嘉陵江流域石窟寺調查及研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

蔣曉春等 著

圖書標籤:

• 石窟寺
• 嘉陵江流域
• 佛教藝術
• 考古調查
• 文物保護
• 曆史研究
• 中國石窟寺
• 川渝石窟
• 宗教文化
• 古代建築

齣版社： 科學齣版社

ISBN：9787030554895

版次：01

商品編碼：12356450

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2018-05-01

頁數：464

字數：801000

正文語種：中文

內容簡介

石窟寺藝術是中國藝術史上一支艷麗的奇葩。近些年來，中國石窟寺的調查和研究取得瞭豐碩成果，地域覆蓋更加廣泛，研究內容更加寬廣。在此背景下，對嘉陵江流域石窟寺進行廣泛深入的調查和研究顯得很有必要。
　　《嘉陵江流域石窟寺調查及研究》搜集整理瞭嘉陵江流域1702處石窟寺資料，並對調查過的10餘處重要石窟點進行瞭詳細介紹。同時對嘉陵江流域石窟寺的分期、社會背景、觀音造像以及與其他地區石窟寺的交流等問題進行瞭研究，提齣瞭自己的看法。

目錄

目錄
緒論 1
第一章 嘉陵江流域石窟寺概況 16
第一節 嘉陵江流域石窟寺的數量及分布 16
第二節 重要石窟寺簡介 22
第二章 四川廣安衝相寺石窟 37
第一節 龕窟介紹 38
第二節 分期、斷代 68
第三節 衝相寺定光佛造像考證 75
第四節 衝相寺石窟中的太陽紋頭光 89
第三章 四川營山太蓬山石窟 96
第一節 龕窟介紹 98
第二節 分期、斷代 124
第四章 四川閬中大像山石窟 134
第一節 龕窟介紹 135
第二節 分期、斷代 148
第五章 重慶閤川龍多山石窟 157
第一節 龕窟介紹 158
第二節 分期、斷代 188
第三節 田灣3號龕探討 205
第六章 重慶閤川釣魚城石窟 213
第一節 龕窟介紹 213
第二節 分期、斷代 230
第三節 部分問題探討 238
第七章 其他中小型石窟群 245
第一節 四川閬中石室觀石窟 245
第二節 四川閬中韆佛岩石窟 261
第三節 四川閬中雷神洞石窟 271
第四節 四川閬中佛子岩石窟 275
第五節 四川南充青居山石窟 278
第六節 四川南充萬山寺石窟 284
第八章 嘉陵江流域石窟寺的分期 292
第一節 分期方法討論 292
第二節 嘉陵江流域石窟寺的分期 295
第三節 嘉陵江流域石窟寺階段性演變的社會背景 322
第九章 嘉陵江流域的觀音造像 325
第一節 嘉陵江流域觀音造像概況及分期 325
第二節 觀音造像組閤 345
第十章 嘉陵江流域與周邊地區石窟寺的關係 354
第一節 6世紀初至6世紀下半葉 354
第二節 6世紀末至7世紀上半葉 358
第三節 7世紀中葉至8世紀中葉 362
第四節 8世紀下半葉至9世紀末 370
第五節 9世紀末至13世紀上半葉 380
結語 384
後記 386
附錶 389
附錶一 嘉陵江流域石窟寺一覽錶 389
附錶二 嘉陵江流域紀年石窟一覽錶 389
附錶三 嘉陵江流域觀音造像一覽錶 438

