前车可鉴：西方思想文化的兴衰 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 弗兰西斯·薛华 著，梁祖永 等 译

图书标签:

• 西方思想史
• 文化批判
• 历史反思
• 文明兴衰
• 西方文化
• 思想史
• 文化研究
• 历史
• 社会科学
• 文明冲突

出版社： 华夏出版社

ISBN：9787508092324

版次：1

商品编码：12318902

包装：平装

丛书名： 新教文库·历史与思想译丛

开本：16开

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

页数：247

字数：260000

正文语种：中文

内容简介

　　为了完成《前车可鉴》这部巨著，薛华博士花了四十多年时间，深入研究西方神学、哲学、历史、社会学、艺术等各学科。
　　他从分析古罗马的败亡开始，顺着历史的发展，将基督教兴起、中世纪时教会变质、宗教改革、启蒙运动，以及现代社会的形成等，这些关键的历史时代，以及形成这些时代的思潮加以客观分析和评价，并指出了各个世代盛衰的根源。
　　薛华博士在书中指出，西方文化衰落的根源，是人僭夺了创造者的位置，人要独立自主，做宇宙的主宰，因此西方国家已经迷失了方向，以致整个文化体系百病丛生，前景一片黑暗。
　　最后，作者以先知之声，呼唤当代由背道之罪中归回，不再身为被造者却以创造者自居。就得以归回并且存活。这也是本书英文原名How Should We Then Live（我们将何以存活）的涵义。
　　薛华博士是西方的思想家，1912年生于美国费城，在美国受教育及从事青少年工作。1947年迁往欧洲，1954年，与夫人在瑞士合作开设“避难所团契”（L'Abri），专为寻求真理的人士解答问题，又多次在世界各地讲学，著作甚丰，在哲学界和神学界均享有盛名，曾受到《时代周刊》的盛赞？

内页插图

精彩书评

　　★人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我对恶人说：“恶人哪，你必要死。”你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪。
　　——《以西结书》33章7至8节
　　
　　★作为前卫的思想家，长久以来，薛华博士致力于思考衰落中的西方文化的命运，并且断定西方文化不仅忘了根本，而且失了方向。然而，薛华博士也为未来提出了充满希望的建议。
　　——REVELL出版公司编辑

目录

一 古代罗马
二 中古时代
三 文艺复兴
四 宗教改革（一）
五 宗教改革（二）
六 启蒙运动
七 现代科学的兴起
八 哲学和科学的崩溃
九 现代哲学与现代神学
十 现代的艺术、音乐、文学与电影
十一 我们的社会
十二 社会操纵与新精英分子
十三 选择
年代索引
专题索引
主要参考书目
薛华博士著作一览

前言/序言

　　本书绝不敢称为一部完整的西方文化编年史，因为那是极艰巨的工作，非一人之力可以完成。我只是对历史上最关键的时代，以及形成这些历史时代的思潮做一分析；由于过去的思潮决定了今天的文化形态，我希望本书能够就当今时代的主要特征，提供一点意见，并试图解决20世纪末期可能出现的无数难题。

