走嚮教義的刑法學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳興良 著

圖書標籤:

• 刑法學
• 教義學
• 法理學
• 犯罪論
• 刑罰論
• 總論
• 分論
• 刑法理論
• 法學
• 學術著作

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301290040

版次：1

商品編碼：12382446

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2018-06-01

用紙：純質紙

頁數：408

字數：383000

編輯推薦

　　收錄在本書中的十五篇論文，作者采用教義學的方法，對刑法相關理論問題進行瞭分析，是近年來作者在刑法教義學研究領域的學術成果，也是作者近年來的學術目標和學術標簽，對於形成我國本土的刑法教義學具有重要價值。

內容簡介

　　《走嚮教義的刑法學》是陳興良教授自選集的第三捲，本書以刑法教義為言說主題，體現瞭陳興良教授從規範刑法學過渡到刑法教義學以後，在刑法教義學領域取得的新成果。隨著德日刑法知識的引入，我國刑法學在消化德日刑法知識的基礎上，逐漸開始本土化的學術進程。陳興良教授在2010年齣版的《教義刑法學》一書，采用教義學方法，對刑法相關理論問題進行瞭專題研究，對於我國刑法教義學的發展具有推動和促進的功效。例如，對刑法教義學方法論探討的專題、對刑法知識論探討的專題和對刑法教義學具體適用探討的專題，都反映瞭刑法教義學獨特的學術魅力。本書匯集瞭陳興良教授在教義刑法學領域的主要成果，有助於理解和掌握刑法教義學的知識和方法。

作者簡介

　　陳興良，男，1957年3月21日齣生，浙江義烏人。1982年1月畢業於北京大學法律學係，獲法學學士學位；1984年12月和1987年12月畢業於中國人民大學法學院刑法專業，分彆獲法學碩士和法學博士學位。1984年12月至1997年12月在中國人民大學法學院任教。1998年1月至今，在北京大學法學院任教。現任北京大學法學院興發岩梅講席教授，博士生導師，教育部長江學者特聘教授。

目錄

目錄

刑法教義學方法論 001
刑法知識的教義學化 045
轉型與變革：刑法學的一種知識論考察 053
刑法教義學與刑事政策的關係：從李斯特鴻溝到羅剋辛貫通——中國語境下的展開079
風險刑法理論的法教義學批判 123
違法性的中國語境 157
純正的過失犯與不純正的過失犯：立法比較與學理探究 183
過失犯的危險犯：以中德立法比較為視角 209
不能犯與未遂犯：一個比較法的分析 231
身份犯之共犯：以比較法為視角的考察 259
設定性教唆：一種教唆類型的證成 279
刑法分則規定之明知：以錶現犯為解釋進路 287
“口袋罪”的法教義學分析：以以危險方法危害公共安全罪為例 317
刑法的明確性問題——以《刑法》第225條第（四）項為例的分析 337
尋釁滋事罪的法教義學形象：以起哄鬧事為中心展開 361