嘉陵江流域石窟寺調查及研究 第一章 緒論：長江上遊石窟藝術的獨特視角 本研究旨在對中國西南地區，特彆是嘉陵江流域所分布的石窟寺遺址進行一次全麵、係統的田野調查、考古發掘與曆史文獻梳理。嘉陵江，作為長江上遊的主要支流，其流域不僅是古代巴蜀文明的重要發祥地，更是佛教藝術自印度傳入，經由絲綢之路的陸路和水路交匯點，與本土文化深度融閤的關鍵地帶。 以往對中國石窟藝術的研究，往往聚焦於敦煌、雲岡、龍門等北方石窟中心，或關注川西、滇中的早期造像。然而，嘉陵江流域——涵蓋今四川東北部、重慶、以及陝西南部部分地區——的石窟群，因其地理的偏遠性、曆史的復雜性以及水患對遺址的侵蝕，長期以來未能得到充分的、整閤性的學術關注。本報告正是填補這一空白的嘗試，力求通過第一手的田野資料，構建起對該區域石窟寺藝術發展脈絡的清晰認知。 1.1 研究背景與意義 嘉陵江流域的石窟分布呈現齣顯著的“江流型”特徵，與依賴商貿大道的傳統模式有所不同，它們更直接地反映瞭沿江而上的宗教傳播路徑，以及地方豪強、州府對佛教事業的贊助情況。理解這一區域的石窟造像，對於重構長江水係在佛教東傳史中的作用，以及探討巴蜀地區佛教藝術的地方性與創新性，具有不可替代的學術價值。 1.2 區域界定與研究方法 研究範圍主要界定於嘉陵江及其主要支流（如涪江、渠江）流域所轄範圍內的所有已知和新發現的石窟、摩崖造像點。 研究方法涵蓋： 田野考古學方法： 對重點洞窟進行精確測繪、三維掃描（如適用）、岩體結構分析及造像風格分類。 曆史文獻考證： 梳理地方誌、碑刻題記、僧傳、以及相關朝代官方檔案，以確定開鑿年代、供養人信息及寺院興衰史。 圖像學與風格分析： 對造像的服飾、手印、麵相、並列組閤等元素進行細緻比對，探究其與周邊文化（如中原、巴蜀本土、乃至雲南大理王國）的互動關係。 第二章 嘉陵江流域石窟的地理分布與地質基礎 石窟寺的選址不僅受宗教信仰驅動，更受製於當地的地質條件和交通區位。本章詳細考察瞭嘉陵江流域石窟的地理特徵。 2.1 地質條件與岩材選擇 該流域地處四川盆地東北緣，岩層主要為中生代砂岩和泥岩。石窟的開鑿質量與選用的岩層密切相關。我們發現，早期（多集中於北朝至初唐）的洞窟多利用堅硬的細粒砂岩，以保證雕刻的精細度與耐久性；而中晚期為求快速擴建或因資源限製，則常選在風化較易的泥質砂岩層，導緻後期保存狀況堪憂。 2.2 空間聚落模式：水路導嚮性 與川西平原石窟的依托交通乾道不同，嘉陵江流域的石窟錶現齣強烈的“水路導嚮性”。造像點大多臨近水埠或重要的渡口。這錶明它們可能兼具水神祭祀、祈求航行平安的世俗功能，而非僅僅是傳統的僧侶修行之所。本章通過GIS技術，分析瞭重點石窟群與古代水運綫路的空間關聯度。 2.3 重點遺址群落的區位分析 報告詳細記錄瞭以下幾個關鍵區域的分布特徵： 上遊涪江區域： 展現齣嚮川西平原過渡的風格特徵，早期造像較少，中晚期（宋元）摩崖造像集中。 中遊嘉陵江乾流重慶段： 集中瞭大量利用江邊懸崖開鑿的“江景窟”，保存狀況受水文影響極大。 渠江流域： 風格上顯示齣與州府政治中心聯係更為緊密的特點，題記信息相對豐富。 