前车可鉴：西方思想文化的兴衰 《前车可鉴：西方思想文化的兴衰》并非一本罗列西方思想史枯燥年表或简单评判其优劣的通俗读物。它致力于深入探究塑造了西方文明基石的那些核心思想与文化脉络，并审视这些脉络在不同历史时期所经历的演变、辉煌与挑战。这本书并非简单地呈现“兴”与“衰”的二元对立，而是试图理解其内在的生成机制、动态平衡与深刻张力。 本书的第一部分，将目光投向西方思想文化的滥觞——古希腊。我们不会止步于对柏拉图、亚里士多德等巨匠哲学的浅尝辄止，而是深入解析他们关于“逻各斯”（Logos）的追求，即理性、秩序与普遍法则的探索。从苏格拉底对真理的不懈追问，到柏拉图的理念论如何构建了一个超越感官世界的精神领域，再到亚里士多德对经验世界细致入微的观察与分类，这些奠基性的思想是如何在城邦政治、神话叙事和艺术创作中相互激荡，最终形成西方理性精神的早期雏形。我们将看到，这种对“何为真实”、“何为善”、“何为美”的持续追问，不仅是哲学家的任务，更是融入古希腊公民生活方方面面的精神动力。 在探讨古希腊思想的传承与转化时，我们不得不提及罗马帝国。罗马人并非纯粹的创新者，但他们卓越的实践智慧和强大的组织能力，使得希腊的哲学、法律和艺术得以传播并与自身文化融合。本书将重点分析罗马法如何将抽象的理性原则转化为具体的社会秩序，罗马的公共建筑和工程如何体现出一种实用主义的理性精神，以及基督教如何在罗马帝国晚期逐渐兴起，为日后西方思想文化注入新的维度。基督教的伦理观、对罪与救赎的理解，以及其对超越性存在的信仰，与希腊的理性主义是如何并行发展，又在何时何地产生了深刻的张力，这些都将是本书深入探讨的重点。 中世纪，常被简单地视为“黑暗时代”，但本书将揭示其思想文化的另一番图景。我们不会回避宗教的普世性束缚，但更会关注在神学框架下，理性如何寻求生存空间，知识如何通过修道院和大学得以保存与传承。托马斯·阿奎那如何试图调和基督教信仰与亚里士多德哲学，构建出中世纪神学的辉煌殿堂；经院哲学如何在逻辑辩论中展现其精密的思维体系；哥特式建筑如何以其高耸的尖塔和精美的彩绘，体现出一种对神圣世界的虔诚与想象。本书将指出，即使在宗教权威的主导下，西方思想文化也孕育着对知识的渴望，并为后来的思想解放埋下了伏笔。 文艺复兴的曙光，标志着西方思想文化的一次重大转折。本书将深入剖析这一时期人文主义的兴起，如何重新强调人的价值、尊严与理性能力。我们关注的不仅是达芬奇、米开朗琪罗等艺术巨匠对人体美和现实世界的关注，更是彼特拉克、伊拉斯谟等思想家如何挖掘古籍，重拾古典精神，批判中世纪的僵化教条。这一时期，科学的萌芽也开始显现，哥白尼对宇宙模型的颠覆，为人类认识世界的方式带来了革命性的改变。本书将分析，人文主义精神如何与科学精神相互促进，共同开启了通往近代的道路。 启蒙运动，无疑是西方思想文化史上一个至关重要的里程碑。本书将系统梳理其核心思想，包括洛克、卢梭、孟德斯鸠等人提出的天赋人权、社会契约、分权制衡等政治理念，它们如何挑战君主专制，为现代民主政治奠定理论基础。同时，我们将深入探讨康德如何对理性进行深刻的反思，提出“启蒙的勇气”——“敢于运用你自己的理智”，以及他对道德律令的阐释，如何为现代伦理学树立了新的标杆。牛顿的力学定律如何展现出宇宙运行的理性秩序，为科学理性赢得了至高无上的地位。本书将强调，启蒙运动不仅仅是一场思想革命，更是对人类自我解放的庄严宣告，它深刻影响了后世的社会变革和政治制度。 然而，任何文明的发展都不可能一帆风顺，本书也审慎地探讨西方思想文化在近代以来所面临的挑战与困境。在经历了两次世界大战的残酷洗礼后，对启蒙理性是否可能导致技术至上的异化，对个人主义是否可能滑向极端利己主义，对自由是否可能演变为无序的放纵，这些反思开始在哲学、文学和社会领域蔓延。尼采对“上帝已死”的宣告，对权力意志的揭示，以及福柯对权力与知识关系的解构，都反映了对传统价值体系的深刻质疑。本书将分析，这些思潮并非简单否定西方文明，而是对其进行了更为复杂和深刻的批判性反思，试图在新的历史条件下重新寻找人类的意义和价值。 在分析西方思想文化的“兴”与“衰”时，本书绝不采取简单的二分法。所谓的“衰”，并非意味着西方文明的终结，而更可能是一种转型、一种调整、一种在新的全球化语境下的再定位。本书将关注当代西方思想文化在后现代主义、全球化、科技伦理等议题上的探索。后现代主义对宏大叙事的解构，对多元视角的肯定，对身份认同的复杂探讨，以及对消费主义、媒体文化的影响力分析，都揭示了西方思想文化在面对日益复杂的世界时，所展现出的多样性和不确定性。 本书的写作视角，并非以中国或其他东方文明的优越感来审视西方，而是以一种平视和尊重的态度，力求理解西方思想文化在其自身历史逻辑中的发展轨迹。我们会思考，西方思想文化中的哪些要素，例如对理性的强调，对个体权利的关注，对自由的追求，对知识的探索，对人类尊严的肯定，在不同文化背景下可能产生怎样的共鸣或碰撞。同时，我们也会审慎地反思，西方思想文化中可能存在的局限性，例如其历史上可能存在的文化中心主义，对非西方文明的误读，以及其自身发展过程中可能出现的内在矛盾。 《前车可鉴：西方思想文化的兴衰》旨在为读者提供一个理解西方文明深度和广度的视角，并非预设某个结论，而是引导读者一同踏上探索的旅程。它希望通过对西方思想文化复杂演进过程的梳理，激发读者对自身文化、对人类文明的普遍价值进行更深入的思考。理解西方思想文化的兴衰，并非为了站在历史的制高点上进行评判，而是为了从中汲取智慧，认识到文明发展的内在规律，以及在变化的世界中，如何保持警醒，审慎前行。本书希望能成为一本引人深思、启发探索的读物，而非提供现成的答案。它邀请每一位读者，以开放的心态，去感受西方思想文化那波澜壮阔的历史进程，去领悟其中蕴含的深刻洞见与永恒追问。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读门槛并不低，它要求读者具备一定的历史和哲学基础知识储备，否则在某些关于本体论或认识论的论述上可能会感到吃力。但正是这种“不妥协”的学术态度，才使得这本书的价值得以凸显。它没有为了迎合大众口味而牺牲内容的严谨性。我特别欣赏作者在面对重大历史转折点时所持有的批判性反思。例如，在分析现代性的内在矛盾时，作者并没有简单地将矛头指向某一特定的思想家，而是剖析了驱动整个西方思想向前的内在动力——那种既追求绝对真理又不断自我怀疑的矛盾性张力。这种对思想“双刃剑”效应的深刻洞察，使得这本书的价值超越了简单的知识传递，上升到了一种对人类理性局限性的深刻反思层面。它迫使我们思考，那些曾经被视为进步阶梯的思想，在今天看来，是否也可能成为新的桎梏。

