钱穆先生著作系列(简体精装):文化学大义

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钱穆先生 著
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出版社: 九州出版社
ISBN:9787510863523
版次:1
商品编码:12322485
包装:精装
开本:32开
出版时间:2018-01-01
用纸:纯质纸
页数:218
字数:113000

具体描述

内容简介

先生自言,凡其所讲,无不自对国家民族之一腔热忱中来,皆是从一生在不断的国难之鼓励与指导下困心衡虑而得。书中所谈内容,对于帮助人们形成正确的文化精神观念,具有重要的借鉴意义。

作者简介

钱穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字宾四, 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年,他由顾颉刚先生推介,入北平燕京大学执教,从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授,也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港,与唐君毅、张丕介等创建新亚书院,任院长。1967年10月,钱穆先生移居台北,被选为中研院院士,台北故宫博物院特聘研究员。1990年8月在台北逝世。

钱穆先生博通经史文学,擅长考据,一生勤勉,著述不倦。先生毕生著书七十余种,另有大量学术论文,共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面,多有创获,尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域,造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术史上占有重要的一席。


目录

弁言

再版序

一 为什么要讲文化学

二 文化学是什么一种学问

三 文化的三阶层

四 文化之两类型

五 文化七要素

六 中西文化比较

七 文化的衰老与新生

八 世界文化之远景

附录

一 世界文化之新生

二 孔子与世界文化新生

三 人类新文化与新科学

四 中国文化与人权思想

五  中国文化演进之三大阶程及其未来之演进

六 个人与家国

七 西方个人主义与中国为己主义

八 中西政教之分合

九 天性与学问


前言/序言

再版序

五十余年前,中国对日抗战时,欧洲第二次英、法、德、意之战亦随之继起。其时中国云南昆明西南联大有好几位教授,多曾留学美欧,创办一杂志,名《战国策》。讨论世界将来局势,以中国战国时代为例。分全世界为两大势力圈,一美国,一苏俄。美国如战国时代东方之齐,苏俄如战国时代西方之秦。此下天下归于一,或齐或秦,为该杂志讨论一中心。

其实苏俄在当时欧战中,亦归附英、法一面,国力尚薄弱,不如后来之受人重视。而《战国策》杂志编纂诸公,已预料此下当为一美、苏对抗之局面。此亦不得谓非能于世界大局演变有先见,有预瞩。此后五十年,国际局势展演,乃果如当时《战国策》诸公所预料。

但在最近,乃有美、苏两邦裁减核子武器之和谈,而全世界之紧张局势亦因之大为松弛。此下世界局势将可望不会有核子战争之危险。而且尚不止此,即帝国主义之长期争衡亦终将衰歇。欧洲英、法两国之帝国主义已显告停止可不论。

即如美国,自其对韩对越,更如其自对日抗战后之对菲律宾,及其最近对东欧波斯湾之伊朗言,亦可为美国不能继续英、法以往帝国主义旧轨辙一明证。美国不能继续欧洲之帝国主义既如此,而苏维埃则既就最近美、苏商谈防止核子武器发展之一事为例,亦可知其同亦不能再继续履行发展其以前之帝国主义,亦已大势可睹。不烦再加深究。

帝国主义既告衰退,此下世界,国际局势必将随之一新。将来之和平展望已大增,此不得不谓乃出人意料外之世界一大变局,一大进步,亦不待多疑矣。

然则观于当前美、苏之核武和谈,此下世界之国际和平,当与以前帝国争霸之局面大相异。此一演变,已属明显,不至再蹈前辙,殆可无疑。小冲突、小纷争,固亦骤难停止,骤难断绝。要之,与以前之帝国争衡有大不同,此则已可判定。

今再言资本主义,其与帝国主义原本如一鸟之两翼,乃同时而并起,亦互助以相成。帝国主义既衰退,资本主义亦无法单独绵延,常此伸张。如今之日本,虽为世界首富之国,然其势不可久。此下如何演变,固难详说。而大势所趋,亦可逆料。此下世界,既无帝国主义之争强,亦不能有资本主义之争富。然则此下之所谓和平共存,其大势又如何?

