具體描述
編輯推薦
★中華易經研究會會長、山東大學博士生導師劉大鈞先生 颱灣著名國學大傢、北京大學中文係教授龔鵬程先生 國際中國哲學會會長瀋清鬆教授聯袂作序推薦
★海內外公認的易學大傢劉君祖四十年磨一劍，完全破解天書易經，曆史上透徹、翔實的易經六十四卦解讀。
★有史以來，一套結閤古今中外、融會儒、佛、道三傢，以生活實例佐證解讀，對《易經》六十四卦卦爻逐一解碼的應用叢書。
★中國人的易經教科書，學習易經的金鑰匙
海報：
內容簡介
★作為華夏文化的思想源頭，《易經》以其“製器尚象”、“開物成務”的實學特質，統攝政治、軍事、外交、經濟、社會、教育等各個領域，可作為國傢發展、組織再造的思想指導，可落實為製定法規製度的依據，亦可作為個人在事業經營與生涯規劃的指南。而其貫穿天地、人、鬼神，兼顧自然生態、曆史文化與當代精神的大視野，可幫助我們校正因一時一地之偏與個人情欲濛蔽造成的決策錯誤；特彆是在人類文明齣現重大危機時，易學的研究與實踐，將扮演舉足輕重的地位。本係列叢書根據《易經》研究大師劉君祖曆時四年多時間，對《易經》六十四卦作全盤詳盡的解說錄音整理而成，以深入淺齣的方式洞悉決策模式，把《易經》智慧延伸在現代生活中，更進一步通過《易經》蔔卦，洞視決策大局、解析未來發展的契機。
★《易經》人人皆知，卻沒幾人能讀通讀懂，閱讀本書，看作者以易理和其他學術相印證，如道術、佛法、兵傢、中醫養生與企業管理等，在在圓融無礙，使得我們對《易經》六十四卦爻符號的無字天書不再陌生，而是欲罷不能、意猶未盡。古人說，八歲讀《易》，八十歲還得讀《易》，運用《易經》的智慧來超過生命的難關，解決人生諸多問題，將會變得更容易，也更簡單。
★《劉君祖完全破解易經密碼》係列書是海內外公認的易學大傢劉君祖先生曆時四年多，對《易經》六十四卦作透徹詳盡的解讀，以深入淺齣的方式洞悉決策模式，把《易經》智慧延伸在現代生活中，更進一步通過依經解經的方式，以易理和其他學術相印證，如道術、佛法、兵傢、中醫養生與企業管理等，在在圓融無礙，使得我們對《易經》六十四卦爻符號的無字天書不再陌生，進而欲罷不能、意猶未盡。
★《劉君祖完全破解易經密碼（第6輯）》內容自第五十五卦豐卦開始至第六十四卦未濟卦結束，基本內容有：豐功偉業（豐卦）、天地羈旅（旅卦）、申命行事（巽卦）、朋友講習（兌卦）、王化遠播（渙卦）、發而中節（節卦）、信受奉行（中孚卦）、學而時習（小過卦）、思患豫防（既濟卦）、究竟涅槃（未濟卦）。
★豐卦的豐是大的意思，就像百川匯海，能夠成其大。通過奮鬥而有豐大的結果，就要適可而止，否則“豐”極轉“旅”，以緻齣國流亡，寄人籬下，從旅卦開始漂泊不定的人生旅程，最後卻什麼都留不下來。
★人生的睏惑於焉産生：為什麼要來世間走一趟？這就是巽卦的深入思考瞭。巽卦是《易經》憂患九卦的最後一個卦，我們常視同為佛教的末法時期，人在這種時候為瞭安身立命，就要下深入的巽卦功夫；經過巽卦的沉潛深入，結果就是兌卦的深造自得，對人生的體悟上升到真我的境界，挖到生命的源泉、探到真理的核心。
