具體描述
産品特色
編輯推薦
★《馬瑞芳品讀〈紅樓夢〉》，自從上綫就雄踞“喜馬拉雅FM”APP精品榜，點擊量超過1000萬。
★馬老師對於紅樓夢的分析是基於現實的人情世故，這種“接地氣”的解讀是溫暖人心的，是有生命力的。
★一部男人寫的書。書寫瞭那麼多人，那麼多的女人。書寫瞭那麼多事，那麼多情事。馬老師作為一位女性紅學傢，以其特有的細膩感觸，品味齣瞭很多耐人尋味的細節。
內容簡介
紅學大傢馬瑞芳，一本《紅樓夢》她從豆蔻讀到古稀，她以原著章節為體，帶你一迴一迴細細品讀，讓你領略一部傳世經典的博大精深。
《紅樓夢》的偉大之處，不僅僅在於他的文學意義，更在於它寫得是人類共同的命運，生老病死，友誼愛情，富貴貧睏，這是每個國傢，每個時代的人都會碰到的。馬瑞芳的品讀，帶你在復雜的愛情裏，讀到一片真情；在紛亂的浮世裏，獲得一紙靜心。
馬瑞芳這種“接地氣”的解讀是溫暖人心的，也是有生命力的，任是誰，都可以在品讀中找到當下的共鳴。
作者簡介
馬瑞芳 1965年畢業於山東大學中文係，山東大學中文係教授、博士生導師、古代文學專業學科帶頭人，中國作傢協會全國委員會榮譽委員，中國紅樓夢學會常務理事，曾任山東省作協副主席、山東省政協常委會委員、山東省人大常委會委員。齣版作品四十餘種，有專著《幻由人生蒲鬆齡傳》、《從聊齋誌異到紅樓夢》、趣話經典係列、古典小說風情譚係列，長篇小說《藍眼睛黑眼睛》《天眼》《感受四季》，散文集《煎餅花兒》《百傢講壇這張魔鬼的床》等。曾獲全國優秀長篇小說奬、全國紀實散文奬、首屆全國少數民族創作散文一等奬、全國女性文學創作奬、全國女性文學理論創新奬，多次獲山東省社會科學優秀成果奬。曾在中央電視颱“百傢講壇”講“馬瑞芳說聊齋”，在海峽兩岸十幾傢電視颱及喜馬拉雅音頻平颱講《紅樓夢》。2017年被授予山東省讀書形象大使。
精彩書評
★馬瑞芳品讀《紅樓夢》：“直，爽，好玩。”---易中天
★馬瑞芳品讀紅樓夢“並無一句廢話，並無一句多餘”。----87版電視劇《紅樓夢》導演王扶林
★馬瑞芳這次在喜馬拉雅的講解，我鄭重推薦。-----王立群
目錄
目錄
第一迴 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀 一
第二迴 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府 一九
第三迴 賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都 三七
第四迴 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案 六九
第五迴 遊幻境指迷十二釵 飲仙醪麯演紅樓夢 七九
第六迴 賈寶玉初試雲雨情 劉姥姥一進榮國府 一〇五
第七迴 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寜府寶玉會秦鍾 一一九
第八迴 比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸 一三二
第九迴 戀風流情友入傢塾 起嫌疑頑童鬧學堂 一四五
第十迴 金寡婦貪利權受辱 張太醫論病細窮源 一五六
………………
第六十七迴 饋土物顰卿念故裏 訊傢童鳳姐蓄陰謀 一〇六一
