政治与历史：从马基雅维利到马克思（1955-1972年高等师范学校讲义阿尔都塞著作集）/精神译丛 [Politique et histoire， de machiavel a mark cours a l'ecole normale superieure de 1955 a 1972] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 路易·阿尔都塞（Louis Althusser） 著，徐晔，陈越 编，吴子枫 译

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• 政治思想史
• 马克思主义
• 历史学
• 阿尔都塞
• 马基雅维利
• 高等师范学校
• 法国哲学
• 结构主义
• 意识形态
• 政治哲学

出版社： 西北大学出版社

ISBN：9787560440965

版次：1

商品编码：12350211

包装：精装

丛书名： 精神译丛

外文名称：Politique et histoire， de machiavel a mark cours a l'ecole normale superieure de 1955 a 1972

开本：32开

出版时间

内容简介

　　《政治与历史：从马基雅维利到马克思（1955-1972年高等师范学校讲义阿尔都塞著作集）/精神译丛》是法国当代著名哲学家路易·阿尔都塞在巴黎高师哲学史课程的讲义，讲授了从马基雅维利、霍布斯、18世纪法国哲学与政治、黑格尔和费尔巴哈、直到马克思的现代思想历程。阿尔都塞把“在哲学中成为马克思主义者”的艰巨事业落实于对理论文本进行精彩、深邃而细腻的解读之中，致力于通过“极端的思考”，在思想史上发掘与汇聚一条“唯物主义的潜流”，揭示马克思理论革命的历史渊源。
　　《政治与历史：从马基雅维利到马克思（1955-1972年高等师范学校讲义阿尔都塞著作集）/精神译丛》并不是一般意义上的哲学史讲义，而是一份卓绝的理论工作的珍贵记录，同时展示了与阿尔都塞的名字联系在一起的“症状阅读”方法的多种多样的实践，为人们深入研读理论文本、思考理论的实践可能性树立了具有丰富的启示意义的典范。

作者简介

　　路易·阿尔都塞（1918-1990），法国哲学家，20世纪60年代以来*重要的马克思主义思想家，对当代众多人文社会科学领域的知识变革影响深远。长期执教于巴黎高等师范学校，福柯、德里达、朗西埃、巴利巴尔、米勒和巴迪乌等人都曾是他的学生。生前出版有《孟德斯鸠：政治与历史>《保卫马克思》《阅读（资本论）>《列宁和哲学》《立场》等十一部著作，以及《意识形态和意识形态国家机器（研究笔记）》等重要论文。去世后陆续整理出版的遗著已有《来日方长》《哲学与政治文集》《论再生产》《马基雅维利的孤独》《在哲学中成为马克思主义者》等近二十种。
　　
　　吴子枫，原名吴志峰，文学博士，巴黎高师哲学系访问学者，北京大学中文系访问学者，现任教于江西师范大学文学院。主要从事中国当代文学研究和西方当代批评理论的译介，译著有理查德-利罕《文学中的城市：知识和文化的历史》、萨特《什么是主体性》、阿尔都塞《论再生产》等。

