷售大師的智慧

第五章 拒絕僞工作者
效率高低不取決於開始瞭多少工作，而在於完成瞭多少。很多我們看上去非做不可的事情，其實想通瞭並沒有那麼重要，因為它們是僞工作。所以，無論是在職場上還是在生活中，提高效率都需要從拒絕僞工作開始。
不做僞工作者
努力10000小時真能幫你成功嗎？
三闆斧破四睏境
OKR：榖歌的目標管理法
做好*後的1%

第六章 職場的誤區與破法
人的第一份工作很重要，它的性質和成敗決定瞭你此後職業發展的方嚮和事業起點。對第一份工作，年輕人常常陷入一些誤區，尤其是過於看重薪酬而影響瞭對工作的價值判斷。
年輕人第一份工作不要太在乎工資
五級工程師和職業發展
職場上的四個誤區和四個破法
職業員工和管理者要注意的兩件事
職業中的帝道、王道與霸道
職場完美進階：常識、科技和藝術

第七章 商業的本質
世界上每過一段時間，就會誕生齣一些新的商業概念，*後大傢發現炒完概念後剩不下什麼東西。其實，不論概念如何炒，商業的本質上韆年都沒有什麼改變。
商業的本質是讓人多花錢而不是省錢
經營和管理的秘訣：不給選擇
“第三眼美女新産品”在市場上成功的三個階段

第八章 理性的投資觀
事業成功，掙到瞭錢，卻不會花、不會理財，可能*後白忙活一場；沒有掙到錢，空有一腔理想抱負，可能也不過是幻想。因此，金錢觀不僅會對人的事業産生影響，也會決定人的幸福。
金錢觀
風險意識
第一堂投資課
投資中的誤區
圍繞投資目的進行資産配置

第九章 好好說話
語言能力是我們的祖先現代智人區彆於其他人類*明顯的特徵之一。人類文明的過程在很大程度上就是通信技術和手段不斷進步的過程。通過講話交流想法水平的高低在很大程度上決定瞭一個人能否成功。
講話做事都要達到目的
談談講理的方法
我們靠什麼說服人
如何做好演講

後記 從《矽榖來信》到《見識》

精彩書摘

金錢觀
魯迅先生講，人“一要生存，二要溫飽，三要發展”。然後他又具體解釋道：“我之所謂生存，並不是苟活；所謂溫飽，並不是奢侈；所謂發展，也不是放縱。”魯迅是一個很實在的人，他絕不假裝清高，該享受的物質生活還是享受的。魯迅的收入按照當時的物價水平而言是相當高的。他當時在教育部任職，每月的薪水是300塊大洋，那時北京市民的*低生活費是每月兩三塊大洋。毛澤東曾在北京大學圖書館當過管理員，每月薪水8塊大洋。在民國初年，貝聿銘的叔祖貝潤生先生買下瞭蘇州獅子林，那麼大一個園林，價格纔9000兩銀子，大約12000塊大洋，相當於魯迅三年多的工資。當然，貝潤生先生後來又投資對獅子林進行改建，纔形成今天大傢看到的獅子林。不過這至少說明魯迅先生當時的薪水極高。除瞭“乾薪”之外，魯迅的稿費和講課費也不少。順帶說一句，魯迅在北京大學兼職講課，並不算正式的教職人員，這種外聘人員當時的頭銜是講師，並非魯迅達不到教授的要求而給瞭講師頭銜。
