出版社： 人民卫生出版社
ISBN：9787117256254
版次：1
商品编码：12327248
包装：平装
丛书名： 古代名医学术争鸣丛书
开本：16开
出版时间：2017-12-01
用纸：胶版纸
页数：168
字数：168000
正文语种：中文
具体描述
内容简介
《医贯》初刊于1617年，系明代赵献可对命门学说进行充分发挥之专著，全书6卷。《医贯》重视基础理论研究，深入探讨阴阳五行理论、藏象学说，尤其重视先天肾命与后天脾胃，从易儒释道阐发命门水火学说，对命门的部位、性质、作用，病理变化、治疗原则和方药等进行了系统论述。以命门真火、真水为主，倡导温补，善用六味丸、八味丸治疗命门水亏火衰，对后世产生了深远的影响。《医贯贬》初刊于1741年，系清代徐大椿对赵献可《医贯》进行争鸣之作，全书2卷。
徐大椿针对《医贯》过分重视培补，滥用温燥、忌用攻下之流弊，著《医贯贬》，逐篇、逐段、逐句批驳；或论、或方、或药评点，直斥赵论不当之处，引经据典，阐发己见，学术观点势同冰炭，文辞犀利，言简意赅。
《<医贯><医贯砭>》收录的即是上述两部医书。并采用现代标点方法，对原书进行了句读。
目录
医贯医贯砭
精彩书摘
《<医贯><医贯砭>》：心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也，故主明则下安。以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃。以为天下者，其宗大危，戒之戒之。至道在微，变化无穷，孰知其原，窘乎哉？消者瞿瞿，孰知其要？闵闵之当，孰者为良？恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。此《内经》文。玩《内经》注文，即以心为主。愚谓：人身别有一主非心也。谓之君主之官，当与十二官平等，不得独尊心之官为主。若以心之官为主，则下文“主不明则十二官危”，当云十一官矣。此理甚明，何注《内经》者昧此耶？盖此一主者，气血之根，生死之关，十二经之纲维，医不达此，医云乎哉？
或问：心既非主，而君主又是一身之要，然则主果何物耶？何形耶？何处安顿耶？余曰：悉乎问也！若有物可指，有形可见，人皆得而知之矣。惟其无形与无物也，故自古圣贤因立论，而卒不能直指其实。孔门之一贯，上继“精一执中”之统，惟曾子、子贡得其传。然而二子俱以心悟，而非言传也。若以言传，当时门人之所共闻，不应复有何谓之问也。后来子思衍其传而作《中庸》，天命之性，以“中”为大本，而终于无声无臭。孟子说：不动心有道，而根于浩然之气。及问浩然之气，而又日难言也。老氏《道德经》云：“谷神不死，是为玄牝。玄牝之门，造化之根。”又曰：‘恍恍惚惚，其中有物。“佛氏《内经》云：“空中无色，无受、想、形、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意。”又曰：“万法归一。”“一”归何处？夫“一”也，“中”也，“性”也，“浩然”也，“玄牝”也，“空中”也，皆虚名也，不得已而强名之也。立言之士，皆可以虚名著论。至于行医济世，将以何味的为君主之药，而可以纲维一身之疾病耶？余一日遇一高僧问之：“自心是佛，佛在胸中也？”僧曰：“非也。在胸中者是肉团心，有一真如心是佛。”又问僧曰：“真如心有何形状？”僧曰：“无形。”余又问：“在何处安寄？”僧曰：“想在下边。”余曰：“此可几于道矣。”因与谈《内经》诸书及《铜人图》，豁然超悟，唯唯而退。今将十二经形景图逐一申示，俾学者按图考察，据有形之中以求无形之妙，自得之矣。特撰形影图说于后。
脏腑内景，各有区别。咽、喉二窍，同出一脘，异途施化。喉在前主出，咽在后主吞。喉系坚空，连接肺本，为气息之路，呼吸出入，下通心肝之窍，以激诸脉之行，气之要道也。咽系柔空，下接胃本，为饮食之路，水谷同下，并归胃中，乃粮运之关津也。二道并行，各不相犯。盖饮食必历气口而下，气口有一会厌。当饮食方咽，会厌即垂，厥口乃闭，故水谷下咽，了不犯喉。言语呼吸，则会厌开张。当食言语，则水谷乘气送入喉脘，遂呛而咳矣。
喉下为肺，两叶白莹，谓之华盖，以覆诸脏。虚如蜂窠，下无透窍，故吸之则满，呼之则虚。一吸一呼，本之有源，无有穷也。乃清浊之交运，人身之橐龠。
