具体描述
产品特色
内容简介
《清朝简史》原书名《清史讲义》，是孟森先生1931年，在北大兼任主任，讲授清朝历史时的讲义稿，是当时印发给学生的教材，在当时颇受欢迎。全书共分两篇，第一篇总论，提纲挈领之
用。第二篇各论，下面分为开国、巩固国基、全盛、嘉道守文、咸同之转危为安这五章，对清朝历史进行了全面论述，并加以精准点评。孟森先生治史严谨，善于发现疑问，然后便大量查证史
实，深入探索，求明真相原委。所以，这本《清朝简史》是比较贴近历史真相的，具有史料研究价值，是清史研究的代表作之一。
作者简介
孟森（1868年—1938年），字莼孙，号心史，世称为孟心史先生，著作多以心史署名。专心致力于明清史的研究，成绩斐然，颇有建树，其代表作有《清史讲义》《明史讲义》。
目录
第一编 总论
第一章 清史在史学上之位置 / 002
第二章 清史体例 / 004
第三章 清代种族及世系 / 006
第四章 八旗制度考实 / 013
第二编 各论
第一章 开国 / 080
第一节 太祖 / 080
第二节 太宗 / 084
第三节 世祖 / 087
第二章 巩固国基 / 101
第一节 圣祖嗣立至亲政 / 101
第二节 撤藩 / 104
第三节 取台湾 / 112
第四节 治河 / 116
第五节 绥服蒙古 / 118
第六节 移风俗 / 123
第七节 兴文教 / 129
第八节 盛明之缺失 / 132
第三章 全盛 / 145
第一节 世宗初政 / 145
第二节 雍正朝特定之制 / 148
第三节 取准噶尔 / 160
第四节 世宗兄弟间之惨祸 / 169
第五节 雍乾之学术文化——儒学 / 180
第四章 嘉道守文 / 187
第一节 内禅 / 187
第二节 嘉庆间兵事一——三省苗 / 198
第三节 嘉庆间兵事二——三省白莲教 / 209
第四节 嘉庆间兵事三——海患 / 216
第五节 嘉庆间兵事四——畿辅天理教 / 221
第六节 道光朝士习之转移 / 225
第七节 鸦片案 / 237
第八节 鸦片案究竟 / 251
第五章 咸同之转危为安 / 260
第一节 太平军（上） / 260
第二节 太平军（中） / 267
第三节 太平军（下） / 273
第四节 太平军成败及清之兴衰关系 / 280
第五节 平捻 / 283
第六节 平回 / 287
附 俄还伊犁始末 / 304
精彩书摘
圣祖嗣立至亲政
明后迭次建国于南方，适与世祖一朝，相为起讫。明虽数尽，清所假以驱除者，不能专恃八旗；旗军人数固不足，且尽用旗人敌汉，亦于招徕之道隔膜。故除用故明文臣任招抚外，亦用明旧帅旧军与旅距未服者，以声气相呼召，此吴三桂等诸藩之所以拥众难散也。清所倚以平定南方常为先驱者，盖有四藩。吴三桂独专亡明之功，由其手逼取永历帝于缅甸以归，有代沐氏世镇云南之意，封之为平西王，为最强之藩。耿仲明之孙精忠，袭封靖南王，及平南王尚可喜之子之信，更有定南王孔有德，虽已于顺治间为明所攻，城陷而死，然部曲犹与三藩相呼应，此为开国以来不易消之巨患。世祖未壮而崩，亲政以后，不过十年，既于明代厉民之政痛与革除，复能以笼络士大夫洗刷关外伧荒，适成一除旧布新气象。既遭短折，圣祖以八岁嗣位，又落于辅政诸臣之手。以开创大业成于两代冲龄之主，当时柄国之亲贵，唯以定国为务，不知觊觎天位，是亦孟子所谓“社稷之臣，以安社稷为悦”。明初两世有亲藩之祸，清初两世得亲贵之力，新开化之种族，淳朴有甚于汉人，此亦其不可轻量者。
