我是猫（译文40） [吾輩は猫である] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[日] 夏目漱石 著，刘振瀛 译

图书标签:

• 夏目漱石
• 日本文学
• 经典文学
• 猫
• 幽默
• 讽刺
• 生活
• 明治时代
• 短篇小说
• 译文

出版社： 上海译文出版社

ISBN：9787532778003

版次：1

商品编码：12356888

包装：平装

丛书名： 译文40

外文名称：吾輩は猫である

开本：32开

出版时间：2018-06-01

用纸：胶版纸

页数：208

字数：294000

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：广大读者

日本国民作家代表作

嘲讽但不失轻妙的笔致深刻影响了鲁迅先生的创作

猫眼看世界 辛辣讽刺 幽默戏谑

“译文40”是上海译文出版社时值四十周年社庆之际，经过精心挑选出版的一套文学史上地位显赫的世界名著、名家翻译作品，并就此创立“译文40”书系。“译文40”作品涵盖了英、法、德、日、俄等多国文学经典，囊括了如《基督山伯爵》、《红与黑》、《傲慢与偏见》、《安娜?卡列尼娜》、《乱世佳人》、《浮士德》在内的40部作品，经过重新排版设计，以崭新的形式推出。译文名著系列从此开启了“译文40”的新纪元。

内容简介

主人公以一只猫的身份，俯视着日本当时的社会，俯视着二十世纪所谓现代文明的大潮，同时发出种种嘲弄和讽刺。作品通过主人公苦沙弥的生活，以诙谐的语言、细腻的笔调和犀利的笔锋，描绘了一批惯于谈天说地、道古论今的文人学士和势利小人，淋漓尽致地揭露和嘲讽了资本家、统治者，批判了金钱万能的社会和盲目崇拜西方生活方式的社会习气，塑造出一群自命清高、愤世嫉俗的知识分子形象。

作者简介

夏目漱石是日本近代非常重要的文学家，本命夏目金之助。作品多以细腻的心理分析，刻画知识阶层精神上的孤独和彷徨，揭示出现代人的乖谬命运。他对个人心理的精确细微的描写开了后世私小说风气之先。他在文学上的很大贡献是以他十几部长篇小说和大批短篇小说竖起批判现实主义文学的丰碑，给后来的作家以深刻的启迪。代表作有《我是猫》、《哥儿》、《虞美人草》、《三四郎》、《后来的事》、《门》等。

前言/序言

《我是猫》发表于1905年，是作者夏目漱石的处女作，也是使其赢得不朽声名的作品之一。

夏目漱石是日本近代最负盛名的文学大家。他1867年1月5日出生于江户（今东京），原名夏目金之助，中学时酷爱汉诗汉文，1893年毕业于东京帝国大学英文科，大学期间开始从事俳句写作，毕业后先后在东京高等师范、四国松山市和九州熊本市高中担任教职，1900年公费留英三年，回国后在东京帝国大学任教。1905年发表《我是猫》的第一章，获得赞赏，后写成长篇小说。夏目漱石一生著有两部文论、大量俳句、几百首汉诗、若干随笔和书信，他的最大贡献在于用十几部长篇小说和大批短篇小说竖起了批判现实主义文学的丰碑，被誉为日本的“国民作家”。1916年12月9日逝世。

《我是猫》这部作品的最大特色在于含有种种复杂的笑的要素，作品每一篇章都充满了笑声。有对自己人的调笑与嘲谑，也有对厌恶对象发出的冷笑与讥讽。

世上没有无缘无故的笑，笑必然带有各式各样的感情。在这部作品里，漱石笔下的一群知识分子显然是自己人，他们发出的笑声基本是调侃的笑、揶揄的笑，有时也带一些凄苦自嘲的味道。但在这种自嘲背后，隐藏着一种自爱自怜的感情。漱石对其厌恶的、要鞭笞的对象则换成轻蔑的笑、鄙夷的笑，以笑作为有力的讽刺武器。

