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賈德永 注

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發表於2025-02-21

商品介绍



齣版社: 上海三聯書店
ISBN:9787542639684
版次:1
商品編碼:11156321
包裝:平裝
叢書名: 中國古典文化大係
開本:16開
齣版時間:2013-01-01
用紙:膠版紙
頁數:302
字數:150000
正文語種:中文

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書籍描述

編輯推薦

  

“中國古典文化大係”叢書 七十部精選經典文存
   全七輯囊括經史子集 儒釋道獨領諸子百傢
   匯聚青年學子纔力 萃取中華文化精華
   雙色譯注版 第一輯齣爐

內容簡介

  《禮記》四十九篇,或單篇流行,或收錄在儒傢某弟子的著作中,或被編選在儒傢弟子傳授的筆記中,各篇作者不一,寫作年代也不同。誠如梁啓超所說:“《禮記》為儒傢者流一大叢書。”東漢經學傢鄭玄為《禮記》作注時,就沒有把作者問題講清楚。而班固注說:“七十子後學所記也。”至於具體作者,也沒有指明。唐人陸德明在其《經典釋文·序錄》中認為:“《禮記》者,本孔子門徒共撰所聞以為此記,後人通儒各有損益。《中庸》是子思所作,《緇衣》為公孫尼子所製。鄭玄雲,《月令》是呂不韋所撰。盧植雲,《王製》是漢時博士所為。”可是陸氏的觀點也不能得到公認。關於各篇作者問題之爭,自鄭玄注解以來,就沒有停止過,迄今尚無定論。今人王鍔《〈禮記〉成書考》對此問題考辨頗為翔實精當,可資參考。

作者簡介

賈德永,男,1987年6月生,山西朔州人。2009年考入麯阜師範大學,師從黃懷信先生攻讀曆史文獻學碩士學位,研究領域:先秦文獻、儒傢文獻。受乾嘉樸學之影響,尤好訓詁,篤誌於我國傳統文化。

內頁插圖

目錄

前言
禮記
麯禮上
麯禮下
王製
禮運
學記
樂記
祭義
經解
儒行
冠義
昏義

孝經
開宗明義章第一
天子章第二
諸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三纔章第七
孝治章第八
聖治章第九
紀孝行章第十
五刑章第十一
廣要道章第十二
廣至德章第十三
廣揚名章第十四
諫諍章第十五
感應章第十六
事君章第十七
喪親章第十八

精彩書摘

  冠義
  題解
  鄭玄雲:“名曰‘冠義’,者,以其記冠禮成人之義。”本篇是對《儀禮·士冠禮》的具體闡述,並闡發冠禮的意義。
  冠禮是古代男子在二十歲時舉行的加冠典禮,錶示男子已經成人。本篇和以下五篇都是對《儀禮》的解釋,以說明冠、婚、射、鄉、宴、聘這六種禮儀的含義,此六禮為古代天下通行的禮儀。以本篇作為六篇之首,是因為這六禮都是成人所行之禮,而冠禮則是成人的開始。
  1 凡人之所以為人者,禮義也。禮義之始,在於正容體、齊顔色、順辭令。容體正,顔色齊,辭令順,而後禮義備,以正君臣、親父子、和長幼。君臣正,父子親,長幼和,而後禮義立。故冠而後服備,服備而後容體正、顔色齊、辭令順。故曰:“冠者禮之始也。”是故古者聖王重冠。
  譯文
  人之所以為人,是因為有禮儀。禮儀的起始,在於舉止得體、神態端莊、言辭通達。舉止得體,神態端莊,言辭通達,然後禮儀的要素纔算完備瞭。以此來使君臣各安其位,父子相親,長幼和睦。君臣各安其位,父子相親,長幼和睦,而後禮儀纔算確立。因此,舉行加冠禮之後,服飾纔會完備,服飾完備之後,纔能舉止得體,纔能神態端莊,纔能言辭通達。所以說:“冠禮,是禮的開始。”因此,古代聖王都非常重視冠禮。
  2 古者冠禮:筮日、筮賓,所以敬冠事;敬冠事所以重禮,重禮所以為國本也。故冠於阼,以著代也。醮於客位,三加彌尊,加有成也。已冠而字之,成人之道也。見於母,母拜之,見於兄弟,兄弟拜之,成人而與為禮也。玄冠玄端,奠摯於君,遂以摯見於鄉大夫、鄉先生,以成人見也。成人之者,將責成人禮焉也。責成人禮焉者,將責為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。將責四者之行於人,其禮可不重與!
  ……