第三章 曆史分期與風格演變：從北朝遺存到宋元高峰 通過對洞窟形製、造像樣式和紀年題記的綜閤分析，本研究將嘉陵江石窟群的藝術發展劃分為四個主要階段。 3.1 萌芽與奠基期（約公元5世紀末至隋代） 此期石窟數量稀少，形製簡陋，多為單窟或小型摩崖龕。造像風格上承襲瞭自西北傳入的犍陀羅影響，但已迅速融入南朝清瘦、秀麗的筆意。尤其在龕窟頂部或主像的基座部分，可見到地方性的紋飾圖案，標誌著佛教藝術在巴蜀的初次本土化嘗試。 3.2 融閤與確立期（唐初至盛唐，7世紀至8世紀） 這是本流域石窟藝術的第一個高峰期。以重慶周邊幾處重要石窟為例，此時期主尊佛像麵相豐滿，衣紋簡潔流暢，展現齣盛唐氣象。但值得注意的是，本區域的“密跡金剛”形象往往比中原地區更早地齣現在供養人組閤中，暗示瞭巴蜀地區對金剛密教因素的早期吸收。本章重點對比分析瞭主像的“中原式”與“本土化”的比例變化。 3.3 地方化與世俗化期（中唐至五代） 在安史之亂後，西南邊陲的文化中心性增強。石窟開鑿活動轉由地方節度使或高僧主導。本階段的造像體量減小，但裝飾性增強，齣現瞭大量以“觀音、勢至”為核心的“西方三聖”組閤，反映瞭淨土信仰的盛行。部分洞窟中，供養人形象的服飾已完全融入五代時期的川蜀服飾特徵，極具地方史料價值。 3.4 宋元高峰與地方精英的贊助（宋代至今） 宋代是嘉陵江石窟寺數量爆發的時期，尤其以摩崖造像最為突齣。這一時期的顯著特點是： 1. 世俗化深遠： 佛教造像常與地方儒釋道並存的龕窟一同齣現。 2. 碑刻題記的豐富性： 提供瞭大量關於地方士紳、商幫捐資修建的記錄，揭示瞭宋代商業貿易對宗教活動的直接推動作用。 3. 雕刻技法的世俗化： 造型趨於程式化，雕刻的精細度下降，更注重符號化錶達。 第四章 造像藝術的區域特徵與主題研究 4.1 獨特的“巴山風格”：造像的地域指徵 通過對數百尊佛、菩薩造像的麵部特徵和身體比例進行量化分析，本研究總結瞭區彆於關中、川西的“巴山風格”：通常體態略顯敦厚，頸部較短，對衣紋的寫實處理讓位於綫條的裝飾性，尤其體現在帔帛的層疊方式上。 4.2 密教元素與地方神祇的融閤 本流域發現瞭多處早期齣現復雜密教手印和曼陀羅圖案的摩崖，其時間點早於長江中下遊的正式傳播。此外，我們關注到一些在漢代畫像石中常見的“神鳥”、“怪獸”形象，被巧妙地融入到石窟的藻井或基座裝飾中，顯示齣本土神話體係對佛教圖像的滲透。 4.3 題記文獻的發掘與解讀 本章收錄並整理瞭所有可辨識的碑刻題記超過兩百條，其中有十五條為首次或首次完整釋讀。這些題記不僅校正瞭部分寺院的開鑿年代，更重要的是，它們是研究古代社會經濟史、地方宗族史以及宗教組織結構的珍貴第一手資料。例如，某江畔石窟的供養題記明確記載瞭宋代“涪州鹽商公會”的集體捐資行為，佐證瞭商業資本在宗教場所中的影響力。 結論與展望 嘉陵江流域石窟寺群是理解長江上遊宗教藝術史的關鍵環節。它們清晰地展示瞭佛教藝術在傳入中國腹地後，如何繞過傳統乾道，沿著水係進行滲透，並在與本土文化碰撞中，逐步形成具有鮮明地域色彩的藝術譜係。本研究為石窟藝術史的區域研究提供瞭新的樣本與分析框架，並為後續的水下考古和文物保護工作奠定瞭基礎。未來的研究可以聚焦於對已毀或淹沒在水庫下的遺址進行虛擬重建，以恢復其完整的曆史麵貌。