精彩书评

　　★当然，这种把哲学看作斗争——并且归根到底，看作理论中的阶级斗争——的观念，意味着对哲学与政治之间传统关系的颠倒。所以，我才要致力于研究政治哲学家和“普通的”哲学家，从马基雅维利，经过霍布斯、斯宾诺莎、洛克、孟德斯鸠、卢梭和康德，直到黑格尔。我主张必须要摆脱哲学和政治之间的可疑的区分：这种区分把政治人物看成是低等人，也就是说，看成是不懂哲学的人或业余的哲学家；而同时它也在暗示，我们只能一味地在哲学家清清楚楚谈论政治的那些文本里去发现他们的政治立场。一方面，我的看法是，每一个政治思想家，就算他像马基雅维利一样几乎不谈什么哲学，仍然都可以在强调的意义上被看作是哲学家；另一方面我认为，每一个哲学家，就算他像笛卡儿一样几乎不谈什么政治，仍然都可以在强调的意义上被看作是政治思想家，因为哲学家的政治（也就是说，使哲学成其为哲学的政治）跟哲学作者们的政治观念完全是两码事。因为，如果哲学归根到底是理论层面上的阶级斗争，那么构成哲学的政治（像支撑着政治思想家思想的哲学一样）就不能被等同于政治斗争中这样那样的一段插曲，甚至也不能等同于其作者的政治倾向。构成哲学的政治针对着并萦绕着一个完全不同的问题：统治阶级意识形态领导权的问题，即不是组织、巩固和捍卫这个领导权，便是同这个领导权进行斗争的问题。……假使我可以这么说的话，我是在对一些公认的观念提出质疑的同时，一点一点地发现了某种东西，类似于我后来所说的“新的哲学实践”的东西……无论如何，这造成了一个结果，就是它后来的确提供给我一条特殊的途径，去接近马克思。
　　——阿尔都塞

目录

中文版阿尔都塞著作集序（艾蒂安·巴利巴尔）
法文版编者说明（弗郎索瓦·马特龙）
历史哲学的难题（1955—1956）
一、17世纪四大主潮
A．笛卡尔的理性主义
B．实用悲观主义
c．宗教论战
D．政治、法律和经济的论战
二、18世纪
A．孟德斯鸠
B．伏尔泰
c．孔多塞
D．爱尔维修
E．卢梭
三、黑格尔
A．历史的不同形式
B．历史和哲学
c．历史的本质
D．精神的手段
E．精神的存在：国家
F．历史的原动力
四、青年马克思著作中的历史的难题性
A．国家=黑格尔意义上的实现了的理念
B．费尔巴哈的影响
c．对马克思的决定性观念的方法论思考
片段

革命的爱尔维修（1962）
马基雅维利（1962）
一、起点：对各种君主国的检视
二、军队与政治
三、统治术
四、幸运和virtu：一种关于行动的理论？
结论
片段

卢梭及其先行者：17、18世纪的政治哲学（1965~1966）
一、17 Nl 18世纪政治难题性的一些基本概念
二、霍布斯（《论公民》）
A．自然状态
B．自然法
c．社会状态
三、洛克
A．自然状态
B．社会契约与市民社会和政治社会
四、卢梭和《论不平等的起源》中的难题性
A．卢梭在启蒙意识形态中的立场
B．纯自然状态及其后果
c．“猜测性的推论”和循环
D．后果
E．出发点：纯自然状态
F．从纯自然状态到人类青年时期的状态的过渡
从人类青年时期的状态到卢梭《第二篇论文》中的社会契约
历史在卢梭作品中的身份
五、《社会契约论》
A．关于对它的阅读
B．阅读的诸要素

霍布斯（1971—1972）
一、导论
A．霍布斯的方法
B．人类学
c．法权（droit）
D．技艺
二、霍布斯的政治理论
A．自然状态
B．社会状态
译名对照表
译后记

