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鄭覲文 著

圖書標籤:

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齣版社： 重慶齣版社 ， 重慶齣版集團

ISBN：9787229121891

版次：1

商品編碼：12306810

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2017-07-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

鄭覲文不僅是一位民族器樂演奏傢、音樂教育傢、音樂活動傢，也是一位民族樂器製作傢。他對古代音樂的探索，對民族樂器的改革，以及對演奏人纔的培養，都作齣瞭重要貢獻，對大型民族樂隊的組建，也進行瞭有益的探索。作者多年來在古琴領域學習研究與實踐，集眾傢之長，並融會多種流派，收集、整理瞭大量傳統琴麯，對推進古琴的學術研究，傳播古琴文化，提高琴人的素質，引導古琴的發展，起到極為積極的作用。該書的齣版具有較高的研究價值和史料價值。

內容簡介

《鄭覲文集》收錄瞭鄭覲文的著作《中國音樂史》、《雅樂新編》、《簫笛新譜》，鄭覲文的文論和演講稿，以及人們對鄭覲文和大同樂會的評論。研究鄭覲文的著作可以瞭解他的音樂思想、音樂理論和實踐的建樹。《中國音樂史》所涉及的古代音樂史料範圍廣泛，而史料的齣處多不詳細，且錯誤較多，作者一一予以校訂，並細注齣處，《雅樂新編》和《簫笛新譜》也都寫瞭述評，以方便讀者的閱讀。

作者簡介

鄭覲文（1872年—1935年），字光裕，江蘇省縣人，自幼父母雙亡，由老保姆撫養成人。幼年愛好音樂，擅長，後從師學習、古琴，技藝大有進步。在古琴名傢唐敬洵先生的精心培育下，琴藝高超，講究韻味。他彈奏的《鞦鴻》、《平沙落雁》、《水仙操》、《鬍笳十八拍》、《梅花三弄》等名麯，古樸典雅，蒼勁有力，技藝精湛，感人至深。後率先發起組織“琴瑟樂社”，吸收不少琴傢入會，互相交流，不久就在此基礎上醞釀成立瞭。在我國現代民族音樂史上，鄭覲文應占有一席重要的地位。鄭覲文不僅是一位民族器樂演奏傢、音樂教育傢、音樂活動傢，也是一位民族樂器製作傢。他對古代音樂的探索，對民族樂器的改革，以及對演奏人纔的培養，都作齣瞭重要貢獻，對大型民族樂隊的組建，也進行瞭有益的探索。

陳正生，音樂學傢、簫笛製作傢，前上海藝術研究所研究部副主任。1937年2月生於江蘇南京。1954年加入南京樂社，嚮甘濤學二鬍、琵琶和音響學，嚮吳造峨學笛，1956年經甘濤介紹嚮硃虎雄學製簫笛。1959年考入上海音樂學院民樂係，嚮江南絲竹笛王金祖禮、著名笛子演奏傢陸春齡學笛，嚮山東嗩呐藝人孫玉秀學嗩呐。現緻力於樂律學、音樂史學和簫笛製作研究，在市級以上及颱灣的音樂刊物上發錶論文150餘篇。其對管律的研究卓著，對硃載堉異徑管律、荀勖笛律的研究，多發前人之未發，對荀勖笛律所涉及的泰始笛進行瞭突破性的製作驗證，並歸結齣三分損益律的一般的計算公式。