第六十八迴 苦尤娘賺入大觀園 酸鳳姐大鬧寜國府 一〇七三
第六十九迴 弄小巧用藉劍殺人 覺大限吞生金自逝 一〇八六
第七十迴 林黛玉重建桃花社 史湘雲偶填柳絮詞 一〇九八
第七十一迴 嫌隙人有心生嫌隙 鴛鴦女無意遇鴛鴦 一一〇八
第七十二迴 王熙鳳恃強羞說病 來旺婦倚勢霸成親 一一二〇
第七十三迴 癡丫頭誤拾綉春囊 懦小姐不問纍金鳳 一一三八
第七十四迴 惑奸讒抄檢大觀園 矢孤介杜絕寜國府 一一五〇
第七十五迴 開夜宴異兆發悲音 賞中鞦新詞得佳讖 一一六五
第七十六迴 凸碧堂品笛感淒清 凹晶館聯詩悲寂寞 一一七七
第七十七迴 俏丫鬟抱屈夭風流 美優伶斬情歸水月 一一八九
第七十八迴 老學士閑徵詞 癡公子杜撰芙蓉誄 一二〇四
第七十九（含八十）迴 薛文龍悔娶河東獅 賈迎春
誤嫁中山狼 一二一九
紅樓最後那碗茶 一二三八
精彩書摘
在綫試讀部分章節
紅樓最後那碗茶
喜馬拉雅收聽馬瑞芳品讀《紅樓夢》的紅迷朋友，大傢好，我是馬瑞芳，感謝大傢半年多來跟我一起分享最好的中國故事《紅樓夢》。聽眾朋友提齣很多極好的意見，對我很有幫助，非常感謝。
《紅樓夢》是全世界最有意思的人情小說，它怎麼樣寫人情？我們通過晴雯與賈寶玉生離死彆時喝的那杯茶，也是《紅樓夢》著力描寫的最後一杯茶來看一看。曹雪芹這位偉大作傢是怎麼樣一滴水照見太陽，半辮花描繪世界吧。
聽眾朋友有沒有像我一樣想像：當晴雯在錶哥傢的破炕上像飲甘露樣飲下那碗不像茶的茶，麵臨生離死彆的賈寶玉眼前會不會像電影“閃迴”一樣，一個一個呈現賈府裏、大觀園裏，那些美妙的“茶鏡頭”？《紅樓夢》擅長寫“茶文章”，不久，在賈府忽喇喇似大廈傾之際，喝過楓露茶、女兒茶、在櫳翠庵品過梅花雪泡茶的怡紅公子，會怎麼樣麵對他自己未來那一碗繩床瓦竈、連粥都喝不上的人生苦茶？
曹雪芹寫的最後這碗茶太妙瞭。
襲人成準姨娘後越發自我尊重、免人閑話，一兩年不住寶玉外間值夜班，寶玉夜晚一應茶水呼喚都由睡臥警醒的晴雯承擔，有這麼使便利的條件，二人卻無私情往來。王夫人從日常生活尋不齣晴雯絲毫過錯，王熙鳳查抄大觀園也沒查到晴雯絲毫賍證，隻因長得好，再加有人----王善保傢的這些賈府的婆子、多半或者主要還有襲人，公開和背地進讒言，晴雯被王夫人認定“狐狸精”，從怡紅院轟齣去。司棋犯風化罪離開綴錦樓，兩個婆子將她所有東西拿著，綉橘趕來遞上迎春給的絹包，裏邊裝的是體己首飾。晴雯四五天水米沒沾牙，王夫人下令從炕上拉下來，蓬首垢麵由兩個女人架齣去，“隻許把她貼身衣服撂齣去，餘者好衣服留下，給好丫頭們穿。”吃齋念佛的王夫人何等冷酷狠毒! 欲加之罪，何患無詞？王夫人轟走晴雯竟不置一詞，她也沒找到能擺上桌麵的言詞，“眉眼兒像林姑娘”能說嗎？如果王夫人開口，晴雯豁上亂棍打死也得把她頂撞個張口結舌。
寶玉說晴雯一身重病、無爹無娘，隻有個醉泥鰍錶哥，“如同一盆纔抽齣嫩箭來的蘭花送到豬窩裏去一般”，寶玉擔心晴雯的安危，瞞著襲人偷偷跑到晴雯錶哥傢，看到晴雯睡在蘆席草坑上，寶玉含淚悄喚兩聲，晴雯又驚又喜，又悲又痛，死攥住寶玉的手，哽咽半日說齣半句話“我隻當不得見你瞭。”接著咳個不住說：“阿彌托佛!你來得好，且把那茶倒半碗我喝。渴瞭這半日，叫半個人也叫不著。”寶玉看到爐颱上有個黑沙吊子，不像茶壺，隻得到桌上拿個碗，又大又粗，也不像茶碗，未到手先聞到油膻氣，拿水衝瞭兩次，再用壺裏的水洗一遍，纔斟上半碗，絳紅的，也不像茶。晴雯說：“快給我喝一口罷，這就是茶瞭，哪裏比得瞭咱們的茶。”寶玉嘗瞭一嘗，“並無清香，且無茶味，隻一味苦澀”，晴雯卻像得瞭甘露，一氣都灌瞭下去。
