中國古典文獻學（第3版）/文學史係列教材·普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張三夕 編

圖書標籤:

• 中國古典文獻學
• 文獻學
• 文學史
• 教材
• 高等教育
• 國規劃教材
• 中國文學
• 經典
• 學術
• 文化

齣版社： 華中師範大學齣版社

ISBN：9787562279655

版次：3

商品編碼：12349110

包裝：平裝

叢書名： 文學史係列教材 ，

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

頁數：377

字數：441000

正文語種：中文

內容簡介

　　古典文獻學是一門實踐性很強的學問，《中國古典文獻學（第3版）/文學史係列教材·普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材》力圖強調實踐性，希望同學們能在學習本課程時，瞭解大量的實際例證，增加對古典文獻整理與研究的感性認識。除瞭思考題外，《中國古典文獻學（第3版）/文學史係列教材·普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材》還設計瞭練習題，思考題與練習題都用繁體字，以便提高大傢對古典文獻的認知能力以及對各種問題的處理能力。練習題可以在課堂上討論，也可以在課後做。編者建議教師應事先熟悉這些練習題，還可以根據自己的教學需要增加一些相關的練習題。那些有興趣有餘力的同學（包括一些碩士生）還可以按照“進一步閱讀文獻”所提供的綫索自學，進而拓展和加深有關方麵的知識。

目錄

導論
第一節 “文獻”與“古典文獻學”
一、文獻
二、古典文獻學
第二節 古典文獻學的知識範圍與功用
一、目錄、版本與校勘
二、辨僞、輯佚、標點、注釋、翻譯、檢索與齣土文獻
第三節 中國古典文獻學發展概況
一、先秦兩漢古典文獻學
二、魏晉南北朝隋唐五代古典文獻學
三、宋遼金元古典文獻學
四、明清及近代古典文獻學
五、結語：中國古典文獻學發展的分期和時代性

第一章 古典文獻的載體與類型
第一節 古典文獻的載體形式
一、甲骨
二、金石
三、竹木
四、縑帛
五、紙張
六、電子
第二節 古典文獻的傳抄方式
一、從口頭傳說到書麵傳抄
二、古典文獻傳抄的時代性
第三節 古典文獻的類型
一、總集
二、彆集
三、單行文獻
四、叢書
五、工具書
關鍵詞
思考題
練習題
進一步閱讀文獻

第二章 古典文獻的目錄
第一節 目錄與目錄學
一、目錄的定義
二、一書目錄與群書目錄
三、“目錄”一詞的異名
四、“目錄學”的名義
五、目錄學的興起與發展
第二節 古代目錄的基本結構
一、書名
二、敘錄（解題、提要）
三、類序
第三節 古代目錄的分類沿革
一、《七略》創始的“六分法”
二、《七誌》與《七錄》的“七分法”
三、由《中經》到《隋書經籍誌》：“四分法”的確立
四、經、史、子、集四部概述
五、不守四部成規的其他分類法
第四節 古代目錄書的類彆
一、國傢圖書目錄（官修書目）
二、史誌目錄（附國史藝文誌、補史誌）
三、私傢撰修目錄
四、叢書目錄
五、其他目錄
……

第三章 古典文獻的版本
第四章 古典文獻的校勘
第五章 古典文獻的辨僞
第六章 古典文獻的輯佚
第七章 古典文獻的標點
第八章 古典文獻的注譯
第九章 古典文獻的檢索
第十章 齣土文獻的整理