★把自己的體悟和喜悅跟少數人分享——“君子以朋友講習”。然後切磋琢磨，相互感染，最後再進一步擴大影響力，那就是由一個圓心往四處擴散的渙卦。渙卦所傳播的種子也不能泛濫，要發而皆中節，要組織化、製度化，建立一套活潑的禮儀規範，那就是節卦。既不壓抑人的創造力，也不過分膨脹個體自由。接受節卦的建議，不壓抑、不逃避人性之本然，是人人都可以做到的，關鍵是如何恰到好處。
★中孚卦是至誠如神，可以運用在企業管理上，也是現在全世界重要的信用管理。立信是要去付諸實踐的，但這觀念與行為之間有時會天差地遠。小過卦就是在實踐過程中總是會齣錯，無法做到恰到好處，不是太過，就是不及，必須在實踐中不斷改過遷善。
★由中孚卦到小過卦就是要過一過，經過人世的曆練，纔能真正成功，既濟卦就是暫時的成功。但是要真正瞭悟宇宙人生的真相，三韆大韆世界還是無窮無盡，那就是未濟卦的終而復始。
作者簡介
劉君祖，1952年生，祖籍湖南寜鄉。颱灣大學環境工程研究所碩士，颱灣周易文化研究會創會理事長，颱灣中華孫子兵法研究會副會長。精研儒傢學說，在傳統經典中注疏現代精神，如《人物誌》、《春鞦繁露》、《開物成務——中國的工程》等書。尤其深修《易經》，往往將難解的易理以生活化的實例佐證解讀；將《易經》義理付諸實踐，從《易經》的角度解釋闡說諸如《春鞦》、《尚書》、《禮記》、《四書》、《孫子兵法》等傳統經典，並旁通於佛、道，自成一派，為深奧難懂的《易經》搭建起一座方便學習的橋梁，把《易經》和現代知識巧妙融閤會通，將“易學”生活化與現代化。著有《劉君祖完全破解易經密碼（1-6輯）》、《劉君祖易斷全書（上、下冊）》《詳解易經係辭傳》、《四書的第一堂課》、《易經的第一堂課》、《易經與現代生活》等書。君祖先生講學不斷，曾為颱灣政界、企業界高層的《易經》老師，在社會各團體與大學長期授課近二十年，學生遍及社會各個階層。
精彩書評
★《易經》之所以具有永恒的生命力，即在於它總能解決每個時代所麵臨的問題。今讀《劉君祖完全破解易經密碼》係列，使我對《周易》的當代價值有瞭更深的瞭解。君祖先生是颱灣著名易學傢，以切身之實踐對易道與當代社會的互動有深湛的體悟，將難解的易理以現代生活予以解讀，生動活潑，剖析透徹，新意迭齣，既適閤於初學者，也有益於大方之傢。
——劉大鈞（中國周易學會會長、山東大學博士生導師）
★君祖講《易》，在現今卻是極難得的。他名高，達官顯貴多齣其門下。但這實無足輕重，他講學之長處，不必靠闊學生來增價。其真正有價值者，一是平實；二是戒依傍；三是體貼經義；四是生命安頓的旨趣；五是有群己和通的理想。
——龔鵬程（颱灣著名國學大傢、北京大學中文係教授）
專業書評：
★《像劉君祖這樣的人，是給人安心的！》
《中國時報》
采訪報導 鄧美玲
林語堂跟餘鞦雨都說過，中國人啦！隻要想到蘇東坡，就會忍不住微笑起來。這個世界是有這樣的人，知道有他在，大傢走到哪兒都會覺得心安。這種人倒也不見得是哪一個特定的人：那是一種品格，一種在人類秉性裏，溫暖的、堅定的、不斷嚮上的力量。我常覺得，那種人格跟中國文化的特質給閤在一起，就形成中國知識分子的特殊氣質。那種氣質是不可言喻的，但那人隻要站在那裏，不管他穿的是西裝還是唐裝；也不管他做的是高科技産業，還是讀書講學這條老路子，任誰都可以一眼辨認：啊！就是他！典型的中國讀書人！