……
前言/序言
学术争鸣主要是批驳谬误、阐述新说、考辨质疑，或对特定的内容进行专门讨论或辩论，有助于纠正谬误，揭示真理，深化认识，活跃学术气氛，是推动学术发展与进步的强大动力。中医学术争鸣自古就有，宋元以降，中医学术理论创新与争鸣发展兴盛，以“补偏救弊”的方式展开的学术争鸣成为主流。尤其是著名医家刘完素针对一些时医、庸医墨守《伤寒论》成规，不思辨证，偏执《太平惠民和剂局方》成方治疗温热病，以致因滥用温燥而造成伤阴劫液流弊，首先提出“六气皆从火化”“热极生风”观点，自制双解、防风通圣之剂，开创辛凉或甘寒解表之风，为中医病机理论、治则治法、内科感冒风热证、温病辨治奠定了坚实的基础，开创了金元中医学术争鸣的新局面。张元素则提出“运气不齐，古今异轨，古方今病不想能也”，阐发脏腑辨证理论与归经学说，指导临床用药。张从正主张“病由邪生，攻邪已病”，强调祛邪为要。刘完素三传弟子元代著名医家朱震亨受其影响，根据《局方》“可以据证检方，即方用药，不必求医，不必修制，寻赎见成丸散，病痛便可安痊。仁民之意，可谓至矣！自宋迄今，官府守之以为法，医门传之以为业，病者恃之以立命，世人习之以成俗”的现状，著《局方发挥》以批判《局方》一方通治，用药燥焊、香窜的弊端为突破，提出30多个问题，进行论辩和质疑，纠其偏颇，并创立了“阳常有余，阴常不足”的理论。这些医家的学术创新与争鸣对后世产生了重要的影响，因此，清代纪昀在《四库全书总目提要·医家类》中评价说：“儒之门户分于宋，医之门户分于金元。”
《医贯》和《医贯砭》两部著作，犹如中华医学长河中两颗璀璨的明珠，各自以其独特的视角和深邃的洞察，为后世医者开启了认识人体、诊疗疾病的宝贵之门。这两部古籍，虽然书名相近，但其侧重点和学术旨趣却各有千秋，共同构成了中国传统医学知识体系中不可或缺的重要组成部分。 《医贯》一书，顾名思义，旨在贯通岐黄之道，将历代医学精华熔铸一炉，以一种宏观而系统的方式，呈现中医的整体观和辨证论治的精髓。其篇章结构严谨，从脏腑经络的生理病理，到病因病机的分析，再到治法方药的运用，层层递进，环环相扣。作者（这里假设是位学识渊博、经验丰富的医家）在撰写此书时，并非仅仅是知识的堆砌，而是倾注了大量心血，对前人的理论进行了梳理、辨析和升华。书中对于人体的结构与功能，有着细致入微的描述，强调了“天人合一”的理念，认为人体的生理活动与自然界的四时变化、气候阴阳息息相关，人体的病变也往往是内外因素相互作用的结果。 在病因病机方面，《医贯》尤为重视邪气的侵袭与正气的抗争。书中详尽阐述了六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）和七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）等致病因素的作用机制，以及它们如何损伤人体的脏腑功能，导致气血失调，最终引发疾病。更难能可贵的是，《医贯》并非停留在对病因的简单罗列，而是深入探究了疾病发生的内在规律，即“邪气盛则病，正气虚则病”。它强调了辨别“本”（病之根源）和“标”（病之表现）的重要性，认为只有抓住病机的关键，才能制定出切合实际的治疗方案。 在治疗原则上，《医贯》秉持“辨证施治”的核心思想。书中详细阐述了八纲辨证（阴阳、表里、虚实、寒热）等多种辨证方法，教会医者如何通过望、闻、问、切四诊合参，全面了解病情，准确判断证型。随后，根据不同的证型，提出相应的治法，如“扶正祛邪”、“调和阴阳”、“益气生津”等等。在方药运用方面，《医贯》则荟萃了历代名医验方，并对常用中药的性味归经、功效主治、配伍禁忌等进行了详尽的阐述。作者在介绍方剂时，往往会追溯其源流，分析其组方原理，让读者不仅知其然，更知其所以然。例如，书中在论述补法时，可能会引用经典的“八珍汤”、“十全大补汤”等方剂，并详细讲解为何采用这些药物组合，以及它们如何针对虚损证候发挥作用。 《医贯》的语言风格朴实而又不失文采，既有学术论文的严谨，又不乏经典著作的韵味。它并非枯燥的理论说教，而是充满了临床实践的智慧。作者在行文中，常常会引用医家名言，引经据典，显示出深厚的学术功底。同时，书中也穿插了一些典型的病例分析，通过对具体病案的剖析，直观地展示了辨证论治的实际应用，使理论与实践紧密结合，极具启发性。 