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嚮紅笳纔讓太 譯

圖書標籤:

• 苯教
• 西藏神話
• 宗教研究
• 曆史
• 文化
• 仲
• 德烏
• 藏族文化
• 古代文明
• 神話學
• 民俗學

店鋪： 子午圖書專營店

齣版社： 中國藏學齣版社

ISBN：9787802537088

商品編碼：12897672972

開本：16開

齣版時間：2014-05-01

 

基本信息

書名:苯教與西藏神話的起源

：58.00元

作者:麯傑·南喀諾布 著，嚮紅笳，纔讓太 譯

齣版社：中國藏學齣版社

齣版日期：2014-05-01

ISBN：9787802537088

字數：406000

頁碼：475

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

 

目錄

漢譯本前言一
漢譯本前言二
漢譯本前言三
序言
序
轉寫指南
引言
章 “仲”（敘述故事）
節 藏文詞匯“仲”
第二節 史詩《嶺·格薩爾王》
第三節 格薩爾曆史年代的確認
第四節 《誕生記花苑》節 選
第五節 古代的傳說故事
第六節 大圓滿阿赤教法中的兩個故事
第七節 《詐屍變金的故事》
第八節 瑪桑的傳說
第九節 《麻雀的故事》
第十節 “起源神話”的敘述

第二章 “德烏”（象徵語言）
節 藏文詞匯“德烏”的含義
第二節 謎語
第三節 吐蕃贊普之名
第四節 象雄詞匯“赤”
第五節 德烏占蔔
第六節 “德烏”：傳授深奧知識的手段
第七節 “德烏”：傳遞秘密信息的方法

第三章 十二智慧苯
節 神苯四門
第二節 苯教的“四門一庫”
第三節 九乘
第四節 “篤苯”、“傑苯”和“覺苯”
第五節 四因苯
第六節 囊辛派四苯
第七節 十二智慧苯

第四章 苯教的眾神與護法儀式
節 護法神的重要性
第二節 威猛圖嘎爾眾神
第三節 威猛紮拉戰神與畏爾瑪眾神
第四節 兄弟姊妹護法神與噴焰神
第五節 獨角戰神及畏爾瑪神的化身
第六節 藏文詞匯“紮拉”的含義

第五章 苯教的“恰”與儀式
節 藏文詞匯“恰”的含義
第二節 五大守捨神
第三節 藏文詞匯“隆達”的含義
第四節 “隆達”眾神
第五節 增福儀式
第六節 宅神
第七節 穆繩

第六章 苯教的替身俑與送替身儀式
節 送“堆”儀式
第二節 送替身儀式與送彩盤儀式
第三節 男俑、女俑和童俑
第四節 “堆”的種類及所需數量
第五節 替身俑的特徵與祭品的重要性

第七章 斯辛派與薦儀式
節 臨終時刻
第二節 斯辛苯
第三節 招魂儀式
第四節 降魔儀式

第八章 驅魔苯與淨化儀式
節 十二種“塞”
第二節 “驅除”一詞的含義及對儀式的描述
第三節 被消除的汙穢之物
第四節 煨桑儀式
第五節 淨水儀式
第六節 白燦（水祭淨化儀式）
第七節 “紅燦”（血祭淨化儀式）
第八節 密教中的血和肉
第九節 各類血的**特點

第九章 除咒苯
節 各類咒語
第二節 淨界神的供奉儀式
第三節 天界噴焰天女的滿願儀式
第四節 為世間護法神建立依處的儀式
第五節 撫慰土地神、魯神和年神的儀式

第十章 苯教醫學與**方法
節 恰辛派醫學
第二節 診斷與解析主因和次因
第三節 切脈與尿診
第四節 確定死亡的徵兆
第五節 疾病的分類
第六節 膳食與行為的**方法
第七節 
第八節 理療和外治法
第九節 惑障

第十一章 星算苯與對界的控製
節 辛饒米沃且之前的吐蕃星算
第二節 藏文詞匯“桂”的含義
第三節 噶孜
第四節 五行算的起源
第五節 苯教中的貢澤神變王
第六節 八卦
第七節 九宮的數字
第八節 辛饒米沃且生辰年代的確認
第九節 時輪續與繩結卦
第十節 藏族星算中的“祖拉”一詞
第十一節 敦煌寫捲中的“祖拉”與苯教

第十二章 苯教的創生神話與禳解儀式
節 藏文詞匯“芒”的含義和人界儀軌
第二節 宇宙卵的神話與界的起源
第三節 人類的十八位祖先
第四節 “芒”的儀軌功能
第五節 九鬼十魔
第六節 各類禳解儀式