精彩书摘

　　《政治与历史：从马基雅维利到马克思（1955-1972年高等师范学校讲义阿尔都塞著作集）/精神译丛》：
　　正是这第一种意识的获得激发了爱尔维修一整套的改革，这些改革并不是他首创的，它们在洛克那里已经存在，在卢梭那里同样也已经存在。比如，废除以拉丁语为基础的教育：教授儿童学习民族语言，对他们进行科学和技术教育，还对他们进行有关各种物体的自然教育。也就是说，通过对固体的操作来教授物理学，通过对液体的操作来教授力学，等等。也就是说，把他们置于各种环境中，以使自然自己来向他们教授它固有的规律：从词语走向事物。然而，更重要的是，在对教育的这种矛盾的起源的意识方面，爱尔维修走得稍远一点（而卢梭正好也走到了这一步）。爱尔维修声称，人们不仅在家庭中，而且同样也在学校中，教给儿童一整套事实上与世界的运行相矛盾的行为规范。人们教给儿童一些道德规范，但一到他们长大成人，那曾教给他那些道德规范的同一个神父又在这时候教给他们一些完全是犬儒主义的规范，这些规范是用于让他们到世界上去获取成功的，这个世界可能是政治的世界，社会的世界或者经济的世界。而这样一来就[出现]①了一个根本性的矛盾，一方面是教给儿童的道德，由儿童的父母和学校的老师教给他们的那些规范，另一方面是支配着那个世界（显然这个世界是社会世界）的必然性的内在法则。从这里，我们通向了第二种意识的获得，即不仅意识到教育学方法的矛盾，而且还意识到支配着这第一个矛盾的根本性矛盾。
　　如果我们停留在作为教育学（pedagogie）的教育（education）层面上，同时如果我们把爱尔维修的思想与卢梭的思想进行对照，就一定会发现，他们的设想在许多方面是吻合的，或者甚至整个地是吻合的。但非常让人吃惊的是，尤其是在《论精神》和《论人》的一些章节中（在这些章节中，爱尔维修考察了自己与卢梭的关系），非常让人吃惊的是，爱尔维修对卢梭提出了诸多批评，那些批评既与教育学的难题有关，但又大大地超出了那些教育学难题的视野。爱尔维修特别批评卢梭相信人先天的善。他同样批评卢梭把过分的重要性赋予他称之为“人的生理构造”的东西，即人的有机构成。爱尔维修同样还批评卢梭相信天生的道德本能的存在。这些批评，让我们在那些关于教育学难题的争论（或一致）背后，发现一个将爱尔维修与卢梭彻底区分开来的理论背景。而这可以让我们进入爱尔维修那里我将称之为“教育”一词的第二种含义，这一次它再也不是教育学的（pedagogique）含义，而是一种延伸了的①教育（education），正如他自己所说的，一种非常广义的教育，它与人们给小孩子所提供的学徒期毫无关系，而是涉及在整个历史自身当中的人的生产。换句话说，在“教育”这个词下面，我们在爱尔维修那里遇见的是一种关于人类历史的理论。而现在，或许正是这种理论值得去研究。
　　……