魯迅還有一個特點，他一方麵拿國民政府的錢，一方麵還罵國民政府。魯迅自己講，飯碗可以跟理想分開。我們今天很多年輕人動不動就說為瞭理想，把工作辭瞭，然後在外麵混一圈什麼都沒有做齣來，再跑迴去啃老。我甚至見過一個男生去“啃”收入低微的女朋友，真不知道該怎麼評論他。2016年，我把很多想創業的人都勸迴去上班瞭，因為我覺得他們還沒有準備好，不僅在精神上，而且在物質上。
挪威著名劇作傢易蔔生寫過一部名劇《玩偶之傢》，裏麵的女主人公娜拉一直活在傳統的婚姻製度下，跟丈夫的關係非常不平等，*終她覺醒瞭，終於離傢齣走開始瞭新的人生。幾乎所有人在讀完這部戲劇後都會贊揚娜拉追求自由平等的反叛精神，女權運動者對她更是贊嘆不已。可是魯迅的看法卻不同，他寫下瞭《娜拉走後怎樣》一文。魯迅寫道：
可是走瞭以後，有時卻也免不掉墮落或迴來。否則，就得問：她除瞭覺醒的心以外，還帶瞭什麼去？倘隻有一條像諸君一樣的紫紅的絨繩的圍巾，那可是無論寬到二尺或三尺，也完全是不中用。
她還須更富有，提包裏有準備，直白地說，就是要有錢。
夢是好的；否則，錢是要緊的。
錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯後，也往往有些差彆。凡承認飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那裏麵怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之後，再來聽他發議論。
所以為娜拉計，錢——高雅地說罷，就是經濟，是*要緊的瞭。自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。
魯迅是我非常欽佩的人，對於物質生活的態度，我頗為贊成他的一些看法。也就是說，我贊同“沒有錢是萬萬不能的”。那些為瞭理想而奮鬥的年輕人，不要因為看到很多人辭職或者退學後發瞭財，就天真地認為隻要將自己置之死地就能後生。現實情況往往是，置之死地後大部分情況是死掉瞭。很多人尤其是媒體為瞭嘩眾取寵，過分渲染退學創業的故事，但是他們常常故意顛倒因果關係。蓋茨、佩奇、布林和紮剋伯格退學創業能夠成功，是因為他們找到瞭掙錢的方法，然後纔退學，而不是反過來，因為退學，所以創業成功。
不過，今天我更想說的是對錢的態度，而不是錢對我們生活的重要性。如果用幾句簡單的話概括我的金錢觀，可以概括成這樣5句話：
1. 錢是上帝存在你那裏的，不是給你的，迴頭你要還給他。
2. 錢隻有花齣去纔是你的！
3. 錢和任何東西，都是為瞭讓你生活得更好，而不是給你帶來麻煩。
4. 錢是靠掙齣來的，不是靠省齣來的，而掙錢的效率取決於一個人的氣度。
5. 錢是花不光的，但是可以迅速投（投資、投機）光。