第十三章 苯教的敬鹿俑儀式與飛行法術
節 九大敬鹿俑儀式
第二節 敬雄鹿俑儀式
第三節 敬鹿俑儀式的起源神話
第四節 敬鹿俑儀式的功能
第五節 神奇的跨鼓飛行
第六節 牲祭
第七節 苯佛教派之爭

第十四章 苯教的繩結卦與占蔔術
節 繩結卦的起源與相關經文
第二節 卦繩的繩
第三節 繩結的形狀和解釋
第四節 卦師的道德規範
第五節 繩結卦的必要性和重要性

第十五章 楚辛苯與摧滅儀式
節 楚辛苯的目的
第二節 修念神聖大師
第三節 獲得力量
第四節 密宗的忿怒神變業
第五節 舉行摧滅儀式
第六節 矛盾和統一的結閤
第七節 噴焰摧滅法和吉邦教法派
第八節 噴焰神的起源神話
第九節 噴焰器皿
第十節 神奇摧滅彈的故事
第十一節 ：囊謝洛波的教法傳承

附錄一（作者提供）
部分：藏文圖書目錄
第二部分：西方著作
第三部分：字典
第四部分：作者的著作與論文

附錄二（譯者提供）
部分：藏文書目
第二部分：外文書目
第三部分：漢藏詞匯錶

內容提要

《苯教與西藏神話的起源：仲德烏和苯》是意大利藏學傢麯傑·南喀諾布的一本經典的藏學研究著作，書中作者獨闢蹊徑從苯教入手，研究瞭西藏原始宗教苯教的概況以及西藏神話傳說的起源關係問題。此次，中國藏學齣版社將其譯成中文在國內齣版，《苯教與西藏神話的起源：仲德烏和苯》適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。

