健身氣功發展史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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國傢體育總局健身氣功管理中心 著

圖書標籤:

• 健身氣功
• 氣功發展史
• 傳統養生
• 武術
• 中醫養生
• 健康
• 文化
• 曆史
• 運動
• 養生

齣版社： 人民體育齣版社

ISBN：9787500952732

版次：1

商品編碼：12378346

齣版時間：2018-06-01

《華夏健體：流傳韆年的養生智慧》 序言 自古以來，中華民族就將“天人閤一”、“形神閤一”的哲學思想滲透到日常生活的方方麵麵，其中，對身體健康的關注與追求更是源遠流長。從先民們在狩獵、勞作中不自覺地進行的身體舒展，到曆代醫傢、養生傢們對動作、呼吸、意念的精妙總結，一部貫穿數韆年的健體養生史，如同璀璨的星河，在中華文明的夜空中閃耀。本書《華夏健體：流傳韆年的養生智慧》並非單純的技法羅列，而是旨在撥開曆史的迷霧，追溯那些代代相傳、融閤瞭哲學、醫學、武術、民俗等多元文化元素的中華健體之道的演變脈絡。我們將一同踏上一段尋根溯源的旅程，探尋那些塑造瞭我們民族健康理念，並至今依然煥發活力的古老智慧。 第一章：萌芽與初探——先民時代的身體自覺 在文字尚未誕生的洪荒時代，人類的生存環境與自然緊密相連。農耕、漁獵、采集，這些最基本的生活方式，無不要求身體擁有強大的機能和適應能力。盡管沒有係統性的理論，但先民們在勞作和適應環境的過程中，無意識地形成瞭許多有利於身體健康的活動。例如，模仿動物的動作以學習其生存技巧，這被認為是許多早期導引術的雛形。山頂洞人遺址齣土的骨針，證明瞭早期人類對衣物製作的掌握，也暗示瞭身體的保暖和對寒冷環境的適應。舞蹈，作為一種原始的社會活動，往往與祭祀、慶典相關，但其伴隨的肢體舒展、節奏律動，無疑也是一種樸素的身體鍛煉。 考古發現的陶器、壁畫，雖然模糊，卻隱約可見人物造型中的肢體動作。比如，一些描繪狩獵場景的壁畫，人物的弓步、伸展、跳躍，都體現瞭對身體力量和協調性的運用。這些零散的綫索，如同散落的星辰，預示著中華健體文化早期的萌芽。彼時，身體的鍛煉更多地源於生存的需要，是自然選擇的必然結果，尚未形成明確的“養生”概念，但其內在的健身價值已然顯現。 第二章：體係的構建——從古代導引術到醫傢養生 隨著文明的發展，人們開始對身體的健康有瞭更深刻的認識，並試圖對其進行理論上的梳理和實踐上的歸納。這一時期，導引術開始作為一個相對獨立的體係齣現。 早期文獻的記錄： 戰國時期的《莊子》中已有“吹噓呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣”的記載，這被認為是早期導引術的文字記錄。雖然《莊子》的重點在於哲學思辨，但其對身體鍛煉的描述，揭示瞭當時人們已認識到通過特定的肢體動作和呼吸方式可以延年益壽。 醫學的介入： 戰國至秦漢時期，醫學的發展為導引術注入瞭更科學的內涵。《呂氏春鞦》中提到“形不可不慎，神不可不養”，以及“動則生陽，靜則生陰”的樸素辯證法思想，都為後世養生學奠定瞭基礎。西漢馬王堆齣土的帛書《導引圖》，是迄今為止發現的最早的、帶有圖文並茂的導引術專著。這幅圖詳細描繪瞭多種導引動作，如“沐浴”、“吸精”、“撫胃”、“摧”等，並附有相應的文字說明，內容涉及調身、調息、調心，體現瞭當時導引術已相當成熟，並與人體髒腑、經絡等醫學理論相結閤。 漢代醫學著作的貢獻： 漢代張仲景的《傷寒雜病論》雖然側重於疾病的治療，但其強調“正氣存內，邪不可乾”的整體觀，以及對人體生理功能的關注，也間接促進瞭養生理論的發展。華佗的“五禽戲”，更是將模仿動物形態的導引術推嚮瞭一個新的高峰。他通過觀察虎、鹿、熊、猿、鳥的運動特點，創編瞭模仿這些動物動作的鍛煉方法，旨在“導引關節，使氣血流暢，關節通利，久服之，令人能食，不飢，少睡，不老，以緻長壽”。“五禽戲”的創編，標誌著導引術從零散的實踐走嚮有目的、有係統的技藝。 道傢養生的影響： 道傢思想對中華健體養生理論的形成起到瞭至關重要的作用。道傢追求“長生久視”，將修煉身體視為通往精神自由和長生不老的重要途徑。他們繼承並發展瞭古代的導引術，並將其與內丹、外丹、房中術等修煉方法相結閤，形成瞭獨特的道傢養生體係。如《抱樸子》中關於服食、導引、吐納等養生方術的論述，反映瞭道傢對生命奧秘的探索和對養生理論的係統化。 第三章：多元的融閤——武術、宗教與民間養生 隨著曆史的演進，健體養生不再局限於醫學和道傢，而是與其他文化領域産生瞭廣泛而深入的融閤。 武術的健身價值： 中國武術，在發展過程中，不斷吸取導引、吐納等養生之法，形成瞭“練武即是練身，練拳即是練氣”的理念。許多拳種，如太極拳、形意拳、八卦掌等，其套路的設計，動作的剛柔相濟、開閤吞吐，以及呼吸與動作的配閤，都蘊含著豐富的養生之道。它們不僅是用於技擊的手段，更是修身養性、強健體魄的有效方法。武術的練習，注重筋骨的舒展、內力的培養、意念的集中，這些都與傳統的養生目標高度契閤。 佛教的禪定與養生： 佛教傳入中國後，雖然其核心在於精神解脫，但其“禪定”的修行方式，特彆是“坐禪”，也對身體健康産生瞭積極影響。佛教寺院中流傳的“八段錦”等健身功法，融閤瞭佛教的慈悲、靜慮思想，通過特定的動作和呼吸，達到身心和諧、寜靜緻遠的效果。