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[奧] 阿爾弗雷德·阿德勒著

圖書標籤:

心理學
個人成長
自卑
阿德勒
超越
人生意義
積極心理學
人際關係
自我認知
心理治療

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齣版社：中國華僑齣版社

ISBN：9787511373014

版次：1

商品編碼：12362416

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2018-06-01

用紙：純質紙

具體描述

編輯推薦

★本書是作者阿德勒的奠基之作。(奧)阿爾弗雷德?阿德勒是個體心理學的創始人，人本主義心理學先驅，現代自我心理學之父。

★本書采用簡單方式錶達，告訴我們人生的意義在於戰勝自卑，在與彆人的交往或互動中纔能獲得正能量，纔能成就強大完美的人生。

★作者阿爾弗雷德?阿德勒以平易輕鬆的筆調，描寫瞭自卑感的形象、對個人行為的影響，以及個人如何剋服自卑感，將其轉變為對優越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。

★本書是心靈和肉體相互促進，隻要剋服瞭精神上的障礙，身體的缺陷就不再是障礙。

★如果你覺得自己有一些原生自卑，你更需要好好閱讀本書，找到過去對你造成瞭怎樣的影響，並需要提醒自己對自己的現在評價可能是過低的，你需要重新獲得一個對自己的評價，不斷給自己一些積極的小評價，把惡性循環變成正能量。

★如何正確認識到自身的優勢和短闆？正如作者提齣的“尋找真正的生活意義和學會閤作”的方法，剋服自卑情結，朝著正確的人生目標奮鬥，追求卓越，而非完美，就會避免陷入無意義的自卑和痛苦之中。

★本書為我們指明瞭人生重要的方嚮，無論你在做什麼，都要剋服自身的障礙，不斷追求卓越，你都要時刻感受到你與這個社會的鏈接，在有限的生命空間內發揮齣很大的價值。

內容簡介

本書是人類心理學先驅阿弗雷德?阿德勒的代錶著作，通篇都會涉及到的一個內容就是說，我們每一個人都會背負著三大約束在這個世界上，一個大約束是：我們都生活在這個小小的星球上，彆無他所可局；第二大約束是：沒有誰是人類中一個的存在，我們生活在人群中，與他們息息相關；第三大約束是：人類是有男女兩性構成。將這三大問題總結就是，人類必須要麵對職業、社會和性，其中的性可以理解為愛情婚姻。全書立足於個體心理學觀點，從教育、傢庭、婚姻、倫理、社交等多個領域，以大量的實例為論述基礎，闡明瞭人生道路的方嚮和人生意義的真諦，幫助人們正確麵對缺陷，正確對待職業，正確理解社會，理解生活，理解性。具有極深的哲理性和巨大的學術價值。

作者簡介

★阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870～1937），維也納醫學博士，奧地利的精神病學傢，同時也是個體心理學的創始人，不幸的童年也使得他在兄弟們之間常感到自卑。他通過自己的努力不斷超過自己，1895年，他獲得瞭維也納大學醫學博士學位，並成為一名醫生；一戰期間，他曾在奧國軍隊當軍醫，戰爭結束後退役，隨後在維也納從事兒童心理學的輔導工作。1926年，他受聘於哥倫比亞大學；1932年，受聘為長島醫學院教授；1935年，在美國創辦瞭國際個體心理學學刊，在進一步接受瞭叔本華的生活意誌論和尼采的權力意誌論之後，對弗洛伊德學說進行瞭改造，將精神分析由生物學定嚮的本我轉嚮社會文化定嚮的自我心理學，對後來西方心理學的發展具有重要意義。

★主要著作有：《自卑與...》、《生活的科學》、《人類麵臨的挑戰》、《神經癥的性格》、《器官缺陷及其心理補償的研究》、《神經癥問題》、《理解人類本性》等。

精彩書評

★在我看來，阿德勒一年比一年顯得正確。隨著事實的積纍，這些事實對他關於人的形象的看法給以越來越強有力的支持。

——亞伯拉罕?馬斯洛

★阿德勒拋棄瞭弗格伊德的性本能和潛意識，把目光轉嚮社會文化環境和外在因素……我們不再看到弗洛伊德那種對社會的悲觀失望，乃至喪失信心，而是讓人們感到耳目一新，看到未來生活的美好，從而對未來和自己充滿信心。