前言/序言

“命”和“運”決定人的一生
看到這個標題，你可能會想，這不是宣揚宿命論或者齣身論嗎？其實恰恰相反，我是要破除那些所謂齣身決定命運的舊觀念，希望每個人通過認清我們生活的環境來認清自己，盡可能地有一個“好命”。
講到命運，很多到瞭中年的人會有這樣的體會：自己無論多麼努力，似乎都得不到社會的進一步認可；相反，如果按部就班地做事情，好像也壞不到哪裏去。冥冥之中似乎被這兩條綫給框死，其實這就是命。
一個人小富小貴，可以靠一時的好運氣。比如我曾經有一個鄰傢師姐，高考時超水平發揮，本來可能連北京航空航天大學或者北京科技大學也考不上的她，居然考上瞭清華大學。這件事情讓我的母校在隨後的十幾年裏一直作為高考超水平發揮的典型來講，直到教過她、記得這件事的那批老師退休為止。說到這裏，讀者們一定關心她後來的人生軌跡。有一次我在校友會上見到瞭她，提起那次好運，她卻說，其實在清華就是受瞭5年罪，後來的生活軌跡該是什麼樣還是什麼樣，不會因為一次好運氣而改變。
世界上永遠不缺運氣好的人，彩票中大奬的人也是如此，在美國，幾乎所有中大奬的人在10年內都會把幾韆萬美元到上億美元的財産敗光。吳曉波在《大敗局》一書中總結的中國早期股市冒險傢們也都是如此。當然，社會學傢還可以給齣更詳細的統計數字，說明僅僅靠一時運氣好是不可能大富大貴的。
對大部分人來講，其實很難一輩子都交好運，當然也不會一輩子總是走黴運，關於後麵一點，我會在書中進一步論述。運氣是一時的，具有很強的隨機性；但命卻影響人的一生，起著決定作用。
一個人要想得到命運之神的嗬護並不容易。要想命好，首先要認識命的重要性，即信命和認命。信命是知道自己有所不能，認命則是不超越命運給自己畫的綫，對於得不到的坦然接受。孔子曰：“從心所欲，不逾矩。”這“不逾矩”三個字就是認命的意思。古希臘沒有孔子，但是他們對命運的認知和孔子差不多。在他們的眾神之神宙斯後麵，冥冥之中還有掌控神的命運女神摩伊拉。
當然，我知道我的這種說法和今天很多人從小接受的教育是不一樣的。我們被教育的是人定勝天，創造人間奇跡，挑戰人類極限，當然包括通過努力改變命運，而不是像我所說的認命。但是，稍微有點兒邏輯的人就不難想清楚，社會上（包括一些老師）給年輕人灌的心靈雞湯不能當真。如果那些心靈雞湯真的管用，在那些灌雞湯的人自己身上就應該應驗，但事實上卻沒有。
有人將齣身好等同於命好，這其實是兩迴事，否則崇禎皇帝也不會講，希望子子孫孫不再生於帝王傢。同樣，對於曹雪芹來講，我們也不知道他從小錦衣玉食算是命好還是命差。齣身好不過是人生交瞭一次好運而已，並不代錶一輩子的命都能好；反之亦然，生於貧窮之傢的人，未必沒有好命。
那什麼是命呢？不同人有不同的理解。對我來講，它主要取決於兩個因素：環境的因素和我們自己對未來走嚮劃定的方嚮。人生軌跡走不齣這兩條綫，個人的努力、運氣等不過是讓我們在這兩條綫之間做微調而已。
環境的因素不能忽視。馬爾科姆?格拉德威爾（Malcolm Gladwell）在《異類》一書中強調，人齣生的時間和地點在很大程度上決定瞭他們的命運。書中還介紹瞭這樣一個事實：在人類曆史上*富有（按照財富的可比性）的75人中，有1/5齣生在1830—1840年的美國，因為他們趕上瞭美國的工業革命。生逢中國改革開放的人，就比生活在100年前的人幸福；生在宋朝的人，就比生在明朝的人過得好。人齣生的時間當然無法選擇，不過“到哪座山唱哪座山的歌”的智慧是應該有的，時代需要我們怎麼做我們就怎麼做，這就是信命。不信命是什麼結果？生逢亂世不懂得保全自己，結果就不用說瞭；生逢人類曆史上少有的治世，依然懷疑它的現實性，就會丟掉一切機會。在中國過去30多年的發展過程中，總有不斷唱衰中國的聲音，一些朋友總擔心中國經濟要崩潰，一直想買房子又不敢買。20年過去瞭，這些人發現自己仍然兩手空空，完全錯失瞭中國經濟長期增長的紅利。在《矽榖來信》專欄中，我從經濟學、科技發展以及曆史的角度分析瞭為什麼中國處在*佳的曆史發展時期，為什麼中國有希望，如果錯過瞭中國的發展機會，一切努力都變得事倍功半瞭。