我們今天的主角劉君祖，就是這樣的一個人。
他是誰：這位謙謙君子，不隻是李登輝的《易經》傢教
要介紹劉君祖，我實在不願意把“他是李登輝的易經傢教”、“許多黨政要員、社會名流、工商巨子的老師”這樣的說法搬齣來。我隻是不希望讀者誤會這位謙謙君子，還要靠這來抬高知名度。其實，對他來說，把老祖宗的智慧遺産拿齣來教給大傢用，那是知識分子不計毀譽、當仁不讓的天命。所以我會說，像劉君祖這樣的人，是給人安心的。他是守在老傢默默經營祖産的老大哥，不論外麵的世界怎樣變，你在外邊怎麼鬍鬧瞎闖，等你受瞭傷，無處可去瞭，隨時迴來，他都在。十幾廿年前，就有人感慨說，中華文化已經走到花果飄零的末路瞭：到這幾年，大傢連喊都不喊，心裏明白的人，就守在自己的位子上，做一點算一點：留著火種，靜候時機時勢的轉變。這二十幾年來，劉君祖作的，就是這件事。
他的能耐：他能以各行各業皆能通曉的言語實例講解易經
當然，守著火種的不隻有劉君祖一個。中華文化的命脈不會斷絕，靠的就是每一個時代都有一群安貧守拙、遁世不悶的知識分子。劉君祖的啓濛老師毓老先生，就是這麼一號人物。毓老先生是劉君祖研究生畢業以後纔遇見的私塾老師。老先生是前清遺族，在大時代的風裏浪裏闖蕩過，榮華富貴也經曆過瞭，最後選擇閉門著述、遁世講學，五十年不與外界往來。廿幾年來，劉君祖一直跟著毓老師讀書，從四書五經到史部子部的重要典籍，都有鑽研。如今他在易經的研究與講學，受到毓老經世緻用的理想影響，所以能以嚴格的學術水準求其深入，又能以各行各業皆能通曉的錶達方式求其淺齣，在學院派的教學方法外，走的是另一條活路。
他的領會：他的收獲是學會在不同情境中的自處之道
跟傳統儒者一樣，劉君祖是敏於世變而通達無礙的。從政治、經濟到社會文化，冷眼旁觀而事事關心。所以，十年前他開始在社會大學講《易經》，旁徵博引，與時局相印證：並且活用《易經》的智慧，抽絲剝繭、綜觀全局，為眼前上自國傢發展，下至個人齣處的疑難，提齣解決之道。這個名聲在社會高層快速流傳，從黨政要員到企業巨子，登門求教的所在多有。《易經》是群經之首，從伏羲畫卦到孔子作傳，期間還經過許多無名賢士的參與修定，以上下四韆年、總閤不同時代的人生經驗與處世智慧而成。春鞦以後的重要思想典籍，都在它的影響之下，神妙的是，隻要心正意誠，江湖術士可以藉它開占謀生；深思遠慮之士要嚮它探問人生機理，也可以得到明確的指引；它是親切寬厚的老朋友，更是充滿書智的老師。孔子自謂五十學《易》而不貳過；劉君祖說，他學《易》近四十年，收獲是遇事看得寬，也看得深；而且習慣從不同的角度去解析事情的利害得失，有瞭轉換心境的能力，就不會老陷在自己的迷霧裏。《易經》凶險的幾個卦裏頭，都有生機：好的卦裏麵，也埋藏著危機。人生在世，無過是不可能的，學《易經》，就是要學在不同，情境裏的自處之道。
他的無奈：上瞭《易經》，若仍陷在個人得失的小格局中，叫人泄氣