晴雯錶嫂居然就是賈璉情人多姑娘!她驚奇地發現晴雯竟是清白的，對寶玉說：“你兩個竟還是各不相擾，可知天下委屈事也不少。”淫蕩者受到感動，給清白者做證明。《紅樓夢》比阿加莎·剋裏斯蒂的偵探小說還巧。
寶玉給晴雯倒的這碗茶，是曹雪芹詳盡描繪的最後一碗茶。
《紅樓夢》是古代文化百科全書，曹雪芹並沒有刻意記錄百事典聞，而是因為在人物描寫、故事進展過程中，貴族日常生活方方麵麵，都被他細膩地“捎帶”齣來。《紅樓夢》用茶做文章做到瞭傢，前八十迴涉“茶”上百次。茶成瞭《紅樓夢》萬花筒，照澈紅樓人生各個角落。我們稍微迴顧一下：
有時，茶被寫入迴前詩，用來概括這一迴描寫的主要內容。
如第二迴“賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說榮國府”：
一局輸贏料不真，香消茶盡尚逡巡。
欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人。
大傢族興衰由政壇大局乃至皇室博奕決定，人生已像棋盤走到殘局、喝茶喝到茶根，當事人還在留戀徘徊，四大傢族為何興衰？如何興衰？當局者癡迷，隻能靠旁觀者冷眼觀察，故曰“冷子興”。甲戌本脂硯齋批語“隻此一詩便妙極。此等纔情自雪芹平生所長。”曹雪芹詩寫得好，可惜《紅樓夢》外，存世隻兩句。
再如第八迴《薛寶釵小恙梨香院，賈寶玉大醉絳蕓軒》：
古鼎新烹鳳?香，那堪翠斝貯瓊漿。
莫言綺縠無風韻，試看金娃對玉郎。
“古鼎新烹鳳?香”是用名貴茶器端上極品茶；“那堪翠斝貯瓊漿”是用翠玉酒杯斟美酒。這些都是薛姨媽招待寶玉的細節。不要將寶釵當成沒風韻的女子，請看寶玉跟寶釵對麵喝茶、飲酒情景!
茶成為《紅樓夢》寫人物“尚方寶劍”，金陵十二釵占據第六位的妙玉，靠一段“櫳翠庵茶品梅花雪”，這個人物就像浮雕一般。
其他紅樓人物也都離不瞭茶。
如何喝茶？是黛玉進賈府後上的第一堂國公府專題課。什麼叫詩書禮樂之傢的禮數？什麼叫國公府的規矩，黛玉進賈府第一次茶就喝齣來瞭。
喝茶還能跟《紅樓夢》主題綫索“寶黛愛情”掛上鈎。鳳姐將暹羅國進貢的茶送姐妹和寶玉，問大傢怎麼樣？寶釵說味道輕，其他人也說茶一般，黛玉卻說好喝，大概因黛玉從小喝慣清淡的綠茶。寶玉顛顛地要將自己那些送黛玉，鳳姐說她再送些給黛玉，並說還有事求她。黛玉笑道：“吃瞭他們傢一點子茶葉，就來使喚人瞭。”鳳姐笑道：“你既吃瞭我們傢的茶，怎麼還不給我們傢作媳婦？”古代女子受聘叫“吃茶”。黛玉偶失撿點，在鳳姐跟前耍巧嘴，被技高一籌的鳳姐抓住，拿寶黛婚事開涮。鳳姐拿“吃茶”開玩笑，泄露的是賈母叫二玉成一傢的心思。
喝茶細事還可寫齣人際關係微妙變化。黛玉寶釵曾因“金玉良緣”明爭暗鬥，經“金蘭契互剖金蘭語”兩次交心交談，親如姐妹。第六十二迴寶玉生日那天，襲人看到寶玉和黛玉一起說笑，用茶盤端兩盅茶來，黛玉已找寶釵說笑去瞭。寶玉取一盅茶，襲人端另一盅給黛玉送，看到黛玉寶釵在一起，就機靈地說：“哪位渴瞭哪位先接瞭，我再倒去。”寶釵笑道：我倒不渴，隻要一口潄一潄就行。接過杯子喝一口，剩下半杯，遞到黛玉手裏。襲人笑說：我再倒去。黛玉卻說：大夫不許我多吃茶，半杯就夠瞭，將寶釵吃剩的茶一飲而盡。這個細節極傳神。小性兒、高潔如黛玉竟喝寶釵漱口剩下的茶？謹慎處世的寶釵公然將吃過的茶杯遞黛玉？不怕黛玉生氣？襲人自然看不懂，豈不知二人已如寶玉說“孟光接瞭梁鴻案”，親如姐妹，毫無芥蒂。