附錄 四庫書係簡目提要
主要參考文獻
第三版後記

精彩書摘

　　《中國古典文獻學（第3版）/文學史係列教材·普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材》：
　　二、金石
　　金，指青銅器。銅和锡的閤金構成青銅，因為加瞭锡的成分，鑄造齣來的器物呈青灰色，所以稱為青銅器。鑄刻在商周青銅器上的文字，稱為金文。
　　考古發現證明，我國早在殷商時就能熟練地應用青銅器的冶煉和鑄造技術。青銅器主要為統治者和貴族的生活器具，如酒器、飲器、食器、樂器等。這些器具如果用作禮器，則被稱為吉金。三代時，鍾、鼎為最重之器，鑄刻的金文器具以鍾鼎居多，故後世又稱金文為“鍾鼎文”。西周是鍾鼎文最為盛行的時代。
　　周代貴族為瞭記錄他們認為重要的事件，如歌功頌德、財産分配、疆界糾紛、命令告示等，就選擇一些既貴重又可長久保存的青銅器，在上麵鑄刻銘文。因此，金文又稱為“銘文”“銘辭”。周銘辭結尾常有“子子孫孫永寶用”的話，“這當然是指所銘的器物，希望它永垂後世，但同時也意味著這銘辭是為器物的永垂後世而作。在後一意義上，銘辭被賦予瞭有意識地進行曆史記載的性質，這就比甲骨文前進瞭一大步”①。
　　一般說來，商代的銘文字數較少，常見的隻有幾個字，而周代銘文的字數則有大幅度增加，其文獻性質也得到加強，如陝西郿縣齣土的大盂鼎，有銘文291字，從飲酒的節製與放縱的差彆來談周之所以興和殷之所以亡，有總結曆史經驗教訓的意思。在現存一萬多件有銘文的青銅器中，銘文最長的首推毛公鼎，共497字，所記載的內容與《尚書·文侯之命》相近。據《左傳》記載，春鞦時鄭國和晉國都曾在鼎上鑄刻刑書，它們可以算是以青銅器為載體的完整意義上的書。
　　在我國古典文獻學史上，“金石”常常並稱，成為一個名詞。如果不算原始的石刻岩畫、石刻符號，石頭作為文獻載體的曆史可能同青銅器一樣早。《墨子·明鬼》中就說過：“鑄之盤盂，鏤之金石。”現存最早的石刻文字是秦刻石鼓，即在十塊鼓形石頭上刻有十首四言詩。與青銅器相比，石頭的材質更堅固，價格更低廉，取材更便利。因此，秦漢時期，統治者更願意用石刻文而不是銘文來記載國傢大事，或為自己樹碑立傳、歌功頌德。秦始皇統一中國後的十年間，四方巡行，每到一處，他都要把統一天下的功績刻在石頭上以曉諭百姓，一共有嶧山、泰山、琅琊、之罘、東觀、碣石、會稽等七處石刻，其文在《史記·秦始皇本紀》中可以讀到。這些石刻文多數已經磨滅，有重摹本流傳，現在殘存的秦始皇石刻文，唯有琅琊石刻。石刻文獻多在露天公開展示，故更具有供人閱讀的書籍性質。就此而言，漢代的“熹平石經”則是當之無愧的石頭刻成的書。
　　從東漢末熹平四年（175年）開始，皇帝命大學者蔡邕用隸書書寫，將《周易》《尚書》等儒傢經典刻在石碑上，立於洛陽太學門外，供後儒晚學校正經書文字，取得瞭轟動性的閱讀效果。《後漢書·蔡邕傳》稱：“碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日韆餘兩，填塞街陌。”這就是曆史上著名的“熹平石經”。魏正始中，又刻古文經於石碑上，以應學者們讀經之需求，與“熹平石經”並立於太學。古文不易識，則以篆、隸二體列於古文之下以詮釋之，世謂之“正始三體石經”（參看《中國古典文獻學（第3版）/文學史係列教材·普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材》導論第三節）。自漢魏以後，曆代都有重刻的石經，其中至今保存完好的有“開成石經”（或稱“唐石經”）、“乾隆石經”（或稱“清石經”）。
　　石經在經書的流傳過程中起到瞭重要的校勘範本作用，石經是官方和學者聯手確立的一個經書善本。據此可見，石刻作為一種獨特的文獻載體形式，在版本學上具有不可忽視的參考價值。
　　石刻文獻除瞭帝王的勒石記功和經書的示範摹本外，更大量的是曆代的墓誌碑文，各地名勝古跡的題名、題詞、題詩、記文，以及佛寺道觀裏石刻的釋道經書和一些特殊的石刻等。這些石刻文及其各種拓本的流傳，對於人們研究文史和宗教方麵的問題有著不可替代的文獻價值。比如唐人從開元二十九年（741年）起，任郎官者即題名刻於柱石，共有左右兩個多麵體的石柱，右柱不知何年失去，左柱清以前曾斷裂，清人所見為斷而復接。清人對這個郎官石柱進行瞭深入的研究，其中以勞格、趙鉞所著《唐尚書省郎官石柱題名考》最為突齣，這《中國古典文獻學（第3版）/文學史係列教材·普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材》可以說是考究唐代文史及職官製度不可或缺的參考書（中華書局1992年齣版瞭該書的整理本）。今人岑仲勉先生有《郎官石柱題名新考訂（外二種）》，可以參考。
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前言/序言

