互嵌式社會與民族團結：人類學的視角 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張少春 著

圖書標籤:

• 民族團結
• 社會融閤
• 人類學
• 互嵌性
• 文化多樣性
• 社會結構
• 民族關係
• 社會發展
• 社區研究
• 少數民族

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787520124911

版次：1

商品編碼：12356117

包裝：平裝

叢書名： 中國特色民族團結進步事業叢書

開本：小16開

齣版時間：2018-04-01

頁數：320

字數：335000

正文語種：中文

內容簡介

本書采用人類學田野調查的研究方法，以“互嵌式社區”嚮“互嵌式社會”的轉變為研究理路，對經濟、社會、文化、民俗等領域民族團結的生成和錶現進行瞭一係列探討。以寜夏、內濛古、四川、廣西和陝西等地不同民族、文化交往、傳播和並存的現實為基礎，重點討論瞭扶貧工作中的民族關係、互嵌式社區的交往與心態、民俗交往中的地區性、鄉村天主教與村落生活等問題，試圖為書記在會議報告中提齣的“鑄牢中華民族共同體意識”提供學術支撐。

作者簡介

張少春，1985年生，陝西寶雞人。中山大學人類學係文化人類學博士，現為中國社會科學院民族學與人類學研究所助理研究員。研究方嚮為馬剋思主義民族學，主要作品有《生産方式及其銜接:西方馬剋思主義民族學評析與啓示》《互嵌式社區的多層麵嚮及其擴展》《民族走廊地區社會衝突的跨體係實踐》。

目錄

第一章　理論與問題
　　一　何為“互嵌式社區”
　　二　走齣“互嵌式社區”
　　三　人類學的視角
第二章　生計互嵌：閩寜鎮的扶貧攻堅與就業轉變
　　一　社區概況
　　二　城鎮化進程中的社區再造
　　三　東西協作背景下的生計變遷
　　四　就業方式轉變與身份的再生産
第三章　文化互嵌：阿拉善左旗的傳統資源與共享文化
　　一　社區概況
　　二　地域文化資源
　　三　公共文化體係建設
　　四　共享文化與民族關係
第四章　空間互嵌：紅寺堡的社區環境與社會心態
　　一　社區概況
　　二　移民社會中的民族交往
　　三　社會心態與民族關係
　　四　從空間互嵌走嚮民心相通
第五章　規則互嵌：木座寨的糾紛矛盾與社會控製
　　一　社區概況
　　二　村寨內部的糾紛及其解決
　　三　村寨外部的糾紛及其解決
　　四　社會控製的跨體係實踐
第六章　民俗互嵌：寶贈村的村寨交往與文化規則
　　一　社區概況
　　二　民俗交往背後的文化邏輯
　　三　以村寨為中心的交往網絡
　　四　村寨交往與地域社會的形成
第七章　生活互嵌：黃傢村的天主教會與鄉村生活
　　一　社區概況
　　二　鄉村教會與村民交往
　　三　鄉村教會與宗族運作
　　四　鄉村教會與村落政治
結語：中華民族共同體與民族團結
參考文獻


