忍經·勸忍百箴 原文+注釋+譯文 文白對照 中華國學經典精粹 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 注釋
• 譯文
• 中華文化
• 修身養性

店鋪： 子午圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550291522

商品編碼：13061079984

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2017-01-01

頁數：157

> > 內容簡介

編輯

中國古代聖哲處世哲學的精髓，儒傢思想的重要內容，待人處世的行為規範。
極其深刻地塑造和影響著中國人性格特徵的文化因素。

文摘

細過掩匿
【原文】
曹參為國相，捨後園近吏捨。日夜飲呼，吏患之，引參遊園，幸①國相召按之。乃反獨帳坐飲，亦歌呼相應。見人細過②，則掩匿蓋覆。
【注釋】
①幸：希望。
②細過：小的過錯。
【譯文】
（西漢的）曹參擔任宰相時，他傢後園與小吏住的宿捨距離不遠。這些小吏日夜喝酒呼喊，有官吏擔心曹參會惱怒，就引著曹參去後園遊覽，希望國相昭見他們並予以懲戒。然而曹參召見瞭那些小吏。迴來後，也獨自坐於帳中，一邊飲酒一邊唱歌、呼喊，同那些小吏們的呼聲相應。曹參遇到他人有小的過錯，就為他們掩飾。
圯上取履
【原文】
張良亡匿，嘗從容遊下邳①。圯上有一老父，衣褐。至良所，直墜其履圯②下。顧謂良曰：“孺子③，下取履。”良愕然，強忍，下取履，因跪進。父以足受之，曰：“孺子可教矣。”
【注釋】
①下邳（pī）：今江蘇睢寜古邳鎮。
②圯（yí）：橋。
③孺子：年輕人。
【譯文】
張良由於犯法逃亡，曾悠閑地在下邳遊覽。橋上有一位老人，穿著粗布衣服。他走到張良麵前，故意把自己的鞋子扔到橋下去。對著張良說：“小夥子，下去把鞋撿迴來。”張良覺得十分驚愕，強忍著怒氣，走到橋下，將鞋撿上來，跪著送到老人麵前。老人將腳伸齣來穿上鞋，說道：“你可以被教育成纔啊！”
萬事之中，忍字為上
【原文】
唐光祿卿王守和，未嘗與人有爭。嘗於案幾間大書“忍”字，至於幃幌①之屬，以綉畫為之。明皇知其姓字非時②，引對③問曰：“卿名守和，已知不爭。好書忍字，尤見用心。”奏曰：“臣聞堅而必斷，剛則必摺，萬事之中，‘忍’字為上。”帝曰：“善。”賜帛以旌④之。
【注釋】
①幃幌：帷幔等懸掛物。
②非時：對時政不滿。
③引對：指被皇帝召見詢問。
④旌：錶彰。
【譯文】
唐代光祿卿王守和，從來不同人發生爭執，曾在書桌上寫瞭一個很大的“忍”字，幃帳裏麵也綉瞭“忍”字。唐明皇認為王守和的姓氏和名字看起來像是誹謗當時的政治，於是召見他並問道：“你的名字叫守和，已經知道你不喜歡爭鬥；現在又喜歡寫‘忍’字，更看齣瞭你的用心所在。”王守和迴答說：“我聽說堅硬的東西容易被摺斷，過於剛強必然會被摧摺，萬事之
寬大有量
【原文】
《程氏遺書》：子言：範公堯夫之寬大也。昔餘過成都，公時攝帥①。有言公於朝者，朝廷遣中使②降香峨嵋，實察之也。公一日在予款語③，予問曰：“聞中使在此，公何暇也？”公曰：“不爾④，則拘束。”已而中使果然怒，以鞭傷傳言者耳。屬官喜謂公曰：“此一事足以塞其謗⑤，請聞於朝。”公既不摺言者之為非，又不奏中使之過也。其有量如此。
【注釋】
①攝帥：兼管當地的軍務。
②中使：宮中派遣的使者。
③款語：切地交談。
④不爾：如果不這樣。
⑤塞其謗：阻止他人的毀謗。
【譯文】
《程氏遺書》記載：程頤說：範堯夫心胸寬廣。從前我經過成都時，範堯夫兼管當地軍務。有人在朝廷中告瞭他的狀，於是朝廷派使者去峨眉山燒香，實際上是暗中視察範堯夫的政事。有，範堯夫同我一起閑談，我說：“據說朝廷的使者在這個地方，此時您怎麼還能有閑暇呢？”範堯夫說：“如果不這麼錶現，反而顯得拘束瞭。”後來使者非常惱怒，用鞭子抽打走漏消息的人的耳朵。範堯夫手下的官員對他說：“這一件事足以使他不敢在朝廷中誹謗您瞭，請把這件事上報朝廷。”範堯夫既不駁斥齣主意的人，也沒有奏報使者隨便打人。他的度量實在是太大瞭。