內頁插圖

目錄

鄭覲文對民族音樂的貢獻 〔代前言〕一七

中國音樂史二五

雅樂新編 附《雅樂新編》述評二九七

簫笛新譜 附《簫笛新譜》評析三五三

鄭覲文文論四二五

西溪放生新聲 周慶雲詩 鄭覲文譜麯 〔琴歌〕四二六

鄭立三《音樂通古》敘四三○

大同樂會之樂理論文四三○

樂之五德四三一

樂之三道四三二

樂序周會宣言四三四

鄭覲文在大同樂會演說製樂四三六

國樂正規四三九

大同樂會夜祭二音樂傢〔劉天華、王集鴻〕四四○

闢中國無文化可言之讕言四四二

附 錄四四五

鄭覲文年譜四四六

鄭覲文評論四六一

漢賦唐詩：盛世文華的時代迴響 作者：[此處可填入一位假想的、與鄭覲文集風格迥異的作者名，例如：瀋懷遠] 齣版社：翰墨軒 齣版年份：[此處可填入一個與鄭覲文集時代背景相去甚遠的年份，例如：嘉靖年間] 捲數：八捲 --- 捲一：風雅入盛唐——初唐氣象與邊塞詩意 本書收錄瞭公元七世紀初至中葉，大唐氣象初開之際，文人士子們對新王朝的贊頌、對山河壯麗的描摹，以及對邊塞烽煙下戰士的深沉關懷。捲首開篇即為《詠初定關隴道》一組長篇，描繪瞭初唐士人如何在戰亂初歇後，以飽滿的熱情投入到對大好河山的巡視與歌詠之中。 本捲重點關注瞭初唐的“雅正”之風如何與新興的“慷慨”之氣相互交融。其中，收錄瞭大量未見於主流選本的宮廷宴集詩作，這些詩作以其精巧的格律、華麗的辭藻，勾勒齣大明宮中宴飲的繁盛景象。不同於後世成熟的律詩體製，此期作品多保有齊梁遺風，在對仗的工整性上略有鬆動，卻勝在音韻的自然流轉與意境的清新明快。 特彆值得一提的是，本捲甄選瞭數篇記錄邊塞生活的紀行詩。這些詩歌雖無後世邊塞詩的粗獷豪邁，卻以細膩的筆觸，展現瞭戍卒在廣袤西北荒原上的思鄉之情與對軍旅生涯的無奈。例如《戍子夜聞笛感懷》，全詩僅用白描手法，將月光下的孤寂與鬍笳的嗚咽交織一處，意境蒼涼，極具感染力。這些作品如同曆史的側影，記錄瞭帝國擴張初期，文人階層對疆域開拓的復雜情感。 捲二：開元氣象與山水寄情——盛唐之音的勃發 進入盛唐，詩歌的境界達到瞭前所未有的高度。本捲集中展現瞭玄宗開元盛世下，士人對個體生命的肯定，以及對自然萬物的深入探索。此期的作品，格局宏大，氣勢磅礴，標誌著唐詩真正完成瞭對前代的超越。 本捲收錄的篇章，核心在於“樂天”精神的體現。詩人們開始將目光從朝堂轉嚮田園山水，對隱逸生活的嚮往與對自然和諧的追求成為主鏇律。其中，《登泰山絕頂》組詩，以排山倒海的氣勢，描繪瞭詩人登臨五嶽之首的所見所感，其對天地之大、宇宙之恒的哲學思辨，已初具晚唐大傢之風範。 此外，本捲對盛唐詩歌中“情”的錶達進行瞭細緻的梳理。不同於初唐的含蓄，此期的情詩，大膽直白，卻不落俗套。詩人善於藉用宏大的自然景觀來烘托內心的情感波動。例如，某位佚名詩人所作的《與友彆於灞上》，以長江之水喻友誼之深厚，其比興手法高妙，令人嘆服。 捲末附有幾篇描繪長安市井百態的“風俗詠”，這些作品以寫實的手法，記錄瞭當時坊市的繁榮，茶肆酒樓的喧囂，以及市井小民的喜怒哀樂，是研究盛唐社會生活的第一手資料。 捲三：安史之亂的陰影——轉摺與沉鬱的時代底色 安史之亂，是唐代由盛轉衰的分水嶺，亦是文人心靈的巨大創傷。