世祖以顺治十八年正月初七日丁巳夜子刻崩，《史稿》误会夜子时，系于丙辰。初八戊午颁遗诏，初九己未即位，改元康熙。此遗诏颇由世祖太后主持，以辅政大臣同意发布，于世祖之过举胪列无遗，引为己罪者十四事。其中以子道未终，永违太后膝下为两款，此名分之引罪。而首列渐习汉俗，于祖宗淳朴旧制日有更张为一款。又宗室诸王友爱未周为一款。满洲世臣不能专任，部院印信亦令汉宫掌管为一款。求不得罪于实力所在之满臣，用意甚切。而辅政亦满臣。其以入关以来，接近汉臣为憾，盖非一日，此可见在廷之有意见。而其实世祖为己过之事而引罪，圣祖亦并未因遗诏之故而疏远汉臣。是敷衍满臣自有不得已，而宥密之地自有权衡，亦不至真为满臣所把持。此亦英明之见端，与清末之反为亲贵所挟而致亡，正有天渊之别。至见贤未能尽举，见不善未能尽退两款，虽系门面语，中有事实，亦见诚恳。厚己薄人，糜费不节两款；御朝绝少，上下否塞一款；自恃聪明，不能纳谏一款；知过未改一款，亦非政治有甘苦者不能言。而于端敬皇后即董鄂妃之丧逾滥不经一款，为世祖生时所不肯言。设立内十三衙门，与明同弊，亦不似生时爱幸吴良辅情状。《东华录》言遗诏由王熙、麻勒吉二学士所草，世祖谕令奏知皇太后宣示。而王熙自著《年谱》，叙此时又深明其有秘密不敢直言。则遗诏直由太后所改定，未必世祖临崩前所见之原草也。说详余《世祖出家考实》，不重录。两事中端敬丧之逾制，不过认已往之过，而废止十三衙门，为清一代突过往古历朝之善制。生时立此衙门，未为独有之失德，遗诏废此衙门，则真能以明为鉴，在历史为非常之举也。
废内十三衙门，处斩内监吴良辅，《清史稿》《世祖》《圣祖》两纪互相矛盾。《世祖纪》：顺治十五年三月甲辰，书：“良辅受贿伏诛。”《圣祖纪》：顺治十八年二月乙未，书：“诛有罪内监吴良辅。”其实两俱有误。《东华录》于前一月日，书良辅贿案发觉，结之云：“良辅寻伏诛。”《史稿》忽其“寻”字，于后一月日，书谕旨废十三衙门。中有“良辅已经处斩”一语，亦未必斩于是日。唯世祖崩前五日，已书不豫，而尚亲幸法源寺为良辅祝发。知斩良辅决非世祖崩前之事，已见前。史文之待订者往往类是，幸而史料具在，可以考确，否则又成疑窦，此不独《清史稿》为然也。
圣祖初年之辅政，为索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四人，皆非宗室。受命后以非从来成例，跪请诸王、贝勒共任，诸王、贝勒以遗命不敢违，乃奏知皇太后，誓告于皇天上帝及大行灵前，中有“不私往来诸王贝勒等府，受其馈遗”之语。是亦以太后为中心，遗诏为根据，惩于前次摄政之太专，以异姓旧臣当大任，而亲王贝勒监之，其用意可见也。然事权所在，必有积重。辅政四人中，忠梗者居其二，有一专横之鳌拜，即有一缄口不语之遏必隆。康熙初仍有辅政跋扈之事。至八年五月，圣祖亲政。辅政时于国家本计，民生要务，亦无大影响。其资望最高之索尼，于康熙六年六月先卒。卒之前，因鳌拜专擅，于三月内请圣祖早亲政，而未即行。至七月己酉。始行亲政礼，然鳌拜横暴犹昔。自索尼卒，鳌拜不循遗诏中原次，自居辅臣之首。先是，鳌拜以己隶镶黄旗，国初圈地，镶黄旗屯庄在保定、河间、涿州之地，嫌其瘠薄，令以正白旗所圈之蓟、遵化、迁安诸州县分地相易，正白旗地不足，别圈民地补之。令下，所涉州县旗民俱大扰，耕耨尽废。大学士兼管户部尚书苏纳海、直隶总督朱昌祚、巡抚王登联俱力争之。