> > 作者簡介

作者簡介

吳亮，元代杭州人，著有《忍經》。
許名奎，元代人，著有《勸忍百箴》。兩人生平資料留存下來的很少。

> > 目錄

目錄

忍經
原序／008
細過掩匿／013
醉飽之過不過吐嘔／013
圯上取履／014
齣胯下／014
尿寒灰／015
誣金／016
誣袴／016
羹汙朝衣／017
認牛／017
認馬／017
雞肋不足以當尊拳／018
唾麵自乾／018
五世同居／019
九世同居／020
置怨結歡／020
鞍壞不加罪／021
萬事之中，忍字為上／021
盤碎，色不少吝／022
不忍按／022
遜以自免／023
盛德所容／023
含垢匿瑕／024
未嘗見喜怒／024
語侵不恨／025
釋盜遺布／025
湣寒架橋／026
射牛無怪／026
代錢不言／027
認豕不爭／027
鼓琴不問／028
唯得忠恕／028
益見忠直／029
酒流滿路／029
不形於言／030
未嘗峻摺／031
非毀反己／031
辭和氣平／032
委麯彌縫／032
詆短遜謝／033
直為受之／033
服公有量／034
寬大有量／035
嗬辱自隱／035
容物不校／036
德量過人／036
眾服公量／037
還居不追直／038
持燭燃須／038
物成毀有時數／039
罵如不聞／040
佯為不聞／040
罵殊自若／041
為同列斥／041
不發人過／042
器量過人／043
動心忍性／044
受之未嘗行色／044
與物無競／045
忤逆不怒／045
潛捲授之／046
俾之自新／046
未嘗按黜一吏／047
小過不懌／048
拔藩益地／048
兄弟訟田，至於失歡／049
將忿忍過片時，心便清涼／049
忿爭損身，忿訟損財／051
十一世未嘗訟人於官／051
無疾言遽色／052
子孫數世同居／052
願得金帶／053
恕可成德／054
公誠有德／054
所持一心／055
人服雅量／055
終不自明／056
戶曹長者／056
逾年後杖／058
終不自辯／058
自擇所安／059
稱為善士／060
得金不認／061
一言齏粉／061
無入不自得／062
不若無愧而死／062
未嘗含怒／064
謝罪敦睦／064
處傢貴寬容／073
憂患當明理順受／073
同居相處貴寬／074
戚不可失歡／074
待卑僕當寬恕／075
事貴能忍耐／075
王龍舒勸誡／076
勸忍百箴
序一／084
捲一／086
言之忍第X／086
氣之忍第二／086
色之忍第三／087
酒之忍第四／088
聲之忍第五／088
食之忍第六／089
樂之忍第七／090
權之忍第八／090
勢之忍第九／091
貧之忍第十／092
富之忍第十一／092
賤之忍第十二／093
貴之忍第十三／094
寵之忍第十四／094
辱之忍第十五／095
安之忍第十六／096
危之忍第十七／097
忠之忍第十八／097
孝之忍第十九／098
仁之忍第X十／099
義之忍第二十一／100
禮之忍第二十二／100
智之忍第二十三／101
信之忍第二十四／102
喜之忍第二十五／103
捲二／104
怒之忍第二十六／104
疾之忍第二十七／105
變之忍第二十八／105
侮之忍第二十九／106
謗之忍第三十／107
譽之忍第三十一／107
諂之忍第三十二／108
笑之忍第三十三／109
妒之忍第三十四／109
忽之忍第三十五／110
忤之忍第三十六／111
仇之忍第三十七／111
爭之忍第三十八／112
欺之忍第三十九／113
淫之忍第四十／114
懼之忍第四十一／114
好之忍第四十二／115
惡之忍第四十三／115
勞之忍第四十四／116
苦之忍第四十五／117
儉之忍第四十六／118
貪之忍第四十七／118
躁之忍第四十八／119
虐之忍第四十九／120
驕之忍第五十／121
捲三／122
矜之忍第五十一／122
侈之忍第五十二／122
勇之忍第五十三／124
直之忍第五十四／124
急之忍第五十五／125
死之忍第五十六／126
生之忍第五十七／127
滿之忍第五十八／127
快之忍第五十九／128
取之忍第六十／129
與之忍第六十一／129
乞之忍第六十二／130
求之忍第六十三／131
失之忍第六十四／131
利害之忍第六十五／132
頑囂之忍第六十六／133
不平之忍第六十七／134
不滿之忍第六十八／134
聽讒之忍第六十九／135
無益之忍第七十／136
苛察之忍第七十一／137
屠殺之忍第七十二／137
禍福之忍第七十三／138
苟祿之忍第七十四／139
躁進之忍第七十五／140
捲四／141
特立之忍第七十六／141
勇退之忍第七十七／142
挫摺之忍第七十八／142
不遇之忍第七十九／143
纔技之第八十／144
小節之忍第八十一／144
隨時之忍第八十二／145
背義之忍第八十三／146
事君之忍第八十四／147
事師之忍第八十五／148
同寅之忍第八十六／148
為士之忍第八十七／149
為農之忍第八十八／149
為工之忍第八十九／150
為商之忍第九十／150
父子之忍第九十一／151
兄弟之忍第九十二／152
夫婦之忍第九十三／153
賓主之忍第九十四／153
奴婢之忍第九十五／154
交友之忍第九十六／155
年少之忍第九十七／156
將帥之忍第九十八／156
宰相之忍第九十九／157
好學之忍第X百／158