圖錶目錄
圖3-1　跨民族交往的程度
圖3-2　對於民族關係發展評價較好
圖4-1　紅寺堡區水利設施示意圖
圖7-1　調查地點區位圖
圖7-2　黃傢村教堂附近社區圖
圖7-3　眉縣全境天主教教堂分布圖
圖7-4　LQF全傢婚姻情況圖
圖7-5　調查地相關村落區位圖
錶3-1　阿拉善左旗的重要文物遺跡
錶3-2　阿左旗各級非物質文化遺産與傳承人信息
錶3-3　阿左旗公共文化設施數量概況
錶3-4　阿拉善左旗烏蘭牧騎曆年演齣一覽錶
錶3-5　阿拉善左旗調查樣本的基本情況
錶3-6　阿拉善左旗語言使用情況
錶3-7　阿拉善左旗文字使用情況
錶3-8　阿拉善左旗子女接受雙語教育的意願
錶3-9　阿拉善左旗跨民族交友情況
錶3-10　阿拉善左旗跨民族通婚情況
錶3-11　阿拉善左旗關於民族衝突的評價
錶4-1　紅寺堡公共服務設施空間布局
錶4-2　紅寺堡2013年城鄉基本經濟情況
錶4-3　紅寺堡農村傢庭收入與支齣情況
錶4-4　自有住房數量
錶4-5　住房（或宅基地）麵積
錶4-6　現有住房市場價值
錶4-7　過去五年生活水平變化的評價
錶4-8　未來五年的生活水平預期
錶4-9　紅寺堡扶貧移民基本情況
錶4-10　紅寺堡移民遷移原因
錶4-11　移民遷移意願及變化
錶4-12　移民遷移前後社會網絡的變化
錶4-13　尋求社會公正的途徑
錶4-14　社會開放程度
錶4-15　外地流動人口對於紅寺堡的意義評價
錶4-16　職業類型分布
錶4-17　就業範圍意願
錶4-18　農業戶籍受訪者就業狀況
錶4-19　非農戶籍受訪者就業狀況
錶4-20　非農戶籍受訪者就業範圍
錶4-21　民族交往的意願
錶4-22　民族交往的內容
錶4-23　民族身份在社會生活中的限製
錶4-24　紅寺堡社會壓力評價
錶4-25　紅寺堡主要社會壓力類型
錶4-26　紅寺堡社會安全感
錶4-27　紅寺堡不同領域的安全感
錶4-28　紅寺堡社會公平評價
錶4-29　紅寺堡不同領域的社會公平
錶4-30　紅寺堡民族文化傳承現狀
錶4-31　特色民族文化事項認知
錶4-32　民族文化傳播的主要渠道
錶4-33　紅寺堡民族認同的層次性
錶4-34　計劃生育政策評價
錶4-35　少數民族高考加分政策評價
錶4-36　民族特殊優惠政策評價
錶6-1　寶贈三寨“欠”與“還”的現狀
錶6-2　上寨曆年“月也”基本情況
錶7-1　黃傢村4組主要的通婚社區
錶7-2　《黃傢村會聖堂慶典禮單》基本信息
錶7-3　《黃傢村會聖堂慶典禮單》外會教友組信息
錶7-4　《重修黃覺寺募捐列名》行政組織信息
錶7-5　《重修黃覺寺募捐列名》宗教機構信息
錶7-6　黃傢村4組會長名錄

前言/序言

序　　一
王希恩

“民族互嵌”和“民族團結”都是近年來比較熱門的話題。後者念叨瞭幾十年甚至上百年，近幾年來卻特彆“火”；前者雖然自2014年纔經中央有關會議提齣，但各類研究成果已經不絕如縷。要在這樣兩個大傢都在關注的話題上做齣新鮮東西來實屬不易。令人欣喜的是，我的年輕同事，張少春博士毅然選擇瞭這樣一個有難度的課題，而且真的做得不錯。
關於“民族互嵌”，中央相關的錶述是“推動建立相互嵌入式社會結構和社區環境”。這裏明確是講“社會結構”和“社區環境”，並不隻是“社區環境”。少春注意到瞭這一點。他在對既有研究文獻的梳理後批評說，不少文章在解讀“嵌入式社會結構和社區環境”過程中往往把重點放在“嵌入式社區”，有簡化這一重大戰略的傾嚮。他認為“嵌入式社會結構和社區環境”緻力的應是解決新時期我國民族團結的全局性問題，不能局限於某地，也不能局限於城市，嵌入式社區建設是手段而不是目標，其意義在於通過空間上的嵌入式居住，強化民族間在日常生活、社會交往、文化交流等領域的交往交流交融，最終實現更高層次的民族團結。因而他提齣應走齣“嵌入式社區”，從根本上形成一個“民族互嵌型社會”。應當說這是少春這本書著力錶現的一個觀點，很有見地。
作者花瞭足夠的篇幅從詞源學和概念史的角度對“嵌入”和“社區”兩個概念做瞭解讀。之後，用瞭閩寜鎮的勞動力市場、阿拉善左旗的傳統資源與公共文化建設、紅寺堡的社區環境與社會心態、木座寨的糾紛矛盾與社會控製、寶贈村的村寨交往與文化規則、黃傢村的天主教會與鄉村生活等六個個案，分彆從經濟、文化、空間、社會、民俗、宗教等六大方麵討論瞭不同領域的互嵌特徵及背後的共性生成問題，充分展示瞭“嵌入”本身具有的諸多麵嚮，錶達齣瞭他的核心思想：在民族團結的語境中討論“相互嵌入”，應是指各民族在交往交流交融過程中的全麵“嵌入”，在社會、經濟、文化、思想等方麵聯結互動為一個整體；而經過經濟......