一

《我是猫》的笑素首先体现在漱石奇特的艺术构思——以穷教师家里的猫为整个情节的叙述者上。

这是一只被巧妙拟人化了的“灵猫”，也是一只善思索、有见识、喜议论、好调侃并且富于正义感的猫。它被教师收养，也就带上了某种知识分子的习性，但在发表议论或吐露妙语警句时，它又高居于主人之上，对主人极尽调侃、批评之能事。它描述了主人一家——孤僻狷介的主人、未能免俗的女主人、喜欢捉弄它的三位小姐的言行；也描述了主人狭小的生活圈子里的几位座上客，观察其音容笑貌，剖析其心理，评论其种种可笑行径。本序根据作者2003年9月第1版序言，经技术处理而成。

漱石通过猫眼首先介绍了当穷教师的主人苦沙弥的形象。主人难得和我见上一面。听说他的职业是教师，每天从学校一回来就一头钻进书斋，几乎再不出来。……我时常蹑着脚儿偷偷窥探他的书斋，见他经常大睡午觉，有时把口水流到摊开的书本上。他消化不良，所以皮肤淡黄，缺乏弹性，没有生气。可是他食量很大，每次填饱肚皮之后就吃胃散，然后摊开书本，读上两三页就发困，往书本上流口水，这是他每天晚上重复的“功课”。我虽然是一只猫，却时常想：“干教师这一行实在是惬意。如果我生来是人，我就只做教师。……”可是据我主人说，再也没有比做教师更辛苦的了。显然，漱石对苦沙弥这个“像牡蛎一般把自己藏在壳里”，只知在书本里讨生活的知识分子抱有自嘲的态度。反过来说，这种重知识、爱学问的习性也是知识分子的自负。这从后来猫反复描述苦沙弥如何大讲知识的可贵也可以看出来。

作品一方面使用旁敲侧击的手法来刻画主要人物苦沙弥，另一方面也使用直叙法描写了猫眼中苦沙弥的种种可笑、迂阔的言行，嘲弄了苦沙弥的虚荣心、自负心及知识分子的种种怪癖。但不管猫怎样调笑与嘲弄，它对苦沙弥等知识分子的态度往往带有虚贬实褒的味道。如猫在讥笑苦沙弥和他的朋友讲笑话时，又说这些笑话“不落俗套”是其可取之处，可见猫嘲笑的利刃另有所向。

在作品中，猫除担当叙述者、评论者的角色外，漱石还细致刻画了猫自身演出的许多喜剧。这些喜剧有时带有隐喻式的讽刺效果。如描写猫在墙头遭遇三只乌鸦的场面时，漱石以三只乌鸦为骄横可厌的形象来构成这段可笑的故事。在日语中“三羽乌”是个常见词，被用作某某集团的三个头面人物的代称。所以这里又可以把这三只乌鸦看成是某一集团势力的形象化产物。这段描写除了追求滑稽效果外，还映射出漱石一贯“排众数，任个人”的反俗精神。最后把乌鸦与猫的较量有意归结为猫的失败，猫发出感慨：“既然他们是一群乌鸦讨厌鬼，那又有什么办法呢，这就和实业家急于压倒我家主人一样……都是无可奈何的事。”这种自我解嘲其实暗藏着漱石对现实的冷笑。

总之，猫这一构思是这部作品富于洒脱机智的来源。猫所引起的笑具有非常复杂的内涵：除了富于机智的幽默感外，还指向知识分子本身的弱点，对他们发出揶揄、调侃的笑；而在指向猫的主人所深恶痛绝的“活支票”或“活死人”的实业家时，则发出无情的嘲笑，流露出谴责的激越音调。