《勸忍百箴》：於浩瀚中華文化長河中汲取智慧，化解紛爭，涵養德性 在中華文明博大精深的國學寶庫中，曆來不乏蘊含著深刻人生哲理、指導著個體修身養性、社會和諧安定的經典著作。《勸忍百箴》，便是這樣一部穿越時空，至今仍閃耀著人性光輝的瑰寶。它以“忍”為核心，如同在喧囂的世界中注入一股清流，引導人們認識“忍”的真諦，理解“忍”的力量，並將其融入日常生活的方方麵麵，從而化解矛盾，涵養德性，提升生命境界。 一、“忍”：非軟弱，乃力量之源 長久以來，“忍”字常常被誤解為懦弱、退讓、逆來順受。然而，《勸忍百箴》卻以其獨到的視角，深刻地闡釋瞭“忍”的真正內涵。在這裏，“忍”並非消極的隱忍，而是積極的涵養，並非無原則的退讓，而是智慧的權衡。它是一種麵對睏境時的堅韌，一種應對挑釁時的剋製，一種洞察世事後的瞭然。 書中通過“百箴”的形式，層層遞進地揭示瞭“忍”的各個維度。這些箴言，有的是對日常小事的告誡，如“事不可忍，則怒氣生，事可忍，則事自解”；有的是對人際關係的洞察，如“口舌是非，皆因不忍，退一步海闊天空”；更有的是對人生重大抉擇的指引，如“逆境之時，忍耐便是希望，絕望之處，忍耐便是曙光”。每一句箴言，都飽含著先哲們對生活最真切的體悟，以及對人性最深刻的洞察。 作者以簡練而富有哲理的語言，將“忍”的益處具象化。他指齣，“忍”能夠息訟止爭，避免不必要的衝突，減少社會摩擦，為個人贏得平靜安寜的生活空間。同時，“忍”也是一種強大的自我約束力，能夠幫助人們抵製誘惑，剋服欲望，保持內心的清明與理智。在麵對挫摺和失敗時，“忍”更是支撐個體走齣低榖、重拾信心的精神力量。正如書中常言：“忍一時之痛，可免終身之悔；忍一時之辱，可得萬世之名。”這便是“忍”所蘊含的強大能量，它並非軟弱的妥協，而是以柔剋剛的智慧，是以退為進的策略。 二、文白對照，穿越時空的智慧傳承 《勸忍百箴》之所以能夠流傳至今，並成為國學經典的重要組成部分，離不開其精妙的編纂方式。本書采用“原文+注釋+譯文+文白對照”的形式，極大地便利瞭不同時代、不同文化背景的讀者。 原文：保留瞭古籍的原貌，讓讀者能夠直接感受先哲們樸實而深刻的語言魅力，體會其中蘊含的古韻古風。 注釋：針對原文中可能存在的生僻字詞、典故、以及一些不易理解的古語錶達，進行詳細的解釋。這不僅幫助讀者掃清閱讀障礙，更能夠深入理解原文的字麵意思和引申含義，揭示其背後豐富的文化內涵。 譯文：將古文白話化，用通俗易懂的現代語言重新解讀原文。這使得即便是對古典文言不甚熟悉的讀者，也能輕鬆地理解每一條箴言的精髓，領會其中蘊含的道理。譯文力求準確傳達原文的神韻，避免生硬的直譯，力求讓讀者在閱讀時感受到一種流暢的思考和情感的共鳴。 文白對照：將原文與譯文並列呈現，形成鮮明的對照。這種形式，既方便讀者在遇到難懂之處時，能夠即時查閱譯文，又不至於完全脫離原文的語境。更重要的是，它能幫助讀者在比較中，逐漸提升文言文的理解能力，感受語言的魅力和錶達的多樣性，體會不同語體在傳達思想時所呈現齣的細微差彆。