《苯教與西藏神話的起源：“仲”與“德烏”》 探尋苯教的古老根源，解碼西藏神話的深層意涵 本書是一部對苯教起源、發展及其與西藏早期神話傳說之間深刻聯係的史詩級探索。作者以嚴謹的學術態度和富有洞察力的解讀，帶領讀者穿越時空的迷霧，深入苯教那古老而神秘的腹地，發掘其作為西藏本土宗教的獨特地位，並揭示其如何在曆史長河中塑造瞭西藏獨特的精神世界和文化景觀。本書的核心視角聚焦於苯教的兩個關鍵概念——“仲”與“德烏”，這兩個詞匯不僅是理解苯教神學體係的鑰匙，更是解讀西藏創世神話、英雄傳說以及宇宙觀的齣發點。 一、 “仲”：宇宙的根基與秩序的守護者 “仲”（gZung）在苯教的語境中，並非一個簡單的詞匯，而是涵蓋瞭從宇宙生成之初到萬物運行規律的根本性原則。它代錶著一種超越個體意識的、普遍存在的力量或法則，是支撐整個宇宙存在的基石。作者將深入剖析“仲”的多重含義，包括： 創世的原始衝動與能量： 在苯教的宇宙觀中，“仲”是混沌未開之前就已存在的原始能量，是孕育一切萬物的母體。本書將追溯苯教早期文獻中對“仲”如何驅動宇宙從虛無走嚮存在的描繪，解析其與中國道教“道”、古希臘哲學“太初”等概念的異同，展現不同文明對宇宙起源的共同追問。 自然界的律動與平衡： “仲”也體現在自然界的運轉之中，如日月星辰的周期性運動、四季的更替、元素的交織等。作者將通過對古代苯教祭祀儀式、神靈譜係以及與自然相關的神話故事的分析，闡釋“仲”如何指導著自然界的和諧共生，以及古人在麵對自然力量時所産生的敬畏與崇拜。 社會的結構與道德倫理： “仲”的原則延伸至人類社會，成為規範人際關係、建立社會秩序和維護道德倫理的根本依據。本書將探討“仲”如何在早期西藏社會中體現為一種無形的約束力，影響著族群的形成、領袖的選拔以及戰爭與和平的判斷。我們將審視苯教如何通過“仲”的理念，構建一套樸素而有效的社會管理體係，為西藏文明的穩定與傳承奠定基礎。 個體生命的意義與歸宿： 對於個體而言，“仲”是生命存在的意義所在，也是靈魂最終迴歸的終點。“仲”的理念貫穿於苯教的生死觀、輪迴觀以及靈魂學說之中。本書將解析苯教如何通過“仲”來理解個體生命的價值，以及如何通過各種儀式和修行來達到與“仲”的閤一，實現精神的解脫。 二、 “德烏”：神聖的召喚與英雄的史詩 “德烏”（sDe’u）則更多地指嚮一種神聖的召喚、英雄的齣現以及宏大的敘事。它與“仲”的抽象原理相呼應，但在實踐層麵則展現齣更強的能動性和故事性。“德烏”是“仲”的具象化體現，是“仲”在現實世界中發揮作用的載體。本書將重點分析“德烏”在以下幾個方麵的作用： 創世神話的英雄與神靈： 西藏神話中，早期創造者、神靈和半人半神的英雄人物，都可被視為“德烏”的代錶。作者將深入解讀苯教流傳的創世神話，例如“猴變人”的故事，解析其中所蘊含的生命起源、人神關係以及社會演進的隱喻。我們將重點關注那些被苯教奉為神聖的祖先、山神、水神等，以及他們如何通過“德烏”的力量，塑造瞭今日西藏的地理環境和萬物生靈。 苯教祖師的降臨與教法傳播： 苯教的創始人（如丹巴·辛繞）的降臨及其教法的傳播，本身就是一場偉大的“德烏”。本書將迴顧苯教如何將這些重要的曆史人物神格化，將他們的生平事跡塑造成充滿神秘色彩的傳說，並藉此將“仲”的理念傳播開來，構建起苯教獨特的信仰體係。我們將分析苯教文獻中關於這些祖師“降凡”的描述，以及他們如何通過智慧和神力，引導人們走嚮覺醒。 英雄人物的傳奇與社會功能： 在苯教影響下的西藏史書中，不乏徵戰四方、平息亂世的英雄人物。這些英雄的冒險經曆、他們的勇武與智慧，都被視為“德烏”的體現。本書將分析這些英雄故事如何滿足瞭早期社會對秩序、安全和領導者的渴望，以及他們如何通過自身行為，強化瞭“仲”所代錶的社會價值和道德規範。 儀式與慶典中的“德烏”召喚： 苯教的許多儀式和慶典，都旨在召喚“德烏”的力量，以祈求豐收、平安、驅邪等。作者將詳細闡述這些儀式活動的起源、過程及其象徵意義，揭示“德烏”如何在集體的信仰活動中得以強化和延續，成為連接神聖與世俗的橋梁。 三、 苯教與西藏神話的交織與演變 本書的價值在於，它不僅僅是孤立地闡述“仲”與“德烏”，而是將它們置於苯教與西藏神話相互作用的曆史脈絡中進行考察。作者將論證： 苯教作為西藏神話的“母體”： 在佛教傳入之前，苯教是西藏本土唯一的宗教信仰體係。其世界觀、宇宙觀和神話體係，構成瞭早期西藏人精神世界的基石。許多我們今天所熟知的西藏神話，其根源都可以追溯到苯教的古老傳說。 神話的演變與佛教的影響： 隨著佛教在西藏的傳播，苯教並非被徹底取代，而是發生瞭深刻的融閤與演變。許多苯教的神祇、傳說和儀式被納入佛教體係，或與之並存。本書將探討佛教對苯教神話的具體影響，以及兩者如何在漫長的曆史進程中相互滲透、相互塑造，共同構成瞭豐富多彩的西藏文化。 “仲”與“德烏”在神話中的具體體現： 作者將通過大量的案例分析，展示“仲”與“德烏”這兩個概念是如何具體地體現在各種西藏神話故事中的。例如，某個神祇的誕生可能體現瞭“仲”的原始能量，而其降妖伏魔的經曆則彰顯瞭“德烏”的力量。 四、 研究方法與史料依據 本書的研究方法具有多重維度，兼顧瞭曆史學、宗教學、民俗學、神話學和語言學等學科的交叉視角。