二

除了猫的戏谑性叙述外，漱石也往往使用客观叙述的手法，通过苦沙弥、迷亭、寒月、独仙、东风等人物的高谈阔论，揭示出他们是以“清谈”来掩盖内心的空虚和对现实的嘲笑、愤懑。这些知识分子在对待现实的态度上各有不同：苦沙弥对现实执著，遇事大动肝火；迷亭玩世不恭；寒月讲究情趣，遇事无所沾滞；独仙消极退让；东风喜爱粉红色的唯美世界……但有一个共同点吸引他们走到一起，那就是重视知识，热爱学问，厌恶市侩们所追求的荣利。正因如此，他们往往以诙谐的语言发泄所爱所憎，或相互调笑以表现同气相求，从中反映出这些不阿世俗的知识分子的种种复杂心态。

而漱石在处理铜臭熏天的金田夫妇和拜金主义的知识分子铃木藤十郎这些角色时，又通过他们自身的话语直截了当地拨开他们的丑陋灵魂，讽刺了市侩哲学的丑恶本质。“……不过，如果没有和钱一起去情死的决心是干不了这一行的，钱是个难对付的东西，这是我刚才在一位实业家的家里听来的话。据他说在赚钱这个问题上非得使用‘三（缺）学’不可。也就是说，必须缺义理、缺人情、缺廉耻，这就是所谓三缺术嘛。你看这说得多么有意思啊。哈哈……”铃木得意地说。有时则运用反语技巧，通过三人大肆贬低苦沙弥的话语来取得虚贬实褒的效果。“问题就在这儿嘛，说什么不对金钱磕头，实业家算老几，说的全是这种傲慢不逊的话！所以我想，你不服气就让你尝尝实业家的厉害。这一阵子我已经稍微惩治了他一下，不过，他还是硬挺着呢，真是个顽固透顶的东西，哎，真想不到啊！”金田说。这些话语从正反两个方面分别体现了双方截然不同的价值观。

三

《我是猫》除了构思新奇外，艺术形式和语言风格也有其独到之处。

1． 尽力调动大量夸张的表现和新奇的比喻。

这样的例子随处可见。那些气味相投的知识分子在苦沙弥的客厅里互相善意地嘲谑时，争奇斗胜地讲故事、编笑话时，写信、朗读诗句时，都离不开有意的夸张。在描写铃木与猫暗斗的场面时，使用了“破坏铃木君心理平衡的第一个条件、第二个条件”这类夸大其词的心理推测，从而产生了亦庄亦谐的滑稽感。而在描写猫儿偷吃年糕粘住了嘴巴的场面时，漱石一方面夸张地刻画了猫儿拼死挣扎的种种滑稽动作，一方面又写在过程中猫儿三次发现“真理”，并且说出“真理嘛，倒是发现了两个之多，可年糕依然粘在嘴巴上”。类似的妙语是本书反复使用的手法之一。

2． 巧妙地运用了对话术。

话者讲得活灵活现，故意甩出许多悬念以增加活泼的气氛；听者善于配合，插科打诨以为笑乐。这种对话术技巧的巧妙运用也是该作品引人入胜的原因之一。这种场面大多出现在苦沙弥和朋友之间的清谈当中。这类谈话有的只是为了诙谐，为人物的性格着色敷彩；有的略带嘲弄的含义；有的则大讲荒诞不经的故事，使之带上强烈的讽刺含义。如迷亭讲述维新前卖菜人将女婴放在筐里沿街叫卖的故事，卖女婴人与买女婴人的问答是既荒诞又夸张的，由此引出苦沙弥等知识分子的议论，表现了漱石的一贯立场：既否定封建的、落后的旧事物，又对于进入二十世纪初日本近代化所带来的种种弊端，如拜金主义、强烈的个人主义等极端不满。

3． 文风飘逸轻快。

《我是猫》的文体早已为识者一致赞许，鲁迅就曾评价这部作品“轻快洒脱，富于机智”。所谓“轻快洒脱”，在于作品自由自在地运用了漱石丰富的想象力，不为西方小说的模式所拘，设想出读者意想不到的新奇、警辟、幽默、滑稽的场面，激发读者在狂笑中咀嚼余味；而“富于机智”是说在谐谑中出现如珠妙语，洞见社会机微，在滑稽诙谐中一语中的，剥下邪恶、虚伪、愚昧的外皮，闪烁出漱石理性的光芒。