這種對照閱讀的方式，不僅是一種學習手段，更是一種文化體驗，讓讀者在跨越時空的對話中，與古人進行思想的交流。 三、中華國學經典精粹，點亮人生智慧 《勸忍百箴》之所以被冠以“中華國學經典精粹”之名，是因為它集中體現瞭中華民族崇尚理性、強調和諧、注重德性修養的優秀傳統。它並非空泛的道德說教，而是根植於日常生活，具有極強的實踐指導意義。 書中涉及的“忍”的智慧，可以應用於傢庭生活、職場交往、人際互動等各個層麵。在傢庭中，夫妻之間、父母與子女之間，若能多一份忍讓，少一份爭執，傢庭便能更加和睦；在職場中，麵對工作壓力、同事競爭，若能以平和的心態去應對，則更能獲得長遠發展；在人際交往中，寬容他人的過失，理解他人的難處，便能建立更加穩固而真誠的友誼。 “勸忍百箴”不僅是一種生活態度，更是一種人生智慧。它教導人們在紛繁復雜的社會中，如何保持內心的寜靜與獨立；在人情冷暖、世事變幻中，如何堅守內心的原則與底綫。它提醒我們，生命的長河中，總會有波濤洶湧，總會有暗礁險灘，而“忍”便是那艘能夠幫助我們穩健航行的船槳，能夠指引我們抵達平靜港灣的燈塔。 通過研讀《勸忍百箴》，我們能夠： 提升情緒管理能力：學習如何在憤怒、焦慮、沮喪等負麵情緒湧起時，運用“忍”的智慧進行疏導和化解，避免衝動行為帶來的不良後果。 改善人際關係：理解“忍”在人際交往中的重要性，學會以更包容、更理解的態度對待他人，從而建立和諧融洽的人際網絡。 增強心理韌性：在麵對生活中的挫摺、失敗和打擊時，培養堅韌不拔的意誌，從中汲取力量，重新站起來。 豐富人生閱曆：通過對書中“百箴”的深入體悟，能夠逐漸提升對人生的洞察力，對社會現象有更深刻的理解，從而做齣更明智的判斷和選擇。 涵養君子之風：將“忍”的智慧內化於心，外化於行，逐漸培養齣沉靜、內斂、寬厚、仁慈等君子品德。 四、跨越時代，永恒的價值 《勸忍百箴》所倡導的“忍”的智慧，並非某個時代特有的産物，而是放之四海而皆準的普世價值。在當今這個信息爆炸、節奏快速、競爭激烈的社會，人們更容易感到焦慮、浮躁和壓力。“忍”的智慧，恰恰能夠成為我們心靈的棲息地，幫助我們重新找迴內心的平靜與力量。 本書的價值，在於它提供瞭一個古老而有效的解決方案，來應對現代社會帶給我們的種種挑戰。它不是枯燥的理論，而是充滿生命力的實踐指南。每一位讀者，無論年齡、職業、背景，都可以在其中找到屬於自己的啓迪和力量。 “忍”不是停止進步，而是為瞭更好地前行。它不是放棄追求，而是為瞭更長遠的實現。它是一種智慧的選擇，一種力量的積蓄，一種品德的升華。 《勸忍百箴》，它就像一位慈祥的長者，用平和的語言，娓娓道來，指引我們如何在人生這條漫長的道路上，保持一份清醒，擁有一份堅韌，最終抵達幸福與安寜的彼岸。它是一本值得反復品讀、細細體悟的經典，更是我們現代人不可或缺的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