前言/序言

  《禮記》
  一、《禮記》的書名
  今本《禮記》,也稱《小戴記》或《小戴禮記》,為儒傢經典之一。《禮記》中的“禮”,指的是《儀禮》,“記”是對經文所作的解釋說明。西漢時,《儀禮》取得瞭“經”的地位,而當時的《禮記》隻是從屬於《儀禮》,到漢末纔獨立成書,並逐步取得瞭經典的地位,影響越來越大。
  《禮記》一書的得名,據目前材料,始於西漢劉歆,《漢書·韋玄成傳》雲:“太僕王舜、中壘校尉劉歆曰:《禮記·王製》及《春鞦糓梁傳》,天子七廟,諸侯五,大夫三,士二。其文曰:'天子三昭三穆,與太祖之廟而七:諸侯二昭二穆,與太祖之廟而五。在西漢,時人也稱《禮記》為《禮》或《記》。魏晉以後,《禮記》又有《小戴禮》之稱。
  特彆需要指齣的是,”禮“或”禮記“在兩漢時並非為今天我們所見的四十九篇本《禮記》的專名。當時的,《儀禮》也稱《禮記》,因為《儀禮》一書中既有經,又有記,故有此名。如《史記·孔子世傢》曰:“故《書傳》《禮記》自孔氏。”這裏的“《禮記》”就是指《儀禮》。又《漢書,儒林傳》曰:“由是《禮》有大戴、小戴、慶氏之學。”這裏的《禮》也指《儀禮》。因此,要特彆注意理清《儀禮》《禮記》兩書的淵源,避免誤解。
  ……

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讀者評價

評分

19《大章》,章之也。《鹹池》,備矣。《韶》,繼也。《夏》,大也。殷周之樂,盡矣。

評分

麯麯摺摺的荷塘上麵,彌望的是田田的葉子。葉子齣水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天裏的星星,又如剛齣浴的美人。微風過處,送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動,像閃電般,霎時傳過荷塘的那邊去瞭。葉子本是肩並肩密密地挨著,這便宛然有瞭一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水,遮住瞭,不能見一些顔色;而葉子卻更見風緻瞭。

評分

②《成池》:黃帝時樂名。

評分

很好

評分

評分

可以

評分

物流時間有點長。

評分

這個係列的書,都寫的還是很有味道,可以慢慢的讀下去,內容很有層次。

評分

看內容,重內容 書的內容很好,就是快遞寄到時外麵的塑料包裝都破損瞭,幸好書未爛,希望京東在快遞上更加強一點,正在閱讀中,書不錯,是正版,送給老公的。做父親的應該拜讀一下。以後還來買,不錯給五分。內容簡單好學,無基礎的人做入門教材還是很不錯的, 配料的講解很細緻,雕塑技法講解也很細緻。 人物雕塑難度不大,也有鮮明的形象個性,但算不上精美。 的確有可學之處,做入門教材還是不錯的。星期天在傢沒事,突然想去附近的超市逛逛。信步走進去看看,來到服裝櫃颱,看見一款上衣,顔色麵料都不錯,於是心動瞭,想買,由於這是自選商場,我便去取下來試穿,在鏡子前剛穿上,一女服務員走瞭過來,麵無錶情的說道:知道穿多大號嗎?就自己拿著試開瞭。要買就去收銀颱交錢,也不看價錢!”本來打算買的,一看這個服務員,隻好無奈的搖搖頭將衣服放迴原位,悻悻的走開瞭。心想我還是到網上來算瞭,於是迴傢上網到京東挑選衣服瞭,看見瞭這本書就買瞭。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,網絡文學融入主流文學之難,在於文學批評傢的缺席,在於衡量標準的混亂,很長一段時間,文學批評傢對網絡文學集體失語,直到最近一兩年來,諸多活躍於文學批評領域的評論傢,纔開始著手建立網絡文學的評價體係,很難得的是,他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核,並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立,以及網絡文學在創作水準上的不斷提高,網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情,下一屆的“五個一工程奬”,我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據說,2011年8月24日,京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示,京東商城已經全麵停用支付寶,除瞭無法使用支付服務外,使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴,為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後,京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡,因為支付寶我從來就不用,用起來也很麻煩的。好瞭,現在給大傢介紹三本好書:《古拉格:一部曆史》在這部受到普遍稱贊的權威性著作中,安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述,從它在俄國革命中的起源,到斯大林治下的擴張,再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。《古拉格:一部曆史》齣版之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作,對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說,它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌?吃膩瞭生活中的尋常美味?那就親手來做一款麵包嘗嘗吧!麵包不僅是物質生活的代名詞,還是溫暖和力量的化身。作者和你一樣,是一個忙碌的上班族,但她卻用六年的烘焙經驗告訴你:隻要有一顆熱愛生活的心,一雙勤快靈活的手,美味的麵包和美好的生活,統統都屬於你!<停在新西蘭剛剛好>100%新西蘭=1%旅行 1%打工 98%成長全世界年輕人都在打工度假!錯過30歲就等下輩子!她叫巴道。26歲那年,她發現一個書本上從來沒有提過的秘密:全世界年輕人都在打工度假。拿到打工度假簽證,你不必承擔巨額旅費,也不必羞於張口找父母要錢,因為你可以像當地人一樣打工賺錢。你不會成為一個無趣又匆忙的觀光客,因為你可以花一年的時間,看細水長流。目前嚮中國大陸開放這種簽證的國傢,隻有新西蘭——《霍比特人》和《魔戒》的故鄉,百分百純淨的藍天白雲,山川牧場。世界嚮年輕人敞開瞭一道門。門外光芒萬丈,門裏波譎雲詭。巴道發現,自己心動瞭。|

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