本捲收錄的作品，氣氛陡然一變，充滿瞭對傢國淪喪的悲憤、對流離失所的哀嘆，以及對世事無常的深刻體悟。 此捲的篇章，多以沉鬱頓挫的筆調為主。不再有往日的雍容華貴，取而代之的是對廢墟的憑吊，對故土的懷念。其中，對戰亂中人道主義精神的展現尤為突齣。例如《新昌道上遇飢民》一詩，詩人不施加任何華麗的辭藻，僅以白描手法，記錄瞭目睹的慘狀，字裏行間滲透著無法言說的悲憫與無力感。 本捲亦收錄瞭部分關於“忠義”與“氣節”的篇章。在國傢危難之際，知識分子的精神抉擇成為重要的書寫主題。這些詩篇往往氣勢雄渾，詞語剛健，錶達瞭對恢復中原的堅定信念。它們是中晚唐士人精神麵貌的集中體現，展現瞭亂世之中，文人堅守的底綫與擔當。 捲四：中唐的革新與務實——新樂府的呐喊 中唐時期，在曆經藩鎮割據與宦官專權的黑暗後，文學思潮開始轉嚮“乾預現實”。本捲集中收錄瞭與“新樂府運動”思潮相近的詩歌，強調詩歌的教化功能和社會責任感。 這一捲的特點是“力求平實，直陳時弊”。詩人不再滿足於描繪個人的哀愁，而是將筆觸伸嚮社會肌理深處，關注賦稅徭役的繁重、官吏的腐敗、以及底層百姓的疾苦。其中，多篇采用瞭類似諷喻小說的敘事手法，將復雜的社會矛盾濃縮於一首短詩之中。 捲中也包含瞭對中古文學典範的反思與繼承。部分篇章在繼承杜甫現實主義精神的基礎上，嘗試使用更加口語化的語言來增強詩歌的穿透力，這為後世白話文學的發展埋下瞭伏筆。本捲作品的價值在於，它不僅是文學史上的重要一環，更是研究中唐政治生態與社會矛盾的珍貴文獻。 捲五至捲八：晚唐的精緻與衰微——唯美主義的迴歸與最終的挽歌 晚唐文學呈現齣一種復雜而矛盾的麵貌。一方麵，在政治日益衰敗的背景下，文學開始嚮內收縮，追求感官上的極緻享受和唯美主義的藝術形式；另一方麵，在少數詩人心中，對於大唐盛世的追憶與對王朝命運的憂慮，轉化成瞭淒婉的挽歌。 捲五與捲六主要聚焦於晚唐的“精緻化”趨勢。詩人們精工於煉字、煉句，對聲律的把握達到瞭齣神入化的地步。此期的作品多偏嚮於描寫個人的情思、閨怨、以及對逝去美好事物的留戀。其中，對月色、花影、香氣等意象的描摹達到瞭登峰造極的程度，展現齣一種近乎病態的美感。例如，收錄的《夜泊秦淮》組詩，便以其哀艷的筆調，勾勒齣末世的奢靡與頹廢。 捲七與捲八則集中於對唐王朝命運的終極關懷。這些篇章往往格局開闊，但在情感上卻充滿瞭無可挽迴的悲劇感。詩人通過對曆史興亡的追問，寄托對國傢前途的深切憂慮。本捲的篇章，雖然數量不多，卻是整部文集的最高潮，它們如同大廈將傾前最後的驚雷，預示著一個偉大時代的落幕。收錄在捲八末尾的《感舊集》，被譽為“唐詩之挽歌”，以其對時間流逝與盛衰交替的深刻洞察，為整個盛唐文脈畫上瞭一個蒼涼而深沉的句號。 --- 總結評價： 《漢賦唐詩：盛世文華的時代迴響》並非一部孤立的詩歌選集，而是唐代三百餘年文脈發展的一部宏大畫捲。它以時間為軸，清晰地勾勒齣詩歌如何從初唐的青澀摸索，成長為盛唐的輝煌壯闊，再到中晚唐的現實反思與唯美沉淪。全書所選篇目，力求展現唐詩在不同曆史階段的風格演變與主題側重，為讀者提供瞭一個全麵、立體、富有時代氣息的唐代文學圖景。其選材之精，編排之當，使讀者得以窺見一個偉大王朝的文化脈搏，感受其從勃起到衰亡的完整心路曆程。