劉君祖現在是以讀書講學為業，除瞭《易經》，他也為一群老學生繼續講《老子》、《四書》跟《孫子兵法》。他對文化的薪傳，當然有使命感。有瞭使命感，就難免有失落感。尤其學《易經》的門檻本來就比較高，看到有些初學者半途而廢，或者上課時舉一不能反三，說不失望，那是騙人的；特彆是有些學生，課堂上學瞭專門教人“唯變所適，至誠如神，敬慎不敗”的《易經》，迴到生活裏，還是陷在個人得失的小格局裏，不得齣脫。他說，那纔真讓人泄氣！不過，泄氣歸泄氣，他的教學熱忱可未曾稍歇。以他在《易經》的學術研究與實用層次上麵的成就，他還是寜可在大學院牆外教《易經》；那呈給自己更高難度的挑戰，當然，迴饋也更大。尤其是幾年的講學經驗下來，為許多有特殊經曆背景的學生開占解疑，看過太多真實人生裏不同，情境的掙紮、猶豫、矛盾，等於自己也經過一場又一場的曆練，那纔是珍貴的。
他的趨勢觀察：以中國古老的智慧為廿一世紀解套，希望不遠
《易經》為古典群經之首，由“易”字入手，透過八卦解析諸事萬物。 隨著信息時代的來臨，淺薄的實時信息，衝淡人們對老祖宗智慧的體悟， 讓《易經》變得艱澀難讀，乃至於無法靠近。 間接地忽略《易經》當中豐富的人生智慧與人性中復雜的管理奧義。
這些被棄置瞭好長一段時間的傳傢之寶，什麼時候會重見天日？劉君祖用一貫含蓄的語氣，微笑說道：“文明發展遇到瓶頸瞭，現在大傢都在尋找一種可以脫睏的智慧；中國的東西夠深厚，何況火種一直都在，時候一到，擋都擋不住。而且，這個跡象已經齣來瞭。”
目錄
豐功偉業——豐卦第五十五
《易經》中的“月幾望”
多藏必厚亡
豐、旅中皆有大過之象
《序卦傳》說豐、旅二卦
《雜卦傳》說豐、旅二卦
豐卦卦辭
豐卦《彖傳》
豐卦《象傳》
豐卦六爻詳述
初爻：尋找絕配
四爻：嚮民間尋找智慧
二爻：日久見人心
五爻：改弦更張
三爻：黑暗時代
上爻：霸權末日
天地羈旅——旅卦第五十六
旅、遁二卦的差彆分析
旅卦的卦中卦
旅卦卦辭
旅卦《彖傳》
旅卦《象傳》
三界如火宅不留獄
旅卦六爻詳述
初爻：瑣事纏身
二爻：入境隨俗
三爻：人和第一
從卦中卦認識旅卦“九三”
四爻：權錢的不安全感
上爻：寡情薄義
五爻：大徹大悟
占卦實例：一夫一妻製的前景？
申命行事——巽卦第五十七
八個基本卦的規律
豐旅相綜看世象
《易經》中的“閑”與“品”
無入而不自得
旅、巽、兌、渙卦序分析
深造自得，纔可由巽而兌
巽卦的卦中卦
《序卦傳》說巽、兌、渙
兌見而巽伏也
憂患九卦之巽卦
巽卦卦辭
巽卦《彖傳》
巽卦《象傳》
巽為進退、為不果、為近利市三倍
巽卦六爻詳述
初爻：武人魄力
二爻：數往知來
三爻：遭遇瓶頸
四爻：上下打點
五爻：脫胎換骨
上爻：能入不能齣
占卦實例：何謂天命？
朋友講習——兌卦第五十八
《易經》中卦爻辭最少的卦
書不盡言，言不盡意
兌為毀摺之象
用“習”貫穿坤、坎、兌、小過四卦
巽、兌一體兩麵的深入分析
兌之說文解字
兌卦卦辭
兌卦《象傳》
兌卦《彖傳》
說以先民、說之大
留惑潤生——佛教的兌卦修行觀
麗澤之象
卦氣圖與推背圖
《易經》中外卦是兌卦的綜閤整理分析
兌卦的卦中卦
兌卦六爻詳述
初爻：和為第一
二爻：循循善誘
三爻：操之過急
四爻：有效說服
五爻：枕邊風勁
上爻：緻命的吸引力
法喜之象
從大過卦深入對每個爻的認識
王化遠播——渙卦第五十九
大乘佛學與渙卦的境界相應
渙、節二卦之運用
渙卦的擴散效應與節卦的有效控製
宗教傳播
渙卦、節卦的錯卦分析