——葉浩生

精彩書摘

[自卑與超越]

我們知道，人們覺得能夠從夢中找到解決難題的方法。可以根據這一點推測，尋找關於未來的預測和解決當前睏難的方法就是人們做夢的目的。這和夢能預示未來的觀點有著很大差異。還要考慮的是，做夢者想要怎樣的解決方案，以及從哪裏纔能找到。很明顯，與全麵考察實際情況並經過仔細思考後得齣的解決方案相比，夢中齣現的無疑會更糟。總而言之，做夢者隻是想在睡夢中讓麻煩趕緊得到解決而已。

弗洛伊德學派對夢的看法

弗洛伊德學派認為夢有一定意義，並且能夠運用科學方法解析其意義。但弗洛伊德學派對夢的解讀在很多方麵已經離開瞭科學範疇。例如，它假設的前提條件是，心靈在白天和夜晚的活動有所區彆。“意識”和“無意識”是對立的，夢的規則與白天的思維相矛盾。隻要發現這樣的矛盾，我們就應該懷疑這是否是一種科學的態度。古代哲人和原始人的思想中經常有這樣的傾嚮：概念相互對立，針鋒相對。這種二元對立的思維也清晰地體現在神經官能癥患者身上。人們通常認為左和右、男和女、冷和熱、輕和重、強與弱，都是相互對立的。但從科學角度來看，它們之間並非對立的關係，而是一種相對的變化。它們是按照與想象中理想點的距離坐落於坐標尺上不同的位置的。好和壞，正常和不正常之間也不是徹底的對立關係。所以，將睡夢與清醒、夢中思維與白日思維相對立的研究理論從本質上來說就缺乏科學性。

原始弗洛伊德學派還有一個問題，那就是用單一的性來對夢進行研究。這也是把夢和人們的日常活動相割裂的做法。如果真是這樣的話，夢就無法錶現個體完整的性格，而隻能錶現齣其中的一部分。弗洛伊德學派的學者自己也發現不能單純用性來研究夢，所以弗洛伊德提齣，夢還能體現齣對死亡的無意識渴望。我們能夠發現，這種觀點在某個層麵上來說是對的。就像我們之前提到的，做夢的目的就是想為眼前的睏難找一個輕鬆的解決方法，夢說明做夢者不夠勇敢。但弗洛伊德學派的術語中有很多隱喻，對於我們研究人的完整個性是怎樣在夢中進行投射的毫無幫助。夢境和清醒時的生活再一次被徹底割裂。我們從弗洛伊德學派的理論中得到瞭很多既有趣又有價值的提示。舉例來說，有一個非常重要的提示是，夢本身並不重要，重要的是夢中隱藏的思想。個體心理學也得齣瞭一個與之相似的結論。弗洛伊德精神分析法的問題齣在它缺少心理學最重要的先決條件——瞭解性格中存在的一慣性，以及個體的思想、言行存在統一性。

這一缺陷貫穿在弗洛伊德學派對夢境解析的各種重要問題的解釋中。例如，精神分析對於“夢有什麼目的？人為什麼會做夢”這個問題是這樣迴答的：“夢是對個體未能滿足的欲望的滿足。”但這個觀點無法對所有情況進行解釋。如果人不再做夢，或者醒來的時候就把夢忘瞭，又或者對夢完全不理解，那麼這種滿足是怎麼實現的呢？要是這樣的話，我們如何從夢中感到快樂或被安慰呢？如果夢和白天的生活沒有任何關係，夢的滿足感也隻在夢中起作用，那也許可以對夢之於做夢者的意義稍有瞭解。然而，在這種解釋下，個體性格的一慣性就消失瞭。夢對於清醒的人就沒有任何意義瞭。

從科學角度來看，人在做夢時和清醒時是同一個個體，所以夢的意義肯定與具有一慣性的個性保持一緻。確實，在某種特殊情況下，某一類人希望在夢中獲得滿足的努力和他的整體性格有一定關聯。那就是被寵壞的孩子，他們總在問：“如何纔能得到我想要的東西呢？生活能給我什麼？”此類人可能會通過夢獲取滿足感，他們的所有行為都是這樣。實際上，我們隻要仔細觀察就會發現，弗洛伊德學派的理論隻能用在被溺愛的孩子身上，他們覺得自己的天性是絕對真理，而且認為他人的存在沒有什麼公平可言。他們總是認為：“我為什麼要愛我的鄰居呢？他們愛我嗎？”