辅臣中唯苏克萨哈隶正白旗，不赞圈换之议，余均徇鳌拜议。尚书、督抚坐迟误阻挠论死，苏克萨哈不对，鳌拜卒矫诏并予弃市，事在五年十二月。明年圣祖亲政，苏克萨哈请守先帝陵，罢辅臣任。鳌拜与其党大学士班布尔善等谓苏克萨哈不欲归政，论以大逆，与其长子俱磔死，余子孙俱斩决，籍其家，并斩及其族人白尔赫图等。奏入，圣祖不许，鳖拜攘臂上前。强争累日，卒坐苏克萨哈后，余悉如议。又前后杀大臣不附己者。与弟侄及同党相比，至请申禁言官，不得上书陈奏。八年五月，乃诏逮鳌拜廷鞫，褫职籍没，与其子那摩佛俱禁锢之，弟侄及同党多坐死。及鳌拜死于禁所，乃释那摩佛。后圣祖晚年，念鳌拜战功多，赐一等男爵，以其后袭。世宗朝并复其一等公爵，世袭罔替，加封号曰超武。乾隆间，复降为一等男世袭。
圣祖初年辅政四臣事实及鳌拜罪状，据官书，鳌拜罪亦终不掩功。而世传圣祖逮鳌拜时，恐其不胜，至谲以取之，具见满人纪载。《史稿》亦录入《本纪》云：“八年五月戊申，诏逮辅臣鳌拜交廷鞫。上久悉鳌拜专横，特虑其多力难制，乃选侍卫拜唐阿年少有力者，为扑击之戏。是日鳌拜入见，即令侍卫等掊而絷之。于是有善扑营之制，以近臣领之。”云云。观上虽亲政，鳌拜攘臂上前，必行其意，竟无如之何，则帝之威令有不行，至以术取乃定。是亦见圣祖童年，早能不动声息，以销肘腋之患。而辅政之始末，亦清初一重事，不可不稍详也。
四辅臣时，有复行明季加派之失，数月即罢，未为永害，要亦辅政时之阙失。《史稿·四辅臣传》论云：“四辅臣当国时，改世祖之政，必举太祖、太宗以为辞。然世祖罢明季三饷，四辅臣时复征练饷，并令并入地丁考成。此非太祖、太宗旧制然也，则又将何辞？”考此事纪传志皆不见，独见此于传论，意谓事非经久，可不特书，附著一语，亦文省事增例也。然清以不加赋为特长，非明著此变，恐成疑议。考《东华录》：顺治十八年八月甲寅，户部遵旨议覆：“查明季加增练饷，并无旧案，止有遗单一纸，每亩派征一分，直隶等十三省，共计五百七十七万一千余顷，每亩一分派征，计征银五百余万两。请敕该抚于十八年为始，限三月征完解部。至云贵系新辟地方，无旧案可查，敕该抚于见征田地内，照数征派，汇册到部。”得旨如议速行。是年十二月己未，左都御史魏裔介奏请停止。辛酉谕户部：“除顺治十八年已派外，康熙元年通行停止，尔部作速刊示，遍行晓谕，使小民咸知。”
鳌拜既逮治，圈地事停，诸被诬者皆复，或予谥恤。于是举经筵，置日讲官，改内三院大学士衔为殿阁大学土，复翰林院，用儒臣编纂经义，凡辅政时所不足于世祖朝之渐染汉俗者，次第复旧。十二年五月，待臣请以夏至辍讲，圣祖特谕：“学问之道，宜无间断，其勿辍。”视朝讲学，纳谏求言，悉用前代盛明故事。接见士大夫之日多，士大夫浸浸向治，而撤藩之议起。
用户评价
说实话，这本书的学术严谨性是毋庸置疑的，但最让我惊喜的是它在保持专业深度的同时，做到了极佳的可读性。很多历史著作常常陷入故纸堆的泥潭，充斥着只有内行才能理解的术语和晦涩的论证链条，让人望而却步。然而，这本书的文字风格如同涓涓细流，流畅自然，即便是涉及复杂的制度变迁和经济数据，作者也能用极其清晰的比喻和逻辑推理来加以阐释。比如，书中对某一财政改革的解释部分，我本来以为会非常枯燥，但作者巧妙地引入了一个生活化的类比，瞬间就让我明白了这项政策对底层百姓生活产生的连锁反应。这种对读者体验的尊重，是很多严肃历史作品所缺乏的。它不仅是写给历史学家的，更是写给所有对过去怀有好奇心的人的。读起来毫无压力，反而会产生一种“原来历史可以这么有趣”的顿悟感。