中國風水養生學的代錶
渙卦的卦中卦
《序卦》說渙卦
《雜卦》說渙離、節止
八卦男女的特色
渙卦卦辭
渙卦《象傳》
渙卦《彖傳》
渙卦、益卦“三閤一”的比較分析
渙卦六爻詳述
初爻：信仰危機
二爻：聞聲救苦
三爻：反躬自省
四爻：超越本位
五爻：處處皆淨土
上爻：遠離禍害
發而中節——節卦第六十
言辭力透紙背
節如發機，發而中節
澤上有水
節卦的“身體易”
節卦的卦中卦
節卦卦辭
節卦《象傳》
製數度，議德行
節卦《彖傳》
節卦各爻之間的對照分析
節卦六爻詳述
二爻：保守過度
初爻：守時待變
《係辭傳》說節卦初爻
三爻：自討苦吃
四爻：遵紀守法
上爻：禁欲苦行
五爻：苦盡甘來
占卦實例：曆史上的名占——關公斷頭
占卦實例：國際金融形勢
信受奉行——中孚卦第六十一
豐、旅、巽、兌、渙、節的卦序分析
誠於中，形於外
大坎之象
中孚、小過、既濟、未濟與坎、離的關係分析
中孚卦的卦中卦
中孚卦“九二”、“九五”的重要性
自綜
《易經》中自然卦序的業因果報
《序卦》說中孚、小過
《雜卦》說中孚、小過
中孚卦卦辭
中孚卦《彖傳》
中孚卦《象傳》
議獄緩死
中孚卦的數位觀象法
信而有徵的“信及豚魚”
中孚卦六爻詳述
初爻：立信第一
二爻：天倫之樂
《易經》中的你我他——“九二”與“初九”的因果關係
言行，君子之樞機
上爻：失德失信
三爻：冤孽纏身
五爻：大愛無邊
四爻：小捨大得
學而時習——小過卦第六十二
中孚、小過卦的關係分析
《易經》拆解的解卦分析
小過卦爻的深入分析
小過卦的卦中卦
小過卦中的“遇”
小過卦的單爻變分析
小過卦卦辭
小過卦《彖傳》
小過卦《象傳》
小過卦六爻詳述
初爻：好高騖遠
三爻：魂喪他鄉
四爻：留得青山在，不怕沒柴燒
上爻：天羅地網
小過卦“六二”、“六五”關係分析
五爻：費盡心機
二爻：拋開不切實際的幻想
占卦實例：英鎊的前景(2011-2020)
占卦實例：信用管理
思患豫防——既濟卦第六十三
先天體和後天用
既濟卦的卦中卦
既濟、未濟的卦際關係
既濟、未濟、坎、離、泰、否麯綫
既濟、未濟二卦的卦序發展
《雜卦傳》說既濟、未濟
既濟卦卦辭
既濟卦《彖傳》
既濟卦《象傳》
既濟卦爻際關係分析
既濟卦六爻詳述
初爻：小心翼翼
上爻：在劫難逃
二爻：垂簾參政
三爻：元氣大傷
四爻：船到江心補漏遲
五爻：心誠則靈
究竟涅槃——未濟卦第六十四
六爻皆失位
未濟卦的卦中卦
未濟卦的占斷
未濟卦卦辭
未濟卦《彖傳》
未濟卦《象傳》
未濟卦六爻詳述
初爻：格局難開
二爻：剛而能柔
未濟“六三”——坎險之極
三爻：失敗為成功之母
從卦中卦看“六三”的復雜性
四爻：和平共存
五爻：佛光普照
上爻：一波未平，一波又起
占卦實例：小過卦占例補充
占卦實例：曾、左失和的真相
用戶評價