精神分析的基礎就是被溺愛的兒童，而且還完整且詳細地論述瞭這一基礎。但是，追求滿足感隻是無數種追求優越感的錶現之一，我們無法將之當作性格的所有錶達的根本動機。而且，我們要是真能研究齣夢的作用是什麼，那我們就能夠瞭解遺忘夢境和不理解夢境的意義到底是什麼。

個體心理學對夢的剖析

大約在年前，我剛開始對夢的意義進行研究時，發現這個問題是最為睏難的。我知道夢中的情形與白天的生活並不是對立的，它與生活中的其他活動並不會産生矛盾。如果說我們白天在努力地朝著優越目標前進，那麼晚上我們肯定也是在做同一件事。不管是在夢裏還是清醒的日常生活裏，都有著個人統一的潛在目標，所以他在夢裏所追求的肯定也是一樣的目標。所以，夢的來源肯定也是生活方式，而且與之相一緻。

生活方式的強化

下麵的研究可以讓我們搞清楚夢的意義。我們晚上做夢，早上醒來時卻把什麼都忘瞭。就像水波一樣沒有留下任何痕跡。但事實果真如此嗎？真的什麼痕跡都沒有嗎？答案是，有。我們還留有夢帶來的感覺。沒有畫麵，沒有理解，留下來的隻有感覺。夢的目的肯定就存在於它所帶來的感覺中。而夢則是一種引發感覺的工具和方式。夢之所以産生，就是為瞭引齣這些感覺。

個體産生的感覺肯定和他的生活方式相一緻。夢裏的思想和白天的思想並不存在絕對差異，兩者之間並非涇渭分明。簡單來說，兩者的差異就在於夢中的現實感要比清醒的時候更少，但並非完全脫離現實。我們如果白天遇到瞭一些問題，在夢裏也會受到同樣的睏擾。夢與現實之間仍然有一定聯係，能夠足以證明這一點的簡單證據就是：就算在做夢，我們也不會從床上滾下來。父母能夠在街頭的吵鬧聲中呼呼大睡，但卻會被孩子最輕微的動作喚醒。就算在睡夢中，我們仍然沒有切斷與周圍世界的聯係。但無論如何，就算感官知覺還在工作，但確實有所減弱，所以我們和外界現實的聯係會更加鬆散。做夢的時候我們隻是一個人。我們所承受的社會壓力也會變小。我們在夢中的思想不需要對身邊情況過於誠實。

前言/序言

[自卑與超越]

生命的意義何在

人類的生活到處充滿瞭“意義”。我們必須通過人類的角度來體驗事物，否則無法感受抽象事物。就算是最原初的體驗也無法超越人類的觀點。例如“木頭”是指“與人相關的木頭”，“石頭”的意思則是“作為生活要素的石頭”。所有想要嘗試剝離“意義”來探討環境的人都必定失敗：他把自己與外界隔絕，他的行為對於自己和他人來說都沒有任何作用——總而言之，所有行為都沒有任何意義。所有人都無法真正迴避“意義”。我們不得不通過自己歸因歸因（Attribution）：一種認知過程，指對自己或他人的行為原因進行推論，亦即觀察者對行為過程的因果關係進行解釋和推論。的意義來感受現實——並非原本的而是經過解讀的事物。由此可以推導齣這樣的結論：並不存在完整的意義，不可能徹底完成解讀，甚至有可能永遠無法給齣恰當和完整的解釋。亦即，意義之國中充滿瞭各種謬誤。

如果詢問一個人：“生命的意義何在？”他也許迴答不齣。大多數人根本不會為這種問題而苦惱，更彆說尋找答案瞭。實際上，這個問題齣現的時間和人類一樣久遠，我們這一代年輕人——還有更年長的人——偶爾會追問：“生命到底是為瞭什麼？生命的意義是什麼？”但大多數情況下，人們隻有在遇到挫摺時纔會思考這些問題。如果生活萬事如意，沒有遇到什麼艱難險阻，那麼就不會提齣這樣的問題。與其聽一個人的言論，不如看他的行為，人們必然會通過行為提齣自己的問題，並做齣迴答。如果我們不聽他人的言語，而集中注意力觀察他們的行為，就會發現其實每個人都已經擁有屬於自己的獨特的“生命意義”，他所有的觀點、態度、動作、錶情、習慣、理想、性格都和這一意義密切相關。每個人的錶現背後都好像有著某種確定無疑的對生命的理解。不用說，人的每一個行為背後都有著對自己和世界的理解，有著“我即如此，世界即如此”的判斷，有著對自身和生命意義的闡釋。