決定個人命運的第二個因素掌握在每個人自己手裏。所謂命就是一個人看問題和做事情的方法，如此而已，但它們卻決定瞭人的一生。我在《矽榖來信》專欄中講述瞭一個朋友的故事，他齣身貧寒，卻總能得到命運之神的眷顧。他順利地考入北京大學，之後又進入康奈爾大學學習。他在美國工作的第一傢公司就在其任職期間成功上市，之後他又趕上瞭兩次大的IPO（首次公開募股）——一次是高盛，另一次是榖歌。在離開高盛、加入榖歌期間，他還進入瞭另一傢明星公司*。因此，他在年紀輕輕的時候，不僅實現瞭財富自由，而且做齣瞭很多重大的發明創造。此外，他的投資也非常成功，子女們也培養得非常好。你可能會說為什麼他的運氣這麼好，想去哪裏就能去哪裏，而且總是在閤適的時候到瞭閤適的地方。其實，這不是運氣好，而是“命好”，是他獨特的看問題的方法和行事方式。
我這位朋友看問題的角度很值得每個人學習。我在2010年離開榖歌到騰訊時，他對我講：“你這個選擇不錯。”我問他為什麼，他說：“這傢公司有獨一無二的價值。”尋找獨一無二的價值，這就是他投資（開始的時候他其實是用自己的時間投資，後來當然是用他的金錢投資）恪守的原則。
對於任何一個炒概念的公司，無論當時在媒體上多麼光鮮，無論一年後股價是否會漲，我的這位朋友都不會理睬，他隻看那些公司有沒有“錢”途，即賺利潤。即使同樣贏利的公司，他也隻看它們是否在行業裏有說一不二的定價權，他加盟的高盛、*、榖歌和騰訊都符閤這個原則。
對於某些被國內外投資人熱捧的公司，比如樂視等，他明確地講，它們從短期看帶不來現金，從長期看世界上有它無它是一樣的，所以他肯定不會投資這樣的公司。甚至對於一些看似還不錯的公司，比如小米，他也認為不過是N傢公司中的一傢而已，沒有定價權，不會帶來巨大的現金，他也不會感興趣。
當然，他的判斷可能會是錯的，也許小米會成為一傢好公司。不過他認為沒有關係，本來他也沒有打算在股市上掙所有的錢。這位朋友從不眼紅彆人掙多少錢，比如我們周圍一些人當年從百度上市掙到一筆錢，他對這種一次性的收入根本不在意，不論多少。雖然這讓他失去瞭無數次掙快錢的機會，但是他從不後悔。很多人能夠靠運氣掙快錢，做到小富，但是不可能一輩子運氣好。對他來講，如果把注意力放到掙百度這種一次性的錢上，他就失去瞭看問題的固有方法，*後不僅掙不到榖歌或者騰訊這種錢，在投資上也做不到長期復閤增長。這位朋友非常認命，不屬於自己的東西從來不去想。他的資源並不比任何人多，但是他隻關注自己命中能夠得到的，也就得到瞭所應得的。
前一陣和影視圈的朋友談到一個大傢熟悉的演員，大傢說她是苦命人，嫁人不順，投資也不順，一輩子辛辛苦苦演戲，*後白忙活一場。我講，這是她命不好，怨不得彆人。一來讀書少，二來圈子太狹窄，以至見識和判斷力高不到哪裏去。曆史上這樣的人很多，比如19世紀掙瞭無數稿費又在投資上糟踐光瞭的馬剋?吐溫。但凡人的知識麵稍微寬一點，交際的圈子稍微廣一點，瞭解事情稍微全麵一點，命就會好很多。
無論是在曆史上還是今天，很多人仕途不順，通常是命運使然，並非缺乏運氣。漢朝名將“飛將軍”李廣一輩子沒有得到封侯的奬賞，王勃在《滕王閣序》中寫下瞭“馮唐易老，李廣難封”的名句，為他可惜，後人也多因讀瞭這一韆古名篇而為李廣鳴不平。
不過，客觀地評估，李廣雖然名氣大，但憑藉戰功卻難以封侯。李廣的運氣並不算差——被匈奴人抓住能脫險，同時機會也不少，但是都失之交臂。因此，隻能講李廣的命實在不好，為什麼？因為他看問題和做事的方法有很大的問題，比如，他貽誤瞭戰機，作為上級的衛青派人去問話，他一氣之下自殺瞭，這種處理問題的方式顯然有問題。再比如，他善於騎射殺敵，但是按照韓信的觀點，這隻是匹夫之勇，不足以封侯。《史記》裏沒有記載過李廣有效地組織大軍殺敵，雖然他有過這種機會。
李廣一生經曆瞭70餘戰，但是沒有練就將纔的基本素質（比如《孫子兵法》裏講的審時度勢等），說明他的思維方式有問題，也就是說看問題的方法、處理問題的方式沒有達到侯的級彆。（關於這段曆史更詳細的介紹，可以看《史記?李將軍列傳》。）
和李廣相似的是三國時期（其實是東漢末年）的孫策，熱衷於逞個人之勇，結果被壞人所殺。這就是他的命，郭嘉早就算齣來，孫策*終會死於宵小之手。孫策曾經有很多好運氣，但是再多的好運氣也改變不瞭他的命。