　　古典文獻學是一門講如何對古典文獻進行整理與研究的學問。這門學問在現代中國的建立與發展，我認為，至少有這樣幾位學者應該提及，他們或是在學科意義上作齣過曆史性貢獻，或是對我個人的治學經驗産生過深遠影響。
　　首先是鄭鶴聲、鄭鶴春兄弟。“文獻學”的概念雖然最早是由梁啓超1920年在《清代學術概論》一書中提齣來的，但作為一門學問的名稱最早用來命名一部專著的則是鄭氏兄弟。兩人1928年閤著的《中國文獻學概要》-書，1930年由商務印書館齣版。有人把這部書稱為“中國文獻學的開山之作”。這種提法是符閤曆史實際的。這部書在後來不斷地被再版重印，足以說明其不可磨滅的曆史地位。據我所知，該書1933年在商務印書館重版，1935年再版，上海書店1983年重印，後又收入復旦大學、上海書店編輯的《民國叢書》第二編中，上海古籍齣版社2001年又齣版瞭帶有“導讀”的新一版。
　　其次是魏建功先生。在魏先生的領導下，北京大學1959年創建瞭古典文獻專業，成為我國第一個培養古文獻學和古籍整理專門人纔的專業。這個專業設在中文係，“古典文獻專業”是魏先生命名的。吳晗先生在1959年7月21日的《中國青年報》上發錶題為《北京大學古典文獻專業招生誌喜》的文章，翦伯贊先生在當年7月17日的《光明日報》上發錶題為《從北大古典文獻專業談到古籍整理問題》的文章，兩位學者都高度評價瞭古典文獻專業在北京大學的創立。事實證明，該專業從成立到現在，已經在古籍整理、研究和齣版等方麵為國傢培養瞭大量的專門人纔。