《自卑與超越》是一部深刻剖析人類心理深層驅動力，並提供通往自我接納與內心強大之路的著作。它並非一本簡單的勵誌讀物，而是一次深入骨髓的心理學探索，引導讀者認識並理解那些塑造我們行為、情感甚至人生軌跡的隱秘力量。作者以其敏銳的洞察力和嚴謹的邏輯，層層剝繭，揭示瞭人類普遍存在的“自卑情結”是如何悄然滋生，又如何深刻地影響著我們的生活。書中，作者首先構建瞭一個關於“自卑”的宏大圖景。他認為，自卑並非僅僅源於生理上的缺陷或社會地位的低下，而是根植於人類生命早期，在個體與環境的互動中逐漸形成的。這種感覺，是每個人在成長過程中都可能經曆的，它像一顆小小的種子，一旦落地，便可能在土壤中悄然發芽，影響著個體的自我認知和對外在世界的看法。作者詳盡地闡述瞭自卑情結的多種錶現形式：有些人可能因此變得過度補償，不惜一切代價去追求成就，試圖以此來掩蓋內心的不足；有些人則可能選擇退縮，將自己封閉起來，避免與外界的任何可能導緻自卑的比較；還有些人則可能沉溺於幻想，在虛構的世界中尋求滿足和肯定。這些不同的應對策略，都殊途同歸地指嚮瞭同一個核心：對自身價值的懷疑和對被他人認可的強烈渴望。然而，《自卑與超越》的真正價值，並不僅僅在於對自卑情結的剖析。它更重要的意義在於，它為我們提供瞭一條“超越”自卑的道路。作者強調，自卑並非是人生的終結，而是通往成長的契機。通過深入理解自卑的根源，我們可以更有意識地去處理它，而不是被它所控製。他提齣瞭“社會興趣”這一核心概念，認為個體與他人的聯結、對社會整體的貢獻感，是剋服自卑、實現人生價值的關鍵。當一個人能夠超越狹隘的自我中心，將目光投嚮更廣闊的社會，為他人、為集體付齣時，他內心的空虛和不安便會逐漸被充實感和意義感所取代。書中對於“社會興趣”的闡述尤為精彩。作者認為，健康的社會興趣錶現為閤作、同情、共情以及為社會福利服務的意願。這是一種積極主動的參與，而不是被動的融入。一個擁有高度社會興趣的人，能夠以一種更為平和、包容的心態看待自己和他人，他不再將人生視為一場零和博弈，而是看到瞭共同成長和互相成就的可能性。這種超越性的視角，使得個體能夠從自卑的泥沼中掙脫齣來，看到自己獨特的價值和對世界的貢獻。作者還深入探討瞭人生風格的形成。他認為，每個人在童年時期都會形成一種獨特的“人生風格”，這是一種對人生目標和應對方式的內在設定。自卑情結的早期經曆，往往會對人生風格的形成産生深遠影響。然而，作者也強調，人生風格並非一成不變，它可以通過自我意識和有意識的努力來調整和改變。通過理解自己的人生風格，洞察其背後的自卑根源，我們便有機會重塑更健康、更積極的人生軌跡。書中對傢庭教育、學校教育以及社會環境對個體發展的影響，也進行瞭細緻的分析。作者指齣，父母的過分溺愛或嚴苛，都可能在孩子心中播下自卑的種子。學校教育如果過於強調競爭和分數，忽視瞭對孩子個性的培養和對社會責任感的引導，也可能加劇學生的焦慮和自卑。社會文化中的某些價值觀，例如對物質的過度崇尚，對“成功”的狹隘定義，也可能讓個體在與他人比較中倍感壓力，陷入自卑的循環。《自卑與超越》並非提供一套僵化的“解決之道”，而是提供瞭一套思考的框架和行動的指引。它鼓勵讀者進行自我反思，誠實地麵對自己的內心。它呼喚讀者走齣孤立，積極地參與到社會生活中去。它啓發讀者認識到，生命的意義並非在於超越他人，而在於超越曾經的自己，在於以一種更加豐富、更加有意義的方式去生活。這本書所倡導的，是一種基於積極心理學和個體心理學的深刻見解。它告訴我們，理解並接納自己的不完美，是走嚮強大的第一步。而將自己的目光從關注自我轉嚮關注他人，從追求物質轉嚮追求精神，從在意比較轉嚮追求貢獻，則是實現真正意義上“超越”的關鍵。《自卑與超越》的語言風格樸實而富有力量，作者善於用生動形象的比喻和引人深思的案例，將復雜的心理學理論闡釋得通俗易懂。閱讀這本書，就像進行一場深刻的自我對話，它會讓你重新審視自己的生活，重新認識自己的價值，並最終找到那條通往內心平靜與強大的人生之路。它是一份送給所有渴望成長、渴望活得更精彩的讀者的寶貴禮物。它激勵我們勇敢地麵對內心的挑戰，積極地擁抱生活，在與他人的聯結中，在對社會的貢獻中，發現生命的真正意義與價值，從而實現真正的“自卑與超越”。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我被這本書所營造的氛圍深深吸引瞭。它不是那種快節奏、充滿戲劇衝突的故事，而是一種更像是緩緩展開的畫捲，讓你沉浸其中，細細品味每一個筆觸和色彩。作者的語言風格非常獨特，既有哲學的深度，又不失文學的美感。它不是那種佶屈聠牙、讓人望而卻步的學術著作，而是用一種非常平易近人的方式，去探討一些深刻的議題。我特彆喜歡它在描繪人物內心世界時那種細膩的筆觸，仿佛能看到角色的每一次呼吸、每一次猶豫。有時候，讀著讀著，我甚至會停下來，陷入沉思，迴想自己的人生經曆，與書中的情節産生某種奇妙的共鳴。這本書讓我有機會去審視自己，去理解一些之前模糊不清的情感和想法。它更像是一位循循善誘的導師，引導我去探索內心深處的一些角落，那些我可能從未真正關注過的部分。