《互嵌式社會與民族團結：人類學的視角》 書籍簡介 在當今世界，人類社會呈現齣前所未有的復雜性和多元性。全球化浪潮、人口流動以及技術進步以前所未有的速度打破瞭地域和文化的邊界，使得不同族群、不同文化背景的人們以前所未有的密度相互交織、相互影響。這種“互嵌”狀態，不僅挑戰著傳統的社會組織模式，也對民族團結這一古老而又至關重要的議題提齣瞭新的思考。本書《互嵌式社會與民族團結：人類學的視角》正是在這樣的背景下，嘗試以人類學的獨特視角，深入剖析互嵌式社會中的民族團結問題，探尋其內在的邏輯、潛在的挑戰以及可能的齣路。 本書並非對已有研究的簡單匯編，而是一次基於紮實田野調查和嚴謹理論框架的探索。我們並非旨在提供一套普適性的解決方案，因為民族團結的實現路徑總是與具體的曆史、文化、社會情境緊密相連。相反，我們希望通過本書，引導讀者更深刻地理解互嵌式社會結構對民族關係的重塑，以及在這種重塑過程中，民族身份、文化認同、社群聯結等要素如何被重新定義、協商和建構。 第一章：互嵌式社會的形成與特徵 本章將首先界定“互嵌式社會”這一核心概念。我們認為，互嵌式社會並非簡單的“多元文化共存”，而是指社會各階層、各群體之間在經濟、政治、文化、日常生活等層麵形成瞭深度滲透、相互依賴、甚至身份交融的復雜網絡。這種互嵌並非總是和諧的，可能伴隨著權力不對等、資源分配不均以及文化衝突。我們將從以下幾個方麵展開討論： 全球化與人口流動： 探討全球化進程如何加速瞭人員、信息和資本的跨界流動，從而催生瞭新的族群混閤模式。我們將分析移民、難民、跨國婚姻、以及全球勞動力市場等因素如何塑造瞭當代社會的麵貌。 城市化與空間重構： 城市作為不同族群匯聚的熔爐，其空間布局、社區構成以及社會交往模式都直接影響著族群間的互動。我們將考察城市化進程如何打破原有的族群聚居模式，形成新的混閤型社區，並分析這種空間重構對民族團結的影響。 技術進步與虛擬空間的互動： 互聯網、社交媒體等新技術極大地拓展瞭人們的交往範圍，模糊瞭物理界限，也創造瞭新的“虛擬互嵌”空間。我們將探討這些虛擬空間如何成為族群交流、身份認同協商甚至族群衝突的新平颱。 經濟依賴與社會分工： 在互嵌式社會中，不同族群往往在經濟體係中扮演著特定的角色，形成相互依賴但可能存在結構性不平等的局麵。我們將分析這種經濟上的互嵌如何影響族群間的關係，以及如何成為民族團結的潛在動因或阻礙。 第二章：民族團結的理論睏境與人類學視角 民族團結是一個涉及政治、社會、文化等多重維度的復雜議題。傳統的民族主義理論往往側重於單一民族國傢的構建和同質化，這在互嵌式社會中顯得力不從心。本章將梳理現有民族團結理論的局限性，並闡述人類學在理解這一議題上的獨特優勢。 傳統民族主義的失效： 我們將批判性地審視以“民族血統”、“共同語言”、“統一文化”為基礎的傳統民族主義敘事，並分析其在麵對日益多元化的社會結構時所遭遇的睏境。 文化相對主義與普遍主義的張力： 人類學強調文化相對主義，即理解和評價文化應置於其自身的語境中。然而，在追求民族團結時，如何平衡對多元文化的尊重與對共同價值的尋求，是我們需要深入探討的問題。 身份的流變與協商： 本章將著重強調民族身份的建構性、流變性和情境性。我們將運用“認同政治”、“符號互動論”等理論工具，分析個體和社會如何在互嵌的環境中不斷協商和重塑自己的民族身份。 社群的重塑與跨界聯結： 在互嵌式社會中，傳統的基於血緣、地緣的社群邊界變得模糊，新的社群形式和跨界聯結不斷湧現。我們將探討這些新的社群模式如何影響民族團結的實踐。 第三章：互嵌式社會中的族群關係與權力動態 互嵌並非天然意味著平等，族群間的互動往往伴隨著權力關係的博弈。本章將聚焦於互嵌式社會中具體的族群互動模式，以及權力結構如何塑造和影響這些互動。 微觀層麵的族群互動： 我們將通過具體的田野案例，描繪不同族群在日常生活中的接觸、交往、閤作與衝突。這包括傢庭、鄰裏、工作場所、教育機構等多個場景。 社會分層與族群歧視： 探討社會經濟地位、教育程度、職業分布等因素如何與族群身份相互交織，形成新的社會分層結構，並可能導緻族群歧視和邊緣化。 象徵性權力與文化霸權： 分析占主導地位的族群如何通過語言、文化符號、曆史敘事等來建構和維持其象徵性權力，以及這如何影響其他族群的身份認同和話語權。 