评分☆☆☆☆☆

从装帧设计到文字排版，这本书都透露出一种对知识的敬畏感。纸张的质地、字体的选择，都营造出一种沉静的阅读氛围，非常适合需要深度沉浸的学习过程。我发现自己很少会在阅读过程中分心去查阅其他资料，因为作者在注释和行文中已经尽可能地提供了足够的背景信息和必要的学术指向，构建了一个相对自洽的知识体系。更让我感到惊喜的是，作者对于“衰落”这个主题的处理方式，极其富有张力和辩证性。他没有落入那种“一切都在变坏”的悲观论调，而是将其视为一种结构性的调整和必然的新陈代谢。通过对不同时期思想危机的梳理，读者能够清晰地看到，西方思想文化在面临挑战时所展现出的韧性与自我革新的能力。这本书读完后，留下的不是知识的堆砌，而是一种更深沉的历史感和对人类思想进程更具耐心和理解力的态度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计，老实说，一开始并没有完全抓住我的眼球。那种传统的深色调和略显严肃的字体，让人感觉这是一本“正经”的历史著作。然而，一旦翻开第一页，那种扑面而来的知识的厚重感和作者清晰的逻辑脉络，立刻将我带入了一个全新的世界。我尤其欣赏作者在梳理那些错综复杂的思想流派时所展现出的耐心和精准。他不像某些学者那样，热衷于用晦涩的术语将读者拒之门外，反而像是邀请我们一起在思想的迷宫中探险。书中对古希腊哲学的溯源，不仅仅是简单地罗列苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的观点，而是深入探讨了他们的思想是如何在历史的变迁中被继承、被误读、又如何被重新激活的。那种对思想生命力的捕捉，让人拍案叫绝。而且，作者在论述过程中，总是能适时地穿插一些生动的历史小故事或人物轶事，极大地增强了阅读的趣味性，使得原本可能枯燥的哲学史变得鲜活起来，仿佛那些古老的思想家就在我们眼前争论不休。整体而言，这本书提供了一个极佳的视角，去理解西方文明是如何一步步构建起它引以为傲的精神图谱的。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，简直就像是进行了一次漫长而又令人振奋的智力体操。我常常需要停下来，合上书本，对着天花板沉思许久，因为作者抛出的每一个论点都具有强大的思辨性，它迫使你跳出自己固有的认知框架去重新审视那些你曾经深信不疑的观念。特别是关于中世纪经院哲学的段落，作者没有简单地将其标签化为“黑暗时代的停滞”，而是细致地剖析了其内部的张力与创新，展现了理性与信仰在那个特定历史阶段的复杂博弈。这种不带偏见的、立体的叙事方式，极大地丰富了我对那个时期的理解。更值得称道的是，作者在处理不同文化和地域之间的思想交流与冲突时，展现出惊人的广度和深度。他笔下的欧洲思想史，绝非是一条孤立发展的线性河流，而是与其他文明，特别是地中海周边的文明，相互浸润、相互影响的结果。读完这部分，你会深刻意识到，任何一种看似“纯粹”的西方思想，其根基往往都埋藏在更广阔的人类文明土壤之中。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的喜爱，很大程度上源于它在叙事结构上的精巧安排。作者似乎深谙如何在高屋建瓴的宏观视角和细节入微的微观分析之间进行优雅的切换。在描述启蒙运动的爆发时，那种气势磅礴的文字描绘，让人仿佛能感受到思想解放浪潮的汹涌澎湃，那些知识分子的激情、沙龙里的辩论，都栩栩如生地呈现在眼前。然而，紧接着，作者又会聚焦于某一个关键文本，比如某个宣言或者某篇论文中的一小段话，对其进行细致入微的文本解读，挖掘其深层的哲学意涵和历史语境。这种大小结合的叙事策略，使得读者既能把握整体的时代精神，又不至于迷失在宏大叙事带来的模糊感中。这对于我这种既想了解大图景又渴望掌握核心细节的读者来说，简直是完美的阅读体验。每次读完一个章节，都有一种豁然开朗的感觉，仿佛被授予了一把钥匙，可以开启理解现代世界运作逻辑的全新视角。

评分☆☆☆☆☆

非常值得阅读的书，严重推荐！

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挺好的一本书

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很快，很不错

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