漱石之所以能够取得这部作品独特的艺术成就，原因是多方面的。漱石深厚的文化教养和对文学传统成功的吸收与创新起着非常大的作用。日本早期反映庶民阶层生活的文学都是在滑稽中寓有讽刺精神，漱石在此基础上又从西方文化中吸取了理性的思维方法和丰富的学识教养，另外还有重要的一点，就是从中国文化中吸取了狷介自守、愤世嫉俗的文人气质。所有这些文化财富经过漱石的摄取与消化，糅合在一起，结晶在他的创作上。《我是猫》用漫画式的夸张手法，以敏锐的观察力，是一部极具批判现实主义精神的优秀的文学作品，给后世以深刻的启示。时至今日读来，仍然让人感觉调侃玩笑中蕴含真意，发人深省。

刘振瀛

《吾辈是猫》：浮世绘卷中的日常与哲思 在这部充满独特视角与辛辣讽刺的日本文学经典《吾辈是猫》中，我们并非跟随英雄的史诗，或探寻深奥的哲学命题。相反，作者夏目漱石以一种出人意料的方式，将我们带入了一个看似平凡的日常世界，并借由一个“吾辈”——一只高傲而又深谙世事的猫咪——的眼睛，观察并剖析着明治时代日本社会的形形色色。这绝非一本简单的动物故事，而是一幅细致入微的浮世绘，一则引人深思的寓言，一次对人性、社会及存在的诙谐而深刻的探索。 故事的开端，我们便被引入到一个看似普通的人家。主人苦沙弥是一位生活潦倒、对世事缺乏热情，却又时常陷入哲学思辨的失意知识分子。他居住在一个充满生活气息，但也略显拥挤的屋子里，与他的妻子、以及一群各有特点的房客共同生活。而我们的叙述者，那只自诩为“吾辈”的猫，就以一种超然物外的姿态，在这片属于人类的喧嚣中，找到了自己的栖息之地。它不被人理解，不参与人类的琐事，却以其敏锐的感知和独特的观察力，成为了最犀利的旁观者。 这本书最显著的特点，在于其叙事者的选择。一只猫，它的世界观、它的思考方式，自然与人类截然不同。它不被人类的虚伪、功利、或是情感所束缚。它的需求简单而直接：温暖、食物、以及一个安全舒适的角落。然而，正是这种“非人”的视角，使得它能够以一种孩童般的天真，以及一种老者般的洞察，去审视人类的行为。它看到那些西装革履的“先生们”在谈论着科学、文学、政治，却常常是言辞空洞，行动乏力；它看到女人们在为琐碎的家事烦恼，为情感纠葛而哭泣；它看到孩子们在追逐嬉戏，却也潜藏着成人的影子。 “吾辈”的哲学，简单却又意味深长。它不理解人类为何要追逐名利，为何要为虚幻的概念所烦恼，为何要用如此复杂的方式去生活。它看到人类的愚蠢、自大、以及内心的空虚，并以一种近乎嘲弄的态度，将这些展现在读者面前。比如，当它看到苦沙弥的邻居，一位热衷于西学、却常常闹出笑话的化学教师，它会以一种不解的眼神审视着那些复杂的实验器材，以及那位教师略显滑稽的举动。它不理解为何那些闪闪发光的金属和沸腾的液体，会成为人类追求的目标，而那些更直接的快乐，比如曬太陽、捕老鼠，却常常被忽视。 书中的人物塑造，更是妙笔生花。苦沙弥，这个看似无能的主人，实则是作者寄托了不少个人情感的形象。他知识渊博，却无法将知识转化为实际的生存能力，他对世事感到厌倦，却又无法真正摆脱人生的束缚。他的妻子，一位传统而泼辣的家庭主妇，用她特有的方式管理着家务，也以她的方式“照顾”着苦沙弥。而围绕着苦沙弥家的房客们，更是各具特色：有满口哲学理论却生活拮据的贫寒文人，有自命不凡却空无一文的青年才俊，有热衷于社交却缺乏真诚的富家子弟。