抵抗與賦權： 盡管存在權力不對等，但被邊緣化的族群也在積極地進行抵抗和爭取權利。本章將關注這些抵抗的策略和形式，以及它們對民族團結的潛在影響。 第四章：民族認同的重塑與跨文化溝通 在互嵌式社會中，個體往往麵臨著多重身份的認同挑戰，而民族認同也變得更加復雜和多元。本章將深入探討民族認同的重塑過程，以及有效的跨文化溝通在促進民族團結中的作用。 混雜身份與“第三空間”： 探討在跨文化接觸中齣現的混雜身份，以及由這些身份催生的新的文化空間和意義生産。 文化適應與身份協商： 分析個體如何在不同文化環境中進行適應，以及在適應過程中如何協商和調整自己的民族身份，使其能夠更好地融入互嵌的社會。 敘事的力量： 民族團結的構建離不開共同的敘事。本章將探討如何通過重構曆史敘事、構建包容性故事來彌閤族群分歧，增進相互理解。 跨文化溝通的策略與挑戰： 深入研究有效的跨文化溝通策略，包括積極傾聽、尊重差異、避免刻闆印象等，並分析在互嵌式社會中進行跨文化溝通所麵臨的挑戰。 第五章：民族團結的實踐路徑與未來展望 在深入理解互嵌式社會及其對民族團結的影響後，本章將轉嚮實踐層麵，探索促進民族團結的具體路徑，並對未來進行展望。 製度性建設： 探討如何在政治、法律、教育、媒體等領域建立包容性的製度框架，保障各族群的平等權利，促進社會公正。 文化交流與融閤： 強調通過文化節慶、藝術展覽、教育項目等多種形式，增進各族群間的瞭解、欣賞和認同，推動有益的文化融閤。 社區營造與互助網絡： 鼓勵構建跨族群的社區組織和互助網絡，促進不同族群在日常生活中建立真誠的聯係，形成共同體意識。 公民教育與媒介素養： 強調公民教育在培養包容性價值觀、提升媒介素養方麵的重要作用，使公民能夠理性看待族群問題，抵製分裂和仇恨言論。 應對挑戰與持續對話： 承認民族團結是一個長期而艱巨的任務，需要持續的努力和不斷的反思。本章將探討如何應對潛在的挑戰，如激進主義的抬頭、社會不平等的加劇等，並強調保持開放和包容的對話至關重要。 《互嵌式社會與民族團結：人類學的視角》旨在為理解和構建更加和諧、包容的社會提供一種深刻的人類學洞見。本書期望能激發讀者對我們所處的復雜世界的更深層次的思考，並為促進民族團結的實踐提供有益的啓示。我們相信，隻有在充分理解互嵌性帶來的挑戰與機遇的基礎上，我們纔能找到真正可持續的民族團結之道，共同邁嚮一個更加美好的未來。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值在於它提供瞭一套極具操作性的分析工具，幫助讀者超越錶層的衝突和喧囂，直達社會肌理深處去探究矛盾的根源。我感覺作者在寫作過程中，似乎是真正地深入到那些充滿張力的社區環境中進行過長期的、無預設的觀察。書中對不同社群間互動模式的描述，無論是閤作中的博弈，還是衝突邊緣的微妙平衡，都寫得極其真實可信，充滿瞭生活的質感。它並沒有簡單地將任何一方描繪成絕對的“好人”或“壞人”，而是揭示瞭在特定資源限製和社會結構壓力下，不同群體之間為瞭生存和尊嚴所采取的策略。這種拒絕二元對立的立場，使得全書的論點顯得無比堅實和可信。閱讀過程中，我常常需要停下來，反復琢磨作者提齣的那些精妙的類比和反思，它們像是精準的探針，刺破瞭許多陳舊的思維定勢。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文本語言風格非常獨特，它不像某些學術著作那樣闆著麵孔，而是流淌著一種近乎散文詩般的節奏感，但其內核的學術支撐卻是無可指摘的。作者對概念的界定極為審慎，每當引入一個關鍵術語時，都會對其曆史演變和當代語境進行詳盡的梳理，確保讀者能夠準確地跟上作者的思路。我印象特彆深的是其中關於“集體記憶”如何被建構和“曆史敘事”如何被工具性使用的那幾頁。那種細膩的筆觸，描繪瞭權力如何通過對過去的重新詮釋，來塑造當下人們對“我們是誰”的集體認知，非常有衝擊力。它迫使我開始審視自己日常生活中所接受的那些“理所當然”的群體身份認同，究竟有多少是自然生成的，又有多少是精心策劃的結果。全書的排版和引注也做得十分考究，體現瞭作者對學術規範的尊重，但行文間的激情與批判精神卻從未被束縛。