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的，是一種非常獨特的情感體驗。它沒有給我帶來激昂的情緒，也沒有讓我捧腹大笑，更沒有讓我熱淚盈眶，它帶來的是一種更深沉、更持久的感受，就像一股暖流，緩緩地流淌在心間，然後沉澱下來。我發現自己常常會在不經意間，想起書中的一些片段，一些對話，一些場景。這些片段會在我日常生活的某個瞬間，突然浮現，然後引發我更深入的思考。它沒有給我直接的答案，而是提供瞭一種思考的框架，一種看待問題的視角。我喜歡這種感覺，它讓我覺得，我並不是被動地接受信息，而是主動地參與到這場思考的過程中。這本書讓我學會瞭，有些問題，並沒有標準答案，關鍵在於我們如何去理解和應對。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的觸動，在於它對人物內心世界的刻畫。作者並沒有用華麗的辭藻去渲染，而是用非常樸實、真摯的語言，去描繪角色的情感變化和心理活動。我能感受到角色們的糾結、迷茫、痛苦，也能感受到他們內心的掙紮和成長。這種細膩的刻畫，讓我覺得非常真實，也讓我能夠産生強烈的代入感。我仿佛能看到自己曾經的影子，在這些角色身上，我看到瞭自己曾經的睏惑和迷茫。這本書讓我明白，原來我們都不是孤單的，我們都會經曆類似的挑戰和情感。它提供瞭一種慰藉，也提供瞭一種力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是我非常喜歡的。它沒有那些過於復雜的句式，也沒有那些晦澀難懂的詞匯，但它卻能用最簡潔、最精準的語言，去錶達最深刻的含義。它的文字非常有畫麵感，我讀著讀著，仿佛就能看到書中的場景，聽到角色的對話。這種文字的魅力，讓我覺得閱讀本身就是一種享受。我喜歡那種“潤物細無聲”的錶達方式，它不需要大聲疾呼，卻能直擊人心。這本書的文字，就像是經過精心打磨的藝術品，每一個詞語都恰到好處，不多不少，卻能引發無窮的聯想。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書，就像是進行瞭一場精神上的旅行。它帶我去瞭很多我從未想象過的地方，見識瞭各種各樣的人物，經曆瞭各種各樣的事情。但這種旅行，並不是那種走馬觀花式的，而是讓我深入到每一個場景、每一個人物的內心深處。我沉浸在其中，感受著他們的喜怒哀樂，思考著他們麵臨的選擇。這本書讓我有機會去體驗不同的人生，去理解不同的價值觀。它拓寬瞭我的視野，也豐富瞭我的精神世界。我發現，原來世界如此之大，人生如此之精彩，而我們每個人，都在書寫著屬於自己的獨特故事。這本書讓我對生活有瞭更深刻的理解和感悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是走進瞭一間充滿智慧的書房。裏麵沒有喧囂，隻有寜靜的書香。空氣中彌漫著一種沉靜而悠遠的氛圍，讓人不由自主地放慢腳步，靜下心來。在這裏，我可以與偉大的靈魂對話，聆聽他們的教誨。書中的每一個字，每一句話，都仿佛閃爍著智慧的光芒。我在這裏找到瞭共鳴，也找到瞭啓示。它讓我覺得，自己並不是一個人在行走，而是有無數的智慧在指引著我。這本書不僅僅是一本書，它更像是一個精神的港灣，讓我可以在疲憊的時候，找到依靠。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計就給我一種沉靜而內斂的質感，封麵顔色是那種偏灰的深藍，帶著一種曆史的厚重感，而不是那種花哨的、試圖嘩眾取寵的風格。書頁紙張也很有分量，摸上去有一種細膩的粗糙感，翻閱的時候不會覺得輕飄飄的。我特彆喜歡它那種不張揚的風格，就像一個智者，不需要聲嘶力竭地宣講，隻是靜靜地在那裏，等你願意去傾聽。書的排版也很舒服，字體大小適中，行距也留得恰到好處，長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。我常常喜歡在傍晚時分，泡上一杯熱茶，坐在窗邊，讓夕陽的餘暉灑在書頁上，那種感覺真的很寜靜，也很有儀式感。我一直認為，一本好書，不僅僅是內容，它的實體本身也承載著一種文化和情懷，而這本書，恰恰做到瞭這一點。它的整體呈現，就仿佛是在邀請你去進行一場深入的對話，而不是讓你匆匆一瞥。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式真的很有意思。它不是綫性地推進故事，而是通過一種非常巧妙的結構，將不同的時間綫、不同的視角交織在一起。一開始讀的時候，我甚至會覺得有點挑戰，需要我更加集中注意力去理解其中的邏輯。但正是這種結構，讓整本書充滿瞭張力，讓我對接下來會發生什麼充滿瞭好奇。我喜歡這種“解謎”的過程，它讓閱讀變得更加有趣和有參與感。作者在處理不同人物關係和內心掙紮的時候，也處理得非常到位，不會顯得突兀或者生硬。每一個人物都有自己的動機和情感，仿佛都是活生生的人，站在你麵前。這本書不僅僅是在講一個故事，它更是在探索人性的復雜和多麵性。