政治与历史：从马基雅维利到马克思 （1955-1972年高等师范学校讲义） 精神译丛 刘晓星 译 内容简介： 本书精选了路易·阿尔都塞（Louis Althusser）在1955年至1972年间于法国高等师范学校（École Normale Supérieure）开设的系列讲座内容，汇集了他对政治哲学与历史思想核心议题的深刻洞见。这些讲义，此前大多未曾公开出版，如今通过“精神译丛”的出版，为读者提供了一个难得的机会，得以一窥这位20世纪极具影响力的马克思主义哲学家思想发展的独特轨迹。全书贯穿了阿尔都塞一贯的批判性视角和严谨的理论分析，尤其侧重于审视从马基雅维利到马克思这一漫长而关键的历史时期内，政治权力、意识形态、国家机器以及历史演进的内在逻辑。 本书并非对这一时期政治与历史著作的简单罗列或概括，而是阿尔都塞以其独特的唯物主义辩证法为工具，对这些思想遗产进行深度重塑与再解读的产物。他深入到马基雅维利关于国家构建与权力运作的现实主义洞察之中，探究其对后世政治思想的奠基性作用；同时，他审视了启蒙运动以来，特别是黑格尔和马克思主义关于历史辩证法、阶级斗争和革命进程的理论建构，试图揭示其内在的哲学前提和历史必然性。 阿尔都塞在本系列讲义中，特别关注政治与历史之间的辩证关系，他认为理解政治的本质，离不开对其历史发生机制的深刻把握；而历史的推进，也从来不是纯粹自然的演化，而是充满着政治力量的博弈与角力。他并非简单地将历史视为一连串事件的堆砌，而是将其看作是生产关系、意识形态斗争和社会结构演变的复杂过程。因此，他对马基雅维利对“君主”这一政治主体的分析，对霍布斯关于国家合法性的论证，乃至于对卢梭关于“公意”的解读，都进行了带有深刻历史唯物主义色彩的批判性考察。他试图剥离这些思想家在其时代背景下产生的局限性，同时发掘其理论中至今仍能引发我们思考的永恒价值。 尤为重要的是，本书集中展现了阿尔都塞如何运用马克思主义的分析工具，特别是关于经济基础与上层建筑、意识形态国家机器（ISAs）与镇压国家机器（RSAs）等概念，来解读西方政治思想史的发展脉络。他通过对不同历史时期政治思想家的文本进行细致的文本分析，揭示了隐藏在各种政治学说背后的经济基础和社会条件，以及它们如何通过意识形态的运作来维护或挑战现有的权力结构。例如，他对国家理论的梳理，从古代城邦到近代民族国家的形成，都充满了对国家机器运作方式的关注，以及对意识形态如何在国家机器中发挥关键作用的揭示。 阿尔都塞在本书中，试图超越传统的政治思想史叙事，将马克思主义的理论突破置于历史长河的中心。他认为，马克思的出现，不仅是对资本主义经济学的革命性批判，更是对整个政治哲学和历史认识论的一次颠覆。他详细阐述了马克思关于阶级斗争是历史驱动力的核心论断，以及如何通过对资本主义生产方式的分析，来理解现代政治的本质及其内在矛盾。从马基雅维利对权力现实的冷酷观察，到马克思对资本主义内在逻辑的深刻揭露，阿尔都塞勾勒了一条从早期政治现实主义到科学社会主义的理论演进线索，这条线索并非线性上升，而是充满了曲折、断裂与重大的理论突破。 讲义的另一个重要方面在于，阿尔都塞对“历史”本身的观念进行了批判性反思。他认为，传统的历史叙事往往带有精英主义和宏大叙事的色彩，忽略了社会底层和大众在历史进程中的能动性。他借用马克思主义的立场，强调历史的创造者是人民群众，是阶级斗争的实践。因此，他对许多历史事件和政治运动的解读，都聚焦于其背后的阶级力量对比和社会矛盾。他也探讨了意识形态在塑造历史观念和公众认知中的作用，认为历史的“真相”往往被权力所遮蔽，需要通过批判性分析才能得以显现。 本书的价值不仅仅在于梳理了政治与历史思想的谱系，更在于展现了阿尔都塞如何将这些思想资源融入到他自己的理论体系之中，并为理解当代社会政治问题提供新的视角。他对权力、意识形态、国家、革命等概念的重新定义，至今仍是政治哲学研究中的重要议题。他鼓励读者跳出传统的框架，以一种全新的、辩证的、唯物主义的方式来审视政治与历史的复杂互动。 “精神译丛”的出版，进一步提升了本书的可读性与学术价值。译者刘晓星先生对原文的忠实传达与精准解读，使得阿尔都塞深邃的思想能够清晰地呈现在中文读者面前。本丛书旨在汇聚和推广当代最前沿的哲学与社会思想成果，而阿尔都塞的这部著作，无疑是其中一颗璀璨的明珠，必将激发学界与广大读书人的深入思考与广泛讨论。 总而言之，《政治与历史：从马基雅维利到马克思（1955-1972年高等师范学校讲义）》是一部承载着深厚理论遗产的学术著作。它不仅是一部关于政治思想史的著作，更是一部关于如何运用马克思主义理论武器，以批判性的眼光审视政治与历史的范本。本书的出版，对于所有对政治哲学、历史理论、马克思主义以及20世纪西方思想史感兴趣的读者来说，都将是一次不可多得的精神盛宴。它将引导读者穿越几个世纪的思想迷雾，直抵政治与历史深层结构的秘密，并从中汲取启迪，以更深刻地理解我们所处的时代。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格颇具挑衅性，尤其是在对待一些被公认为“定论”的理论观点时，作者的态度显得异常坚决且毫不妥协。它不像某些著作那样试图做到面面俱到、八面玲珑地平衡各方观点，相反，它更像是一种强有力的“断言”，要求读者直面其提出的悖论。这种略显“霸道”的写作姿态，无疑会引起一部分读者的反感——那些期待温和引导和全面梳理的读者可能会感到挫败。但对我个人而言，正是这种不容置疑的论证力度，激发了我更强烈的批判性思维，促使我主动去寻找论据的反例，或者尝试构建反驳的逻辑链条。它不是在说服你接受结论，而是在邀请你加入一场艰苦的智力搏击。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，封面的排版和字体选择透露着一种古典与现代交织的韵味，米黄色的纸张散发着淡淡的油墨香，初次翻阅时，指尖触及书页的触感便让人感到一种对知识的敬畏。我通常对这种学术性较强的书籍抱持着敬而远之的态度，但这本书的纸质和装帧工艺无疑成功地降低了阅读的心理门槛。内页的排版也十分考究，字距和行距的处理恰到好处，即便长时间沉浸其中，眼睛的疲劳感也相对较轻。装帧的整体风格似乎在无声地诉说着其内容的厚重与严肃，但又通过一些细节设计，比如扉页上精美的花边图案，巧妙地平衡了这种沉闷感，使得它更像是一件值得珍藏的艺术品，而非仅仅是冰冷的信息载体。这种对物理形态的重视，在我看来，是对作者思想结晶的一种恰当尊重，也为读者营造了一个更加沉浸式的阅读氛围。