每一个人物，都仿佛是从那个时代的社会画卷中走出来，带着他们的优点与缺点，他们的理想与困境，活生生地呈现在读者眼前。 夏目漱石巧妙地将这些人物置于一个相对静态的环境中，让“吾辈”的观察成为串联起整个故事的线索。猫咪的行动轨迹，常常是本书情节的推进器。它可能因为一句无意的话语而产生思考，可能因为一个偶然的事件而卷入人类的纠纷，也可能只是因为一场突如其来的雨，而让它对人类躲避风雨的行为感到不解。这些看似微不足道的小事，却因为“吾辈”的独特视角，被赋予了特殊的意义。 《吾辈是猫》的语言风格，也是其魅力所在。夏目漱石以一种幽默、讽刺、却又不失温情的笔调，描绘着人物的对话和内心活动。他善于运用夸张和比喻，将那些日常琐事描绘得生动有趣，将那些看似严肃的社会问题，用一种轻松的方式呈现出来。猫咪的内心独白，更是充满了机智和哲思，它用它朴素而直接的语言，揭示出人类社会隐藏的荒谬与无奈。 然而，这部作品并非仅仅停留在对现实的嘲讽。在那些辛辣的笔触之下，也流淌着一丝淡淡的忧伤和对人生的困惑。苦沙弥的失意，房客们的挣扎，以及“吾辈”对人类生存状态的不解，都透露出一种对生命意义的追问。为什么人类如此辛苦地活着，最终又会走向何方？为什么他们会发明出如此多的烦恼，却又无法找到简单的快乐？这些问题，随着故事的展开，悄然地在读者心中萌发。 “吾辈”的存在，就像一面镜子，映照出人类的种种 GESTALT (整体形象)。它不以道德评判，不以功利衡量，它只是纯粹地观察，纯粹地感受。在它的眼中，那些人类视为重要的东西，比如地位、金钱、名誉，都显得那么渺小和可笑。它更关注的是那些最基本的存在，比如阳光的温暖，食物的香甜，以及一个可以安心打盹的地方。 本书的结尾，并没有一个明确的“故事结局”，仿佛一切都还在继续。苦沙弥的生活还在继续，房客们的命运还在漂泊，“吾辈”的观察也还在继续。这种开放式的结局，恰恰呼应了生活的本质——它是一个不断演进的过程，充满了未知和可能性。而“吾辈”则始终以它那独特的视角，继续在这片属于人类的舞台上，默默地观察着，思考着。 《吾辈是猫》是一部能够让人在捧腹大笑的同时，又陷入沉思的作品。它让我们有机会从一个全新的角度去审视我们自身，审视我们所处的社会。它提醒我们，在追求所谓“成功”和“进步”的同时，是否忘记了那些最简单、最纯粹的快乐；它也让我们意识到，也许，最深刻的智慧，就藏在最平凡的生活之中，等待着我们去发现。这本书，是一次对人性的温情而辛辣的解剖，是一次对生活本质的独特而深刻的探索，更是一份送给所有读者的，关于生命、关于观察、关于存在的，一份别具一格的礼物。它无关宏大叙事，却能触动人心最柔软的部分；它描绘日常琐碎，却能引发对存在的 deepest 思考。

评分☆☆☆☆☆

我尤其欣赏这部作品在语言风格上的那种古典与现代的完美融合。它的文字干净利落，没有冗余的辞藻堆砌，却能在最朴素的表达中蕴含着最深刻的哲思。阅读的过程，就像是在品尝一杯经过长时间慢火熬制的清茶，初入口时或许平淡无奇，但回甘却悠长而绵远。那些看似随性而为的段落，实则暗藏着精心的结构和伏笔，需要细心的读者才能捕捉到其间的妙处。更难得的是，作者在处理悲剧性事件时，总能保持一种不动声色的幽默感，这种幽默不是为了逗乐，而是一种更高层次的对命运无常的嘲讽与和解。它让故事在保持其严肃性的同时，避免了陷入沉闷或过度煽情，保持了一种难得的高贵感。