這本《忍經·勸忍百箴》的齣版，簡直是為我們這些在紛繁復雜的現代社會中摸爬滾打的人，提供瞭一劑清涼的良方。我一直覺得，人與人之間的摩擦，工作中的壓力，傢庭裏的瑣碎，都源於我們內心的那一點點“不耐煩”。以前總覺得忍耐是懦弱的錶現，是委麯求全，直到翻開這本書，纔明白真正的忍耐，是一種智慧，是一種力量的積蓄。書中的文字，雖然是古籍，但經過細緻的注釋和白話翻譯，閱讀起來毫無障礙。尤其是那種文白對照的編排方式，既能讓人品味到原著的韻味，又能即時理解其深層含義，這種體貼入微的設計，讓我愛不釋手。它不是空洞的說教，而是通過一個個生動的箴言，剖析瞭人性中的弱點，指齣瞭修心的路徑。每次讀到一些精闢的論述，都會有一種醍醐灌頂的感覺，仿佛心中那團亂麻，被輕輕地梳理開來。它教會我的，是如何在逆境中保持內心的平靜，如何看待他人的過失，以及最重要的，如何與自己和解。這本書的價值，絕非僅停留在閱讀層麵，更在於它對日常行為的潛移默化影響。

評分☆☆☆☆☆

我購入這本書，純粹是因為書名中“勸忍百箴”這幾個字吸引瞭我。我這個人脾氣比較急躁，遇到不順心的事情，往往傾嚮於立刻爆發，事後又懊悔不已。這本冊子，就像一把精確的外科手術刀，直切我性格中的弊端。我最喜歡它那種直截瞭當的風格，沒有太多迂迴的措辭，就是一句句金石之言，砸嚮你的心坎。更妙的是，它附帶的譯文處理得極其到位，既保留瞭古文的力度，又使得現代人能夠輕鬆get到那個時代特有的語境和情感張力。這使得閱讀過程變成瞭一種雙重享受：一方麵是接受先哲智慧的洗禮，另一方麵是欣賞語言轉換的藝術。我發現，當我嘗試將書中的某個“箴”應用到實際衝突中時，往往能夠提前截斷負麵情緒的鏈條。比如，麵對他人的無理指責時，我不再第一時間反擊，而是先默念書中的某一句，強迫自己停頓三秒，往往三秒後，憤怒就消解瞭大半。這本書的實用性，遠超我最初的預期，它是一個可以隨時查閱的“情緒急救包”。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計和排版來看，這本《忍經·勸忍百箴》確實體現瞭對“國學經典”應有的尊重與珍視。紙張的質感溫潤，油墨的印製清晰有力，即便是文白對照的復雜版式，也處理得井井有條，毫不雜亂。這對於我們這些追求閱讀品質的人來說，是極其重要的細節。內容上，我得說，它構建瞭一個完整的“忍”的知識體係，從“體忍”（身體的剋製）到“心忍”（內心的平和），再到“事忍”（麵對事件的處理），邏輯清晰，層層遞進。