評分☆☆☆☆☆

這是一部深刻而富有勇氣的作品，它敢於觸碰那些被主流話語刻意迴避的敏感地帶。作者在處理社會變遷帶來的身份焦慮問題時，展現齣一種罕見的冷靜與同情心。他沒有采取批判或道德審判的姿態，而是以一種近乎人類學傢的嚴謹，去理解並記錄下在劇烈社會轉型中，個體心理層麵的破碎與重塑過程。最讓我感到震撼的是，書中關於“文化適應”與“身份堅守”之間那條細微界限的探討。作者通過詳實的案例分析，論證瞭身份認同並非一成不變的靜態實體，而是一個動態的、不斷協商和適應的過程，這個過程充滿瞭張力與創造性。整本書讀下來，給我的感覺是，它不僅是對某一特定社會現象的學術總結，更是一份關於人類如何在變動的世界中，努力維持意義感和歸屬感的深刻報告。它無疑會成為相關領域未來討論的重要參照點。

評分☆☆☆☆☆

這部著作展現瞭令人耳目一新的研究視野，它巧妙地將宏觀的社會結構變遷與微觀的個體經驗交織在一起，為我們理解當代復雜多變的社會形態提供瞭一套紮實的理論框架。作者在開篇便直指當代社會麵臨的核心挑戰——如何在日益緊密聯係的全球化背景下維持內部的和諧與認同感。我特彆欣賞其在論證過程中所展現齣的那種既有學術深度又不失人文關懷的平衡感。書中對幾個案例的深入剖析，如同剝洋蔥般，層層遞進地揭示瞭權力運作、文化資源分配以及身份重塑的過程。例如，在探討城市化進程中邊緣群體如何構建新的社會網絡時，那種細緻入微的民族誌描寫，簡直讓人身臨其境，仿佛能觸摸到那些在變遷中掙紮與適應的鮮活生命。這種將理論抽象性與田野實踐性完美融閤的寫作手法，使得原本可能晦澀難懂的社會學概念，變得生動而具有批判性。它不僅僅是在“描述”現象，更是在“解釋”現象背後的深層邏輯，引導讀者反思我們習以為常的社會秩序是如何被建構和維持的。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感到思維被極大地拓寬瞭，仿佛打開瞭一扇通往不同世界觀的窗戶。這本書的敘事節奏張弛有度，論證的邏輯鏈條清晰而嚴密，尤其是在處理那些極具爭議性的議題時，作者展現齣瞭非凡的學識和洞察力。它並沒有給我們提供一個簡單的“是”或“否”的答案，而是鼓勵我們去擁抱復雜性，去承認社會現實的多元性和多義性。我注意到作者在引用大量經典理論的同時，也大膽地引入瞭新興的跨學科研究成果，這使得全書的論述具有極強的時代感和前沿性。特彆是在關於文化符號如何被重新編碼和利用以服務於社會整閤或分化的章節，作者的分析角度極其刁鑽且富有啓發性。讀起來感覺像是在跟一位非常博學的智者進行一場深入的對話，他既能宏觀地把握曆史脈絡，又能在細節處精準地捕捉到個體行為的微妙動因。這種全景式的考察，令人在閤上書本後，仍久久沉浸於對既有觀念的審視之中。