中國古代文學研究的基石：方法、視野與前沿 本書旨在為中國古代文學研究者，尤其是高等院校師生，提供一套係統、深入且兼具前瞻性的學術訓練。不同於側重某一時期或某一作傢作品的斷代史或專題史著述，本書的核心在於勾勒齣中國古代文學研究的整體圖景，揭示其獨特的學術脈絡、核心方法論以及不斷拓展的研究視野。我們將引導讀者跳齣文本細讀的微觀層麵，從宏觀、中觀和微觀相結閤的視角，審視中國古代文學作品的生成機製、傳播路徑、接受變遷及其文化意義，力求構建一套融會貫通、富有啓發性的研究框架。 第一部分：中國古代文學研究的理論基礎與學術傳統 本部分將從宏觀層麵齣發，梳理中國古代文學研究的源遠流長與發展演變。我們將追溯自先秦以來，曆代學者對文學本體、文學批評、文學史建構所進行的理論探索，重點關注諸如“載道”之說、詩言誌、文心雕龍的文學理念、詩話的自由評騭、乾嘉學派的文獻考據等關鍵思想流派和學術思潮。通過對這些理論遺産的梳理與辨析，使讀者理解中國古代文學研究並非憑空産生，而是根植於深厚的文化土壤，並不斷迴應時代變遷與學術發展的需求。 古代文學觀念的演變： 從“詩三百，一言蔽之，曰思無邪”到“文章閤為時而著，歌詩閤為事而作”，探討文學的社會功能、藝術目的在不同曆史時期的側重點。分析“載道”思想如何影響瞭文人的創作追求與批評標準。 批評傳統的核心範疇： 深入解析“風、雅、頌”的審美範疇，以及“興、比、賦”的藝術手法。考察“纔、情、意、境”等中國古典美學的重要構成要素，理解其在評價與分析文學作品時的核心作用。 文學史構建的曆程： 迴顧古代文學史敘事的初步嘗試，例如《漢書·藝文誌》的分類，《隋書·經籍誌》的文學總集。重點分析“二十四史”中的文學傳記（如《文選》、《唐詩紀事》）的價值與局限，以及近代文學史傢如何藉鑒西方史學理念，構建係統性的中國文學史。 考據學在文學研究中的作用： 強調乾嘉學派在校勘文獻、辨析真僞、輯佚補闕等方麵的貢獻，以及其方法論如何為深入理解古代文學作品提供堅實的基礎。 第二部分：中國古代文學研究的核心方法論 本部分將轉嚮微觀與中觀層麵，詳細闡釋和示範中國古代文學研究中常用的、具有操作性的學術方法。我們將不僅僅羅列方法，更重要的是強調方法的邏輯性、適用性以及與其他方法的結閤運用，以期培養讀者獨立思考和解決問題的能力。 文獻考據法： 版本考證： 介紹傳世文獻的流傳過程，包括抄本、刻本、活字本的特點，以及如何通過比對不同版本，辨析文字的訛誤，確定最可靠的文本。例如，分析《紅樓夢》不同抄本、刻本之間的差異，如何影響對原意的理解。 輯佚與補闕： 講解如何通過殘存的文獻資料，搜集、整理、恢復已失傳的古代文獻。舉例說明如《先秦漢魏晉南北朝詩》等大型輯佚工程的意義。 係年與生平考證： 強調準確考定作傢生平、作品創作年代對於深入理解作品的背景、意圖以及與其他作品關係的重要性。例如，通過對李白、杜甫詩歌中涉及的史事、地名、人物的考證，來確立其作品的係年。 敘事學與文本分析： 敘事結構與情節分析： 講解如何分析中國古代小說、戲麯的敘事結構，如章迴體、摺子戲的特點，以及情節的鋪陳、轉摺、高潮等。 人物塑造與心理刻畫： 探討中國古代文學中人物塑造的特點，如類型化人物、典型人物的形成，以及如何通過細節描寫、語言、行動來展現人物內心世界。 意象與象徵分析： 教授如何識彆和分析作品中的意象，理解其所蘊含的文化象徵意義，以及意象如何構成作品的主題和情感基調。例如，分析“月”、“柳”、“梅”等在中國古典詩歌中的常見意象及其多層含義。 曆史語境與社會文化研究： 文學與政治、經濟、製度的互動： 探討政治製度、科舉製度、社會階層、經濟發展等因素如何影響文學創作的主題、體裁、風格和傳播。例如，分析科舉製度對唐宋古文運動的影響，或士大夫階層的興衰與文學創作的關係。 文學與思想、宗教、哲學的影響： 考察儒釋道等思想流派、宗教信仰、哲學觀念如何滲透到文學作品中，影響作者的世界觀、人生觀，以及作品的價值取嚮。例如，分析佛教對宋代禪詩的影響，或道傢思想在魏晉玄言詩中的體現。 文學與民俗、生活方式的關聯： 探討民間風俗、節日慶典、日常生活、服飾飲食等世俗文化如何為文學創作提供素材，並影響文學的錶現方式。例如，分析《金瓶梅》中對明代市井生活的細緻描繪。 接受美學與讀者研究： 文學作品的流傳與接受： 探討文學作品在不同曆史時期、不同讀者群體中的接受情況，以及接受的變遷如何反過來影響作品的解讀與評價。例如，分析《水滸傳》在不同曆史時期的受歡迎程度及其原因。 讀者群體分析： 嘗試分析古代文學作品的主要讀者群體，如士大夫、文人、市民、女性讀者等，以及他們的閱讀趣味和需求。 第三部分：中國古代文學研究的前沿視野與創新探索 在紮實的理論基礎和方法論訓練之上，本部分將引領讀者關注中國古代文學研究的最新動態與發展趨勢，鼓勵讀者以開放的心態擁抱新的研究視角和學術工具。 跨學科研究的深化： 文學與曆史學： 探討如何利用曆史文獻，如碑刻、墓誌、檔案等，來補充文學研究的史料，並反過來，利用文學作品來還原曆史場景、人物心態。 文學與藝術學： 關注文學作品與繪畫、書法、音樂、戲麯等其他藝術形式的互動與影響，例如詩畫閤璧、詞麯唱和等。 文學與民俗學： 深入挖掘文學作品中蘊含的民俗文化信息，理解文學與民間信仰、習俗、口頭傳統之間的關係。 文學與社會學、人類學： 藉鑒社會學、人類學的理論與方法，分析文學作品所反映的社會結構、權力關係、文化習俗、身份認同等議題。 新方法論的引入與應用： 數字人文與計算文學： 介紹計算方法在文學研究中的應用，如文本語料庫的構建、詞頻分析、主題建模、網絡分析等，如何為大規模文本分析和宏觀趨勢研究提供新的可能。 翻譯研究在古典文學中的意義： 探討中國古代文學作品的翻譯史，以及翻譯實踐如何影響其在世界範圍內的傳播與接受。 性彆研究與後殖民研究的視角： 引入性彆視角，重新審視女性作傢、女性形象、性彆觀念在古代文學中的呈現；同時，審視中國古代文學在與西方文化碰撞中的地位與意義。 全球視野下的中國古代文學： 中國古代文學的跨文化傳播與影響： 探討中國古代文學作品在東亞、東南亞乃至世界範圍內的流傳與影響，以及其在不同文化語境中的演變。 比較文學的研究： 如何在中國古代文學的框架內，與其他國傢和地區的文學進行比較研究，發現其共同性與獨特性。 結語 本書的編寫，旨在為所有投身於中國古代文學研究的學子提供一份行之有效的指南。我們鼓勵讀者在掌握基本理論和方法的基礎上，不斷拓展研究視野，勇於探索新的學術疆域。中國古代文學的寶藏浩如煙海，其研究亦是日新月異。願本書能成為點燃您學術探索熱情、助您攀登學術高峰的一塊基石。通過本書的學習，我們期望您能夠形成紮實的學術功底、獨立的批判性思維，以及麵嚮未來的研究視野，從而在中國古代文學研究領域做齣有價值的貢獻。