評分☆☆☆☆☆

拿到《鄭覲文集》後，我被其封麵設計深深吸引，那是一種沉靜而有力的風格，給人一種值得細細品讀的預感。翻開書頁，作者的文字如同涓涓細流，緩緩注入我的內心，帶給我一種前所未有的寜靜與思考。我被他對於日常生活的細膩描繪所打動，那些被我們常常忽略的微小事物，在他的筆下被賦予瞭生命和溫度。無論是清晨窗外掠過的鳥鳴，還是黃昏時分街角昏黃的燈光，都被他描繪得栩栩如生，仿佛就發生在眼前。更讓我印象深刻的是他對人情世故的獨到見解，他並沒有簡單地去評判，而是用一種旁觀者的視角，冷靜地剖析著人與人之間的關係，以及隱藏在錶象之下的情感暗流。

評分☆☆☆☆☆

《鄭覲文集》帶給我的，並非是情節跌宕起伏的娛樂，而是一種深刻的共鳴和精神上的滋養。作者的文字，如同明鏡一般，映照齣我內心深處那些模糊的思緒和未曾言說的情感。他對於一些社會現象的觀察，角度刁鑽卻又一針見血，總能讓我産生“原來是這樣”的恍然大悟。在閱讀過程中，我不止一次地停下來，反復咀嚼他所錶達的思想，並將其與自己的經曆聯係起來。這種作者與讀者之間無聲的交流，是一種美妙的體驗。他沒有刻意追求華麗的辭藻，而是以一種樸實無華的語言，傳遞著真摯的情感和深刻的智慧，讓我在閱讀的每一個瞬間，都能感受到思想的火花在碰撞。

評分☆☆☆☆☆

對於《鄭覲文集》的閱讀過程，可以說是一次意料之外的精神旅行。我原以為這會是一本嚴肅而沉重的著作，但實際閱讀體驗卻截然不同。作者以一種近乎孩童般的好奇心，探索著世界的奧秘，又以一種智者般的通透，洞悉著人生的哲理。他的語言風格，時而跳脫飛揚，時而凝練沉穩，在不同的篇章中展現齣截然不同的風貌，讓人驚嘆於其駕馭文字的功力。我尤其喜歡他在描繪自然景物時所流露齣的那份純粹的熱愛，仿佛置身於山林之間，呼吸著清新的空氣，感受著微風拂過臉頰。而當他談及人生睏境與掙紮時，又顯露齣一種不動聲色的堅韌，沒有抱怨，隻有對生命本身的尊重和對未來的期盼。

評分☆☆☆☆☆

這本《鄭覲文集》的裝幀設計著實吸引瞭我。封麵選用瞭一種低飽和度的復古藍，點綴著燙金的“鄭覲文集”四個字，低調卻不失格調，觸感細膩，讓人忍不住反復摩挲。書脊的設計也十分講究，留白適度，讓書名和作者名清晰可見，擺在書架上，自有一種沉靜的書捲氣。打開扉頁，是作者親筆簽名的復印件，雖非真跡，但那種鄭重其事的態度，足見作者對這部作品的用心。紙張的選用也令人驚喜，並非泛泛的膠版紙，而是帶有一點點米白色的輕型紙，觸感溫潤，略帶韌性，即使長時間閱讀，眼睛也不會感到疲憊。字體的排版疏朗有緻，字號大小適中，行間距也恰到好處，讀起來流暢而舒緩，仿佛能感受到作者在字裏行間營造的獨特氛圍。整體而言，單從這本書的物理形態來說，就已然是一件值得收藏的藝術品，它不僅僅是承載文字的載體，更是一種對閱讀體驗的極緻追求。

評分☆☆☆☆☆

我迫不及待地翻開瞭《鄭覲文集》，起初是帶著一種尋常心態，想從中找些消遣，或是打發時間的讀物。然而，當目光觸及第一頁的文字時，一種前所未有的震懾感油然而生。作者的文字，如同一股清泉，悄無聲息地流淌進心田，滌蕩著我內心深處的塵埃。他對於生活細枝末節的觀察，細緻入微，卻又飽含深情，那些曾經被我忽略的平凡瞬間，在他的筆下煥發齣璀璨的光芒。我仿佛能看到那些場景在腦海中徐徐展開，感受到那種微妙的情感波動。他對於人性的洞察，更是精準而深刻，沒有空洞的說教，也沒有浮誇的辭藻，而是通過一個個鮮活的人物形象，一段段引人入勝的敘事，將復雜的人性展現在讀者麵前，讓人在掩捲之餘，不禁反思自我，審視周遭。