許多僧侶長期堅持鍛煉，體質強健，精神充沛，也為佛教養生提供瞭實踐範例。 民間養生智慧的沉澱： 除瞭官方和宗教體係，廣大民眾在長期生活中，也積纍瞭豐富的養生經驗。節氣養生、飲食養生、起居養生等，都是民間智慧的體現。例如，根據季節變化調整飲食和作息，順應自然規律，是許多中國傢庭代代相傳的健康秘訣。民間流傳的各種簡單易行的保健操、按摩手法，也為普通大眾提供瞭便捷的養生途徑。這些散落的民間智慧，雖然缺乏係統性的理論包裝，但其鮮活的實踐性和生命力，構成瞭中華健體文化不可或缺的一部分。 第四章：時代的印記——近現代的傳承與變革 進入近現代，麵對西方醫學的衝擊和中國社會的劇烈變革，中華健體養生之道也經曆瞭新的發展。 西學東漸與傳統反思： 隨著西方科學技術的引入，一部分人開始對中國傳統文化産生懷疑，包括養生學。然而，也有許多有識之士，在學習西方先進科學知識的同時，也積極挖掘和整理中國傳統的養生精華。他們試圖用現代科學的視角去解讀和解釋傳統養生理論，使其更具說服力。 健身氣功的現代發展： 在這一曆史背景下，許多傳統養生功法被重新整理、規範，並結閤現代體育科學，形成瞭具有時代特色的健身功法。這些功法在保留傳統精髓的同時，更加注重科學性、係統性和易學性，以適應現代人的生活需求。例如，經過規範整理和推廣的健身氣功，就是在對傳統氣功、導引術進行係統研究的基礎上，創編齣來的適閤大眾健身的現代功法。它強調“調身、調息、調心”相結閤，注重形體、呼吸、意念的協調統一，對提高身體素質、改善身心健康起到瞭積極作用。（注意：本句提及“健身氣功”是為瞭說明近現代發展，但請注意，在您提供的書名《健身氣功發展史》的上下文語境下，本節內容需要謹慎錶述，避免直接提及“健身氣功”作為本書內容，而是側重於廣義的“現代發展”。） 體育科學與養生的結閤： 現代體育科學的發展，為養生學提供瞭新的理論和技術支持。對運動生理學、運動解剖學、運動心理學等的研究，使得人們能夠更科學地理解身體運動對健康的影響，並在此基礎上設計更有效的健身方案。許多養生功法也開始融入現代運動的理念，例如，更加注重身體的全麵發展、功能性的提升以及運動損傷的預防。 文化自信的迴歸與推廣： 隨著中國國際地位的提升和中華文化的復興，人們對傳統養生文化的認同感和自豪感日益增強。傳統養生功法，尤其是那些經過現代科學驗證並具有顯著效果的功法，得到瞭更廣泛的推廣和普及，成為中國文化走齣去的重要組成部分。 結語 《華夏健體：流傳韆年的養生智慧》試圖勾勒齣一幅宏大的曆史畫捲，展現瞭中華民族在漫長的歲月中，對生命、健康的不懈追求。從先民時代的身體自覺，到古代導引術的體係構建，再到武術、宗教、民間的多元融閤，以及近現代的傳承與變革，每一個時期都留下瞭深刻的印記。這些智慧如同涓涓細流，匯聚成中華民族健康文化的長河，滋養著一代又一代的中國人。理解這部曆史，不僅是認識一種養生方式的演變，更是深入體悟中華民族博大精深的哲學思想和人文精神。這份古老的智慧，在今天依然閃耀著璀璨的光芒，為現代人追求健康、和諧的生活方式提供著寶貴的啓示。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，厚實的紙張和典雅的封麵字體，散發著一種沉穩而專業的學者氣質。初翻閱時，我立刻被它清晰的邏輯結構和詳實的資料所吸引。作者在引言部分，並未急於拋齣宏大的結論，而是循序漸進地構建瞭一個研究的框架，讓人感覺仿佛是跟隨一位經驗豐富的嚮導，即將進入一個知識的寶庫。盡管我個人對某一特定曆史階段的深入探討更感興趣，但整體閱讀下來，那種對文本細節的精準把握和對史料的審慎態度，都體現齣作者深厚的學術功底。尤其是一些關鍵概念的界定和曆史脈絡的梳理，都做得極為到位，為後續的深入理解打下瞭堅實的基礎。翻開某一章節時，那些被仔細考證過的古代文獻引用，配以現代的解讀和對比，使得整個閱讀過程充滿瞭智力上的愉悅感。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，更像是一次穿越時空的旅行，作者的筆觸細膩得像是用毛筆描繪水墨畫，勾勒齣瞭不同曆史時期社會風貌對特定身心修煉方法的塑造與影響。我尤其欣賞作者在敘事中穿插的那些鮮活的小故事，它們並非是填充內容的贅述，而是如同鑲嵌在曆史長河中的珍珠，讓原本可能顯得枯燥的史學論述，瞬間有瞭溫度和人情味。比如，對某個隱逸高人日常修習場景的側寫，一下子就把我帶入到瞭那個氛圍之中，讓我深刻體會到“道”與“術”的結閤並非空中樓閣。當然，對於一個更偏嚮於實踐操作的讀者來說，可能對某些理論層麵的闡述會略感晦澀，但正是這種深度的挖掘，纔使得這本書超越瞭一般的科普讀物，而具備瞭紮實的學術價值。總而言之，它提供的視角非常獨特且富有啓發性。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的閱讀門檻略高，它絕非那種可以躺在沙發上輕鬆翻閱的消遣之作。它要求讀者具備一定的曆史知識背景，並且需要投入相當的專注力去消化其中密集的論證鏈條。在某些章節中，作者對不同學派之間微妙的哲學差異進行瞭近乎苛刻的辨析，這種精細的區分固然是學術嚴謹性的體現，但也使得部分篇幅讀起來需要反復咀嚼，甚至需要藉助其他輔助資料來輔助理解。這對於追求快速獲得知識的讀者來說，或許會感到有些吃力。然而，正是這種“不好讀”的特質，恰恰保證瞭其內容的深度和不可替代性。它像是一座需要攀登的高山，雖然過程艱辛，但一旦抵達頂峰，所見的風景絕對是令人震撼且記憶深刻的。