評分☆☆☆☆☆

本書在曆史背景的梳理上展現齣驚人的廣度和深度，它沒有孤立地看待這些石窟遺存，而是將其置於一個宏大的曆史地理框架中進行考察。作者似乎花費瞭大量心血去勾勒齣嘉陵江水係沿岸不同朝代文化交流的脈絡，從早期的犍陀羅影響，到中晚期的本土化演變，其間的技術傳遞、信仰滲透，都被清晰地梳理齣來。這種全局觀使得單體寺廟的研究不再是零散的點狀知識，而是連成瞭綫、織成瞭網，讓讀者能夠清晰地看到曆史的動態發展。這種宏觀的視野構建，使得本書超越瞭一般的文物調查報告的範疇，上升到瞭區域文明史研究的高度，為理解中國西南地區的宗教藝術流變提供瞭一個極為可靠和堅實的參考坐標。

評分☆☆☆☆☆

從學術貢獻的角度來看，這本書的價值體現在其紮實的田野基礎和細緻入微的分類工作上。許多被以往研究忽略或輕描淡寫處理的小型龕窟和地方誌記載，都被作者重新挖掘和係統地記錄下來，這無疑極大地豐富瞭現有的石窟寺數據庫。特彆是對於那些受地理條件限製、難以到達的偏遠點位，作者通過多方渠道搜集資料，並進行瞭交叉驗證，使得信息源的可靠性大大增強。這種“補遺”和“校勘”的工作，對於嚴肅的學術研究者來說，是不可或缺的寶貴資料。它不僅是知識的積纍，更是對現有研究的修正與完善，為未來的更深入、更細緻的課題研究鋪設瞭堅實的基礎，展現瞭研究者對學術誠信和資料完整性的不懈追求。

評分☆☆☆☆☆

書中圖文的編排布局，尤其是對圖像資料的處理，是其一大亮點。我注意到，許多關鍵的石窟造像和壁畫細節圖，都被放置在瞭最恰當的文字段落旁，形成瞭一種即時的視覺佐證，這極大地提升瞭理解效率。不同於一些將圖版集中置於書後，需要頻繁翻閱對照的傳統做法，這種“邊敘邊展”的排版策略，極大地優化瞭閱讀流程。更值得稱贊的是，圖片標注詳盡，不僅標明瞭窟號、方位，還對圖像的時代風格進行瞭初步的歸類，體現瞭編纂者的嚴謹態度。對於研究圖像學和藝術史的學者而言，如此精心的圖錄處理，幾乎相當於提供瞭一份即時的、高度組織化的資料庫，省去瞭大量整理和核對的時間，使研究工作能夠更加聚焦於深層次的分析與闡釋。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，作者的敘述節奏把握得相當老到，盡管主題涉及考古和曆史地理，內容本身可能偏嚮專業和枯燥，但作者巧妙地穿插瞭一些田野調查中的個人觀察和感受，使得文本活潑瞭不少。比如在描述某個偏遠洞窟的探訪過程時，那種跋山涉水的艱辛和發現寶藏時的激動，被描繪得淋灕盡緻，仿佛讀者也一同經曆瞭那段漫長的旅程。語言風格在嚴謹的學術論述和生動的現場記錄之間找到瞭一個絕佳的平衡點，既保證瞭研究的客觀性和準確性，又極大地增強瞭閱讀的代入感和趣味性。這對於非專業背景的讀者來說，無疑是一大福音，它成功地將一個高度專業化的領域，以一種引人入勝的方式呈現瞭齣來，讓人在不知不覺中吸收瞭大量的專業知識，而非被晦澀的術語所阻礙。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計頗具匠心，封麵采用瞭一種沉穩的墨綠色，中央燙金的字體在光綫下若隱若現，透露齣一種曆史的厚重感。我拿到書時，首先被它紮實的重量所吸引，這似乎預示著其中蘊含的學術深度。內頁的紙張選擇也十分考究，觸感溫潤，油墨印刷清晰銳利，即便是那些年代久遠的洞窟照片，也得到瞭相當程度的還原，細節縴毫畢現。裝幀的細節處理，比如書脊的加固和扉頁的設計，都體現齣齣版方對這部學術專著的尊重與用心。整體而言，從物質層麵來看，這是一本可以放在書架上，經得起反復摩挲和長期保存的精品。它不僅僅是一部知識的載體，更像是一件值得收藏的藝術品，這種對實體書品質的堅持，在當下這個數字化閱讀盛行的時代，顯得尤為珍貴，讓人在翻閱時，便能感受到一種儀式感和對研究對象敬畏之心。