前段時間有則報道，說一群人大早上在機動車道上“健走”，被一輛齣租車鏟翻，造成一死兩重傷。網友們評論說是“不作不死”。其實這也是那些人的命，他們看問題的角度不是這樣做是否閤適、是否安全，而是在馬路上彆人不敢撞他們。如果大傢看看周圍，這種不把自己的命當迴事的人有的是，而這些人幾乎沒有一個混得像樣的。
既然命運不是天生的，那麼一個人的命運又是怎樣決定的呢？讓我們來想象這樣一個場景：如果有人在大街上扇瞭我們一個耳光，我們會做何反應呢？
所有的反應概括起來無外乎三種：第一種，一巴掌扇迴去；第二種，認，捂著臉走開；第三種，先冷靜分析，也許是我們真該被扇，那就接受教訓，也許對方真的就是個渾蛋，我們或許該叫警察來管他，當然也可能有人日後找機會整治他，讓他記住教訓。
我們在一輩子的經曆中總會遇到各種麻煩和難題，它們就如同彆人或者現實生活不斷地在扇我們巴掌。對待這些巴掌的態度和處理方法就決定瞭我們的命運。比如我們上小學時，第一次考試沒有考好，怎麼辦？第一種方法是把捲子撕瞭，甚至把同學的捲子也撕瞭，這就相當於一個巴掌扇迴去的做法，甚至有的傢長還幫助扇。第二種方法是從此不學瞭。很多人告訴我，這輩子沒有學好，就是因為小時候老師打擊瞭他的學習興趣，這相當於捂著臉認。當然我們都知道這是在找理由為自己不成器開脫。第三種方法是分析一下原因，或許該努力，或許老師改錯瞭我們的考捲（這種情況是有的），或許老師根本不是好老師，或許傢長考試頭一天就不該帶孩子去迪士尼玩兒……接下來根據不同的情況找齣改進的方法，並且落到實處。
人一輩子被扇巴掌的情況和原因很多，各不相同，但是一個人對待它們的方法卻有高度的一緻性。習慣於扇迴去的人一輩子都在扇彆人巴掌，認的人一輩子都在認。英國著名的女首相撒切爾夫人喜歡講這樣一段話：
注意你的想法，因為它能決定你的言辭和行動。
注意你的言辭和行動，因為它能主導你的行為。
注意你的行為，因為它能變成你的習慣。
注意你的習慣，因為它能塑造你的性格。
注意你的性格，因為它能決定你的命運。
這可能是我們今天所說的“性格決定命運”的由來。其實決定命運的還包括我們的習慣、行為及其背後的思維方式。思維方式齣問題的人，命運之神是永遠不會眷顧的。前麵提到的那些在機動車道上健走的人，就屬於思維方式齣瞭問題，用句北京的老話講，就是凡事渾不凜。
東亞人愛走的另一個極端是凡事認，當然大部分人會安慰自己說，“忍字心頭一把刀”，錶示自己“內心強大”。比如在單位裏，某個領導就是偏心眼，欺負他，工作都讓他做，提拔時就是不提拔他，很多人就在想自己應該更努力一點、勤懇一點，爭取打動領導的心，但是領導下次還會欺負他。這就相當於捂著臉認。
很多逼孩子讀書的亞裔傢長也是如此。我聽到一些國內的傢長教育孩子，“爸爸媽媽沒本事，你好好讀書，將來就有齣息瞭”。事實上等到他們成瞭學霸、上瞭好大學，纔發現自己依然沒有機會。傢長沒本事，就像挨瞭社會或者周圍人幾巴掌，夢想著孩子將來成績好就能翻身，其實就是認的錶現。以認的態度對待人生一道又一道的坎，就會不斷地被這個世界扇巴掌。他們的命運其實在從小對待挨巴掌的態度時就已經決定瞭。
在美國，很多亞裔的情況也是類似。美國的大學不能公平地對待亞裔子女，分數的要求比其他族裔高很多，大部分傢長就是認心態，讓孩子多考幾分。其實，考再多分也沒用，隻能讓亞裔之間的競爭更激烈而已。解決問題的根本方式是要努力廢除歧視亞裔的“平權法案”，但是絕大部分亞裔傢長一談到這件事就認瞭。
2016年，作傢劉震雲在北京大學的畢業典禮上講，阿Q和祥林嫂是中國人的父母，其實他們二位都屬於被扇瞭巴掌認的人。人對一個巴掌的反應，其實決定瞭其一生的命運。
當我們認清瞭決定命運的這些因素之後，當我們瞭解瞭古今中外各種智者、各種被命運垂青的人的思維方式後，當我們能夠用它們來替代我們自身那種要麼認、要麼魯莽地扇人巴掌的思維和行動後，我們就會有好命。在中國今天這樣一個大環境下，成功是一件大概率事件。在這樣的大前提下，我們有一種好的思維方式，懂得如何*有效地做事情，想不成功都難。
本書重點講述瞭我對人生的看法，以及古今中外智者對個人自我提升的一些智慧，思考如何成功地過一個精彩的人生。同時，我也就商業本質和未來世界，分享瞭我在職場晉升和投資等方麵的經驗。當然，全書都是圍繞個人的精進這個主題。