沏茶的水也可包含人情尊貴卑賤在內。元宵節寶玉在迴賈母宴席路上小解，丫鬟端來洗手的水涼瞭，恰好有婆子提著滾水路過，小丫頭叫她倒些到盆裏。婆子說：這是老太太泡茶的水，我勸你走瞭舀些去罷，哪裏就走大瞭腳。鞦紋說：憑你是誰的，你不給，我管把老太太的茶吊子倒瞭洗手!婆子迴頭看是寶玉的丫鬟，提起壺就倒，還道歉：我眼花瞭，沒看齣是這姑娘來! 鞦紋夠張狂，竟敢宣稱把老祖宗的茶倒來洗手，婆子卻不得不買帳。寶玉默許鞦紋張牙舞爪，既是縱容丫鬟，也是自詡賈母捧著的鳳凰。
怡紅院“茶事”更是層齣不窮： 。。。。。。
用戶評價
讀《紅樓夢》一直是我心中的一個情結，但總是覺得隔靴搔癢，無法真正領略其深邃之處。近來，我偶然翻閱到瞭一本由馬瑞芳先生解讀《紅樓夢》的書籍，雖然我還沒有來得及細讀，但從書中散發齣的那種深厚的學養和獨特的視角，便足以讓我對它充滿期待。 馬瑞芳先生的文字，帶著一種娓娓道來的親切感，仿佛一位經驗豐富的老友，正耐心細緻地為我指點迷津。我嚮來對那些空泛的理論分析不感興趣，更偏愛那種能夠觸及靈魂、引發共鳴的解讀。《紅樓夢》作為中國古典文學的巔峰之作，其內容之豐富，意蘊之深遠，絕非一朝一夕能夠完全參透。我希望通過馬瑞芳先生的筆觸，能夠更加深入地理解寶黛釵之間的情感糾葛，體味到賈府由盛轉衰的時代洪流，甚至能夠洞察到曹雪芹先生在字裏行間所寄托的那些深沉的傢國情懷。 我注意到，馬瑞芳先生在解讀時，似乎並不拘泥於傳統的“紅學”研究範式，而是更注重從現代人的視角齣發，去發掘《紅樓夢》的當代價值。這一點讓我尤為欣喜，因為我一直認為，偉大的文學作品之所以能夠流傳韆古，正是因為它能夠超越時代，與不同時代的讀者産生對話。我渴望通過這本書，能夠看到馬瑞芳先生如何將《紅樓夢》中的人物命運、社會百態與我們當下的生活經驗相結閤，從而獲得新的啓示。 更令我期待的是，我聽說馬瑞芳先生的解讀，常常會結閤大量的曆史文獻和民俗考據，使得整本書讀起來既有學術的嚴謹性，又不失趣味性。我深知，《紅樓夢》本身就是一個百科全書式的巨著，其中涉及到的方方麵麵，從服飾、飲食到建築、園林，都蘊含著豐富的文化信息。我希望能夠通過馬瑞芳先生的引導，讓這些細節不再是枯燥的背景，而是成為理解人物情感、推動情節發展的重要綫索。 總而言之，我對手中的這套《紅樓夢》解讀充滿瞭好奇與渴望。我期待它能為我開啓一扇通往《紅樓夢》更深邃世界的大門，讓我不再是那個淺嘗輒止的讀者，而是能夠真正沉浸其中，與書中的人物一同悲喜，一同感悟。我堅信，這套書將是我在閱讀《紅樓夢》道路上的一位得力嚮導，帶我領略這部偉大作品的無盡魅力。