……


《文化学大义》 本书并非一本浅尝辄止的入门读物,它是一部宏大而深刻的文化思想体系的构建。作者钱穆先生以其深邃的洞察力和精湛的学术功底,为我们展开了一幅波澜壮阔的文化史画卷,引领我们进入对“文化”这一核心概念的本体性追问。 “文化”二字,在中国传统语境中,绝非仅指艺术、学问或生活习俗的表象,而是承载着一个民族精神气质、生命情态以及价值取向的深层结构。钱穆先生在本书中,不遗余力地剖析了“文化”的生成、演进、内涵及其在人类文明中的独特地位。他并非从西方文化学的既有框架出发,而是以深厚的中国文化底蕴为根基,回归中国历史的脉络,重新审视和定义“文化”。 全书围绕着“文化”的“大义”展开,意在揭示文化背后所蕴含的普遍性规律和生命力。作者首先探讨了文化的起源,追溯其从人类生存的根本需求出发,如何逐渐发展出社会组织、伦理规范、思想信仰乃至艺术创造。他认为,文化并非一蹴而就,而是历经漫长岁月,在人与自然、人与人之间互动中,逐渐沉淀、积累、演化而成的。这种演化并非随意的堆砌,而是遵循着内在的逻辑和发展趋势。 随后,钱穆先生深入剖析了文化的核心要素。他强调,文化绝非孤立的存在,而是由一系列相互关联、相互影响的层面构成。语言文字是文化的载体,思想意识是文化的灵魂,伦理道德是文化的基石,制度习俗是文化的表现。他尤其重视“精神”在文化中的地位,认为离开了精神层面的关照,任何文化都将失去其生命力和传承的意义。中国的“人”的观念,以及由此衍生的“仁爱”、“礼义”等核心价值,在作者的笔下被赋予了超越时空的文化意义。 本书的另一重要贡献在于,它为我们理解不同文化之间的关系提供了深刻的视角。钱穆先生并非鼓吹文化优越论,而是强调每一种文化都有其独特的价值和存在的理由。他以历史的眼光,审视了中国文化与西方文化,以及其他东方文化的交流与碰撞,揭示了文化融合与差异共存的复杂性。他认为,真正的文化交流,不是单向的模仿或全盘否定,而是在相互理解和尊重的基础上,实现有益的借鉴与创新,最终促进人类文明的共同进步。 在探讨文化的演进与发展时,钱穆先生特别关注“承继”与“创新”的关系。他认为,任何一种有生命力的文化,都必须重视其历史传统,并在传承的基础上进行创新。脱离传统的创新是空洞的,而墨守成规则会导致文化的僵化。他以中国历史上的盛世与衰世为例,阐述了文化在不同历史时期的表现形态以及其兴衰的内在动因。 本书的语言风格严谨而富有文采,丝毫没有枯燥的学术说教。钱穆先生以其深厚的国学功底,将抽象的文化概念,通过生动的历史事例、精辟的哲学论述,以及富含人文关怀的语言,娓娓道来。阅读此书,就如同与一位智者进行一场深刻的对话,在潜移默化中,提升我们对文化本体的认知,拓展我们对人类文明的视野。 《文化学大义》并非旨在提供一套现成的文化“方法论”,而是希望通过对“文化”这一根本问题的深入探讨,唤醒读者对自身文化根源的认知,激发对人类文化普遍价值的思考,并以此为基石,构建更加成熟、更加开放、更具生命力的人文情怀。这是一部值得反复品读、深入体悟的经典之作,对于任何一位渴望理解中国文化、理解人类文明的读者来说,都将是一次宝贵的思想洗礼。

用户评价

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说实话,之前我对中国文化的一些理解,都比较碎片化,像是看了一些孤立的片段。直到我读到钱穆先生这本《文化学大义》,才感觉到自己仿佛在迷雾中找到了一盏明灯。他循循善诱,从最根本的层面讲起,比如“中国文化是怎样形成的”,又比如“中国文化的精神是什么”,这些问题看似简单,却往往是很多人绕不开的坎。先生的论述,逻辑严谨,层层递进,既有学术的深度,又不失平实的语言,读起来一点也不觉得枯燥,反而像是和一位智者在进行一场深刻的对话。

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翻开《文化学大义》,我立刻被作者那种宏大而又细腻的叙事风格所吸引。钱穆先生并非生硬地罗列史实,而是娓娓道来,将中华文化的起源、发展、演变,以及其独特的精神内核,如同一幅徐徐展开的历史画卷呈现在读者面前。他深刻地指出,文化并非虚无缥缈的概念,而是根植于民族的生活实践、思想观念、制度伦理之中。这本书让我明白了,理解中国文化,不能仅凭零散的知识点,而要把握其整体的脉络和内在的逻辑。

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这套简体精装版的《文化学大义》给我最直观的感受,就是它的“重量感”。不仅仅是物理上的厚重,更是知识与思想上的厚重。我喜欢书中那种对中国文化进行系统性梳理的努力,特别是钱穆先生对于文化发展中一些关键节点和转折点的分析。他能够透过纷繁复杂的历史表象,洞察到文化深层结构的演变规律。这本书让我对“文化自觉”有了更深的认识,也让我更加珍惜和理解自己民族文化的独特价值。

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这套钱穆先生的著作系列,特别是这本《文化学大义》的简体精装版,绝对是我近期最满意的一次购书体验。拿到书的那一刻,就被它沉甸甸的质感和素雅的封面设计所打动。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣,但往往苦于系统性的入门和深入的理解。市面上充斥着各种解读,良莠不齐,有时反而让人迷失方向。钱穆先生的大名如雷贯耳,其学问的深邃和洞察力早已是公认的。我一直想找一本真正能够引领我走进中国文化精髓的书籍,而这套系列,特别是《文化学大义》,似乎正是我期待已久的。

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在这本《文化学大义》中,钱穆先生对于“文化”的定义和阐释,给我留下了极其深刻的印象。他没有简单地将文化视为艺术、文学的集合,而是将其看作一个民族的生命体,是其精神、思想、制度、习俗的综合体现。尤其是他对中国文化“人”的关注,对“家国天下”情怀的强调,以及对“天人合一”思想的解读,让我豁然开朗。我曾以为“文化”是遥不可及的学术概念,读完这本书,才意识到文化其实就蕴藏在我们日常生活的点点滴滴之中,是塑造我们民族性格和思维方式的根本力量。

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很不错的书,值得阅读和收藏。

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