《閱世》 目錄 第一章：世界之幕：初識與驚嘆 1.1 晨曦初露，世界在我眼中 1.1.1 孩童的眼睛，捕捉萬物初生的光輝 1.1.2 第一次對“不同”的感知：色彩、聲音、氣味，以及它們如何交織成一幅生動的畫捲 1.1.3 觸碰與迴應：感受物質的質地，觀察事物的反應，構建初步的因果關係 1.1.4 語言的種子：符號與意義的連接，開啓與外界溝通的鑰匙 1.2 廣袤無垠，想象的觸角 1.2.1 童話的邊界：神話、傳說，那些超越現實的奇幻世界 1.2.2 故事的力量：敘事如何塑造認知，激發好奇與情感 1.2.3 探索的欲望：對未知的好奇心，以及它驅使的每一次試探 1.2.4 模仿與學習：從他人的行為中汲取養分，理解社會規則的雛形 第二章：知識的河流：匯聚與辨析 2.1 書本的低語，智慧的傳承 2.1.1 文字的魔力：字裏行間流淌的經驗與洞察 2.1.2 曆史的印記：人類文明的脈絡，過往的經驗與教訓 2.1.3 科學的嚴謹：探索自然規律，理性思維的基石 2.1.4 藝術的絢爛：情感的錶達，審美的啓迪，精神的慰藉 2.2 課堂的啓示，係統的塑造 2.2.1 邏輯的框架：知識體係的構建，事物的分類與聯係 2.2.2 概念的辨析：理解抽象事物，深化對世界的認識 2.3 實踐的檢驗，真理的驗證 2.3.1 觀察與實驗：在真實世界中印證書本上的知識 2.3.2 質疑與批判：不盲從，獨立思考，形成自己的判斷 2.3.3 經驗的纍積：一次次嘗試，一次次失敗，一次次成長 第三章：人心的叢林：理解與共情 3.1 眾生百態，情感的潮汐 3.1.1 喜怒哀樂：理解人類最基本的情感錶達 3.1.2 動機的探索：行為背後的原因，欲望、需求與恐懼 3.1.3 社交的微妙：人際關係的建立與維護，理解他人的立場 3.1.4 衝突與閤作：在群體生活中學習妥協與協調 3.2 關係的織網，連接與分離 3.2.1 傢庭的羈絆：親情的力量，成長環境的影響 3.2.2 友誼的溫度：誌同道閤的默契，支持與陪伴 3.2.3 愛情的萌動：情感的升華，親密關係的形成 3.3 價值的碰撞，道德的抉擇 3.3.1 是非的界限：對善惡的理解，道德判斷的形成 3.3.2 社會的規則：法律、倫理，以及個體在其中的定位 3.3.3 責任的承擔：理解個體行為對他人及社會的影響 第四章：思想的星空：洞察與升華 4.1 哲學的冥想，存在的追問 4.1.1 生命的意義：關於存在、價值與目的的思考 4.1.2 自由與決定論：個體意誌與客觀規律的辯證關係 4.1.3 認識的邊界：人類認知能力的局限與可能性 4.2 文化的熔爐，多元的視角 4.2.1 不同文明的對話：理解文化差異，尊重多元價值 4.2.2 意識形態的交鋒：對社會製度、政治思想的理解 4.3 精神的追求，自我的超越 4.3.1 信仰的力量：對超越性存在的寄托，精神寄托的來源 4.3.2 藝術的啓迪：從藝術作品中獲得美的體驗與靈魂的觸動 4.3.3 理想的構建：對美好社會的嚮往，以及為之奮鬥的動力 第五章：現實的航行：應用與創造 5.1 知識的轉化，能力的養成 5.1.1 技能的學習：掌握實用的知識與技術 5.1.2 問題解決：運用所學知識分析與解決實際問題 5.1.3 決策的藝術：在復雜情境下做齣明智的選擇 5.2 職業的探索，價值的實現 5.2.1 找到方嚮：認識自我，探索適閤自己的職業道路 5.2.2 工作的意義：從勞動中獲得成就感與價值感 5.2.3 職場的發展：學習與成長，不斷提升自我 5.3 社會的參與，貢獻與責任 5.3.1 公民的意識：理解社會結構，履行公民義務 5.3.2 積極的行動：參與公共事務，為社會進步貢獻力量 5.3.3 創新的驅動：在實踐中發現問題，尋求突破 附錄： 《閱世》—— 一場關於理解與成長的旅程 《閱世》並非一本直接傳授具體知識的書籍，它更像是一場深刻的、由內而外的探索之旅。它引導讀者去觀察、去感受、去思考，去構建自己對世界的認知框架，並在這個過程中不斷地深化與拓展。這是一次關於如何“看”世界，以及如何“理解”世界的旅程。 第一章：世界之幕：初識與驚嘆 從懵懂孩童初次睜開眼，到孩童眼中閃爍著對萬物的好奇，本書的開篇，便是描繪那最初的感知與驚嘆。孩童的眼睛，如同最純粹的鏡子，捕捉著世界最初的光輝。色彩的鮮艷，聲音的跌宕，氣味的微妙，它們是如何在孩童的感知中交織成一幅生動的畫捲？書中將細緻地描摹每一次觸碰物質時産生的質感，以及觀察事物反應時所形成的初步因果關聯。語言，作為連接個體與外界的橋梁，它如何成為知識傳遞的種子，又如何開啓瞭與他人溝通的鑰匙，這一切都將在此章被深入淺齣地展現。 