評分《紅樓夢》於我而言，就像一座深邃的寶藏，每一次挖掘，總能發現新的驚喜，但也常常因為自身知識儲備的不足而感到睏惑。最近，我接觸到瞭馬瑞芳先生的《紅樓夢》品讀，內心充滿瞭期待，希望這本書能為我點亮前行的道路。 我比較喜歡那種帶有曆史厚重感又不失人文關懷的解讀。馬瑞芳先生的文字，據我瞭解，恰恰具備瞭這樣的特質。我尤其期待她如何解讀書中那些具有時代烙印的社會風貌，比如那個時代女性的命運，她們在父權製下的掙紮與無奈，以及她們試圖衝破束縛的努力。我希望能夠通過她的解讀，更加深刻地理解那個時代的社會現實，以及《紅樓夢》所承載的時代悲劇。 《紅樓夢》中的人物塑造，堪稱中國文學史上的典範。我期待馬瑞芳先生能夠為我詳細剖析書中那些性格鮮明、命運多舛的人物。不僅僅是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵這三位核心人物，我更對那些配角，比如王熙鳳、探春、湘雲等，她們各自的命運軌跡和性格特點，充滿瞭好奇。我希望能夠看到馬瑞芳先生如何從更廣闊的視角，去發掘這些人物背後所摺射齣的復雜人性。 我始終認為，《紅樓夢》的偉大之處，還在於它所展現的中國傳統文化的博大精深。從服飾、飲食到禮儀、建築，書中無處不體現著深厚的文化底蘊。我期待馬瑞芳先生能夠像一位細心的嚮導，為我一一解讀這些文化元素，讓它們不再是枯燥的背景，而是成為理解人物情感、推動情節發展的重要綫索。 更讓我動心的是，我聽聞馬瑞芳先生的解讀，常常會帶有一種對當下社會的深刻反思。我希望通過這本書，能夠看到《紅樓夢》中的一些經典橋段，在今天是否仍然具有啓示意義，它所揭示的人性弱點，是否仍然普遍存在。我期待這本書能夠幫助我以更批判性的眼光去審視我們所處的社會，從中獲得更多的智慧。 總而言之，我對手中的這套《紅樓夢》品讀充滿瞭濃厚的興趣。我相信，通過馬瑞芳先生的專業解讀，我能夠更加深入地領略《紅樓夢》的藝術魅力和思想內涵，讓這部偉大的作品在我心中擁有更深刻的位置。
評分一直以來，《紅樓夢》在我心中都是一座難以逾越的高峰，每每拿起，總覺得雲裏霧裏，那些繁復的人物關係，那些精妙的詩詞歌賦，總讓我望而卻步。這次有幸接觸到馬瑞芳先生的《紅樓夢》解讀，我看到瞭新的希望。 我的閱讀習慣比較喜歡那種能夠引人入勝、層層剝開的敘述方式。馬瑞芳先生的文字，據我所知，並不以賣弄學問為能事，而是以一種循循善誘的姿態，引導讀者走進《紅樓夢》的世界。我特彆期待看到她如何解析那些復雜的人物關係，比如黛玉和寶釵在寶玉心中的地位，以及她們各自的生存智慧；又比如王熙鳳這個充滿爭議的角色，她身上究竟摺射齣怎樣的社會現實和人性弱點。 我渴望通過這本書，能夠更清晰地理解《紅樓夢》中的悲劇內核。不僅僅是賈府的衰敗，更是那些生活在其中的女性，她們的身不由己，她們的掙紮與無奈。我希望馬瑞芳先生的解讀，能夠賦予這些鮮活的生命以更深刻的意義，讓我看到她們在那個時代背景下的悲歡離閤，感受她們內心的孤寂與渴望。 我同樣好奇的是，馬瑞芳先生是如何看待《紅樓夢》中的那些細節之處的。比如，書中對美食的描寫，對服飾的考究，對園林景緻的刻畫，這些看似無關緊要的描寫，卻往往蘊含著人物的性格，社會的等級，以及時代的風貌。我希望通過她的解讀，能夠讓這些細節活起來，成為理解整部作品的鑰匙。 對於我來說，閱讀《紅樓夢》不僅僅是為瞭欣賞文學之美，更是為瞭從中汲取生活的智慧，理解人性的復雜。我期待馬瑞芳先生的解讀，能夠幫助我撥開迷霧，看到《紅樓夢》超越時代的思想價值，讓我能夠從中獲得更多的思考和感悟，讓這部經典作品在我的心中真正落地生根。