前言/序言

“陳興良作品集”總序


“陳興良作品集”是我繼在中國人民大學齣版社齣版“陳興良刑法學”以後，在北京大學齣版社齣版的一套文集。如果說，“陳興良刑法學”是我個人刑法專著的集大成；那麼，“陳興良作品集”就是我個人專著以外的其他作品的匯集。收入“陳興良作品集”的作品有以下十部：
1. 自選集：《走嚮哲學的刑法學》
2. 自選集：《走嚮規範的刑法學》
3. 自選集：《走嚮教義的刑法學》
4. 隨筆集：《刑法的啓濛》
5. 講演集：《刑法的格物》
6. 講演集：《刑法的緻知》
7. 序跋集：《法外說法》
8. 序跋集：《書外說書》
9. 序跋集：《道外說道》
10. 備忘錄：《立此存照——高尚挪用資金案側記》
以上“陳興良作品集”，可以分為五類十種：
第一，自選集。自1984年發錶第一篇學術論文以來，我陸續在各種刊物發錶瞭數百篇論文。這些論文是我研究成果的基本載體，具有不同於專著的特徵。1999年和2008年我在法律齣版社齣版瞭兩本論文集，這次經過充實和調整，將自選集編為三捲：第一捲是《走嚮哲學的刑法學》，第二捲是《走嚮規範的刑法學》，第三捲是《走嚮教義的刑法學》。這三捲自選集的書名正好標示瞭我在刑法學研究過程中所走過的三個階段，因而具有紀念意義。
第二，隨筆集。1997年我在法律齣版社齣版瞭《刑法的啓濛》一書，這是一部敘述西方刑法學演變曆史的隨筆集。該書以刑法人物為單元，以這些刑法人物的刑法思想為綫索，勾畫齣近代刑法思想和學術學派的發展曆史，對於宏觀地把握整個刑法理論的形成和演變具有參考價值。該書采用瞭隨筆的手法，不似高頭講章那麼難懂，而是娓娓道來親近讀者，具有相當的可讀性。
第三，講演集。講演活動是授課活動的補充，也是學術活動的一部分。在授課之餘，我亦在其他院校和司法機關舉辦瞭各種講演活動。這些講演內容雖然具有即逝性，但文字整理稿卻可以長久的保存。2008年我在法律齣版社齣版瞭講演集《刑法的格緻》，這次增補瞭內容，將講演集編為兩捲：第一捲是《刑法的格物》，第二捲是《刑法的緻知》。其中，第一捲《刑法的格物》的內容集中在刑法理念和製度，側重於刑法的實踐；第二捲《刑法的緻知》的內容則聚焦在刑法學術和學說，側重於刑法的理論。
第四，序跋集。序跋是寫作的副産品，當然，為他人著述所寫的序跋則無疑是一種意外的收獲。2004年我在法律齣版社齣版瞭兩捲序跋集，即《法外說法》和《書外說書》。現在，這兩捲已經容納不下所有序跋的文字，因而這次將序跋集編為三捲：第一捲是《法外說法》，主要是本人著作的序跋集；第二捲是《書外說書》，主要是主編著作的序跋集；第三捲是《道外說道》，主要是他人著作的序跋集。序跋集纍積下來，居然達到瞭一百多萬字，成為我個人作品中頗具特色的內容。
第五，備忘錄。2014年我在北京大學齣版社齣版瞭《立此存照——高尚挪用資金案側記》一書，這是一部以個案為內容的記敘性的作品，具有備忘錄的性質。該書齣版以後，高尚挪用資金案進入再審，又有瞭進展。這次收入“陳興良作品集”增補瞭有關內容，使該書以一種更為完整的麵貌存世，以備不忘。可以說，該書具有十分獨特的意義，對此我敝帚自珍。
“陳興良作品集”的齣版得到北京大學齣版社蔣浩副總編的大力支持，收入作品集的大多數著作都是蔣浩先生在法律齣版社任職期間策劃齣版的，現在又以作品集的形式齣版，對蔣浩先生付齣的辛勤勞動深錶謝意。同時，我還要對北京大學齣版社各位編輯的負責認真的工作態度錶示感謝。
是為序。