《医贯砭》则在《医贯》的基础上，更进一步，以一种“砭石”般的锐利和深刻，对医学中的疑难问题进行辨析和纠正，对当时或前人存在的一些偏差、误区进行“砭”正。如果说《医贯》是“贯通”的概括和总结，那么《医贯砭》则更侧重于“辨析”和“校正”。此书的写作，通常是针对某一类疾病、某一类证候，或者某一医学理论的某个方面，进行深入的剖析和辨驳。 《医贯砭》可能更侧重于对医学概念的界定和区分。例如，在论述“痰”、“湿”、“饮”等概念时，作者可能会细致地辨析它们之间的异同，指出它们在病因、病机、病位以及临床表现上的微妙差异。又或者，在讨论“热”、“火”、“温”等概念时，深入分析它们的性质、程度和致病特点，以避免混淆，从而指导更精准的治疗。 在临床实践方面，《医贯砭》也可能对一些常用的治法、方药提出更精细的考量。例如，对于某些药物的配伍，书中可能会指出一些看似合理但实际存在问题的组合，并详细分析其原因。又或者，对于某些久治不愈的疑难杂症，作者可能会从新的角度出发，提出不同的辨证思路和治疗策略，甚至是对一些传统的治疗方法进行革新或补充。 《医贯砭》的文字风格，可能比《医贯》更为犀利，直指问题核心。它常常会提出一些挑战性的观点，鼓励读者独立思考，勇于质疑。书中可能包含大量的论证过程，作者会引用大量的文献资料，旁征博引，层层推理，以证明自己观点的正确性。这种“砭”的精神，体现在对医学真理的孜孜以求，对学术的严谨态度，以及对病患的责任感。 总而言之，《医贯》以其宏大的视野和系统的阐述，为我们构建了一幅中医理论的宏伟蓝图，让我们得以窥见岐黄之术的博大精深。《医贯砭》则以其精辟的辨析和深刻的洞察，为我们拨开了重重迷雾，指明了医学道路上的关键节点。这两部著作，宛如一对相辅相成的指南，它们共同滋养着一代又一代的中医学子，激励他们在继承和发展中医药的道路上，不断探索，勇攀高峰。阅读这两部经典，不仅是对传统医学知识的学习，更是一种对医学智慧的传承和升华。它们所蕴含的“求真务实”的学术精神，“辨证求因”的临床方法，“因证施治”的治疗原则，至今仍是指导我们理解和运用中医药宝库的基石。
用户评价
评分
自从拿到这本书，我几乎是废寝忘食地在阅读。书中的内容，与其说是枯燥的医学理论，不如说是字字珠玑的人生智慧。作者以一种极其细腻的笔触，描绘了人体内部的神奇运作，将原本抽象的概念具象化，让我这个中医小白也能窥见一丝门道。每一章节的论述都层层递进，逻辑严谨，仿佛是在带领读者进行一场探索人体奥秘的奇妙旅程。
评分这本书的内容，简直是一场思想的盛宴。我常常在阅读中陷入沉思，作者的见解之深邃，逻辑之严密，让我不得不一次又一次地停下来，细细品味。它不仅仅是在教导我医学知识，更是在引导我以一种全新的视角去理解生命，去认识身体。我仿佛看到了一个更广阔的世界，一个充满了未知与可能性的宇宙。这本书的价值，早已超越了医学的范畴，它是一本能够触及灵魂的书籍。
评分作为一名从业多年的中医爱好者，我一直在寻找能够系统性、深入性地解读中医精髓的经典著作。这本书的出现，无疑填补了我的这一渴望。它不仅仅是一本医学书籍，更像是一部哲学著作，将天地人三者融为一体，用一种宏大的视角来审视健康与疾病。我尤其对其中对古方药性的精妙阐述印象深刻，那些看似简单的配伍，实则蕴含着大自然的鬼斧神工，令人拍案叫绝。
评分这本书的封面设计我第一眼就被吸引了，那种古朴典雅的风格，仿佛能感受到历史的厚重感。打开扉页，一股淡淡的纸香扑鼻而来，让人瞬间心生敬意。我迫不及待地翻开第一页，文字的排版清晰、疏朗，即使是古体字，也显得赏心悦目。我一直对中医的博大精深充满好奇，但又常常因为理论的晦涩难懂而望而却步。这套书的出现，让我看到了希望。
评分我是一个对医学抱有极大热情的人，尤其钟情于中国传统医学的独特魅力。最近有幸拜读了这套大作，深感茅塞顿开，获益匪浅。书中的每一句话都蕴含着深刻的哲理，不仅是对疾病的论述，更是对生命、健康、养生之道的全面解读。我特别喜欢其中关于“未病先防”的论调，这与我一直以来所信奉的养生理念不谋而合，让我在日常生活中有了更明确的指导方向。
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