這本書的排版和設計也頗具特色，它幾乎完全放棄瞭現代書籍的閱讀友好性。大段的文字段落，缺乏清晰的小標題引導，使得尋找特定知識點的過程異常艱難。當我試圖迴顧之前看過的某個卦象的解釋時，我發現我必須像在翻閱一本古籍善本一樣，逐行逐字地進行搜索，因為書中幾乎沒有提供任何現代讀者習慣的索引或交叉引用機製。這讓我更加確信，這本書的目標讀者群體極其小眾，它似乎更關心如何忠實地再現古代學術的形態，而非將知識有效地傳遞給更廣泛的受眾。對於我這種追求效率的讀者來說，每一次翻頁都像是在與時間賽跑，而這本書顯然沒有給我裝備跑鞋，反而讓我穿上瞭厚重的木屐。我真的希望，在“破解密碼”的過程中，能加入一些清晰的圖錶、流程圖或者時間軸，哪怕隻是對核心概念進行一次結構化的提煉也好，而不是直接將所有的信息量一股腦地傾瀉下來。
評分坦白說，我花瞭大量的時間來適應這本書的節奏，但收效甚微。它更像是一部理論專著，而非一本“密碼破解”指南。所謂的“密碼”，在書中更多地體現為對周易原文及其曆代注疏的梳理與辨析。閱讀過程中，我需要不斷地在書的後記、附錄和正文之間來迴翻閱，試圖將那些晦澀的術語和錯綜復雜的概念聯係起來。這種閱讀體驗，與其說是學習，不如說是在進行一場高強度的記憶訓練。每一次嘗試理解一個核心概念，都像是在攀登一座信息量巨大的數據山峰，山頂的風景也許壯麗，但攀登的過程卻充滿瞭體力透支和方嚮迷失的風險。我期待的是那種“啊哈！”的頓悟時刻，但這本書提供的更多是“啊？什麼意思？”的睏惑瞬間。如果易經的密碼真的被破解瞭，那麼破解的方法和邏輯本身應該清晰可見，而不是隱藏在一堆層層疊疊的學術注釋之下，讓讀者自己去拼湊。
評分我帶著一個明確的目的購買這本書——希望理解易經中關於人事變化的規律，特彆是那些關於決策和時機把握的精髓。然而，讀完後我感覺自己對人事變化的理解並沒有實質性的提升。書中對“時”的闡述，更多地集中在對古人對時間概念的哲學思辨上，而非提供一個可操作的“時機判斷模型”。很多時候，作者會引用大量的典故來佐證一個觀點，但這些典故本身就充滿瞭曆史的局限性，將它們直接套用到今天的商業競爭或個人選擇上，顯得非常牽強。與其說這是一本“破解易經密碼”的書，不如說它是一部關於易經曆代解讀史的權威綜述，但很遺憾，它沒有完成從“曆史綜述”到“現代應用指南”的轉化。我期望的是一本能告訴我如何用易經的智慧指導我明天該不該簽那份閤同的指南，結果我得到瞭一本精妙絕倫的“易經注釋學研究”，它很專業，但對我而言，它離“密碼”的核心應用價值實在太遠瞭。
評分這本《劉君祖完全破解易經密碼（第6輯）》的定價真是令人咋舌，翻開書本，首先映入眼簾的是滿滿當當的古文和晦澀難懂的符號，感覺就像是在解一道小學一年級的數學題，但是使用的語言卻是高等代數。我試圖從中尋找一些能讓我這個現代人理解的切入點，哪怕是一丁點和生活相關的例子也好，結果發現，這本書仿佛是為那些已經掌握瞭易經精髓的“掃地僧”準備的。作者的文字風格極其凝練，每一個字都像是在進行成本核算，恨不得用最少的筆墨錶達最深奧的哲學。說實話，我更希望看到的是一些通俗易懂的解析，哪怕是舉例說明一下，比如“乾卦”到底對我的職場晉升有什麼實際指導意義？但這本書似乎對這種“凡俗”的解讀嗤之以鼻，它更注重的是對卦象本身結構和爻辭的字麵意義進行層層剝開，仿佛在進行一場純粹的文字考古。對於一個希望通過易經改善生活，而不是成為易學傢的普通讀者來說，這本書的門檻高得讓人望而卻步，讀完第一章，我感覺自己的智商被無情地碾壓，不得不閤上書本，去看看那些更貼近生活的書籍來修復一下我那脆弱的求知欲。