當孩童的視野逐漸開闊，想象的觸角便開始延伸。童話的邊界，神話的傳說，那些超越現實的奇幻世界，在激發孩子無限想象力的同時，也悄然播下瞭對未知的好奇。故事的力量，是如何通過引人入勝的敘事，塑造著孩童的認知，並巧妙地激發他們的好奇心與豐富的情感。而那驅使每一次小小試探的，正是對未知世界探索的原始欲望。通過模仿與學習，個體在理解社會規則的雛形，不斷調整著自己的行為模式。 第二章：知識的河流：匯聚與辨析 隨著年齡的增長，個體開始接觸更為廣闊的知識海洋。書本的低語，承載著前人積纍的經驗與智慧，它們如同涓涓細流，匯聚成知識的河流。《閱世》將深入探討文字的魔力，以及字裏行間流淌的洞察。曆史的印記，將帶領讀者穿越時空，理解人類文明的脈絡，從中汲取寶貴的經驗與教訓。而科學的嚴謹，則為我們提供瞭探索自然規律的理性工具，它構築瞭我們思維的堅實基石。藝術的絢爛，以其獨特的方式錶達情感，啓迪審美，並為疲憊的心靈提供慰藉。 課堂的啓示，為我們係統地塑造知識體係，構建邏輯框架，學習如何將事物進行分類與聯係。概念的辨析，幫助我們理解抽象事物的本質，深化對世界的認識。然而，知識並非僅存於書本與課堂，實踐的檢驗，是驗證真理的最終途徑。書中將強調觀察與實驗的重要性，鼓勵讀者在真實世界中去印證書本上的知識。同時，不盲從、獨立思考、形成自己的判斷，也是《閱世》所倡導的重要理念。質疑與批判精神，讓知識的吸收更加主動與深刻。每一次嘗試，每一次失敗，最終纍積成寶貴的經驗，這是個體成長的最真實寫照。 第三章：人心的叢林：理解與共情 世界不僅由客觀規律組成，更充滿瞭復雜的人心。《閱世》將深入探索人心的叢林，理解眾生百態，感受情感的潮汐。喜怒哀樂，是人類最基本的情感錶達，本書將引導讀者去觀察和理解這些情緒背後的原因。行為的動機，是驅使個體行動的關鍵，書中將深入剖析欲望、需求與恐懼，如何成為行為的驅動力。 社交的微妙，是人際關係建立與維護的藝術。理解他人的立場，洞察社交中的細微之處，是構建和諧人際關係的基礎。衝突與閤作，是群體生活中不可避免的組成部分，本書將探討如何在群體中學習妥協與協調。傢庭的羈絆，是影響個體成長的深層因素，親情的力量與成長環境的相互作用，將在書中得到深入的闡述。友誼的溫度，體現在誌同道閤的默契與相互支持的陪伴中。而愛情的萌動，則是情感的升華，親密關係的形成，將是書中探討的重要篇章。 價值的碰撞，是社會生活的常態。書中將探討是非的界限，以及道德判斷的形成過程。社會的規則，如法律與倫理，將幫助讀者理解個體在社會結構中的定位。責任的承擔，是成熟個體的重要標誌，理解個體行為對他人及社會的影響，是書中重點強調的內容。 第四章：思想的星空：洞察與升華 在對世界的認知達到一定深度後，個體的思想將開始嚮更廣闊的星空進發。哲學的冥想，引導讀者追問存在的本質。生命的意義，關於存在、價值與目的的深刻思考，將是本書引導的核心。自由與決定論的辯證關係，以及人類認知能力的局限與可能性，都將引發讀者的深入思考。 文化的熔爐，將帶領讀者接觸不同文明的對話，理解文化差異，尊重多元價值。意識形態的交鋒，對社會製度、政治思想的理解，將拓寬讀者的視野。精神的追求，是自我超越的動力。信仰的力量，是對超越性存在的寄托，它為人們提供精神的支撐。藝術的啓迪，通過美的體驗與靈魂的觸動，升華個體的精神境界。理想的構建，是對美好社會的嚮往，以及為之奮鬥的動力。 第五章：現實的航行：應用與創造 最終，所有的理解與洞察，都需要迴歸到現實的航行中。《閱世》並非止步於理論的探討，它更強調知識的應用與創造。能力的養成，是知識轉化為實際能力的體現。技能的學習，掌握實用的知識與技術，是解決問題的基礎。問題解決，運用所學知識分析與解決實際問題，是衡量一個人能力的重要標準。決策的藝術，在復雜情境下做齣明智的選擇，將是本書為讀者提供的實踐指導。 職業的探索，是個體實現自我價值的重要途徑。書中將引導讀者找到方嚮，認識自我，探索適閤自己的職業道路。工作的意義，在於從勞動中獲得成就感與價值感，並實現職場的發展，不斷提升自我。 社會的參與，是更廣闊的責任體現。公民的意識，理解社會結構，履行公民義務，是社會成員的基本素養。《閱世》鼓勵積極的行動，參與公共事務，為社會進步貢獻力量。而創新的驅動，則是在實踐中發現問題，尋求突破，為社會帶來新的活力。 《閱世》是一本引導讀者認識世界、理解自我、與世界建立深刻連接的書。它不提供現成的答案，而是提供思考的工具和方嚮，鼓勵讀者在自己的生命旅程中，書寫屬於自己的精彩篇章。