评分☆☆☆☆☆

这是一本散发着浓郁的时代气息和深邃思考的作品。从字里行间，我仿佛能触摸到那个特定历史时期日本社会的肌理，那些错综复杂的人际关系、那些阶级之间的微妙张力，都被作者以一种近乎冷峻的笔触细腻地勾勒出来。读这本书的过程，与其说是在阅读一个故事，不如说是在进行一场对人性的深刻探访。书中那些人物的形象，立体得让人不安，他们身上的优点和缺点交织在一起，共同构成了一幅幅真实得令人心悸的众生相。那种对世俗的讽刺，不是那种尖锐的、咄咄逼人的，而是带着一种洞悉一切后的释然与无奈，让人在会心一笑之余，又陷入更深的沉思。作者的语言驾驭能力极为高超，他能将复杂的哲学思考融入到日常的对话和场景描绘中，使得即便是严肃的主题，读起来也毫不晦涩，反而充满了韵味。这种将宏大叙事与个体命运紧密结合的处理方式，使得作品的厚重感油然而生，值得反复咀嚼。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，初次接触这部作品时，我的内心是有些抵触的。它的叙事节奏并非那种传统意义上的紧凑刺激，而是更像一条缓缓流淌的河流，时而平静，时而暗流涌动，需要读者投入极大的耐心去跟随。然而，一旦被它独特的韵律所吸引，便会发现其中蕴含着无穷的魅力。作者对于细节的捕捉简直是鬼斧神工，无论是对环境的描摹，还是对人物细微表情变化的捕捉，都达到了令人惊叹的程度。这种极端的写实主义手法，却又奇妙地被包裹在一种略带疏离和超脱的叙事视角之下，形成了一种独特的张力。它迫使读者跳出自身的情感代入，以一种更客观、更近乎观察者的角度去审视故事所折射出的那些关于知识分子困境、社会变迁的宏大命题。读完之后，留下的不是一个明确的结论，而是一系列挥之不去的问号，这些问号一直在脑海中盘旋，促使我去反思自身所处的环境与自身的价值定位。

评分☆☆☆☆☆

对我而言，这本书更像是一面棱镜，它没有直接告诉我“应该”如何生活，而是通过折射周边的一切，让我自己去思考“生活是什么”。作品中对人与人之间关系的刻画，特别是那种难以言喻的疏离感和渴望连接的矛盾心理，触动了我内心最柔软的部分。很多时候，我们以为自己是孤独的，但读完这部作品，我才意识到，原来这种“不合群”或“格格不入”的感觉，是许多有思想的人共同的宿命。作者并未试图提供廉价的慰藉，而是坦诚地展示了存在的荒谬性，并邀请读者一同面对这份荒谬。这种坦诚，比任何鼓舞人心的口号都更有力量，它让人感受到一种被理解的深沉共鸣，仿佛终于找到了一个可以与之进行灵魂对话的伙伴。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大震撼，在于其对“局外人”视角的极致运用。通过这样一个独特的、几乎是超然的观察者，我们得以窥见人世间的种种荒谬与光怪陆离。这种叙事策略的精妙之处在于，它提供了一个安全的距离，让我们可以心平气和地去审视那些在日常生活中可能令我们感到尴尬或痛苦的真相。作者似乎毫不费力地就将那些社会上层人士的虚伪、中产阶级的焦虑，以及底层人民的挣扎，一一呈现在我们面前。每当我翻开书页，感觉自己就像是进入了一个精妙设计的剧场，而台上的角色们，无论是在进行一场滑稽的闹剧，还是在演奏一曲悲怆的挽歌，都逃不过那个敏锐的、几乎无所不知的目光的审视。这种“看戏”的感觉，既是轻松的，又是沉重的，因为它揭示了人类行为模式中那些亘古不变的弱点和矛盾。

评分☆☆☆☆☆

周克希翻译，原版插图是本书的亮点。

评分☆☆☆☆☆

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