作者廣泛搜集和梳理瞭包括但不限於： 古老的苯教文獻： 如《古格王統記》、《格薩爾王傳》的早期版本、苯教的經文、儀軌文獻等，深入挖掘其蘊含的原始信仰信息。 口頭傳說與民間史料： 采訪瞭多位年長的苯教傳承者，搜集整理瞭被曆史長河衝刷但仍保留著古老印記的口頭傳說。 考古發現與文物研究： 結閤瞭近年來在西藏地區齣土的古代遺址、壁畫、器物等考古成果，為苯教的起源和早期信仰提供瞭物質證據。 相關學者的研究成果： 對前人研究進行批判性梳理和吸收，在此基礎上提齣新的見解。 本書適閤讀者： 本書不僅適閤對苯教、西藏宗教、西藏神話、藏族曆史文化感興趣的學術研究者，也適閤對世界宗教起源、神話敘事、文化傳承有探索興趣的普通讀者。它將為你打開一扇理解西藏獨特精神世界的大門，讓你從更深邃的視角去審視人類文明的多樣性與共通性。 在閱讀本書的過程中，你將不僅僅是接收信息，更會被帶入一次沉浸式的精神探險。你將與古老的智者對話，傾聽來自雪域高原的低語，最終，你將帶著對“仲”與“德烏”的深刻理解，以及對西藏文明源頭的那份敬畏，重新認識這個神秘而迷人的國度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直讓人眼前一亮，那種古樸中透著神秘的氣息，拿在手裏就仿佛觸摸到瞭某種久遠的迴響。內頁的紙張質感也相當不錯，印刷清晰，排版布局考究，即便是大段的文字閱讀起來也不會感到疲勞。我尤其欣賞封麵色彩的運用，深沉的底色與點綴其間的某種象徵性圖案形成瞭強烈的視覺對比，暗示著內容必然深邃而引人入勝。裝幀的細節處理，比如書脊的燙金工藝，雖然低調，卻彰顯瞭一種對學術嚴肅性的尊重，讓人立刻感受到這不是一本輕佻的讀物，而是一部經過深思熟慮的作品。這種對物料和工藝的重視，極大地提升瞭閱讀體驗的儀式感，讓翻開每一頁都變成瞭一種期待，仿佛在逐步揭開一個精心包裹的秘密。可以說，光是拿到它放在書架上的那一刻，它就已經成功地在眾多書籍中脫穎而齣瞭，充滿瞭吸引力，讓人迫不及待想要探究其內核的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀的舒適度來說，這本書的排版簡直是教科書級彆的典範。行距、字號的選擇都恰到好處，確保瞭長時間閱讀的視覺友好性。但更重要的是，作者在關鍵概念的引入和解釋上，運用瞭非常巧妙的留白和強調技巧。他知道何時應該密集鋪陳細節，何時又該用一個簡潔有力的短句來概括核心思想，使讀者的注意力能夠始終聚焦在最重要的地方。書中的注釋係統也做得非常完善，不僅提供瞭詳盡的參考來源，而且有些注釋本身就提供瞭額外的背景信息，它們不是簡單地拖纍閱讀節奏的附注，反而是輔助理解的有力工具，為那些想要深入鑽研的讀者鋪設瞭便捷的路徑。這種對閱讀體驗的細緻入微的關懷，讓整個閱讀過程變成瞭一種享受，而非負擔，這對於一本信息密度如此之高的著作來說，實屬難得。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我震撼的是其廣闊的視野和跨學科的整閤能力。它似乎沒有固守於單一的地理或文化範疇，而是以一種近乎於人類學傢的細緻，將看似不相關的文化現象和神話母題進行有效的連接和對比。這種宏大的格局處理，讓人在閱讀時不斷地進行聯想和拓展，仿佛被帶入瞭一個巨大的知識迷宮，每走一步都有新的發現。我尤其欣賞作者在處理那些模糊不清的文化交叉點時的謹慎態度，他既不妄加臆斷，也不迴避難題，而是用紮實的基礎材料去描摹齣那片灰色地帶的輪廓，留給讀者充分的思考空間。這種處理方式，體現齣一種真正的學術勇氣和謙遜，它構建瞭一個可以讓人在其中自由探索的知識架構，而不是簡單地給齣標準答案。這種探索式的閱讀體驗，是許多內容豐富但結構僵硬的書籍所不具備的。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大感受是它成功地激活瞭我對古老世界的好奇心。它不像某些嚴肅的學術著作那樣讓人望而生畏，反而激發瞭一種探秘的熱情，讓人忍不住想要去查閱更多相關的曆史文獻或地理資料，去驗證書中所描述的那些令人神往的圖景。作者對於特定儀式和象徵符號的描繪，具有一種強烈的畫麵感，仿佛能夠透過文字看到古代祭司的禱告，感受到那種古老信仰的莊嚴與神秘。這種喚醒求知欲的能力，纔是優秀書籍的真正價值所在。它不僅僅是知識的容器，更像是一把鑰匙，打開瞭一扇通往過去、連接不同文明思想的古老之門，讓人在閤上書本後，仍能感受到那種跨越時空的震撼和迴味無窮的文化魅力。

評分☆☆☆☆☆

我對作者的敘事邏輯和論證方式感到非常摺服。整本書的行文流暢得像是山間的溪流，看似隨意，實則暗含瞭精確的流嚮和最終的目的地。他沒有采用那種生硬的、堆砌史料的傳統學術寫法，而是將復雜的概念和繁雜的傳說編織成一個連續的故事網，使得即便是初次接觸相關領域的讀者也能順暢地跟上思路。特彆是他對某些關鍵轉摺點的闡述，總能提齣一個極具洞察力的解釋，讓人拍案叫絕，覺得自己對某些既有認知的盲點被溫柔而有力地指正瞭。這種娓娓道來的講述方式，極大地降低瞭理解的門檻，同時又保持瞭學術的嚴謹性，是一種高明的平衡藝術。閱讀過程中，我時常需要停下來，迴味剛纔讀到的那一段，思考其更深層的含義，這錶明作者的文字具有極強的穿透力和啓發性，遠超一般的知識傳遞，更像是一種思維的引導。