我特彆關注的是那些關於“逆境中之忍”的論述，這部分內容對我當前的工作環境尤其適用。在快節奏、高壓力的工作環境中，我們太容易將外界的壓力內化為對自身的消耗。這本書提供瞭一種超越性的視角，告訴我們，磨礪恰恰是成就“堅韌”的必要條件。它沒有給我們提供逃避的藉口，而是教我們如何坦然地、有建設性地去“承受”和“轉化”壓力。這種積極的麵對姿態，遠比消極的忍耐更有力量。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對傳統國學典籍一直抱有一種敬畏又疏離的態度，總覺得它們要麼晦澀難懂，要麼過於高深，離現實生活太遠。但是這本《忍經·勸忍百箴》徹底顛覆瞭我的看法。它的“中華國學經典精粹”的定位，絕非浪得虛名，它選取瞭“忍”這個看似簡單實則極難把握的道德範疇，進行瞭一次深入骨髓的挖掘。我特彆欣賞注釋部分的嚴謹和詳盡，它不僅僅解釋瞭生僻字詞，更重要的是，它結閤瞭當時的社會背景和哲學思想，讓那些看似陳舊的道理煥發齣新的生命力。在閱讀那些“百箴”時，我常常停下來思考，對比自己過去的處理方式，那種對比帶來的震撼是巨大的。它不是教你一味地吞聲忍氣，而是引導你去探究“忍”背後的動機和目標——是為瞭成就更大的事業，還是為瞭保護內心的安寜？這種層次感和思辨性，讓這本書的閱讀體驗達到瞭一個很高的水準。它更像是一位循循善誘的智者，在你耳邊低語，引導你撥開迷霧，看到事物更長遠的麵貌。

評分☆☆☆☆☆

我通常不會對一本純粹的哲學或道德類書籍給齣如此高的評價，但《忍經·勸忍百箴》成功地打破瞭我的常規認知。它的魅力在於其跨越時空的普適性。那些兩韆多年前的智者們所洞察的人性弱點，在今天依然適用得令人心驚。這本書的結構安排非常巧妙，它似乎是按照“診斷—分析—治療”的模式展開的。先指齣我們在“不忍”時所犯的錯誤（診斷），然後深入剖析這些錯誤背後的心理根源（分析），最後給齣具體的修養方法（治療）。這種結構使得閱讀過程充滿瞭探索的樂趣，而不是枯燥的灌輸。我尤其喜歡那種反復齣現的對比論證，比如“急躁者失其時，忍耐者得其位”，寥寥數語，卻道盡瞭長遠規劃的重要性。這本書不要求你立即成為聖賢，它隻是在你每一步前行時，輕輕地提醒你：“慢一點，想深一點，你纔能走得更遠。”對於任何希望提升自我修養、追求內心安寜的人士來說，這本書都是一份值得反復品讀的珍貴財富。