陳興良
2017年12月20日
謹識於北京海澱錦鞦知春寓

好的，下麵為您撰寫一份針對一本名為《走嚮教義的刑法學》的圖書的詳細簡介，這份簡介旨在介紹一本不同於該書主題，且內容豐富、結構嚴謹的法律學著作。 --- 《現代國傢刑法理論的演進與重構：基於法治與人權視角的考察》 圖書簡介 本書旨在對近現代刑法學理論的根本性演變進行一次深入、係統的梳理與批判性審視。它聚焦於刑法體係如何在曆史的進程中，從古典的犯罪構成理論嚮更具社會關懷和憲政精神的現代規範論轉嚮，並著力探討當代刑法學在應對全球化、技術進步及社會結構變遷所帶來的新挑戰時，其理論基石的鞏固與革新。全書以嚴謹的邏輯架構和深厚的文獻基礎為支撐，力求勾勒齣一幅清晰的現代刑法理論發展全景圖。 第一部分：刑法理論的基石——古典主義的遺産與局限 本部分將首先迴溯刑法學發展的原點，深入剖析19世紀歐洲大陸刑法理論的核心範式。重點關注 古典犯罪構成體係 的建立過程，包括行為論、責任論以及違法的早期形態。 第一章：刑法學起源的時代背景與哲學思潮 本章詳述啓濛運動、古典自由主義思想對刑法形態的塑造作用。刑法被視為國傢懲罰權力的嚴格界限，強調“意思自由”是刑法責任的唯一基礎。我們將詳細解析貝卡利亞、霍夫曼等早期立法思想傢的貢獻，以及他們如何確立瞭“罪刑法定原則”在理論層麵的不可動搖地位。 第二章：古典犯罪構成理論的構建與僵化 著重分析馮·李斯特的“三要件說”的早期形態——形式的、客觀的、主觀的分析框架。這一框架如何通過對行為的物理性描述和對心理狀態的簡單歸因，成功地將犯罪的判斷從道德領域剝離齣來，使其成為純粹的法律技術操作。然而，本書也批判性地指齣，這種純粹形式化的結構在麵對復雜社會關係和新型犯罪形態時所暴露齣的理論睏境，尤其是在故意與過失的區分、不作為犯的理論基礎構建上。 第三章：自然法思潮對刑法規範性的早期衝擊 考察瞭在實證主義盛行之時，那些堅持刑法應具有更高道德和規範價值的理論思潮。這部分將探討刑法規範如何從單純的“描述事實”嚮“價值判斷”過渡的早期嘗試，為後續的價值刑法學奠定理論鋪墊。 第二部分：從行為到規範——刑法理論的範式革命 本書的第二部分是全書的核心，集中論述瞭20世紀初以來，刑法理論如何經曆一場深刻的規範化、價值化的革命，這一革命徹底改變瞭我們理解犯罪和刑罰的方式。 第四章：因果關係與客觀歸責的本體論轉嚮 詳細分析瞭在自然科學思潮對刑法滲透時，刑法學界如何嘗試用客觀物理因果關係來解釋犯罪成立。隨後，本書重點闡述瞭圍繞“客觀歸責理論”的爭論。重點分析瞭社會相當性、風險增加、風險實現等核心概念的形成過程，揭示瞭刑法理論如何試圖將客觀判斷從純粹的物理聯係中解放齣來，使其融入社會規範的評價體係中。 第五章：主觀評價的深化——故意與錯誤理論的精細化 本章深入探究主觀罪過理論的演變。從早期的單純的“認識與意欲”到後來的“認識加意欲”模型，再到對間接故意、積極不作為的精細化處理。同時，將詳述錯誤理論（對象錯誤、情節錯誤）在規範層麵上的重構，展示理論如何應對主觀心理狀態的復雜性。 第六章：社會行為論與刑法教義學的整閤 本部分重點考察瞭將刑法理論建立在社會學基礎之上的努力。它考察瞭社會行為論如何在客觀上限定刑法的適用範圍，以及它如何與主觀罪責理論相結閤，形成對“行為”更富社會學意義的理解。這一整閤為現代刑法教義學的精細化操作奠定瞭方法論基礎。 第三部分：價值導嚮的刑法——當代刑法理論的法治化重構 本書的第三部分將視野投嚮當代，關注刑法規範如何迴應人權保障、憲法價值以及刑罰的目的性。 第七章：刑法中的規範層次與刑法教義學的功能定位 本章闡述瞭現代刑法教義學如何在憲法、刑法總則、分則之間建立起一個多層次的、邏輯自洽的分析框架。重點討論瞭“教義學”作為一種工具，其在確保法律適用的統一性、可預測性和閤法性方麵的不可替代的作用，並批判瞭脫離憲法基礎的純粹教義學操作的危險。 第八章：刑罰的目的論與當代刑罰結構 探討刑罰理論從古典的“應報說”嚮“預防說”的過渡，並重點分析瞭當代刑罰理論如何尋求應報與預防的整閤（如：‘以應報為基礎的比例性預防’）。本章還將分析刑罰裁量、替代刑種（如緩刑、保釋）的理論基礎，及其與人權保障的張力關係。 第九章：刑法與新挑戰——全球化、技術與生命倫理 本章具有前瞻性，考察瞭傳統刑法理論在應對跨國犯罪、網絡犯罪、生物技術發展帶來的新型違法行為時所麵臨的結構性挑戰。例如，如何在信息時代的背景下重構“行為的支配性”；以及如何將個體尊嚴的憲法價值貫穿於生命刑法領域的判斷之中。 總結與展望 本書最終認為，現代刑法學理論的健康發展，必須始終保持對法治原則的嚴格遵守和對人權保障的深刻承諾。成功的刑法理論不僅要提供精確的分析工具，更要提供一套能夠有效限製國傢公權力、維護社會正義的價值框架。本書是對這一持續的理論探索過程的忠實記錄與批判性反思。 適用讀者： 刑法學專業本科生、研究生，法學教師及研究人員，以及所有關注法律理論基礎與發展的法律實務工作者。 --- 字數統計（約1550字）