評分☆☆☆☆☆

這本書的參考文獻和引注係統做得非常規範和詳盡，這對於任何嚴肅的學術研究來說都是至關重要的品質。每一處引文的齣處都標注得清晰明確，讀者可以很方便地順藤摸瓜，追溯到原始的第一手資料。更值得稱贊的是，書後附帶的導讀性書目推薦，其涵蓋的範圍之廣、挑選的標準之精當，充分顯示瞭編者深厚的學術積纍和為後學者著想的周到。它不僅列舉瞭文獻學領域的核心經典，還兼顧瞭國內外最新的研究成果，為讀者指明瞭深入學習的方嚮。不像有些教材隻是簡單羅列，這裏的書目推薦更像是一份精心策劃的“進階閱讀地圖”，標明瞭不同領域的研究重點和難點。對於我個人而言，這本教材的價值已經超越瞭課堂學習的範疇，它已經成為瞭我案頭必備的“專業工具箱”，每當我遇到一個棘手的文獻難題時，翻開這本書，總能找到解決問題的綫索或者至少是正確的學術對話的起點。這種係統性和可操作性的完美結閤，使其在眾多專業教材中脫穎而齣。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，文學史係列教材通常都帶有一種宏大敘事的傾嚮，容易在宏觀的時代背景和文學思潮中衝淡瞭對具體文本細讀的關注。但這本書在論述文獻學原理的同時，巧妙地融入瞭對相關文學史料的解讀視角，使得學習過程不再是孤立的知識點堆砌。例如，在探討某一重要古籍的底本時，作者總是會兼顧分析該底本所處的時代背景如何影響瞭其內容的記錄和增刪，這使得文獻學研究真正服務於文學史的建構。這種跨學科的融閤，極大地豐富瞭我的研究視野。我開始明白，文獻的“版本問題”絕非單純的技術操作，它直接關乎我們對作品原貌和作傢意圖的理解深度。這種由文獻學根基反哺文學史理解的路徑，使得原本略顯枯燥的“文獻整理”工作，變得充滿瞭意義和探索的樂趣。閱讀過程中，我頻繁地停下來，去尋找書中提到的那些經典文獻，試圖從新的文獻學視角重新審視它們，那種發現新大陸般的驚喜感，是其他教材未能給予的。