評分☆☆☆☆☆

我非常欣賞這本書的結構和節奏。作者在敘事上非常有章法，能夠恰到好處地把握讀者的情緒。它不是那種一開始就讓你腎上腺素飆升的故事，也不是那種平鋪直敘、索然無味的流水賬。它更像是娓娓道來，一點點地鋪陳，一點點地深入。在關鍵的時刻，又會給你帶來意想不到的驚喜或者震撼。這種循序漸進的敘事方式，讓我能夠更平穩地進入到故事的情境中，也更容易讓我沉浸其中。我發現，自己會不知不覺地被書中的情節所吸引，然後越來越投入。它讓我體會到一種“慢下來”的閱讀樂趣，而不是被信息洪流所裹挾。

評分☆☆☆☆☆

這本書讓我重新審視瞭自己的一些觀念。它並沒有直接去否定或者肯定任何一種觀點，而是通過故事和人物的經曆，去引發讀者的思考。我發現，自己過去的一些想法，可能過於片麵或者狹隘。這本書為我提供瞭一個更廣闊的視角，讓我能夠從不同的角度去理解問題。它讓我變得更加包容，也更加謙遜。我喜歡這種“啓發式”的閱讀體驗，它不是強行灌輸，而是引導我去主動探索。它讓我覺得，自己正在不斷地成長和進步。