評分☆☆☆☆☆

這本書真的顛覆瞭我很多固有的看法，特彆是關於“成功”和“失敗”的定義。它讓我意識到，我們常常被社會主流的成功學所裹挾，追求那些外在的、量化的成就，卻忽略瞭內心真正的渴望和成長。作者在書中探討瞭許多關於“意義”和“價值”的議題，通過大量的案例分析，展示瞭那些真正有“見識”的人，是如何超越物質的束縛，在平凡的生活中找到屬於自己的不凡。我印象最深刻的是關於“復利效應”的闡述，它不僅僅是指金錢上的增值，更是一種能力、一種習慣、一種知識的纍積。那些看起來微不足道的點滴努力，在時間的沉澱下，會産生驚人的能量。這讓我開始重新審視自己的日常習慣，是否在朝著更有價值的方嚮前進？不再僅僅關注短期的得失，而是更加注重長期的積纍和持續的進步。這本書提供瞭一種全新的視角，讓我們不再盲目追逐潮流，而是能夠沉下心來，找到自己內心真正的羅盤，去構建屬於自己的、有深度和有意義的人生。

評分☆☆☆☆☆

我之所以對《見識》這本書如此著迷，是因為它真正觸及瞭我內心深處對“理解”的渴望。它不是那種可以快速看完就丟下的書，而是會讓你反復品味，每次重讀都會有新的發現。作者在書中探討瞭許多關於“常識”和“反常識”的議題，揭示瞭那些被我們習以為常的觀念背後，可能存在的誤區和局限。我特彆喜歡書中關於“批判性思維”的講解，它不僅僅是教你如何質疑，更是教你如何建設性地質疑，如何用更嚴謹的邏輯去評估信息，如何去區分事實與觀點。這讓我意識到，很多時候，我們之所以缺乏“見識”，是因為我們固守著一些未經檢驗的假設。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我思維中的盲點，也指明瞭提升“見識”的方嚮。它鼓勵我去擁抱不確定性，去擁抱未知，去不斷地學習和成長。讀完這本書，我感覺自己對世界有瞭更深的敬畏，也對自己的未來有瞭更堅定的信心。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，做一個有“見識”的人，不僅僅是要懂很多東西，更重要的是能夠“看透”很多東西。這本書恰恰在這方麵給予瞭我極大的啓發。它並非直接教授某種技能，而是引導你去理解事物發展的內在邏輯和底層邏輯。我特彆欣賞作者在分析復雜現象時所展現齣的冷靜和客觀，他不會輕易下結論，而是層層剝繭，直到觸及問題的核心。例如，書中在探討“趨勢”時，並沒有給齣簡單的預測，而是深入分析瞭驅動趨勢的各種因素，包括技術、社會、經濟、文化等等，並且強調瞭這種分析的動態性和不確定性。這讓我明白，所謂的“見識”，並非是僵化的知識，而是一種動態的、不斷更新的認知能力。它教會我如何去觀察，如何去分析，如何去連接看似無關的現象，從而形成自己獨立的判斷。讀完這本書，我感覺自己不再是那個容易被信息洪流所淹沒的旁觀者，而是能夠站在更高處，更清晰地看到事物的本質和未來的可能性。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書的過程，就像是在進行一場深刻的自我對話。它不斷地拋齣問題，引導我去思考，去審視自己過去的經曆和認知。我曾一度陷入一種“信息焦慮”的狀態，覺得需要瞭解的東西太多，學不過來。然而，這本書讓我意識到，真正的“見識”不在於你知道多少信息，而在於你能從這些信息中提煉齣多少有價值的洞察。作者通過對曆史事件、社會現象、個人成長的多維度解讀，展現瞭“見識”是如何塑造我們的選擇，影響我們的命運。我尤其喜歡書中關於“選擇”的論述，它強調瞭在信息爆炸的時代，如何做齣更明智、更符閤自身長遠利益的選擇。這不僅僅是關於職業選擇，更是關於生活方式、人際關係、價值觀的選擇。這本書沒有提供現成的答案，但它提供瞭一套思考框架，讓我能夠獨立地去探索和迴答屬於自己的問題。它是一種能力的培養，一種智慧的啓迪，讓我能夠更加主動地去創造自己的生活，而不是被動地接受。

評分☆☆☆☆☆

這本《見識》，從書名就能感受到一種力量，一種對世界的洞察，對事物本質的探尋。讀完之後，我總覺得腦子裏有很多東西被理順瞭，那些曾經模糊不清的片段，似乎在這本書的引導下，找到瞭它們的位置，形成瞭更清晰的畫麵。它不像那種填鴨式的知識灌輸，而是像一位老朋友，娓娓道來，用一種平實卻富有哲理的語言，帶你一起思考。我尤其喜歡其中關於“認知偏差”的那幾章，它剖析瞭我們在日常生活中是如何被各種思維陷阱所誤導的，比如確認偏誤、錨定效應等等。作者並沒有簡單地列舉這些概念，而是通過生動的故事和貼近生活的例子，讓我們能夠感同身受，並且意識到自己也常常身處其中。這讓我開始反思自己的決策過程，我是否真的客觀地分析瞭信息，還是被固有的觀念所濛蔽？這種自我審視的過程，雖然有時會感到不適，但卻是成長必不可少的一步。更重要的是，它提供瞭一些實用的方法，去識彆和規避這些認知誤區，讓我們在麵對復雜信息時，能夠更加理性、更加清醒。這種“見識”的提升，不僅僅是知識的增加，更是思維方式的革新。

評分☆☆☆☆☆

早想買瞭，一直沒找到。無意中看到，質量不錯

評分☆☆☆☆☆

無論是看到推薦還是在綫下看到喜歡的書，總是習慣性得打開手機加入購物車，然後交給京東處理。京東忠實粉

評分☆☆☆☆☆

送貨速度

評分☆☆☆☆☆

有觀點有見識的一本書，值得閱讀！京東購，服務好，物流很快，值得推薦！

評分☆☆☆☆☆

喜歡吳軍係列書籍，娓娓道來，中肯具有科技人價值觀！

評分☆☆☆☆☆

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見識很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好

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評分☆☆☆☆☆

不錯 質量很好 給老公買的 他很滿意