评分这本书的叙述方式实在太引人入胜了！我得说，作者在构建历史画面时展现出了非凡的功力。那种仿佛置身于那个风云变幻的年代的沉浸感，不是随便翻阅几篇资料就能达到的。尤其是对几次关键转折点的描摹，细腻入微，让我这个对那个时期了解不深的读者，也能清晰地把握住权力核心的每一次微妙波动。比如，书中对某位重要人物的早年经历和性格塑造的剖析，简直像是在读一部精彩的心理剧，让你能理解他后来那些看似突兀的决策背后的深层动机。而且，作者并没有满足于简单的事件罗列，而是深入挖掘了其背后的社会结构和文化思潮的相互作用，这种宏大叙事与微观个体的结合，让历史不再是冰冷的年代和日期，而是活生生的、充满张力的生命群像。我特别欣赏作者在处理复杂矛盾时的那种平衡感，既不完全美化，也不一味贬低，而是用一种近乎冷静的笔触，呈现出历史的复杂性与人性的幽微。读完之后，我对那个时代的认知被彻底刷新了，感觉自己像是经历了一场深刻的知识洗礼。
评分坦白说，这本书的装帧设计和排版布局也相当出色，这对于一本厚重的历史著作来说，简直是锦上添花。内文的字体选择和行距处理，都体现了出版方对读者的关怀，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这一点非常重要。更值得称道的是，书中配有的那些地图和插图，绝非简单的装饰品，它们是经过精心挑选和标注的辅助工具。特别是几幅关于疆域变迁和水系利用的示意图，简洁明了地解释了复杂的地理因素如何制约或推动了政治军事行动，比单纯的文字描述高效百倍。我对比了好几本同类书籍，这本书在视觉化呈现信息方面的用心程度，绝对是顶尖水平。它让复杂的历史地理概念变得一目了然，极大地提升了阅读效率和理解深度，这本书的实体版本绝对值得收藏。
评分我通常对那种大开大合、着重于帝王将相的叙事模式感到审美疲劳，但这本书却成功地将焦点从高层权力中心转移开来，深入到了社会肌理的各个层面。作者对普通民众生活细节的关注，构建了一个立体而有温度的历史世界。比如，书中关于某一时期商品流通速度、城市手工业者的作息规律，乃至不同阶层对待新事物的接受程度的描述，都极其生动。我仿佛能闻到那种老城区的烟火气，感受到不同行当之间微妙的利益冲突和合作关系。这种“自下而上”的史观，极大地丰富了我对那个时代的理解。历史不再是少数精英的舞台，而是千千万万普通人的集体行动的总和。阅读时，我常常会停下来，想象着那些在历史洪流中默默无闻的人们，是如何应对他们的日常挑战的，这种代入感是前所未有的。
评分这本书的价值远超出了单纯的历史回顾，它更像是一面映照当下的镜子。作者的视角非常独特，他似乎总能在看似陈旧的史料中，捕捉到与现代社会诸多困境相呼应的主题。我尤其对其中关于治理经验的探讨印象深刻，它没有直接给出药方，而是通过剖析过去统治者在面对社会矛盾激化、外部环境剧变时的策略选择和最终后果，提供了一种深刻的辩证思考空间。这种“以史为鉴”的力度，不是那种空洞的口号，而是基于大量实证材料的深层洞察。让我不禁思考，那些看似已经远去的挑战，其内核是否依然以不同的面貌存在于我们今天的决策过程中？阅读这本书的过程，与其说是学习历史，不如说是在进行一场关于人类治理艺术的哲学思辨，视角宏大而又发人深省，让人欲罢不能。
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