評分提起《紅樓夢》，我腦海中浮現的總是那些如夢似幻的場景，那些如詩如畫的人物。然而，對於這部巨著的深層意蘊，我始終覺得隔靴搔癢。幸而，馬瑞芳先生的《紅樓夢》品讀，為我點亮瞭前進的道路。 我一直對那些能夠從不同角度解讀經典的學者非常欣賞。馬瑞芳先生的解讀，據我所知，並非是單純的學術考據，而是更側重於將《紅樓夢》與我們當下的生活經驗相結閤，讓我們能夠從中找到共鳴。我渴望看到她如何解析書中人物的情感世界，特彆是那些細膩而復雜的情感波動，比如黛玉的敏感多疑，寶釵的圓融處世，以及寶玉的叛逆與迷茫。 我尤其期待她能夠深入剖析《紅樓夢》中的社會結構和權力運作。賈府作為一個封建大傢族的縮影，其內部錯綜復雜的人際關係，以及各種勢力的明爭暗鬥，都值得深入探究。我希望馬瑞芳先生的解讀，能夠幫助我理解那個時代的社會規則，以及這些規則是如何影響人物的命運，如何導緻瞭賈府的最終衰敗。 《紅樓夢》的語言藝術，也是我一直以來都非常著迷的部分。那些精妙的比喻，那些含蓄的諷刺，那些生動傳神的對話，都展現瞭曹雪芹先生高超的文字功底。我期待馬瑞芳先生能夠為我揭示這些語言藝術的魅力所在，讓我能夠更加欣賞和理解書中那些看似平淡卻充滿深意的文字。 在我看來，一部偉大的文學作品，一定能夠引發讀者的思考，甚至改變讀者的認知。《紅樓夢》的偉大之處，不僅僅在於其精湛的藝術手法，更在於它所蘊含的深刻哲理。我期待馬瑞芳先生的解讀，能夠幫助我領悟這些哲理，讓我能夠以更成熟、更寬廣的視野去理解人生、理解社會。 總而言之，我對手中的這套《紅樓夢》解讀充滿瞭期待。我相信，通過馬瑞芳先生的引導，我能夠更加深入地理解《紅樓夢》的博大精深，也能夠從中獲得更多的啓示，讓這部經典在我心中煥發齣更加璀璨的光芒。
評分說實話，我對《紅樓夢》的感情很復雜。既覺得它偉大，又覺得它高冷，始終無法與它産生那種心有靈犀的連接。但是，當我瞭解到馬瑞芳先生的這部《紅樓夢》品讀，我仿佛看到瞭一個新的契機。 我一直認為，一部好的文學作品，離不開作者對時代的深刻洞察和對人性的精準把握。而《紅樓夢》，無疑是這兩者的集大成者。我期待馬瑞芳先生的解讀，能夠幫助我理解曹雪芹先生筆下的那個時代，那些形形色色的人物，他們各自的命運是如何被時代的車輪所裹挾，又如何在這洪流中展現齣各自的光輝與黯淡。 我特彆關注那些被忽略的人物，或者說是那些在傳統解讀中常常被邊緣化的人物。我希望馬瑞芳先生的視角能夠更加多元，能夠讓我們看到更多元的可能性。比如，那些丫鬟，那些婆子，她們在那個森嚴的等級製度下，是如何生存，如何觀察，如何感受的。她們的視角，或許能為我們展現一個更加立體、更加真實的賈府。 《紅樓夢》中的詩詞，也是我一直覺得難以逾越的一道坎。那些詩句，意境深遠，但往往需要相當的文化積澱纔能完全領會。我期待馬瑞芳先生的解讀，能夠為我揭示這些詩詞背後的深層含義，讓它們不再是孤立的文學符號，而是與人物命運、情節發展緊密相連的有機組成部分。 更重要的是，我希望通過這本書，能夠看到《紅樓夢》在當下社會的意義。它所揭示的關於人際關係、情感糾葛、社會階層等問題，在今天是否依然具有現實的參考意義？我期待馬瑞芳先生能夠幫助我找到這些問題的答案，讓《紅樓夢》不僅僅是一部過去的作品，更是一部能夠照亮我們當下生活的經典。 我相信，馬瑞芳先生的解讀，一定能夠給我帶來全新的閱讀體驗，讓我能夠更加深入地理解《紅樓夢》的博大精深，也讓我能夠從中獲得更多的人生感悟，讓這部偉大作品的魅力在我心中綻放齣更絢爛的光彩。
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