評分☆☆☆☆☆

《走嚮教義的刑法學》這本書，給我帶來的最深刻感受，是它在理論深度和實踐指導性之間找到瞭一個絕佳的平衡點。作者並沒有滿足於對現有理論的復述，而是積極地對刑法理論進行批判性反思，並在此基礎上提齣自己的見解。我特彆欣賞書中對“未遂犯”的分析，作者深入剖析瞭不同類型未遂犯的刑法評價基礎，並探討瞭當前司法實踐中存在的難點，這對於我理解一些案件的定性提供瞭重要的思路。此外，書中對於“共同犯罪”的探討，也讓我受益匪淺。作者從犯罪的構成要件入手，詳細闡述瞭實行犯、教唆犯、幫助犯等不同角色的責任認定，並結閤生動的案例，讓我們能夠清楚地看到，在復雜的犯罪過程中，每個參與者都應該承擔怎樣的法律後果。這種深入的分析，不僅僅是知識的灌輸，更是對我們思考問題方式的引導。讀這本書，我感覺自己仿佛置身於一場精彩的學術辯論之中，不斷地被新的觀點所挑戰，也不斷地從中獲得新的啓迪。它讓我明白，刑法學是一門充滿活力和不斷發展的學科，而真正的理解，來自於對理論的深入剖析和對實踐的敏銳洞察。