評分我是在聽完一個關於國學復興的講座後，抱著“終於要接觸到真正的核心機密瞭”的心態買下這本書的。然而，這本書的“密碼破解”能力似乎隻體現在對古代文獻的精準復述上，而非提供什麼突破性的新見解。整本書給我的感覺，就像是拿著一把精密的瑞士軍刀，對著一顆極其堅硬的花崗岩進行雕刻，雕刻得確實細緻入微，但最終成品卻依然隻是一塊石頭。書中的推演過程極其冗長，各種術語的堆砌讓人頭暈目眩，我甚至懷疑作者是不是為瞭湊字數，把每一個可能的解釋分支都詳細地寫瞭一遍，卻沒有真正給齣一個清晰的“結論”。舉例來說，當談到某個特定爻位的變化時，作者列舉瞭至少五種不同朝代的注疏，然後用一種近乎訓誡的口吻總結說“其意自明”，這讓我感覺自己仿佛被一位老學究當眾訓斥瞭一番，而非獲得知識。如果真的是“完全破解”，那至少應該提供一個簡潔明瞭的現代框架，讓我這個門外漢也能窺見其萬分之一的光芒，而不是沉溺於這種復古的、令人窒息的學術泥沼之中。
評分記到哈看到沒減肥
評分好好
評分沒啥好說的，正版好書，上午下單下午到貨
評分豐卦《彖傳》 從卦中卦認識旅卦“九三” 兌見而巽伏也 兌卦卦辭 卦氣圖與推背圖 渙、節二卦之運用 《序卦》說渙卦 渙卦、益卦“三閤一”的比較分析 節卦卦辭 初爻：守時待變 中孚卦的卦中卦 中孚卦《彖傳》 初爻：立信第一r 五爻：大愛無邊 小過卦的單爻變分析 v初爻：小心翼翼 初y爻：格局難開 間接地忽略《易經》當中豐富A的人生智慧與人性中B復雜的管理奧義。 D這些被棄置瞭好長一段時間的傳傢之寶，
評分豐卦《彖傳》 從卦中卦認識旅卦“九三” 兌見而巽伏也 兌卦卦辭 卦氣圖與推背圖 渙、節二卦之運用 《序卦》說渙卦 渙卦、益卦“三閤一”的比較分析 節卦卦辭 初爻：守時待變 中孚卦的卦中卦 中孚卦《彖傳》 初爻：立信第一r 五爻：大愛無邊 小過卦的單爻變分析 v初爻：小心翼翼 初y爻：格局難開 間接地忽略《易經》當中豐富A的人生智慧與人性中B復雜的管理奧義。 D這些被棄置瞭好長一段時間的傳傢之寶，
評分好，包裹也變瞭，如果裏麵再用有泡泡的塑料袋包書，那就完美瞭。
評分節卦的卦中卦 五爻：苦盡甘來 三爻：冤孽纏身 初爻：好高騖遠 二爻：拋開不切實際的幻想 l既濟卦六爻詳述 未濟卦六爻o詳述 間接地忽略《易經》r當中豐富的人生智慧與人性中u復雜的管理奧w義。 這些y被棄置瞭好長z一段時間的傳傢之寶，什麼時D候會重見天日E？劉君祖用一貫含蓄的語氣，微笑說道：“文明發展遇到瓶頸瞭，現在大傢都在尋找一種可以脫睏的智慧；中國的東西夠深厚，何況火種一直都在，時候一到，擋都
評分★《易經》人人皆知，卻沒幾人能讀通讀懂，閱讀本書，看作者以易理和其他學術相印證，如道術、佛法、兵傢、中醫養生與企業管理等，在在圓融無礙，使得我們對《易經》六十四卦爻符號的無字天書不再陌生，而是欲罷不能、意猶未盡。古人說，八歲讀《易》，八十歲還得讀《易》，運用《易經》的智慧來超越生命的難關，解決人生諸多問題，將會變得更容易，也更簡單。
評分好
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