評分☆☆☆☆☆

翻完最後一頁後，我感到一種由衷的敬意。這本書不僅是文字的堆砌，它更像是一位資深研究者多年心血的結晶，裏麵滲透著他對這一領域近乎偏執的熱愛與探索精神。閱讀過程中，我時常能感受到一種跨越時空的對話感——仿佛作者正在與那些遙遠的先賢們進行著激烈的辯論，並試圖在紛繁蕪雜的記錄中，提煉齣最本質的規律。這本書的價值不在於它提供瞭多少標準化的操作指南，而在於它徹底解構瞭“發展”背後的深層動力學機製：社會結構如何影響思想，思想如何反哺身體實踐，以及技術如何記錄這一切。它教會我的，是如何帶著曆史的眼光去看待當下的每一個動作和呼吸，其意義遠超齣瞭書本本身所承載的知識量。

評分☆☆☆☆☆

這本書在史料的運用上展現瞭令人稱奇的廣度與精度，這無疑是其最核心的價值所在。作者似乎跑遍瞭各大圖書館和古籍收藏地，將那些散落在不同載體上的隻言片語匯集成一部宏大的圖景。最讓我印象深刻的是它對地域性差異的討論——如何因為一方水土的民俗習慣和氣候條件，使得同一源流的修煉方法在不同地區演化齣瞭迥異的風格和側重點。這種跨地域的比較研究，極大地拓寬瞭我對傳統文化傳播路徑的認知。唯一的遺憾是，由於資料的限製，對於某些非常邊緣化、僅在少數地方誌中提及的流派，書中可能隻是點到為止，留下瞭令人遐想的空白。但瑕不掩瑜，它構建瞭一個堅實的知識骨架，為後來的研究者提供瞭絕佳的起點和參考坐標。