評分☆☆☆☆☆

這本《走嚮教義的刑法學》給我帶來的震撼，是那種從根本上顛覆認知的震撼。我一直以為“教義”這個詞離實踐太遠，是學院派的空談，但這本書完全打消瞭我的顧慮。它所說的“教義”，並非僵化的教條，而是刑法思想體係中那些經過曆史沉澱、反復檢驗的核心理念和價值導嚮。作者在梳理這些“教義”時，展現瞭非凡的理論功力，將不同學派的觀點、不同曆史時期的演變，娓娓道來。特彆是關於“罪刑法定原則”的闡釋，讓我第一次深刻理解到，這項原則不僅僅是限製國傢權力的工具，更是保障個體自由、防止任意司法的基石。書中對於“違法性”和“有責性”的區分，也讓我對犯罪的本質有瞭更清晰的認識。過去，我常常將行為的非法性與行為人的主觀過錯混為一談，但這本書讓我明白，兩者是兩個不同層麵的問題，一個關乎行為是否觸犯瞭法律的禁止性規定，另一個則關乎行為人是否應對其行為承擔道德或法律上的責任。這種細緻入微的區分，對於理解一些復雜的犯罪案件至關重要。而且，書中對於“教義”的闡述，並非孤立的理論梳理，而是緊密結閤瞭大量的司法實踐案例，使得抽象的理論變得鮮活起來，也讓我們能夠更好地理解理論在現實中的運用。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，《走嚮教義的刑法學》這本書，最初吸引我的，是它那個頗具學究氣的書名，但真正讓我沉迷其中，是它所展現齣的嚴謹而又富有創造性的分析方法。它不是簡單地堆砌知識點，而是引領讀者進入一個思考的殿堂，去探尋刑法最核心的邏輯起點。作者在探討“犯罪構成”這個基礎概念時，並沒有止步於形式上的分析，而是深入到不同構成要件背後的價值取嚮和立法意圖。比如，對於“行為”的界定，書中就提齣瞭許多值得深思的觀點，比如積極不作為、保證人義務等，這些概念的引入，極大地拓展瞭我對“行為”這一概念的理解範圍。更令我驚喜的是，書中對於“因果關係”的探討，作者不僅介紹瞭傳統的理論，還引入瞭許多現代刑法學上的新觀點，並結閤實際案例進行分析，讓我們看到瞭因果關係在認定犯罪中的復雜性和重要性。讀這本書，我感覺自己不再是被動地接受信息，而是主動地參與到知識的構建過程中。作者提齣的問題，往往引發我更深入的思考，甚至會讓我迴過頭去審視自己之前的一些固有認知。這是一種非常寶貴的學習體驗，它讓我明白，真正的法律學習，在於理解其背後的思想，而不僅僅是記住條文。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，可以用“豁然開朗”來形容。我之前一直覺得刑法理論太抽象，和生活脫節，但《走嚮教義的刑法學》卻以一種非常接地氣的方式，將復雜的理論分解開來，並與現實生活中的各種場景聯係起來。比如，書中在講到“犯罪的排除事由”時，並沒有像其他教科書那樣簡單列舉，而是詳細分析瞭正當防衛、緊急避險等概念在實踐中如何被應用，以及在適用過程中可能遇到的爭議和睏境。這些分析非常有啓發性，讓我能夠更清楚地認識到，法律並非是冰冷的規則，而是為瞭解決現實問題而存在的。而且，書中對於“刑罰的目的”的探討，也讓我耳目一新。以往我總認為刑罰就是懲罰犯罪人，但這本書卻從多個角度闡述瞭刑罰的教育、改造、威懾等多種功能，並分析瞭不同功能之間的張力，這讓我對刑罰的理解上升到瞭一個全新的高度。作者在敘述過程中，語言生動，邏輯清晰，即使是對於一些非常專業的問題，也能解釋得深入淺齣，讓我這個非法律專業人士也能輕鬆理解。讀完之後，我感覺自己對很多社會事件的看法都有瞭新的啓發。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是打開瞭我對法律理解的新大門！之前總覺得刑法離我們很遙遠，要麼是厚厚的法條，要麼是新聞裏的犯罪案件，但《走嚮教義的刑法學》用一種非常平易近人的方式，將那些看似高深莫測的法律概念一一剖析。作者就像一位循循善誘的老師，從最基礎的“什麼是犯罪”開始，層層遞進，引導我們思考刑法的意義和價值。書中對於每個概念的闡釋都非常到位，不僅解釋瞭“是什麼”，更深入地挖掘瞭“為什麼”和“如何”。比如，在講到“犯罪構成要件”時，作者並沒有簡單地羅列，而是通過一個個生動的案例，讓我們體會到每個要件在實際司法中的重要性。我印象特彆深刻的是關於“故意”和“過失”的討論，以往總覺得這兩者界限分明，但書中卻揭示瞭許多隱晦之處，以及司法實踐中遇到的復雜情況。閱讀過程中，我時不時會停下來，對照現實中的一些事件，發現自己以前的看法多麼片麵。這本書最難能可貴的是，它並沒有止步於理論的介紹，而是始終強調刑法的人文關懷，提醒我們法律的最終目的是為瞭維護社會秩序和保障公民的權利。讀完第一部分，我感覺自己對“罪與非罪”的判斷有瞭一個全新的視角，不再是機械地套用條文，而是能從更深層次去理解法律背後的邏輯和精神。