評分☆☆☆☆☆

我曾嘗試閱讀一些其他版本的文獻學導論，往往在涉及到典籍的搜集、著錄和整理環節時，內容顯得過於宏觀，缺乏實操層麵的指導。然而，這本教材在這方麵的詳盡程度，令人印象深刻。它細緻地講解瞭古代藏書機構的沿革，不同朝代官方和私傢目錄的特點，甚至連如何辨識不同時期抄本上的特有符號和避諱現象，都有著詳盡的描述。讀到“庋藏與流傳中的損益”部分時，我如同親身參與瞭一場跨越韆年的文物保護工作，對於文獻的“來之不易”有瞭更真切的體會。這種近乎於檔案學和目錄學的嚴謹態度，極大地提升瞭本書的實用價值。對我這樣主要從事古籍整理工作的研究人員來說，書中的考證方法論部分簡直是“救命稻草”，裏麵提供的各種校勘標記的規範用法和處理疑難異文的策略，可以直接應用到日常的工作流程中去，避免瞭許多不必要的試錯成本。這種“手把手”的教學風格，是許多理論性過強的著作所不具備的，非常難得。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量簡直是沒得說，拿在手裏沉甸甸的，感覺就是一本值得珍藏的學術著作。紙張的質地細膩，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到太多的疲勞。我尤其欣賞封麵設計，那種古樸又不失典雅的風格，一下子就把人帶迴到瞭那個充滿智慧與哲思的年代。內頁的排版布局也非常人性化，字體大小適中，行距閤理，使得復雜的文獻信息在閱讀時能夠保持清晰的脈絡。而且，書本的裝訂非常牢固，即便是頻繁翻閱查找資料，也絲毫不用擔心書頁會鬆脫，這對於我們這些經常需要參考查閱的讀者來說，簡直是太重要瞭。相較於一些追求輕薄而犧牲瞭閱讀體驗的教材，這本《中國古典文獻學》顯然是在“硬實力”上做瞭大量的投入，讓人在使用的過程中感受到一種踏實的學術敬畏感。初次拿到手時，那種紙張特有的油墨香氣，也讓人心情愉悅，仿佛置身於老圖書館之中，與先賢默默對談。這種從外在到內在的品質保證，無疑為深入研讀其內容打下瞭堅實的基礎，讓人更加期待接下來的學習旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，體現齣作者對於古典文獻學這門學科的深刻理解和獨到匠心。它並非簡單地羅列知識點，而是構建瞭一個邏輯嚴謹的知識體係。從基礎的文獻分類、版本源流入手，逐步深入到具體的考證方法和辨僞技巧，整個過渡自然流暢，層層遞進，仿佛有一位經驗豐富的老師在旁邊悉心指導。我特彆喜歡其中關於“版本世次與異文辨析”那幾個章節的處理方式，作者沒有采用枯燥的說教，而是大量引用具體的實例，將抽象的文獻學概念具象化，讓那些原本令人望而生畏的專業術語變得生動易懂。對於初學者而言，這種由淺入深的引導至關重要，它能有效降低入門的門檻，避免陷入術語的泥沼。同時，對於有一定基礎的讀者來說，書中穿插的那些前沿的學術動態和尚未完全解決的爭議性問題，又提供瞭更深層次的思考空間，讓人在學習既有知識的同時，也保持著對學術前沿的敏感度。這種兼顧基礎與進階的設計，使得它不僅僅是一本教科書，更像是一部係統的學術工具書。