评分☆☆☆☆☆

与其他政治理论著作相比，这本书最突出的特点在于其对“场域”和“结构”的持续强调，这让我的阅读视角发生了显著的转移。我过去习惯于从英雄人物的决策或关键的意识形态斗争角度去理解历史的走向，但这本书却将聚光灯打在了那些看不见的、潜藏在社会肌理之下的运作机制上。每当作者开始分析某个历史转折点时，他总能迅速地将讨论拉回到更宏大的理论框架中，这种从具体案例到抽象模型的快速切换，极大地拓展了我对“权力如何运作”的理解边界。读完后，即便是日常生活中遇到的新闻事件，也会不自觉地被套用上书中的分析模型进行审视，产生一种“原来如此”的顿悟感，这种长尾效应是衡量一本好书价值的关键指标之一。

评分☆☆☆☆☆

从时间跨度来看，这本书涉及的知识点极其广博，从古老的城邦政治思辨到近代的工业革命背景下的社会转型，其知识的广度令人赞叹。然而，真正令人佩服的是其对不同学科壁垒的跨越能力。你可以在同一页中看到对经典哲学文本的精准解读，紧接着是对某种经济模型运作方式的深刻洞察，再穿插对特定历史时期法律体系演变的严密分析。这种跨学科的综合性要求读者必须具备一定的知识储备，否则很容易在某个专业术语或历史典故处掉队。整体而言，它更像是一本高水平的学术研讨会记录，而不是面向大众的普及读物，需要投入大量精力进行反复研读和对照查阅，但随之而来的知识回报也是巨大的，它提供的不是现成的答案，而是构建复杂问题的底层工具箱。

评分☆☆☆☆☆

阅读的初期，我原本期望能从中找到一些关于近现代政治思潮发展脉络的清晰时间线索，毕竟书名里提到了“历史”二字。然而，实际的阅读体验却更像是一场深入泥泞沼泽的探险，充满了迂回和不确定的惊喜。作者似乎并不热衷于提供传统意义上那种线性的、教科书式的叙事，相反，他更倾向于在看似不相关的历史事件和哲学概念之间搭建起那些晦涩但又异常精妙的连接。某些章节的论证结构异常复杂，充满了术语的堆砌和概念的嵌套，初次接触可能会让人感到有些不知所措，仿佛置身于一个高深莫测的智力迷宫之中。但这正是其魅力所在——它强迫你停下来，反复咀嚼那些被轻易略过的词汇背后的重量。它不是让你“知道”历史，而是让你“感受”历史的内在结构性张力。